هل الراتب الشهري عليه زكاة؟/الخميـس(4-4-2024م)٢٥رمضـان ١٤٤٥هـ
0:01مسألة في الزكاة من الاجتهادات المعاصرة لبعض اهل العلم من المعاصرين ان الزكاة طيب على من كان له رأت من كان له راتب كبير يزيد عن حاجته المعتبرة عرفا حتى ولو لم يدخر
0:22او يحل عليك بل هو حساب على يقول السائل اول مرة اسمع بهذا الكلام هل هذا اجتهاد معتبر عند اهل العلم ويستدلوا بما جاء عن ابن عباس انه قال في الرجل يستفيد المال يزكيه يوم
0:49لعل منزع من قال بذلك الياس زكاة المرتب الشهري على زكاة الزروع واتوا حقه يوم عنده الزكاة كل شهر لانه يوم بل غير صحيح ولا سلف له فيما نعلم الناس منذ
1:19منذ القرون الاولى لهم رواتب وايجارات عقارات يحصنونها كل شهر من مستأجريها ولم يقل احد من الائمة المتبوعين قبل ان يحول عليها النقود لها نصابها وزكاتها تعلمون الزكاة في النقدي الذهب والفضة
1:49وما حل محله ومن انواع النقود المعاصرة اذا بلغ المال نصابا خمسة وثمانين جراما من الذهب وخمسمية خمسة وتسعين جرام من الفضة طيب والواجب ربع العشر الزروع لها نصابها وزكاتها
2:14ليس فيما دون خمسة اوسق الزكاة كل شهر فلا لا تيبوا كل شهر على الراتب ولكن ما بقي من الراتبين سواء بنفسه او بضميمته الى ما عنده من اموال اخرى هو الذي يزكى
2:44لعل من ادلة كما قلنا من قال بذلك ابن عباس انه قال في الرجل يستفيد المال ازكيه كل يوم يستفيد محمول عند اهل العلم لانه اراد زكاة ما تخرج الارض
3:06ان اهل يسمون الاراضين اموالا ولا يعلم ولا يعلم في السنة مال يجب فيه الصدقة حين يملكه ربه سوى ما تخرج الارض فان لم يكن ابن عباس اراد هذا يقولون لا ندري ما وجه
3:30ابن قديمة رحمه الله يقول لا اعلم احدا الشخص الملائم يأتيه راتب الزمه زكاته لحظة لا اعلم احدا الا ان يكون لري مال قد حال عليه وجبت فيه الزكاة ويستفيدوا في وقت وجوب الزكاة عليه
3:51مالا اخر يضمه اليه ويزكيه او يستأنف به حول يعني حولا جديدا القول بانه يضمه الى ما عنده من ماله وهو يزكيه قول معتبر ذهب اليه بعض لكن بعضهم يقول هذا مال مستأنف
4:13لا علاقة له بما عندهم من اموال اخرى فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول من يوم ولا يرى انه يلزمه ان يضمه الى ما قد وجبت فيه الزكاة لتخريج اول تغيير الثاني ان يكون مقصوده زكاة الزروع والثمار ما تخرجه الارض
4:39يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما ومما ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض في الزروع نعم واتوا حق نفس هذا الكلام يقوله ابن عبدالبر اما الذهب والورق
4:59ولا يطيب الزكاة في شيء منها الا بعد تمام الحول ايضا وعلى هذا جمهور العلماء والخلاف فيه شذوذ ولا اعلمه الا شيء روي عن ابن عباس ومعاوية انهم قالوا من ملك النصاب من الذهب والورق وجبت عليه الزكاة في الوقت
5:21وهذا قول لم يعرج عليه احد ولا قال به احد من ائمة الصحابة ولا قال به احد من ائمة الا رواية عن ان هذا القول الظاهر انه انه ضعيف ولا زكاة في الرواتب
5:44لا يحول عليه