هل التكفير مخرج من المله ولو كان بالخطأ؟/الســـبت(30-3-2024م)٢٠ رمضــان ١٤٤٥ه
0:00الاول في هذه الحلقة سألني صاحبه مباشرة عبر الهاتف ثم اعاد طرحه الان واظن انا قد آآ طرحه من قبل ايضا هل التكفير مخرج من الملة ولو بالخطأ طبعا صياغة السؤال موهبة
0:24ماذا تقصد بالتكفير ان تكفر احدا من الناس خطأ تقول له يا كافر وهو ليس بكافر اخطأت في رميه بالكفر نحن الاحتمالين في فهم السؤال السؤال الثاني ان تكون قد قصدت هل التلبس بعمل من اعمال الكفر
0:45خطأ يوقع في الكفر فعلا وسوف نجيبك على كلا الاحتمالين اولا فينبغي ان تبادر بتكفير احد من الناس الم تكن على يقين من امرك من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما
1:06الغلو في التكفير شيمة الخوارج وسمتهم عبر التاريخ كانوا يكفرون بكل شبهة عارضة ويقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان يكفرون بمطلق الذنوب والمعاصي انطلاقا من عمومات تنزلت في الكافرين فجعلوها في المسلمين
1:33بقول الله جل جلاله ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا المعصية تخلد في النار في النار الكافر يبقى اللي يعصي الكافر سهولا منهم عن ان المعاصي ليست سواء
1:53لقد قال تعالى فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا. وقال تعالى وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه تاب عليه وهدى. فمعصية دون معصية وقال عن الصحابة يوم احد وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون
2:13ولما يكون الصحابة مرتدين. بل فرقت سورة الحجرات صراحة فقالت ولكن الله حبب اليكم الايمان في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. ففرق بين الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون
2:35ولن تخطئ يا ولدي بان تحكم في اسلام مائة كافر خطأ خير من ان تخطئ فتحكم بكفر مسلم واحد على سبيل الخطأ ان يخطئ الامام في العفو خير من ان يخطئ في العقوبة
2:54ولهذا ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا فان وجدتم له مخرجا فخلوا سبيله الان يخطئ الامام في العفو خير من ان يخطئ في العقوق فلا تندفع في باب التكفير يا ولدي
3:12انك ان تفعل انك تجدد ميراث الخوارج وتكون على سننهم وعلى نهجهم الخوارج في ذمهم الكثير من النصوص انهم كلاب اهل النار يحقر احدنا صلاته الى صلاتهم صيامه الى صيامهم
3:35يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم كان المقصود يا ولدي هل من تلبس بعمل من اعمال الكفر خطأ
3:57زهولا نسيانا يقع لا لا يقع ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا الرجل الذي قال يا ربي انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح لم يكن كافرا بهذا
4:15اخطاء مش يا ربي تعالوا هنا قصة هذا الرجل كانت له ناقة خرج بها في فلاة عليها زادوا عليها ماء وهي راحة راحيته وفجأة ضلت الناقة التفت حوله فلم يجده
4:37وهي بالنسبة له كل اسباب الحياة المادية الزهد والماء الزاد والماء والمركب يعني فماذا يفعل؟ اوى الى حفرة جلس فيها ينتظر الموت سنة من النوم استيقظ فجأة فافاق فاذا بالناقة قائمة على رأسه
5:03عليها زادوا وعليها ماء وقال من شدة انفعاله وفرط تأثري يا ربي انت عبدي وانا ربك اريد ان اقول يا ربي انت ربي وانا عبد فقال يا ربي انت عبدي وانا ربه فاخطأ من شدة
5:22رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالى قال قد فعل
5:42هذه عامة على اجابة سؤالك يا ولدي وصاحب السؤال له قصة يقول كنت اقرأ يعني قوله قوله تعالى وانكحوا الايامى منكم فواحد قال لي اكسر الياء فقرات انكحوا الائمة. فضحك
6:07يعني اشتد ضحكه وخاف ان يكون ضحك هذا بابا من ابواب الكفر والاستهزاء بشعائر الدين بحرمات الله عز وجل الى اخره يعني اولا تعظيم شعائر الله من تقوى القلوب ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
6:32بصرف النظر انك تلبست بكفر بهذا الموقف ام لا اصل تعظيم شعائر الله صحيحة لا تجعل لا تتخذ ايات الله خزوا المنافقون قالوا عن القراء يوما ما بغزوة من الغزوات
6:53والله ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء اكذبنا السنة وافجعنا بطونا واجبننا عند اللقاء تداوموا وقالوا اخشى ان تنزل على الرسول سورة تنبأه بما فيهم بما قلنا تعالوا بنا نعتذر اليه
7:14فذهبوا اليه وجد القرآن اسبق يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم
7:42بعد ايمانكم قالوا يا رسول الله كنا نتحدث حديث الركب المسافر نقطع به الطريق ولا يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ان يقول لهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
8:02وتعظيم شعائر الله عز وجل من تقوى القلوب ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ذلك من يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه والعلمانية المعاصرة احبابي من وسائلها لهدم الدين
8:19ونزع القداسة من النفوس اطلاق النكات الساخرة على شعائر الله وعلى حرمات الله وعلى انبياء الله وعلى الصالحين من عباد الله وكم فعلوا في الحقبة الاشتراكية الافاعيل استهزاء بالشعائر وسخرية من المقدسات
8:43لينزعوا مهابتها ينزع قداستها من النفوس اي والله وهذا يعني تذكره ذاكرة الايام والليالي ان احد الكتاب الكاريكاتير الساخرين في دولة عربية جاء وحولوه تسع دجاجات تحتها محمد افندي جوز التسعة
9:15كلمة يهوي بها في النار سبعين خريفا يا ويله عندما يلقى ربه بهذه الكلمة ان لم يوفق الى توبة منها قبل الممات الزئب الرسول والسخرية منه وتحويل مواقفه الى مادة
9:34يعني آآ يعني يتضاحك بها الناس ويسخرون منها ويل لهؤلاء من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين فنزع القداسة سلاح العلمانية في انتزاع الدين من النفوس
10:00عظموا شعائر الله عز وجل عظموا رسول الله. عظموا انبياء الله. عظموا كتاب الله. عظموا ما عظمه الله عز وجل لا تحولوا المقدسات والشعائر الى مادة للنكات والسخرية والاستهزاء قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
10:29اما بعد بعد هذا ما جرى عفوا على اللسان بغير قصد وبغير تعمد خطأ فقط قد اكدنا مرارا وتكرارا وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما السكوت عليه. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالى
10:59قال قد فعلت