هل في الدعاء على من أدرك رمضان ولم يغفر له تقنيط للمقصرين /الثــلاثـاء (26-3-2024م)١٦ رمضــان ١٤٤٥هـ
0:00السؤال الاول يقول صاحبه بارك الله فيه في الحديث الذي يدعو فيه جبريل عليه السلام ان من شهد رمضان ولم يغفر له ان يبعده الله وامن رسول الله صلى الله عليه وسلم على دعائه
0:21اليس فيه تثبيط وتقنيط للمقصرين امثالي الذين لا يخرجون من رمضان الا بانهم اسقطوا عنهم فريضة الصيام كما هو معلوم الابعاد الابعاد من رحمة الله اي بمعنى اللعنة كيف نوفق بين هذا
0:42بين قول ربنا جل جلاله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من ان الله يغفر الذنوب جميعا نقول للسائل الكريم لا ينفصل الحديث عن سياقه وبساط حاله
1:04هذا الحديث كان في مقام رفع الهمم عند استقبال رمضان يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر تشجيع للعباد ان يشمروا عن ساعد الجن اذا اقبل شهر رمضان ونتعرض لنفحات ربهم فيه
1:28ينسلخ هذا الشهر الا وقد حطت عنهم خطاياهم وكفت عنهم سيئاتهم لكن ابدا ليس في مقام تقنية المقصرين فيه عند انقضائه من رحمة الله لا يقنط من رحمة الله الا الضالون
1:49لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون هذا يا سيدي من ادب الوقت ومن وضع الامور في نصابها ان تسوق الحديث في الوقت المناسب وفي المكان المناسب افرأيت لو ان لو انك رأيت رجلا يخطط يخطط لجريمة قتل
2:14ويتهيأ لها ويعد ويعد لها العدة هل يناسب في هذه اللحظة ان تقول له اسمع ان رحمة الله واسعة جدا ولو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيتوبون فيتوب الله عليهم
2:36اليس سوق هذا الحديث في هذا المقام اغراء له بالقتل وتحريض له على ارتكاب هذه الجريمة الحديث في ذاته الصحيح وضعه في هذا السياق في هذا المقام تحريف للكلم عن مواضعه
2:58ان مثل هذا يخاطب بقول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا
3:21لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما هكذا يخاطب القتلة الذين يتهيأون للقتل ويعدون له لو ان رجلا تورط في هذه الجريمة واحرقه الندم وجاي التمسوا باب الايد
3:42التوبة. لا نقنص احدا من رحمة الله الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسا وذهب الى احد يسأل هل لي من توبة؟ ماذا فعلت في الساعة اتنين وتسعين لا اجد لك توبة ابدا. فاكمل به المئة
4:05ثم سأل عن عالم اخر يستفتيه دل على احدهم قال انا قتلت مئة نفس هل لي توبة فقال وما يمنعك من التوبة؟ لكنك بارض سوء. اذهب الى ارض كزا فان بها قوما صالحين يعبدون الله فاعبد الله معهم
4:27وخرج فادركته المنية عند خروجه فسبقت له من الله الحسنى وتقبل الله توبته رغم انه لم يصل الى هذه الارض التي اعتزم فيها ان يبدأ مشروعه الاصلاحي واختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العزاب
4:51وارسل الله اليهم يفصل بينهم وقال قيسوا ما بين الارضين كان الى ارض المعصية اقرب اصعدوا بروحه ملائكة العذاب كان الى ارض التوبة اقرب تصعد بروحي ملائكته هو كان لسه في اول الطريق
5:17والله هذه ان تباعني وهذه ان يعني انت قاري. هيا له الاسباب تصاعدت ملائكة الرحمة بروحه فهذا يا ولدي مقام وهذا مقام فهذا من ادب الوقت ومن وضع الامور في نصابه
5:36ومن لطيف باهي يروى يعني ادب الوقت انهم قالوا الحديث عن الموت حق والتزكير به حق لكن ليس من ادب الوقت ان تأتي الى العروس في ليلة زفاف تقول له تذكر الموتى وسكرته
5:55والقبر والقبر وظلمته والحساب وعثرته والصراط زلته هذا حق في ذاته لكن ليس من ادب الوقت ان تأتيه في هذه اللحظات لكي تذكره بهذه المعاني لقد تمهد يا سيدي في ابجديات العقائد
6:16انه تقبل توبة العبد ما لم يغرغر ولا يزال باب التوبة مفتوحا حتى تطلع الشمس من مغربها وان رحمة الله قد سبقت غضبه وانه لا يعظم ذنب على التوبة وقد قال تعالى
6:34قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وقال تعالى واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا وقل سلام عليكم
6:54كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم ورحم الله الشافعي اذ يقول ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجاء مني لعفوك سلما
7:20تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي