حول آداب الدعاء/الجمعـة(29-3-2024م)١٩ رمضـان ١٤٤٥هـ
0:01سؤال عن اداب الدعاء عن طريقة الدعاء الصحيحة. الشيخ في الجامع قال انك تتذلل بين يدي الله عز وجل ولا يستحب ان تطلب منه شيء مباشرة كأن تطلب منه شفاء من مرض معين
0:20كيف اتذلل؟ كيف ادعو بطريقة مناسبة وعندما ادعو ولا يتحقق الدعاء وانا مستمر كل يوم وفي كل صلاة ما دلالة هذا لا شك ان للدعاء ادابا ينبغي ان يستصحبها الداعي
0:40وهو يقف بين يدي ربه ويطرق بابه سائلا آآ ومنيبا ومتضرع فمن ادابه الثناء على الله تعالى الدعاء بما هو اهله حديث فضالة ابن عبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد
1:07اذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا اذا صليت فقعدت فاحمدي الله بما هو اهله. وصلي علي ثم ادع
1:26عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله. وصل علي ثم ادعه وفي رواية اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ليدعو بعد بما شاء
1:51ثم صلى رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها المصلي ادعو ادع حديس صحيح الترمزي وقلنا الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بين يدي الدعاء. كل دعاء محجوب
2:16حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كل دعاء محجوب حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث الصحيح الجامع استقبال القبلة من اداب الدعاء استقبال القبلة في حديث عمر
2:36لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المشركين وهم الف واصحابه ثلاثمئة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يدي
2:52وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض
3:12وما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداءه عن منك عن منكبيه صلوات ربي وسلامه عليه يعلق فيقول في استحباب استقبال القبلة في الدعاء ورفع اليدين عنده
3:33ايضا ان ترفع يديك عند الدعاء ان ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا. يعني خائبتين هذا الحديث في صحيح ابي داوود
3:54ان ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا وان يجعل باطن الكف لسانه يعني لا لا لا يفعل هكزا اجعل باطن الكف الى السماء
4:14باطن الكف الى السماء على صفة الطالب المتذلل الفقير المنتظر ان يعطى مالك ابن يسار اذا سألتم الله فاسألوه ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها والحديث في الصحيح ابي داوود كأنك تسأل الله
4:42في ظاهر شفك لا. اسألهم اجعل هكذا اليدين مبسوطتين مستقبتين السماء اذا سألتم الله فاسألوه ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورهما يعني الاولى والاتبع للسنة ان يجعل ان يجعل يديه مضمومتين عند رفعهما
5:11الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول واما التفريج والمباعدة بينهما فلا اعلم له اصلا ما في السنة ولا في كلام العلماء اليقين بالله تعالى بالاجابة وحضور القوم اليقين بالله تعالى بالاجابة
5:37وحضور القول وحضور القلب لقول النبي صلى الله عليه وسلم ادع الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهله الالحاح في السؤال الاكثار من من المسألة
6:00قايل لها ما شئت من خيري الدنيا والاخرة وتلح في الدعاء ولا تستعجل الاجابة ولا تستعجل تلح وتكثر الله يحب ان يسأل ويحب ان يلح عليه في المسألة عكس البشر
6:24لا تسألن بني ادم حاجة وسل الذي ابوابه لا تحجب الله يغضب ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب ولا ولا تدعو باثم ولا بقطيعة رحم ولا تستعجل الاجابة
6:51يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدعي الدعاء. لأ
7:13قال لك يا رعاك الله لن تحرم عند الدعاء من خير ابدا ابدا ابدا ان الله حيي كريم يستحي من عبده ان يرفع يديه اليه يديه ثم يردهما ثم يردهما صفرا
7:32لابد ان يضع في يديك شيئا اما ان يعجل كما سألته من خير او يدفعوا عنك من السوق ما هو اعزم منه يدخل لك يوم القيامة او يعطيك افضل مما سألت
7:49وتريد انت بان تغاث بقطرة ويريد ربك ان يغيثك بالمطر ما لم يستحسن ما لم يستعجل الاستعجال يا رسول الله قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلما ارى يستجيب لي فيستحسن عند ذلك ويدع
8:13ان تجزم في المسألة تقطع بها. ما تقولش يا ربي ان كنت عايز تغفر لي اغفر لي اغفر لي ان شئت انت عايز تسامحني سامحني الله لا مكره له يا اخي
8:28في الحديث لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت. لتعزم المسألة فان الله لا مكره له جل جلاله. والحديث رواه الشيخان متفق عليه التضرع والخشوع
8:46ادعوا ربكم تضرعا وخفية انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من ولا تكن من الغافلين
9:11تكرر الدعاء ثلاثا. وان زدت فهو خير في حديث الشيخين عن ابن مسعود قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس وقد نحرت جذور بالامس
9:31فقال ابو جهل ايكم يقوم الى سلا جزور بني فلان فيأخذه فيضعه على ظهر محمد اذا سجدت من بعث اشقى القوم عقبة ابن ابي معيط فاخذ فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه
9:51قال فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض وانا قائم انظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه
10:12حتى انطلق انسان فاخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية طفلة فطرحته عنه ثم اقبلت عليهم تشتمهم فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته رفع صوته ثم دعاها وكان اذا دعا
10:32واذا سأل سأل ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته كانوا يرون ان الدعاء مستجاب عند البيت ثم قال اللهم عليك بابي جهل ابن ابن هشام
10:56وعتبة بن ربيعة وشيب بن ربيعة والوليد بن عقبة وامية ابن خلف وعقبة ابن ابي وابي ابن ابي معيض هو الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد رأيت الذين سمى
11:15رسول الله يومين صرعى يوم بدر ماتوا جميعا على الكفر بالله وسحبوا فالقوا في في قليبة اي في البئر في بدر ايضا من اداب الدعاء ان تطيب مأكلك وملبسك ان الله طيب لا يقبل الا طيبا
11:36وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين وقال يا ايها الرسل كونوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كونوا من طيبات ما رزقناكم
11:53ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام. وملبسه حرام وغذي بالحرام. فانى يستجاب لذلك الاكل الحرام وشربه ولبسه والتغذي به
12:17سبب الحنان وشربه ولبسه والتغذي به سبب موجب ايجابي الدعاء وان تجعل هذا الدعاء كما قلنا خفية دون الجهر من من القول ادعوا ربكم تضرعا وخفوا الله على نبيه زكريا
12:40ذكر رحمة ربك عبده ذكريا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي