قضاء أيام التطوع لمن اعتاد صيام الإثنـين والخميس/الخمــيـس(7-3-2024م)فتاوى على الهواء مبـاشرة
0:00سائل يقول هل في حرج في قضاء ايام التطوع لمن اعتاد صيام الاثنين والخميس ولم يتمكن من صيام احدها لطارئ انا مدرك ان محض تطوع. نحن لا نقيس على الصوم الواجب
0:19انا احب ان اثبت صوم يومي الاثنين والخميس الاثنين او الخميس لطارق واريد ان تظل هذه السلسية من خير ممتدة هل يمكن ان اعوض هذا اليوم بيوم اخر هذا من مواضع النظر بين اهل العلم
0:39والظاهر مشروعية القضاء واستحبابه كما هو المشهور من مذهب الشافعية والحنابلة سواء اكانت السنة الفائتة صلاة صياما ام اعتكاف الحديث النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعتكفوا في كل رمضان
1:02اذا صلى الغداء الصبح دخل مكانه الذي اعتكف فيه. طيب استعداداته عائشة في ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة لها فسمعت بها حفصة وضربت قبة زينب جاءت بقبة اخرى. فلما انصرف من الغداة ابصر اربع قباب
1:25فقال ما هذا البر ترد واخبر خبرهن فقال ما حملهن على هذا؟ البر؟ فعلا هم قضية اعتكاف للتغاير بين النساء انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان في عامهم هذا
1:48في عامي هذا صلوات ربي وسلامه عليه ويعني قضى هذا في سنة يعني يعني قابلة صلى الله عليه واله وسلم. اعتكف اقصد اعتكف في اخر العشر من شوال مش في السنة القادمة. ارتكب في الشهر
2:08والذي يليه من شهر شوال ايضا في صحيح مسلم لما نام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس ثم اذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله ركعتين ثم صلى الغداة
2:26فصنع كما كان يصنع كل يوم. يعني صلى صلاة السنة قبل الفريضة. وصلى صلاة الفريضة بعدها وفيه قضاء السنة الراتبة. لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداء هما الصبح
2:47ابن القيم رحمه الله يقول في فوائد هذه القصة فيها ان من نام عن صلاة او نسيها فوقتها حين يستيقظ وفيها ان السنن الرواتب تقضى كما تقضى الفرائض وقد قضى النبي صلى الله عليه وسلم سنة الفجر معها
3:07وقضى سنة الظهر وحدها وكان هديه قضاء السنن الرواتب مع الفرائض الشيخ ابن باز رحمه الله سئل سؤال من افطر في صوم التطوع بدون عذر هل عليه القضاء؟ فقال ليس عليه القضاء ولكن يستحب له القضاء
3:28اذا نوى ان يصوم الاتنين والخميس ثم افطر بدون عذر فلا حرج عليه لكن اذا قضى يكون افضل ربما جاءه ضيف يوم الاتنين او اشتد عليه الحر افطر لا حرج الحمد لله. الصائم المتطوع امير نفسه
3:46ان شاء الله لكن ليس بواجب الافضل له. انت يصل له القضاء يكون افضل هذا واحد القولين في هذه المسألة ونؤكد ونكرر ونذكر بما نكرره دائما ان المسائل الاجتهادية لا يضيق فيها على المخالف
4:08من ظهر له احد القولين عمل به ولم ينكر على من ظهر له رشحان القول الاخر