حضورعرس زواج مسلمة من غير مسلم بدعوى صلة الرحم!/الإثنـــين(11-3-2024م)غــرة رمضـــان ١٤٤٥هـ
0:00السؤال الاول يقول بخصوص زواج المسلمة من غير المسلم هل يجوز حضور العرس طب لو هناك قرابة الذي يسأل هو عم العروسة الذي يعترض تماما على زواج ابنة اخيه من غير مسلم
0:24هل يجوز له حضور العرس هو واسرته بنية عدم قطع الرحم لم يحرم حضور عرس زواج المسلمة من غير المسلم حتى ولو كانت هذه المسلمة من تأخيرها الجواب عن هذا يا سيدتي
0:45ان تحريم زواج المسلمة بغير المسلم وان بطلان هذا العقد مما علم من دين الاسلام بالضرورة واجمعت عليه الامة سلفا وخلفا لقول الله جل جلاله ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا
1:06ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون ولقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن
1:33الله اعلم بايمانهم فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار ولا هم يحلون لهن لقد انعقد على هذا يا سيدتي اجماع الامة سلفا وخلفا وقد مضت السنة المطهرة واستفاض في في مقالات اهل العلم
2:01الانكار على اهلي الفجور والفسوق الزاهر والبدع المغلظة وزجرهم بالهجر ونحوه من العقوبات الشرعية زجرا لهم تأديبا لهم حملا للناس على الانكفاف عن التورط في مثل افعالهم حتى لا يصيبهم ما اصابهم
2:32ومن الادلة على هذا الاصل في كتاب الله عز وجل نعم قول الله تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
2:53وفي الاية دليل على تحريم مجالسة اهل المعاصي واهل البدع اهل الفجور الزاهر قول الله سبحانه تأمل هذه الاية لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله
3:17ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه واي محادث اكبر من ان تقدم مسلمة على هذا العمل الفاجر وعلى هذا العقد الباطن الفاسد
3:39الذي جاء تحريمه وبطلانه نصا في كتاب الله عز وجل ايضا قول الله تعالى ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون
3:56يقول القرطبي رحمه الله في معنى هذه الاية انها دالة على هجران اهل الكفر واهل المعاصي من اهل البدع وغيرهم فان صحبتهم كفر او معصية الى الصحبة لا تكون الا عن مودة
4:15وقد قال حكيم يقذف طرفا ابن العبد عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه وكل قرين بالمقارن يقتدي فكل قرين بالمقارن ينسب الادلة على هذا من السنة المطهرة كثيرة مستفيضة
4:36حتى عقد لها المحدثون ابوابا خاصة في شهرة هذا الامر واستفاضته في سنن ابي داود باب مجانبة اهل الاهواء وبغضهم. وباب ترك السلام على اهل الاهواء الترغيب والترهيب للمنذرين. الترهيب من حب الاشرار واهل البدع. لان المرأة مع من احب
5:00في رياض الصالحين للنووي باب تحريم الهجر بين المسلمين الا لبدعة في المهجور او تظاهر بالفسق. من جاهر بفسقه وجاهر بفجوره فحقه ان يزجر بالهجر وغيره من انواع العقوبات الشرعية
5:21وقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم وامر بهجر الثلاثة الذين خلفوا كعب بن مالك وصاحبيه لما تخلفوا عن غزوة تبوك واستمر هجرهم خمسين ليلة حتى اذن الله رسوله بتوبته عليهم
5:39فهذه المرأة يا سيدتي هذه المرأة حرية بالهجر والزجر والتأديب ولا يحل لهم شهود عرسها الفاجر الا على سبيل المغاضبة والانكار والحيلولة والحيلولة دون اتمام هذا العقد ان امكنه ذلك
6:05لقد قطعت هي رحمها التي بدأت بقطيعة الرحم بهذا العقد الفاجر مكست رؤوس اهلها سودت وجوههم اخزتهم على الملأ فليس لها عندهم حرمة الا ان تتوب الله تعالى