تفسير سورة طه (8) من قول الله تعالى (فتولى فرعون فجمع كيده) الآيات 60-66
0:02الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى ان الكفر اضعف من الذباب واضعف من البعوض اضعف من من العنكبوت اضعف من اي شيء
0:35وتجسد الكفر في فرعون الطاغية. الذي ملك الارض هو والنمروذ عليهما لعائن الله يقول لموسى عليه الصلاة والسلام وهو واحد من بني اسرائيل المذبحين المعذبين المطاردين المظلومين كل العبر فيهم
1:01وموسى واحد منهم موسى واحد من يجعل موسى هو سيد الموقف يحدد الزمان والمكان وحدد فعلا الزمان والمكان. قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى فتولى فرعون فجمع كيده ثم اتاه. جمع كيده يعني ارسل اعلامه
1:35في جميع انحاء المملكة كما ورد في مواضع اخرى ارسل في المدائن حاشرين حاشرين يعني جامعين يجمعوا له الناس. اي ناس لا طبعا يجمعوا السحرة يأتوك بكل سحار عليم خبرة ييجي عشان ينقز الموقف
2:03وجاؤوا فلما جاءوا قال لهم موسى واعظا ومذكرا وواثقا بنصر الله لان مسلا لما لقاهم كده قال ياه انا هقدر على دول لكن هم في نزره شوية بعوض شو اتبعوه؟ هم والبلد بحالها شوية بعوض
2:25لان ربنا ممكن له واوحى اليه ان هو الغالب هو المنتصر باياتنا انتما ومن اتبعكما الايه؟ الغالبون. فلا يشكلوا الوحش. وده حال المؤمن وحال المؤمنين دايما يا اخوانا. ما لا يخافوا
2:46ومن كثرة ولا يعملوا حساب كفوة. ليه؟ اصل مهما كانت الكثرة فيه ملايكة ما لهاش عدد لما تلجأ الى الله يبعت لك الملايكة انما هتقول ايه؟ هتروح معسكر شرقي غربي مش هيبعت. هيشوف الاول المصلحة ايه وان كان يبعت لك حد
3:07ويبعتوا على استحياء لان الراجل بتاعه غالي برضه انما لما اكون مع الله هيبعت لك ملايكة ولا واحد هينجرح لان ما فيش خسائر في الارواح مع الملايكة. ما بيموتوش بنجرحوش ولا المعدات بتاعتهم بيجرى لها حاجة اصلا
3:27هو بيضرب في مقتل وخلاص بايه؟ ما لكش دعوة فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. مين اللي الامر ده لمين؟ للملايكة يا الملايكة يبقى انت معكش طيارة وهو ييجي على الطيار اللي راكب الطيارة ويضربه فوق الاعناق
3:50بس تكون انت مع مين ده ان كنت فالمهم موسى عليه السلام ما خافش من المنزر وعزهم وعظم قال له موسى ويلكم لا تفتوا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب يهلككم بعذاب
4:11وقد خاب من افترى يا الله يا الله ايه الافترائي اللي هم يفتروه؟ هيألفوا مسلا كتاب اه يسب فيه سيدنا موسى او يؤلفه كتاب لا لا الافتراء ده عبارة عن عملية السحر اللي هيعملوها هتخلي الناس
4:31تلف حوالين نفسها. مين الصح ومين الغضب وبرضو مش كل الناس عندها قدرة على المقارنة ده هم بيجمعوهم عارف بيقولوا لبعضهم ايه وقيل للناس هل انتم مجتمعون؟ لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين
4:55لما تقولوا اتبع الحق انما الناس ماشية ورا ايه بالزفة اللي يغلب احنا معه. وعندنا مسل مصري جميل اللي يجوز امهم اكمل اللي بين القوسين بقى قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب. الافتراق قلت لك عبارة عن ايه؟ الشيء اللي
5:22بيعملوه للناس يزلزلوهم يخلوهم يفقدوا تفكيرهم ما تفتروش يا سحرة على الله الكزب. يعني عاوز اقول لهم ايه؟ قل لهم ما تعملوش حاجة الله! طب ازاي؟ ما يقدروش في منهم اللي عاوز دنيا هو الكلمة بتاعة سيدنا موسى اسرت فيه
5:41فبعضهم حب يرجع عن الموضوع بس يرجع يعني اعدام على طول هيخش مش هيخش الجولة هيتعدم. فيضطر يعمل ايه؟ بس داخل مكره. وفي واحد تاني داخل ائن لنا لاجرا. ان كنا
5:56هنقول ايه؟ هتدينا؟ قال نعم. وانكم اذا لايه؟ ده انا هقربكم واعدكم مناصب حلوة قوي. بس خشوا. فانقسم السحرة الى قسمين قسم عاوز دنيا ومناصب وفلوس وقسم متردد وادي الموضوع ده مش صح
6:17والراجل دهو هنقول عليه راجل بقى مش هيقولوا نبي ده حاجة مش طبيعية ده اكيد اكيد ربنا فعلا باعته. فيه حاجة ولزلك الاية بعدها تقول ايه بقى؟ فتنازعوا ها؟ هو التنازع هييجي منين؟ ما هو رأي ورأي. رأي ورأي مضاد. هو التنازل لكن الاتفاق
6:37ما فيش تنازع. فتنازعوا امرهم بينهم. ليه تنازعوا تأمل الايات والكلمات الطيبة. فوائد في الاية يا اخوانا الكلمة الخاصة الصادقة لها تأثير في النفوس. تتأسر بها النفوس الطيبة برضه وذكر فان الذكر
6:59ينفع المؤمنين تأثر بعد السحرة بكلام موسى عليه الصلاة والسلام دليل التأثير في النفوس ان هم تنازعوا لو كانوا على قلب رجل واحد لما اختلفوا ولا تنازعوا. لان التنازع معناها الاختلاف لان ربنا قال لنا كده. ولا تنازعوا فايه
7:21فتفشلوا وتذهب ريحكم فتنازعوا امرهم بينهم واسروا الناجوا. بيتكلموا بينهم بعض. حاجة خاصة النجوى حديس سري خاص النجوى حديث سري خاص. لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لو انتم تلاتة ما فيش اتنين يتنجوا ويسيبوا التالت
7:46حتى لو كان الكلام اللي بنتكلم فيه لصالح التالت. برضه لأ نفسه بيبقى فيها شيء مش اتنين يتكلموا ويسيبوا التاني يتكلموا. لازم شركوه يا ما تتكلموش فالنجوى حديث سري خاص. واسروا الندوة. اسروا النجوى يعني ايه؟ قالوا كلام
8:09سري. يبقى اللي هم الاول متنازعين وهم متنازعين اتكلموا بينهم وبين بعضهم في السر ما حدش دخل في وسطهم كلهم السحرة بس. ما فيش اي عناصر غريبة. خدوا قرار بقى رغم
8:23بقى ليه؟ اصل لابد من قرار. لان الملعون آآ عاوز يلا خلاص الجولة يعني مجرد ما موسى ييجي هنستنى ايه بقى لازم تبدأ الجولة فهييجي موسى وانتم لسه ما خدتوش قرار
8:40فطبعا هيبهدلهم فلازم ياخدوا ايه؟ قرار. ايه القرار اللي خدوه؟ بينهم وبين بعضهم بقى بعد التناجي اسروا النجوى؟ قالوا ان هذان حيران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم
9:02ناخد بعض الفوايد اللي في الاية دي. طبعا كل القرآن فوايد بس اهو علمنا قاصر فنسأل الله ان يعلمنا من فضله الفايدة الاولى السحرة حتى اللحزة دي شريحة من المجتمع
9:19الصحرا لحد اللحزة اللي بيتكلموا فيها دي شريحة من الايه؟ من المجتمع. عقيدتهم عقيدة الايه؟ المجتمع. مجتمع كافر في عقيدتهم عقيدة كفر فهم جزء من المجتمع حتى اللحزة دي الامر التاني او الفايدة التانية
9:37نزرتهم لموسى وهارون هي نزرة الحاكم حتى لو مش من قلبهم بس هي نزرتهم كده نظرة حاكمهم ونظرة مجتمعهم بانهم ساحرات. وطالما ساحران يبقى ما بيحبوش الخير للبلد يا سنة بيضا يا اخوانا
9:58شفت جت تيجي ازاي ما هو لو قالوا نبيان النبيين حاجة حلوة. يبقى بيحبوا الايه؟ الخير للناس. انما لو ما ينفعش يبقوا نبيان لازم نعملهم ايه؟ ساحرات وطالما سحران يبقى عاوزين يقلبوا النزام
10:19مش كده ولا ايه؟ يعني يترقي بنسلب الفضيلة ونسبت الرزيلة. الساحر مرفوض ووحش في كل الملل. ووحش في كل العصور. فعاوزين نقول عليهم حاجة مش حلوة حلوة. فنقول عليهم ايه؟ نقول لهم ساحرة. فايدة مهمة عشان كده قالوا ان هذان لساحرا. طب ما تقولوا لنبيان او قولوا الله اعلم
10:42احنا مش عارفين لهم اصل ولا في فصل. مسلا انما لأ اه طالما ساحران يبقى ساحران يقصدوا الايه؟ اه الامر التالت كل امة يا اخوانا خدني الاية ان هذان لساحران يريدان هه ان يخرجاكم من ارضكم. بسحر
11:04ويذهب قال ايه بقى بطريقتكم كل امة كل بلد كل قرية كل مدينة كل دولة لها عوايد لها تقاليد وتقاليدها غالية عليه صح غلط هي غالية ما بيحبوش ايه؟ يغيروها. فانتم يا جماعة شوفوا بقى التاريخ بتاعكم الطويل ده الاتنين دول هيعملوا فيه ايه ها
11:36امسحوا طب ويجيبوا ايه؟ طب ما جهزوا يمسحوا ويجيبوا حاجة حلوة. الشيء الغريب بقى ان احنا لحد النهاردة مش راضيين ايه اه انا لله وانا اليه راجعون. ده انتم مش معي خالص
11:51لحد النهاردة مش عاوزين ايه ؟ نمسحه ولا نغيره. طب ليه ؟ هاقول لك ابسط حاجة ما لكش دعوة بالحاجات اللي فوق الكبيرة ديت لان ما لكش صوت عليها. يا راجل ده القبور بتاعتنا زي قبور الفراعنة
12:07اللي بندفن فيها موتانا المساكين داهم زي قبور الفراغ نفس الفكر وليه كده يعني مع ان دي حاجة في امكانيتنا تغيير العادة والشيء المألوف صعب فهم بقى بيضربوا على الوطن هم مين اللي هم السحرة
12:35يقولوا لبعضيهم عشان يهيجوا في بعضهم ان نتمسك باللي احنا عليه. والقرآن عالج المسألة دي يا اخوانا. تغيير العادة صعب واي حد في مجال الدعوة لازم يعرف دي عاوز تغير عادة ناس الى سنة نبيك صلى الله عليه وسلم لازم تعرف انك تاخد منك وقت
12:56فكن حكيم وكن نفسك طويل صدرك واسع وانت تعرف تتعامل مع المشكلة كويس وشف مين المتزعمين واستقطبهم والف قلوبهم تقدر تقدر تكسب المسألة وتحيي السنة وتغير الايه؟ المألوفة صومتها انت بتغير عقليا
13:19انما تقوم جاية هي سنة النبي كده خناقة دب ولا انت عامل حاجة ويطوروا الايه ؟ البدعة. طوروها اكتر ويزينوها زي بدعة المولد كده ادي بدعة الموت. اول ما ظهرت
13:39كان حصان سكر ومسيح وعاملينه مركبين عليه واحد كده زي فارس وممسكينه سيف. فاكر البتاع ده ؟ اه الشيطان كان عاملها زمان كده. حصان لسه موجود ها انقرض بقى. اه
13:58حصان وعليه فارس وماسك ايه سيف ليه بقى؟ ما هو عاوز يسبت لك ان الرسول كان بيجاهد وادي احنا برضه ايه بنجاهد يا الله اكبر. الحصان الحلاوة؟ ايوة مشي الحصان وبقت حلويات
14:15وجه المولد يقف عند سقف لأ ما هي بدعة ما لهاش سقف كل سنة تتطور. بتاع لعبة كده التماسيل حرام بيعها اصلا تماسيل يعمل لك عروسة بلاستيك ويجيب لك ربع تمنمية قماش
14:32ويحطها مية وتمانين متين ها عروس تروح مع مين مع الحلاوة واي واحد خاطب جديد او كاتب لازم ياخد الايه؟ العروسة العروسة من الحلاوة. وان ما ودهاش الخطوبة تتفشل. يبقى كده ايه
14:58ما بيحبش زي الدبلة ان قلعها يبقى الخطبة ايه ها؟ كده ما عادش بيحب البيت. والبت انقلعتها اه مش عاوز يروح بعيد عوايد اللي الفراعنة متعودين عليها السحرة بيقولوا لبعضيهم اوعى يغير لكم النزام
15:23اوعى يغير لكم نزام طب ما جايز يغيره للاحسن ما نشوف لأ هو كده حلو القرآن يقول كده اكتر من مرة يا اخوانا يعني بص في سورة الزخرف مسلا. قالوا بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة. اي على ايه
15:39طريقة وانا على اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها برضو. انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مقتدون الرد ايه بقى؟ قال او قل قراءتين. قال او لو جئتكم؟ قل او لو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه ايه
16:04اباءكم فالشاهد ان السحرة قالوا كده ان هذان لساحران يريدان ان ايه؟ يخرجاكم من ارضكم. طب بالله عليك يعني حتى اللحزة اللي احنا فيها دي موسى وهارون اللي هم الساحران دول موجودين في وسط القبط بقى لهم كم سنة؟ قل كده
16:26فوق الاربعين فعلا فعلا لان سيدنا هارون اكبر من سيدنا ايه اكبر من سيدنا موسى وسيدنا موسى كده عنده اربعين سنة نبي نبئ لما بقى لهم اربعين سنة ما خرجكوش ليه
16:43ايه اللي استجاب يخوفوه وقلت لك كده الكافر والظالم والمفسد يستخبى ورا الارض الحق الارض هتروح الارض الارض كده اخرجكم من ايه؟ من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم طب فين الطريق اللي هي العادات والتقاليد؟ ومثلى في ايه؟ هم مبسوطين بها كده. فهم
17:10بيغيروا لنا النزام لا النزام مش عاوزينه ايه؟ يتغير. حتى يقول لك كده. فيه ناس تقول لك ليس في الانكار احسن مما كان. مين قال لك كده مين قال لك ان ليس في الامكان احسن من مكان
17:23الكلام ده لو انت على المنهج ما هو احنا مش هنقول في الامكان لان المنهج مش في الامكان المنهج منهج نازل من عند رب العالمين. فاحنا بننفزه وخلاص. طب ايه العمل؟ فاجمعوا كيدكم. كل ده فين
17:36ها؟ بيتكلموا مع بعضهم. فاجمعوا كيدكم ثم اتوا صفع وقد افلح اليوم من استعلى ومن الناحية التانية هم عندهم استعداد لان هو الاية بتقول ايه؟ فتنازعوا امرهم بينهم لو قلنا ان مسلا رجالة الافندي برضو مش هيعرفوا يقولوا لهم زي ما هم ايه بيقولوا. هو اه فيه اشارات لانه
18:07هم قالوا له احنا لنا اجر قال لكم يبقى خلاص نشتغل بقى. نشتغل طبعا في في مجموعة مغلوبة على امرها وساكتة. مش مشاركة في الموضوع هم هينفزوا هينفزوا بس عن ايه
18:23عن كره كارهين الموضوع بس خلاص لانه ما يقدرش ينسحب ما يقدرش ينسحب لانه كده هيتضر فهو ماشي بقى وخلاص فاجمعوا كيدكم ثم اتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلى
18:42ثم اتوا صفا ترشدنا الاية الى اهمية الصف والاصطفاف في القتال ومواجهة الاعداء والصلاة بقى وما ادراك ما الصلاة! وعندنا سورة اسمها سورة الصف يا سلام! الصف صورة؟ ايوة سورة الصف؟ ايوة
19:03ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم ايه؟ طب ما عندناش صورة وقت الضرورة نقول عليها سورة التباعد ها بس احنا عملناه نحنا عملنا تباعد سني ولا ايه
19:26اما انها سنة اه سورة الصف وعمر الصف ما كان واحد وبينه وبين اخيه خمسين سنتي ولا تلت من الصف صف يعني الصف. زي ما القرآن وصفه قال كالبنيان حط انت توبة وبعد تلاتين سنتي حط كمان طوب. قل انا ما انا بنيت جدار. هتلاقي كل الناس ايه ها
19:51تقول لك انت المفروض تروح المستشفى بقدر اللي انت عامله ده جدا ضرب بين طوبة وتوبة تلاتين سنتي وتقول انا عملت جدارت نفس الكلام والحمد لله الذي ايه عافاه ائتوا صفا وقد افلح اليوم
20:12من استعلى. مين اللي بيقول لمين؟ السحرة بيقولوا لبعضهم. يا جماعة النهاردة اللي هيغلب مكافآت ايه ووظايف ايه ومناصب ايه هاي هايصكم هيهيصكم الاستعلام في نزرهم ايه؟ تقدر تقول لي افلح اليوم قد افلح اليوم من استعلى. الاستعلاء هنا
20:38في نزرهم هو ايه بقى الاستعلاء؟ ها؟ ان يغلب الباطل الحق خلاص علي فوقوا استعلى يعني غلب الباطل الحق وهو ده مفهوم كتير من الناس فعلا ده مفهوم كتير من الناس ان الباطل
20:59لما يغلب الحق يبقى استعينا لا طبعا لا يمكن هو اصلا الباطل ما بيغلبش الحق عمره ما يغلبه اصلا هو الحق بيبقى يعني ضعيف الى حد ما. فالباطل بيزهر شوية
21:12بيزهر بان ما يغلبوش لأ بحق من اسماء الله عز وجل حق من اسماء الله قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان ازا هو قال اصل فيه ان هو اللي بيرزق الحق ما زهقش. ولكن اهله ساعات
21:28بتجي لهم نوبة كده من الضعف والخور فيقوم الباطل يزهر حبتين انما هو ما غلبوش ازا كان الباطل اصلا فاهم ان الحق حق انتم عارفين المسل اللي كان راجل آآ
21:44راكب وبعدين ويسأل واحد بيقول له الحق اللي يمشي ولا الباطل قال له الحق اللي يمشي لان اللي كان راكب على الحمار بهم الباطل والحق ايه؟ ماشي. فقال قابلهم واحد الحق زعلان
21:59اللي هو ماشي. فبيقول الحق يمشي قال لأ الحق اللي يمشي. قال له شف امشي امشي انت ما تركبش خالص. لا هو الحق اصلا هو الغالب ان شاء الله فقالوا ايه بقى ؟ قالوا يا موسى اما ان تلقي
22:17واما ان نكون ايه اول من القى عارف كلامهم دي له وجهين النص الكريم ده يحتمل امرين ان هم استعملوا مع موسى الادب يبقى ممكن برضو الموعزة اسرت والمجموعة اللي رافضة او داخلة في جولة مكرهة برضه عاملة خلل
22:43فقال لك نفرش ارضية عند موسى يمكن الوضع يتقلب ويبقى موسى اهو هو الكل في الكون هنستعمل معه الادب وجايز يكون فعلا هو من عند ربنا صحيح جايز يكون من عند ربنا. فعملوا ايه
23:00كبروه اما ان تلقيه واما ان ايه؟ ان نكون اول من القى والوجه التاني او الملحز التاني في النص الكريم ان هم زي ما قلت لكم ان بعض المفسرين قالوا ان هم مجهزين الحبال والعصي بطريقة لو طولت
23:24المناقشة والحاجات دي ايه؟ الدهان يسيح الحاجة اللي محطوطة تفسد هم مجهزينها عشان المهمة فايه اعمل معروف وقول لنا احنا ايه ها نلقي نلقي الاول عشان يبقى عملنا اللي علينا
23:43اه قالوا كده فعلا يعني يخشون ان يمر زمان تزول به خاصية الاشياء اللي عاملينها. حاطين عليها زئبق وحاطين عليها مواد كيماوية لعصي. وطبعا مش عصي مش اي عصاية ده هم مناقين عصية ومعنا معروف طاعة. طبعا اكيد لهم خبرة لان الوقت ده كان اصلا السحر منتشر
24:04زي زي فصاحة اللغة في زمن الرسول في ايه؟ في جزيرة العرب وزي انتشار الطب في زمن عيسى. فطبعا هم كانوا عارفين العصاية اللي يجيبها يستخدمها في السحر يبقى عارف يجيبها منين والحبل برضه مش اي حبل تيل ولا بتاع لا لا اكيد حبل معين عارف يجيبه منين
24:24عشان لما يستخدمه يدي له ايه؟ نتيجة. ويحط ايه على دول؟ والزئبق والشمس الا اما تطلع وتسيح ويحشر الناس ضحى. يعمل ايه في باقة ويقول العصية ترتعش والحبال ترتعش كأن ايه؟ حيات بتتحرك
24:41قالوا يا موسى امام تلقي ولا نلقي احنا ويا ريت ان احنا نلقي الاول. يبقى فيها ملحظين. الملحظ الاول اما توقير لمين لموسى فقدموه اول ما الاحظ التاني ان احنا خايفين على الحاجة اللي ايه
24:55اللي في ايدينا فحصل ايه بقى ؟ شف بقى اجابة النبوة بقى. اجابة النبوة. قال بل القوا. ما هو لازم هم اللي يلقوا صح قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم
25:12انها ايه ؟ يبقى جواب النبوة ان يلقوا هم اولا. ليه ؟ ليأتوا باخر ما عندهم واحد جاي من الصعيد والتاني جاي من آآ ما اعرفش كانت اسكندرية موجودة دي منها ولا ايه! المهم
25:30جاي مطرح ما هو جاي اه وكله بهم والقوا يبقى ده اخر ما عنده اخر حاجة يعملوها بقى اخر حاجة يعملوها فالقوا ما عندهم وبقى الساحة كلها هو ده الباطل بقى اللي احنا لميناه من الدولة كلها. هو ده البصم جبناه كله اهو موجود هنا اهو
25:50ما فيش غيره وما فيش بعد كده وما فيش نجدة تاني اللي عاوزك تعيش دور شف قوة الحق دولة من اقصاها الى اقصاها وتلمت في وادي نادي ها يوم الزينة
26:11وآآ مكان واسع كده كل امكانيات الدولة اهي لنصرة المالك والطرف التاني فيه ايه؟ بشهادتهم ان هذان امال فين بقية بني اسرائيل؟ يبدو ان ما كانوش موجودين اصلا. هيعملوا ايه اصل مش هيعملوا حاجة. هيروحوا متفرجين وممكن يكون البيه قال لهم اللي هشوفه منكم هقطع رقبته. انتم جايين شمتانين في
26:38فينا يا ولاد صح ولا مش صح ها؟ جايين عشان تشجعوا موسى انا واسق مية في المية ما حدش من بني اسرائيل كان موجود. ليه هيتحاسبوا جيل ليه؟ جيل بيشجعوا موسى ولا ايه؟ مش هو ده ده التفسير بتاعها
26:53ممنوع ويفضل كده. هم اتنين بس. والنص قال كده. ان هذان الى ساحران ما قالش ان هؤلاء قوم. لأ هم بس ما فيش غيرهم فجابوا اخر ما عندهم ولازم هم يحطوا الباطل الاول. عشان لما ييجي الحق يضرب الباطل فين؟ في دماغه
27:17فلما يضربه في دماغه يفقد ايه؟ توازنه ويصعق بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه. فاذا هو ايه؟ زاهق لو القى موسى اولا لو القى عصاه كده هتبقى حية وبتجري وخلاص
27:39ممكن بقى الحيات التانية تزهر كتير تختفي حية ايه؟ ما تبقاش باينة. مش هيحصل اللي ايه اللي حصل ان احنا عاوزين حاجة تزهر للنازرين والناس تشوفها وتخاف اه القوا حبالهم وعصيهم
28:00في هناك في في الشعراء قالوا بعزة فرعون يعني بدل ما نقول بسم الله يقول بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ليه؟ باسم الشعب حكمت باسم الشعب ليه يا راجل يا طيب
28:23ليه يا راجل ده انا يا اخي هو الشعب بيحكم ده انت اللي عمال تحكم فيه مش كده ولا ايه لبسني الشعب صدر الحكم التالي وليه مكنش ليه بسم الله
28:39شاهد القوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الايه طالبهم القوا حبالهم وعصيهم حصل بقى فيها ايه؟ الحبال والعصي بتسعى. قال ابن كسير بقى في سعي الحبال والعصي وغيره من اهل التفسير
29:02او دعوها من الزئبق ما كانت تتحرك بسببه وتضطرب وتمهيد هي العصيان بحيث يخيل للناظر انها تسعى باختيارها وخيلوا اليه من سحرهم انها ايه تسعى وانما كانت حيلة وكانوا جما غفيرا وجمعا كبيرا
29:24فالقى كل منهم عصا وحبلا حتى صار الوادي ملآن حيات يركب بعضها بعضا. قال ابن عاشور هذا التخييل الذي وجده موسى يخيل ايه ها؟ اليه من سحرهم انها ايه؟ هزا
29:48التخييل الذي وجده موسى من سحر السحرة هو اثر عقاقير يشربونها يشربونها تلك الحبال والعصي وتكون الحبال من صنف خاص والعصي من اعواد خاصة فيها فاعلية لتلك العقاقير فاذا لاقت شعاع الشمس اضطربت
30:13اضطربت تلك العقاقير تتحركت الحبال والعصية كله بيجتهد بفعلا ازاي الحبال والعصية اهو هنا بقى يخيل اليه منها سحرهم. لازم تاخد بقى القواعد دي وتطمئن اليها. اول حاجة قولا واحدا يجب ان نؤمن
30:44ان موسى عليه الصلاة والسلام لم يسحر واضح كده يخيل اليه من سحرهم انها ايه ؟ فهو لم يسحر لانه لو سحر ما استطاع ان يلقي العصا لو سحر ما كانش اصلا يستطيع ايه؟ يلقي العصى. والايات تؤكد زلك
31:10لان رب العزة قال قلنا لا تخف اومال هناك في اوجى في نفسه ايه خيفة موسى الخوف هنا من ايه؟ خوف طبيعي تاني. زي برضه اول وهو في الوادي المقدس والقاها قلنا ايه؟ لا
31:31تخف لا تخف الايه؟ الخوف الطبيعي. فخاف موسى من من التخييل اللي هو شايفه لكن سحر؟ لا. وبرضو شوية اصبر شوية هتعرف الايه؟ الفرق بين الامرين يعني ورب العزة قال ان هو منتصر
31:52باياتنا انتم ومن اتبعكما الايه؟ الغالبون. الاية يخيل اليه من سحرهم يبقى اسبتت ان السحر الذي تم هو خيال يعني ايه؟ مش حقيقة. يا ترى في سحر حقيقة؟ اه فيه سحر حقيقة. امال ايه اللي حصل؟ ده خيال فقط
32:18يبقى السحر الذي جاء به السحرة في القرآن مع موسى عليه الصلاة والسلام يخيل اليه من سحرهم انها تسعى يعني خيال. طب والناس؟ قال رب العزة سحروا اعين الناس. يعني ما سحروا عقولهم
32:40في فرق كبير بين يسحروا العقول ويسحر الايه؟ ما سحروا الا اعين الناس واسترهبوهم يعني خوفوهم. وجاؤوا بسحر عظيم برضه خيال عظيم بس ارجح؟ ايوة ما هو قال عن موسى برضو يخيل اليه من يخيل اليه. يبقى نوع السحر هنا خيال
33:09وبالنسبة للناس العاديين صح سحر العيون. لم يتجاوز سحر العيون ازا فيه سحر بقى حاجة تانية خالص يبقى السحر اللي حصل ده سحر مبني على التخييل ترى الشيء على خلاف حقيقته على ما هو عليه
33:35على ما هو عليه. ضرب الرازي والشنقيطي امسلة لزلك. واحنا برضو عندنا اركب السيارة كده وامش على الطريق وتلاقي شجر مرصوص او نخل. مش كده يتهيأ لك ان ايه؟ انت كده رايح اسكندرية والشجر رايح فين؟ صح ولا مش صح؟ وبيجري
33:57يضرب البجريش يلاقي الشجرة بنفس السرعة اللي انت ايه؟ اللي انت ماشي. لو ركبت السفينة تلاقي وانت واقف راكب السفينة تلاقي الشط هو اللي ماشي والسفينة واقفة ابقى اجرب كده
34:14اخلينا في السيارة تلاقي الشجر بايه بيتهيأ لي كده ولا وانت واسق ان الشجرة ايه ؟ ما بتحركش ايه بقى دي؟ دي سماها العلماء اغلاط البصر في غلط فين بالبصر يرى الشيء على غير حقيقته
34:39فانت شايف الشجر بيجري انت عارف ان هو واقف اصلا. بس اهو انت شايفه كده. اسمها ايه بقى؟ اللاط البصر اهو ده اللي حصل في سحر الايه؟ السحرة شايفينها بتمشي وهي ما بتمشيش. اصل لو مشيت كانت مشيت بعيد عن الايه ها
34:58الوادي وموسى ما اتحركش منين بالوادي. والعصاية في ايده. يبقى اللي هم شافوه او السحر اللي موجود هنا اسمه ايه ها؟ خيال او تخييل ده بالنسبة لموسى. وبالنسبة للناس لم يتجاوز البصر
35:18امال في سحر بيتجاوز حاجات تانية؟ اه اللي هو السحر الحقيقي بقى السحر الحقيقي اللي قال عنه رب العزة برضو في القرآن عن اليهود سيتعلمون اه قبل ما تعلمون اليهود بقى واتبعوا سبوا التوراة وسابوا الكتب السماوية واتبعوا ما تتلوا
35:39اطينوا ها على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس الايه؟ اهو ده بقى ده السحر اللي له حقيقة. وعشان هو له حقيقة قال رب العزة يعلمون
35:59اسى السحر يبقى فيه سحر وبيعلم يعلم وامر بالاستعاذة من السحرة. فقال رب العزة قل اعوذ برب الايه الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب. ومن شر ايه
36:20نفثات في العقد يعني الساحرات النافخات في العقد التي عقدوها للاعمال السحرية عقد عقدوها الاعمال سحرية وبينفخوا فيها فلو ان ده وهم وخيال ما كنش ربنا سبحانه وتعالى يأمرنا بان احنا نستعيز به من شر الايه
36:45الساحرات والنفاسات اية سورة البقرة اية سورة البقرة واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سلام. اولا اليهود يا اخوانا ما بيعتبروش سيدنا سليمان نبي اصلا. بيعتبروه ملك بس ملك ما اعتبروش نبي يهود
37:06وطبعا قيل في حقه ما قالوه يعني مع انه من بني اسرائيل وكان من بعد موسى عليه الصلاة والسلام سيدنا سليمان لان قوله تعالى في سورة البقرة آآ وقتل داوود جالوت
37:25قتل داوود جالوت. وداوود ابو مين؟ ابو سليمان. وداوود كان جندي في معسكر طالوت اللي يعينوا نبي من انبياء بني اسرائيل من بعد موسى. المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى
37:50اذ قالوا لنبيهم ابعث ايه؟ لنيم لنا ملكا نقاتل فكان الملك مين؟ طالوط وكان من جنود طالوت داوود. داوود اللي هو ابو مين؟ كل ده واليهود بيقولوا ان سليمان ملك وملك بالسحر
38:16بالسحر. مين اللي قال لهم كده؟ الشياطين. وليه الشياطين قالت كده؟ لان الشياطين شافوا الزل ايام سيدنا ايه؟ سليمان لو يعلمون الغيب ما لبثوا في ايه؟ في العذاب المهين. فلما مات سيدنا سليمان اوحوا للناس ان الملك اللي انتم
38:36انتم شايفينه ده والريح والحاجات دي كله بسبب السحر. تعالوا واحنا نوريكم الناس راحوا معهم. شالوا الكرسي شوية كتب قالوا هي دهي الكتب دي. اللي كان ايه؟ شغال بها فاتبعوا ما تتلوا الشياطين عليه. ملك سليمان كان هبة من الله وهب لي ملكا لا ينبغي
39:02لاحد من بعدي انك انت الايه؟ الوهاب فاتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك يعني اتبع اليهود. اقوال الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين ايه ؟ عملوا حاجتين. الشياطين يعلمون الناس ايه ؟ السحر. يعلموهم
39:27يعلمون الناس السحر ويعلموا الناس ما انزل على الايه؟ على الملكين. بباب البلد في العراق هاروت وماروت هاروت وماروت دول كانوا ملكان انزلهما الله فتنة للناس واختبارا للناس. يعلمنا الناس السحر. بس قبل ما يعلموا حد وما
39:57علماني من احد اي الملكان اي الملكان. وما يعلمان من احد. طب يعلموه ليه؟ اهو جاي عاوز يتعلم بس يقولوا له كده. وقبل ما يعلموه يقولوا له وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن
40:17او فتنة فلا تكفر يا ابني اسمع الكلام انت هتكفر. ان احنا نعلمك الكفر نقول لهم علموني. يا ابني السحر حرام عاوز اتعلم حتدخل النار وماله عاوزة تعلم برضو كانوا بيحزروهم وما يعلمان من احد حتى طبعا الملكان اترفعوا
40:40بس المعلومات اللي اتعلموها الناس ما زالت ايه؟ متوارثة الشياطين بتنقلها بقى واتبع اليهود ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان والشياطين يعلمون الناس السحر. والشياطين يعلمون من؟ الناس ما انزل على الملكين بباب لاهروت وماروت
41:05الملكان بيحزروا ، الشياطين بابت ايه ؟ ما بتعلم وخلاص. ما بيتحزرش فكان الملكان ايه بيحزروا حتى خلاص حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفروا. فيتعلمون منهما ما يفرقون به
41:29بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله طبعا السحر اللي هو له حقيقة اللي هو السحر اللي بيعلم ده. وبحقيقته ايه؟ حقيقته انه في اعمال كتير جدا بسببه
41:50بسبب السحر ده اللي هو له حقيقة مش خيال يعني اه وده مزموم طبعا بيبقى عبارة عن ايه؟ عقد ورقى ونفخ نفس حاجات كده تأسر في بدن المسحور تأسر في عقل المسحوق. طبعا سحرة فرعون
42:12ما حصلش فيهم ايه؟ اي حاجة يبقى ده موسى اتسحر ولا السحرة ايه ؟ طب ليه السحرة ما تسحروش ؟ ها؟ ها ما جاش وبعدين هم الساحر الحاجة اللي بيعملها هو ما بيتأثرش بها. بيخيلها لغيره. يعني هو الشيء اللي
42:43ملوش شايفه زي ما هو يعني السحرة لما رموا العصي والحبال شايفينها عصي وحبال اصل لو هيشوفوها حيات يبقوا فاشلين هم شايفينها ايه عصي واحبال زي ما هي ما شافوهاش اه حياك. اومال مين اللي شايفها حياك؟ الناس
43:11وخيل لسيدنا موسى خيب انما هم شايفينها عصية زي ما هي ليه؟ ما هو ما ينفعش ما ينفعش يبقى ساحر يسحر نفسه ويسحر غيره. ما ينفعش ما يبقاش ساحر لازم ايه؟ يسحر غيره وهو ما يتسحرش
43:29علمنا ان السحر الحقيقي مذموم وحرام حرام تعلمه وحرام تعليمه. وكفر وعده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات طيب السحر التخييل قد لا يصل صاحبه الى الكفر قد لا يصل
43:53لانه مجرد خيال ما بيضرش حد يعني. زي مسلا واحد ييجي يعمل لك حاوي تلاقي الناس واقفة ملمومة ناس كتير اوي حط المنديل في جيبه يطلعوا الهي كتكوت في ايده
44:16الناس تسقف ويدي له بقى اللي فيه النصيب. الله المنديل يبقى كتكوت طالما انت ايدك كده يعني بتكتكت ايه المشكلة؟ ما تصدر للمزارع انت جاي هنا ليه ما تقعد عندك في البيت وحطها في جيبك وطلعها. كتكوت
44:37مراتك عملت القفص ده شيله هات بيت القفص التاني وطلع كتاكيت واتصل بالمزرعة ييجي ياخد الايه ؟ ايه اللي جابك فين عشان يدي لك جنيه هو اللي نص جنيه طبعا انت عمرك ما هتيجي لك الجرأة تمد ايدك تمسك الايه؟ هي اكل عيش بقى وخلاص. الشاهد هو ما ضرش
45:01قد ما ازاش حد انما بقى اللي بيعمل عقد وينفخ ويسحر قد يصل سحره الى القتل والمرض زوال العقل تغيير الحواس يلاقي ناس يقول لك انا شايف الحاجات دي بتمشي
45:24هي ما تمشيش حاجة مشي يشوفها ساكنة مسحور مسحور فعلا يؤزى فعلا يؤذى ويتعلمون منهما ما ايه؟ يفرقون به بين المرء وزوجه برضو ناس عايشة في امان عاوزين نفركشهم ليه؟ كانوا عاملين حاطين عينهم على الواد دهوه
45:50هياخد بنت خاله بنت عمه مش عارف ايه راح جاب من اندونيسيا مش كده ولا ايه او جاب من اي بلد لان نفسد له الجوازة دي يفرقون به بين المرء وزوجه
46:09او العكس العكس يقول لك يعمل سحر للحب والالتقاء والتقارب يسموه الهيمان صعب جدا صعب وممكن يبقى الانسان كده شبه مخبول ومش عاوز يقوم من جنب مراته ابدا لا شغلة ولا مشغلة ولا اي حاجة مهبول كده
46:33جرى له جرى له هيمان برضو مصيبة مصيبة الشاهد يتعلم يعني ما يفرقون به واما برضو ايه؟ اه وما هم بضارين به من احد الا ايه؟ الا بازن الله. وبعدين يا اخواننا احنا ليه بنسيب الساحة بتاعتنا ضعيفة
46:59او خربانة ما بنحميهاش ليه ؟ لما يجي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول لنا ايه اه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد
47:10وهو على كل شيء قدير في اليوم مائة مرة كده كانت له عدل عشر رقاب كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا عرزا عرس مش كده
47:27طول اليوم ولو قالها في المساء يبقى حرز طول الليل واية الكرسي اية الكرسي اواخر البقرة من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه يا فتاة تصبح بالتمر من تصبح بسبع تمرات لم يضره سحر
47:49ولا سم حاجات كتير جدا فاحنا طبعا سايبينها سايبينها واوعى تقول لي بقى طب الرسول ما كنش عليه الصلاة والسلام وازب على الحاجات ديت امال جرى له اللي جرى له ليه
48:03جيرانه ولا جيرانه ليه؟ دي حاجة ودي حاجة. يعني ايه؟ يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يتعرض لكل ما نتعرض له من الايزاء والامراض البدنية. والتخيلات برضه. ليه؟ حتى لا يعبد
48:24حتى تظهر فيه صفة البشرية فلا يعبده الناس كما عبدوا عيسى ابن مريم ها ويجوع ويمرض ويموت كما مات الايه؟ الناس انك ميت وانهم ميتون ده السحر الايه؟ الحقيقي تعلمه حرام وكفر والعمل به كفر. وعده النبي صلى الله عليه وسلم لانهم الملاكين كانوا بيقولوا كده. وما يعلمان من احد حتى
48:53فيقولا انما نحن فتنة فلا ايه؟ فلا تكفر. هتعمل او مش هتعمل مجرد ما تقوم من قدام تبقى كفرت هتتعلموا مننا هتبقى كفرت فيه ملحز برضو هنا لما السحرة بيقولوا لسيدنا موسى اما ان تلقيه واما ان نكون ايه؟ قال بل ايه؟ كده
49:22يأمرهم بالمنكر ما بقول لهم قال بل القوا. هم هيلقوا ايه؟ سحر. هيلقوا سحر. والسحر اللي هيعملوه معروف ولا منكر؟ كده بيأمر بالمنكر ها عشان اه. نعم. ما جئتم به السحر
49:49ان الله ايه؟ سيبطل. ان الله. نعم اه اه خيال ابطل ايوة خيال اب خيال ابطالها. اه اه ما احنا قلنا السحر لم يتعدى. اولا بالنسبة لموسى تخييل بالنسبة للناس اعين الناس. يعني ناس ايه؟ الناس خرجوا من الجولة دي يروحوا بيوتهم عادي خالص
50:17ولا فرق بينهم وبين ازواجهم ولا جرى لهم حاجة. ليه؟ لان الحية العصا بقت ايه؟ حية. عملت ايه كنست اللي في الوادي وموسى ما جاش بسحر. فالناس رجعت طبيعية زي ما جت. ما فيش اي حاجة. ما نضروش في حاجة. خالص. والسحرة
50:38كده. سجدوا وصحوا سجدوا تفي بهذا القدر نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا هل يجوز شراء علب الحلوى؟ كل سنة حلوى كل سنة. انتم مش هتبطلوها وتوزيعها على الاقارب بنية اطعام الطعام والصدقة وليس بنية الاحتفال بالمولد
51:01بهزه النية؟ لا بهزه النية؟ لا شراء الحلوى مش حرام. اكل الحلوى مش حرام. بيع الحلوى مش حرام. صناعة الحلوى مش حرام. لكن السؤال المهم متى تموت البدعة متى تموت؟ اذا توقفنا احسنت
51:26ازا توقفنا خلاص تموت البدع زي ما قلت لكم المسألة في تطور. يعني هو السائل بيسأل هيبر الاقارب ويصل الارحام بعلبتين حلاوة ازا البدعة موجودة هيودي موسم لخطيبته العروسة اللي قلت لك عليها. اللي يبيع الاصنام حرام. شراء الاصنام حرام
51:53وادي خطبة مبنية بدايتها حرام هتكون نهايتها ايه ؟ اه يعني ازا اصل احنا لما نيجي نقول صنعتها حرام ايه اللي حرمه ما فيش نص قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده. والطيبات من الرزق
52:11الطعام هي طعام طب زي ما بقول لك كده دي مش حرام ومش حرام ومش حرام ومش حرام البدعة تموت امتى البدعة بتتطور البدعة بتزيد وكل سنة ما ازا قلت لك اهو بقى يعني دخلت فيها عروسة الايه؟ المولد. المولد البلاستيك
52:32وارتبطت بالزواج السنة الجاية مش عارفين هيطلع فيها ايه وهنشوف حاجة مسلا في تركيا نشوفها في آآ البلد ايران ونحاول نقلدها واخد بالك فامتى امتى البدعة تموت؟ مش هتموت الا ان احنا نكف ايدينا. الشرا حلال بس مش هيشتريها
52:57اكلها حلال مش واكلها. هي البداية هتبتدي من عند الشراء البداية هتبتدي من عند الايه؟ من عند الشراء. ما اشترتهاش يبقى المنتج مش هنتجه وقفت الموضوع بس. يا اخي صل رحمك
53:12ما اجيب لهم كيلو لحمة اللحمة بكم مش كده؟ مش برضه افيد؟ مش كيلو لحم افيد؟ برهم بكيلو لحمة هات مية هات لحمة يقوم لحمة احسن وصل رحمك اقصر رحمك بايه؟ لان احنا لابد ان نقضي على البدعة
53:34لابد ان نقضي على البدعة. النبي عليه الصلاة والسلام في الطائف كان عندهم صنم والصنم فيه صندوق نزول فلما هدموا اللات او العزى كانت العزلة تقريبا العزى العزى كان عندهم صندوق مزور
53:59هدموا العزة كسروها خلاص سيدنا خالد كسرها فكان الصندوق فيه فلوس جابوها للرسول يعمل ايه؟ وزعها على الصحابة ليه؟ مش فلوس حرام فلوس حرام بس احنا اعدمنا الايه؟ اعدمنا الاصل
54:16ما هو ما يصحش شرعا اننا نرمي الفلوس دي نرميها ليه ما احنا اعدمنا الاصل انما الصندوق يفضل موجود ونوزع واخد بالك من الكلام ولا لأ ؟ كده يبقى حرام
54:33فالصندوق اتكسر والعزة اتقتلت والصنم انتهى بس دي فلوس ما نرميهاش ، هنصرفها ومش هيجي تاني مع ان مصدرها اصلا لكن هو لنا ايه؟ حلال. تمام. فامتى تموت البدعة؟ تموت البدعة لما نبطلها
54:55ما اشتريهاش اوسع على اهلي اوسع على اقاديمي باي صورة من صور التوسيع وخلاص. لما ما نشتريهاش المنتج مش هينتجها وخلاص وتفوت البدع يا اخوانا اولا صلوا ارحامكم باي صورة من صور الصلة
55:11والصور كتير والله هم منتزرين منك يا فرخة يا كيلو لحمة اي حاجة حلوة لان الحلاوة هتجيب لهم السكر وانت حافز على صحتهم الى وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد