عمارة الاوطان بتقوى الرحمن | خطبة الجمعة
0:02الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء وباطن دونه شيء
0:29وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد الحفاظ على الاوطان وعمارتها الحفاظ على الاوطان وعماراتها من المسئول عن الحفاظ على الوطن وعمارته؟ المواطن
0:59من اعلى رأس الى ادنى رأس. كل مسئول كيف تحفز الاوطان وكيف تعمر قرآن اجاب على كل سؤال يخطر لكل سائل عمارة الاوطان بتقوى الرحمن هزا اولا عمارة الاوطان بتقوى الرحمة
1:30ازا كان هناك تقوى للرحمن عمرت الاوطان وان كانت الاخرى فستكون ايضا الاخرى خلينا مع اولا عمارة الاوطان بتقوى الرحمن هكزا اشار القرآن. قال رب العزة سبحانه ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا
1:56لفتحنا عليهم بركات بنا السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا والتقوى مش كلام انما هي فعل تقوى الله في عمله. ليه ان يطبق شرعه
2:25شرعه من الفه الى ياءه كل شيء فيه. عبادات اخلاق معاملات كل شيء يطبق في هزا الدين تعمر الاوطان عمارة الاوطان بتقوى الرحمة ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. بركات
3:01لما يأتي العلم وتأتي التقوى وتصير عمل ستجد ذلك فعلا. والرسول قال كده برضه لكن هل هنفضل عايشين لحد الرسول عليه الصلاة والسلام الوعد اللي وعد به يتحقق ولا ممكن من دلوقتي ممكن من دلوقتي ليه المانع يعني
3:33فقد طبق الشرع في حياة رسولنا وفي خلفاء وحياة خلفائه الراشدين وقابل للتطبيق في كل زمان ومكان فلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا كما يقول زياد بن لبيد
3:53فقال وذلك الشيء اللي هيحصل ده. وذلك عند اواني ذهاب العلم فزياد تعجب قال كيف يزهب العلم يا رسول الله ونحن قد قرأنا القرآن ونقرئه ابناءنا وابناؤنا يقرؤوه ابناءهم الى يوم الدين
4:23قال ثكلتك امك زياد كنت اظن انك من افقه رجل بالمدينة اوليست اليهود والنصارى يقرأون التوراة والانجيل وليعملون بشيء مما فيهما هي دي القضية يا اخواني هي دي القضية قراءة؟ اه اقرأ. ده بالقراءات العشر كمان
4:57وفي تباري وتنافس وهمم عالية وما فيش تطبيق. اقرأ اقرأوا اقرأوه ليل ونهار. مش معنى زلك نتوقف عن القراءة. لأ مش هي دي تقوى الله. ولو انهم امنوا واتقوا هكزا قال رب العزة عن اهل الكتاب
5:24ولو انهم امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم. ولادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم يبقى هو التطبيق المطلوب يا اخوانا
5:46تعليم وبس هو ده اللي احنا وقفنا عنه. اقصى حاجة نعلم لا المعلم الا ما رحم ربي بيطبق ولا المتعلم بيطبق الا ما رحيم ربي. وعلى العموم ما فيش تطبيق صفة
6:01عامة فهتيجي منين البركة؟ وكيف يعمر الوطن؟ لا يمكن. لان ربنا قال في القرآن كده ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لازم ايمان وتقوى. التقوى ايه؟ زي ما الرسول شرح. هل تطبقه
6:25وزياد بيقول ما احنا ما احنا بنحفز وبنحفز ولادنا وولادنا بيحفزوا ولادهم. طب وبعدين؟ قال لي انا كنت فاهم انك عبقري. وزكي ازاي تفوت وانت فاهم المسألة قراية وخلاص المسألة تطبيق ولو انهم اقاموا ان اقيموا الدين
6:46اقيموا الدين ما قالش اقيموا الصلاة وبس. اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. كبر على المشركين حينما تدعوهم اليه لازم الدين يقام. ايه فايدة التحفيز والحياة ربا في ربا. وتبرج وسفور ورشوة واكل مال الناس بالباطل. كل والواط وكل الموبقات. ايه فايدة التحفيز
7:16ولا له اي لازمة خالص كده مش هتعمر الاوطان ولا تحفظ بل تباد وتهلك ولزلك لما ينتقل العلم الى عمل هو دي الاساس بقى. ينتقل العلم الى عمل. واتقوا الله ويعلمكم الله
7:43ينتقل العلم الى عمل تجد بقى الخير واحاديس كسيرة عند مسلم وغيره الرسول عليه الصلاة والسلام يقول نحن معشر الانبياء امهاتنا شتى وديننا واحد وديننا واحد ام مأد الانبياء. اه مش العالم. العالم مش دين واحد. لأ
8:10الانبياء اللي دونهم واحد اما العالم مش دين واحد ولا يمكن يبقى دين العالم واحد. الدين الابراهيمي والناس كلها هتبقى على يدين واحد. مستحيل اصلا. اللي واحد الانبياء بس نحن معاشر الانبياء
8:29امهاتنا شتى وديننا واحد مش دين ابراهيمي لأ دين نوحي وابراهيمي والياس ويونس كل الانبياء هو دينهم وحش ودين ابراهيمي ننقي لأ دين واحد هو الاسلام. ديننا واحد وانا اولى الناس بعيسى ابن مريم ليس بيني وبينه نبي وانه نازل فاذا نزل فعرفوه
8:58رجل مربوع بين الحمرة والبياض بين ممصرتين. كأن رأسه يقطر ولم يصبه بلل فيقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير يضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها. الا الاسلام
9:28ويهلك المسيح الدجال ويعيش في الارض اربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ايه الشاهد من الحديس الشاهد من الحديث اني العين تحول الى عمل مين اللي هيحوله بقى؟ عيسى يقلبه الى عمل. طب وفيه مانع يتعمل دلوقتي؟ يتعمل زي ما اتعمل في اول الامة. زي ما كان في صدر الامة
9:58ازا ما كان في صدر الامة العلم تحول الى عمل فعاشوا البركة. وعمرت الاوطان وعمرت سيرة العرب وانتشر النور خارج الجزيرة حتى وصل الى هزه الديار وغيرها لزلك البركة هتيجي بقى
10:19يقول لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس تاني عند آآ مسلم من رواية النواس ابن سمعان يقول فيه ايه بقى حديس طويل بس ناخد منه الشاهد يقول فيه الرسول عليه الصلاة والسلام يقال للارض
10:33البركة اهي بقى البركة اهي والعمارة اهي يقال هي نفس الارض ما اتغيرتش هي نفس الارض بس الناس اللي اتغيرت الانجاس مشيوا وجاؤوا الاطهار وقوانين الوضعية وقوانين الطواغيت مشيت. بقى ما فيش الا الشرع. الملل اللي تسمع عنها مشيت. فما فيش الا الاسلام بس
10:53يقال للارض مين اللي يقول لها رب العزة الملايكة صيام. يقال للارض اخرجي نباتك اخرجي نباتك وردي بركتك وردي بركتك. حتى يأكل الفئام من الناس من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى تكفي اللقحة من الابل الفئام من الناس
11:37واللقح من البقر القبيلة واللقح من الغنم الفخذ من الناس. باختصار شديد هزا هو كلام رسولنا تعمر الاوطان بايه؟ بتقوى الله. تقوى الله شكلها ايه؟ نترجم العلم الى عمل. يبقى فيه دين واقع
11:59نصلح الدنيا بالدين يبقى الدين منهج حياة مش كلام في الكتب مش كلمات على المنابر والساحة فاضية من كل شيء لا تجده في قضاء ولا تجده في اي شيء انما هو حبيس المسجد حبيس الصدور حبيس
12:19الكتب حبيص المصاحف وبس. لا يبقى لا فيه عمارة ولا بركة اطلق الدين خليه يعمر كل شبر في الوجود يقال للارض هي الارض دهي اللي شافت المر من الفسقة الظلمة. هي الارض اللي هي ايه
12:39وما شافت القليل من اهل الطاعة والصلاح. هي نفس الارض يقال لها اخري نباتك تخرجي النبات ما هو نفس النبات ما هي طب ما هي بتنبي دلوقتي بس نبات ما فيهوش بركة
12:53مش النبات اللي هو النبات اللي هو طعم للطائعين. ده طعمة للملوثين طعمة للعصاة طعمة كده. ولولا البهائم لم يمطروا اخرجي نباتك تخرج نباتك يقوم الرسول يشخص لنا صلى الله عليه وسلم حاجة كده على سبيل المسال. حتى يأكلوا الناس
13:14الفئام ناس كتيرة كتير جدا من الرمانة. رمانة تكفي ناس بكفي ناس تكفي مدينة مسل هزه ويستظلون بقحفها. تبقى الرمانة دي قد ايه؟ مش متهرمنة. لأ دي رمانة مباراكة قحفها
13:34لما تقطع نصها كده الحتة دي بقت تاكل حبها الناس تعملها كده وتضلل ويقعدوا تحتيها يقعدوا تحت نص رمانة ليه الرمانة دي ايه كم في كم؟ وزنها كم طن؟ دلوقتي ساعات ممكن تلاقي على المواقع كده تلاقي جايب لك مسلا رعايا وزنها مش عارف
13:54تفاحاية مش عارف ايه حباية طماطم تلاقي تلاقي حاجات زي كده بيفتخروا بها. طبعا اللي فيها بقى مين اللي فيها انما دي لأ وما هو اصل مين اللي حرس الرمان والحاجات الكبيرة اللي بتشوفوها على المواقع دي ؟ ده كفرة وفسقة ولا يرقبون في مؤمن الا ولا
14:14هم بينفخوا الحاجة انما دي شيء نابت حتى السماد العضوي ما فيش اصلا. ليه؟ اصل على وجه الارض بركة على وجه الارض دين على وجه الارض عدة الرسول عليه الصلاة والسلام حتى يجمع كل ده وانطوه طوبى لعيش بعد المسيح
14:35هتبقى عيشة هنية الى ابعد حد فهنا يقول بقى يقلو من الرمان ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل يعني في اللبن الرسل يعني اللبن حتى ان اللقحة يعني الناقة او الانسى حديسة الولادة. اللقحة من الابل تكفي
14:57فئام من الناس يشرب منها مدينة بالكامل واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ. كتير كتير ناس كتير ايه الغنم ايه يعني؟ وفيها ايه؟ لا لا لا بركة بركة
15:15بركة ايه بقى؟ بركة تفعيل الشرع. هو نفس الشرع ما تغيرش فيه حاجة. لا عيسى هيزيد فيه حاجة ولا هينقص منه حاجة مش هيزود فيه حرف واحد. هو نفسه القرآن. ونفس السنة الصحيحة الموروث عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. ما هيزود في حرف. ما هيزود فيه حرف. هو نفسه
15:34طب ايه المانع يطبق النهاردة النهاردة ؟ ما في مانع ده معزمه اتطبق في زمن النبي عليه السلام. وفي زمن الخلفاء الراشدين او الخمسة. خمس خلفاء عمر بن تعزيز العلماء بيضيفوه اليهم. ايه المانع اصلا؟ وليه نستنى لما ييجي عيسى؟ ما ينزل اهلا وسهلا به. لكن ايه
15:54اصلا ده ان اردنا ايه بقى؟ عمارة الاوطان والحفاظ عليها اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله خراب الاوطان بمعصية الرحمن تخرم
16:19ولا تعمر ولا تحفز بل تباد خراب الاوطان بمعصية الرحمة قال رب العزة سبحانه واذا اردنا ان نهلك قرية طبعا الهالات خراب القرية باللي فيها. واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها
16:45ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. لا اله الا الله امرنا مترفيها. فيه هنا كلام في النص. امرنا مترفيها بايه زي كان الناس امة واحدة. وبعدين ايه اللي حصل
17:11امرنا مترفيها ففسقوا كان الناس امة واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرا في كلام هنا في النص تفهموا منين من مواضع تانية امرنا مترفيها بايه يا ربي؟ اقرأ سورة النحل ان شئت
17:32ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. ادي الامر اهو اوامر اهي عدل واحسان وايتاء ذي القربى امرنا كل القرية بكده كل قرية امرناها بكده على لسان الرسل والقرية اللي رح لها رسول وتلاتة
17:55ونقول لهم اعملوا كزا امرناهم بايه؟ بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نهيناهم عن الفواحش. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. امرنا مترفيها الله! هو الامر جاي للمترفين؟ لا الامر جاي لكل الناس. امال ليه امرنا مترفيها
18:17لان اول ناس هتقف ضد الامر المترفون ربنا قال الكلام ده في سورة سبأ وغيرها وما ارسلنا في قرية من نذير اي قرية واي نذير كده على العموم وما ارسلنا في قرية من نذيب
18:37يبقى ما في قرية ولا نذير الا قال مترفوها. انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين. هي دي القضية مين اللي بيخرب الوطن؟ هم دول
19:00مين اللي بيخربوا الاوطان؟ المترفون. اللي ربنا بيأمرنا ويأمرهم ويأمر الكل. دول يكسروا الاوامر قولا واحدا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون من الاخر فايه اللي بيحصل بقى؟ فحق عليها القول. قول من
19:28قول الملك سبحانه بايه؟ بالتجميد. ودمر تدمر واد امه تدمر وتبقى خلاص خربت والتدمير قد يكون للمنشآت والمباني والعمارات والقصور وقد يكون التدمير للاشخاص والانشاءات تفضل. ليه؟ عشان تبقى عبرة للي جايين بعد كده
20:00سبحانك يا رب كل ده موجود في القرآن تدمير المنشآت وتدمير العقارات وتدمير وتدمير. قال رب العزة افلم يسيروا في الارض فينظروا افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها. طب سرنا يا رب
20:22بس اه فعلا ما فكرناش. طب ليه؟ لان وكأين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر المعطرة وقصر مشيد خوي على عروشها خربت خالص بئر معطلة بئر كانوا بيشربوا منها رايحين جايين ما بقتش فيه ماية خربت نشفت
20:53وقصري مشيك كان هنا قصر خرب خلاص فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم. وعن اللي ربنا قال عنها لم يخلق مثلها في البلاد لم يخلق مثلها في البلاد في القوة والحضارة
21:14يقوم ربنا سبحانه وتعالى يدمرهم بهوى بهوا فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء كل الشيء ايه؟ كل شيء هم انشأوه وعملوه
21:40على انه بيفتخروا بالشيء ده وبيزهروا ايه؟ قوتهم العقلية والبدنية تدمرك هتدمر الجبال ليه؟ الريح ما كتش هتدمر الجبال. لو فيه انهار ما بتدمرهاش. هتدمر الجبال ليه؟ الجبال الجبال بتسبح اصلا. تدمر
21:55كل شيء فعلوه تدمر كل شيء انشأوه. تدمر كل شيء ينتفعون به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء. فاصبحوا لا يرى الا مساكنه يبقى ده تدمير الايه؟ المنشآت ممكن يكون التدمير للاشخاص
22:23الله يمدهم زي المثليين اللي كانوا عايشين في ارض فلسطين والاردن المنطقة دي. قوم لوط قوم مسليين. اللهم خز المثليين بما شئت وكيف شئت وطهر منهم البلاد والعباد ناس عايشة
22:49وفي بلد ومطمئنين لما عصوه خربت وهم اللي راحوا ونجيناه واهله اجمعين. سورة الصافات الا عجوزا في الغابرين. ثم دمرنا الاخرين. وانكم عليهم مصبحين وبالليل. افلا تعقلون خطاب لمين؟ خطاب للرسول والامة وفي المقام الاول قريش بالزات. ليه؟ قريش بتروح في الصيف الى الشام
23:25وتمر في منطقة فلسطين والاردن على مين؟ على بحيرة قوم لوط البحر الميت. كما قال ابن كسير وابن عاشور وغيرهم من اهل التفسير بحر الميت بحيرة قبيحة المنظر منتنة الريح. كريهة كل شيء فيها كريه. مع انها معلم سياحي. اه طبيعي
23:49بمعلم السياحة ما هو ما هو مين اللي هيسيح هناك اللي شكلهم يا اخي ده بيعالجوا اسار نجاسته. ياخد طين من الطين البحر مات وقال وبيدلك جسده به علشان فيه
24:04امراض قال بيخف منها. وارد وارد هو النجس هيتعالج بايه؟ مش هتعالج اللبناني اساسا زيه تجيب معها نتيجة تجيب لان الخلايا كلها شكل بعضيها. هو ده والطاهر بيتعالج بالطاهر زي
24:21ما يستقيمش الانسان الطاهر تدي له كاس خمرة علشان عنده وجع ولا تدي له ازازة بيرة عشان عنده مشكلة في المسالك يزداد المشاكل انما اديك بق زمزم يخاف يخاف كل واحد بيتعالج باللي شكله
24:42تتعالج الخلايا فيه انسجام مع الخلايا الكون اللي انت شايفه ده فيه انسجام فيه انسجام بين كل حاجة. الانجال شكل بعض. احشروا الذين ظلموا وازواجهم كل ما شكل بعضها يوم القيامة هتبقى في النار شكل الربويين اللي الزلمة المسليين كل مجموعة شبهه
25:05بعضيها احشروا الذين ظلموا وازواجهم. اي نظرائهم واشباههم مش ازواجهم اللي هو زوجته. لأ فرعون يتحشر في واده ومراته في وادي ونوح في واده ومراته في وادي ولوط كده. انما الاشباه هنا والنزائر لشكل بعض
25:24فقوم لوط المثليين اللي الناس بتعمل عملت لهم علم وعملت لهم محافل وقالوا يا احنا يا العالم واسبتوا وجودهم ها ربنا ازاحهم وفضلت البالة وربنا يقول وانكم لتمرون عليهم مصبحين
25:44وبالله مش رايحين جايين عليهم ما سألتوش دول مين؟ قوم لوط. انتم عارفين يا عرب؟ ايوا عارفين. عارفينهم هم قوم لوط. افلا يعقلون هي دي القضية. خربت البلد خربت البلد. بسبب ايه؟ بسبب المعصية
26:03خوخوري بخربت بلادهم كل بلد كده يا اخوانا وهنروح ليه بعيد؟ ما هو ما انتم بتشوفوا المواقع وبتشوفوا الحاجات دي هو تسونامي بعيد ما هو جنبنا اهو ويخش عليه في اي وقت هتلاقيه. وغيره الاعاصير اللي بتشوفها دي. خراب للبلد! ايوة خراب للبلد. اعصيه. ياما كم فدان بيروحه؟ محاصيل زراعية
26:24ياما بيوت بتهدم وياما ناس بيبلعها البحر يهين يوصل ساعات الموج اتناشر متر. حط حواجز ما تحط حواجز يدخل لك بالمدينة. تجري شمال تجري يمين هو وراك. اي والله يا اخوانا. وحاجات حديسة انا رأيت منها الكسير. ويروح يجيب الناس مطرح ما هم. ويرجع
26:44وبياخدهم على ضحى ويصدع به ويصدع دماءه قدامهم خراب ليه؟ بالمعصية. دي المعصية هزه الاماكن الموبوءة والناس الانجاس وده كله حتى الدخول في الاماكن دي الاسلام قال ادخلوها بضوابط اوعوا اي حد هتروحوا كده
27:03اه اوطان خربت اوطان خربت واللي موجودين فيها بيعزبوا. لما تدخلها. هييجي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. كما روى البخاري مسلم. من حديس ابن عمر يقول لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين
27:22قوم عاد والاشكال دي لانه كان في طريقه الى الشام يمر بديار الثامود لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا بكي. فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم. ان يصيبكم ما اصابهم. ياه
27:38طب يعني في مقدمة. طب بالله عليك الاماكن دي مسلا بيزورها بيزورها بفلوس. طب انا هروح ادفع فلوس وابكي عشان اتفرج على ايه ما هي سيدي سيدنا النبي بيقول ان دخلتوا لازم تبكوا
27:54طب وان ما بكيناش ما تدخلوش. ليه يا رسول الله؟ يصيبكم ما اصابهم؟ الله! طب امي تقول لك ما انت اما حديس الرسول ما بيطبقش ليه؟ ده ما فيه ناس بتصور وبتضحك
28:03وصبيان وبنات وبيلعبوا ومنازر انتم اعلم بها. الله! ما نضربلهمش حاجة ليه؟ لأ والله العزيم لا يجرى لهم. ان يصيبكم ما اصابهم هو لازم يعني الريح تيجي وتصدعهم في الحيطان بتاع المباني لأ هم اتنسخوا الا ان يتوبوا اتمسخوا خلاص
28:23خربوا فطرتهم انتكست ودينهم راح منهم. الشاهد يا اخواني الرسول ينهى عن هذا ويقول وهو في غزوة تبوك لما مرة بالحجر ديارثمود قال لهم لا تستقوا من هذه البئر لا تستقوا من هذه البئر
28:44قالوا ده احنا عجزنا واستقينا يا رسول الله عجننا عجين وعبينا الارب. قال اما الطعام فالقوه. او العجين فالقوه. واما الماء فاهرقوه وروحه بير الناقة. البير اللي كانت الناقة بتلدها تشرب منها روحه
28:59نقى مسبحا نقى طائعة معجزة اية من ايات الله والبلاد اللي احنا عايشين فيها دي خربت بالايه؟ بالمعصية في زمن ما وكلنا عارفينه وقريناه وهنقرا فيه ايه؟ ما هو ليل ونهار بيطلع علينا. لما يكون السكان دول
29:17كم؟ ايام فرعوني ادي رقم خمن اي رقم. وادي رقم لبني اسرائيل وادي لهم نسبة كانوا خمس السكان. سدس السكان ايا كان العدد ايا كان العادة طبعا بنو اسرائيل وعلى راسهم سيدنا موسى وهارون هم دول الميزان. البلد عمرانة بسببهم. البلد الخير فيها
29:41سببهم محفوظة بسببهم. ييجي تدمير وقتي يا موسى الحقنا. فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع كل واحدة من دول تخرب البلد القمل يعني السوس وقيل القمل اللي هو القمل اللي بيجي لنا ده. طب لو كان السوس كل الحب راحت حصلت مجاعة. الطوفان ضيع
30:05الدم ما فيش حاجة حلوة هتتشرب ولا تتاكل. ايه ده بقى! والضفادع شرحه. حاجات وقتية الحق يا موسى. شفت بركة الطاعة بقى؟ موسى يدعو بنو اسرائيل افضل ناس في الوقت ده
30:20ايه اللي حصل؟ خلاص ما فيش امل في الناس دي. سابهم ومشي. هرب منها. يبقى خربت. طالما موسى هرب وخرج يبقى خربت يكملوا خراب ورا موسى وبعدين راحوا فين؟ راحوا البحر
30:36مين بقى اللي قعد في البلد اه هو ده الخراب. يبقى خراب الاوطان لمعصية الرحمة. عمارة الاوطان بتقوى الرحمن. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. وعن والدي وعن من له حق عليك. اللهم اغننا بالعلم
31:00وزينا للحلم واكرمنا بالتقوى اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
31:18اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة