هل هناك بصمه اخلاقيه للتاجر المسلم/الســــبت (16-3-2024م)٦رمضـان ١٤٤٥هـ
0:00السؤال التاني هل هناك بصمة اخلاقية للتاجر المسلم لقد تعودنا ان المعاملات من اعظم اسباب الشقاق والخصومات حتى اصبح الناس يتواصون بعدم التعامل المالي او التجاري مع من يحبونه العامية الدارجة علي اقول لك ايه
0:28اللي تحبه ما تعاملوش حتى تبقي على اواصي المودة والمحبة بينك وبين مهام الاضاءة على هذا الطريق هل فعلا ايه المعاناة المالية سبيلها الشقاق والنزاع لا محالة يعني طريق واحد
0:49يعني قدر مر لا سبيل الى تحاشيه ولا الى تلافيه يقينا الامر ليس كذلك ان التجارة من اعظم اسباب الكسب المشروع التاجر الصدوق مع النبيين الصديقين والشهداء هكذا اخبر سيدي وسيدكم
1:16وسيد الناس جميعا في حديث اخر النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار اشربت اعناقهم الى النبي صلى صلى الله عليه وسلم
1:34واستجابوا له ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه وقال ان التجار يبعثون يوم القيامة ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى الله وبر وصدق توجد معالم تمنع النزاع تمنع الشقاق
2:02وتقدم اطارا اخلاقيا المستثمر المسلم ازا وضع قدمه عليه لم تزل قدمه ولم ينكب عن الجادة واول هذه المعالم اولا ان تدور استثماراته في فلك الطيبات بيعا وشراء واسترباحا المسلم
2:29مش لانه خرج خارج بلاد المسلمين اختفى عنه قيدون التكليف افتح جوز استيشن يحط فيها ويحط فيها ليكرز ومشروبات آآ مسكرة وتبغ ونحوه اتق الله حيثما كنت تقوى الله وصية الله للاولين والاخرين
2:57ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث اتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ونبينا صلى الله عليه وسلم جاء
3:15كما اخبر القرآن يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اثرهم. والاغلال التي كانت عليهم وفي الحديث الرجل يطيل السفر اشعث اغبره يمد يديه الى السماء يا رب يا رب يا رب
3:38ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وقد غذي بالحرام فانى يستجاب المعنى الثاني ان يسعى لتعلم الاحكام الشرعية المتعلقة بالتجارة خاصة بمهنته كي يعينه هذا الاستقامة على سنن الرشد سيدنا عمر كان يقول
4:09ده يجلس في سوقنا الا من فقه في ديننا والا اكل الربا شاء ام ابى يجلس احد في سخل المسلمين الا اذا فقه في احكام الحلال والحرام في باب التجارة حتى
4:28ولا يقع في الكسب ان يرجع الى اهل الفتوى للتأكيد اقول التأكد من مشروعية ما يباشره من عقود واستثمارات دخل في صفقة وعندك فيها ريبة قبل ان تدخل فيها. مش وانت في منتصف
4:48الطريق قبل ان تدخل فيها حتى لا تقدم بين يدي الله ورسوله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ارجع الى مفتيك سله عما يحل ويحرم وعليك من هذه الاستثمارات التي تنوي ان ترتاد افاقها
5:12ايضا ان اعهد الله على بذل الزكاة طيبة بها الا تلهيك تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة ان تعاهد الله على تجنب الربا والغرر والغش ابليس وسائل عقود
5:43التصرفات المحرمة في الشريعة الربا والغش والتدليس طبعا كلمة غرر مفهوم مجهول العاقبة ما تردد بين السلامة والعطب ماذا يوثق بحصوله التدليس ان تجري بعض التغيرات الزاهرة على السلعة لكي تخدع المشتري وتزهرها له على خلاف حقيقتها
6:17كل هذه التصرفات المشجوبة المنكرة لا يتعرض فيها التاجر المسلم التحلي بالخلق الحسن وامانة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتم وكذب محقت بركة بيعهما
6:41الصدق امانة والكذب خيانة ان اطيب الكزب كزب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اؤتمنوا لم يخونوا واذا باعوا لم يبالغوا في الاطراء والمدح واذا اشتروا لم يبالغوا في الذنب ليبخسوا الناس اشياءهم
7:07واذا كان لهم لم يعسروا كان دائما يستصحب خلق الرفق المعسرين وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصده خير لكم ان كنتم تعلمون وحسن القضاء والاقتضاء القضاء والاقتضاء
7:36وتجنب المطلب اذا كان عليك دين وانت قادر لا تماطل عند بعض التجار يعضوا بالنواجز على الكاش لا يريد ان ان يخرجه من عنده سولو نفسو انو هو ازا تأخر ياخد دورة استسمارية قصيرة سريعة يكسب فيها شوية
8:03وهذا اثراء على حسابي الغير واكل لاموال الناس بالباطل مطلب الغني ظلم لين واجد يحل عرضه وعقوبته الشريعة لم تقر ان المدين المماطل يحط عليه غرامة تأخيرية الغرامة التأخيرية على الديون من الربا
8:31لكن في الوقت نفسه لم تسمح للمدينة القادر بالمطلب واخبرت ان مطلب هذا الظلم يعرضه لعقاب الله عز وجل ولي المماطلة الواجد القادر يحل عرضه وعقوبته يعني يحل لك ان تعلن على الناس ان فلان مماطل
8:57وانه سيء المعاملة وان ادى هذا الى يعني الى تعسر احواله وعلاقاته الاقتصادية يستحق هذا لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم بالخلق الحسن صدقا وامانة حسنا في القضاء
9:23ولما تقضي دين لا حرج ان تدفع زيادة عن الدين غير مشروطة في فرق من الزيادة المشتاطة ربا والزيادة غير المشترطة نبل وكرم وحسن خلق. شف الفرق هي شكل واحد
9:43انت استلفت مية رجعتها مية وعشرة كانت بمشاركة سابقة بغير مشارطة جاء ميقات الوفاء كنوع من التقدير لصبر الدائن عليك وتضحيته بايقاف مالي عندك طوال هذه الفترة. قررت ان تضاعف له المبلغ
10:03او ان تزيد له في بغير مشاركة ولا سابق عرف مشروع خياركم احسنكم قضاء حسن القضاء من اخلاق المؤمنين النبلاء حسنا في القضاء وحسن في الاقتضاء. لما تطالب المدين لا تضيق عليه
10:28لا تلحف عليه الى الكورنر والى والى طريق مسدود اذكر قول الله تعالى وان كان ذو عسرة ناظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم انظر معسرا في الدنيا يفرج الله عسرتك يوم القيامة
10:49يوم ان تقف بين يديه جل جلاله وتجنبا للاضرار بالاخرين لا ضرر ولا ضرار احتكارات المذمومة يعمل اليها بعض الناس للاضرار بالاسواق وللتدخل في اسعار المسلمين ليغلي السعر عليهم لعب بالاقوات
11:16ولعب بالضروريات وبالاساسيات منكر عظيم من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة