حقيقة الاستحلال المخرج من المله/الســــبت(6-4-2024م)٢٧رمضــان ١٤٤٥هـ
0:01ما هو ما هو استحلال الحرام المخرج من الملة الفرق بينه وبين اصرار على المعصية وهل يكن في مسائل الاجتهاد بين العلماء والمفتين العصمة يا ولدي الله قلبك عندما نتكلم عن استحلال الحلال
0:22الذي ينقض اصل الدين يخرج من فسطاط الايمان الى فسطاط الكفر يتكلم عن محرمات القطعية اليقينية المعلومة من الدين من الدين بالضرورة لكن مكانه التأول فيما ذهب اليه وان كانت ضعيفا او مرجوحا
0:39هذه شبهة الكفر بلا نزاع يعني حتى من استحلوا فوائد البنوط في واقعنا لا شك لكن لا نقضي عليهم باستحلال الربا المحرم لانه اما متأول ان كان عالما او مقلد ان كان ان كان عاميا وفي كلتا الحالتين
1:03ارجو ان تنهض هذا ان ينهض هذا التأول تدرأ عنه الحكم بالكفر واذا وجدت الامر يحتمل الكفر من تسعة وتسعين بابا والاسلام من باب واحد على محمل ان المسلم كقتله. ومن قال لاخيه يا كهف فقد باء بها
1:26استحلال يا ولدي له له آآ صورتان الاولى الى كفر التجزيب ان يعتقد حل ما حرم الله يعتقد حل الخمر يعتقد حل الزنا الذين يعتقدون حل المسافر. اليوم اتصدر تريند للشرق المساكنة. تعبير شيك
1:52وجميل ويروج وما اكثر خداع الاسماء المساكنة الزنا مخادنة يعني رب العالمين يعني آآ نهى عن المصافحة وعن اتخاذ الاخدال المسافحة التي تزني بمن اتفق واتخاذ اللي عندها بوي فرند
2:18وعنده احلال المساكنة استحلال للزنا للقطع للحرام استحلال الامور القطعية المعلومة من الدين بالضرورة هذا هو المحرم يؤول هذا الذي يؤول الى كفر في صورة تانية من الاستحلال او الى كفر الرد والاباء
2:46واحد كاره للحكم الشرعي رفضه يقول انا رافض عقوبة القطع ايوة انا لست مكزب انها في القرآن السنة رافضها واردها واعتقد انها همجية وبربرية ووحشية هذه الصورة من الاستحلال المكفر
3:05وان لم تؤول الى كفر التجزيب فانها تؤول الى كفر الرد والاباء والاستكبار الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين ابليس لم يكن منه تجزيم لحكم الله. انما كان منه اباء واستقبال
3:20تكذيب لان الله باشره بالخطاب انما كان منه اباء واستغبار. ااسجد لمن الطين انا خير منه خلقتني من نار وخلقتهم قال فاخرج منها انك رهيب واني عليك اصرار قضية تانية الاصرار استدامة عدم التوبة
3:47الاصرار على المعصية معصية لكن طبعا يغلظها اجعلوها تتعاظم وتتفاقم وتتفاحش واسمع قد تؤول بصاحبها الى الاستحلال. هذا قالوا المعاصي بريد الكفر كما ان الحمى بريد الموت الواحد وحدة متبرجة من تلاتين سنة
4:14وعاش في اجواء الاجواء النسوية والنزعة النسوية في التفكير والليبرالية والكلام ده طبعا ممكن بعد فترة ترى به ولا ده احنا بنقول دايما لما بنزكر العصاة وننكر عليهم سينتفعون بهذا التذكير ولو لم يرتدعوا عن المعصية
4:40سنحافظ لهم على اصل الايمان في قلوبهم يظل معتقدا في الحرام انه حرام وسيظل ملكا له بقلبه على الاقل وعنده نكد داخلي ويتمنى اللحزة التي يتوب فيها الى الله عز وجل
4:56ومن هذا القلق ومن هذا النكد تبدأ رحلة العودة الى الله يوما من الايام. ان كانت قد سبقت له من الله