09 تفسير سورة النور (9) من قول الله تعالى (يأيها الذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان) الآيات 21-25
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد وصلنا الى قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان
0:23ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء والله عليم اللهم زكنا بما شئت وكيف شئت
0:51لا تتبعوا خطوات الشيطان. قال الحافظ ابن كثير يعني مسالكه طرق يعني وما يأمر به لقال هذا عن ابن عباس ونزغاته وكل معصية هي من خطوات الشيطان الاية بحاجة الى مزيد من التدبر والتأمل لتأمل عمليا
1:19التعبير القرآني جمع خطوات الشيطان لا تتبعوا خطوات الشيطان وهي فعلا خطوات جمع خطوة او خطوة لاتنين صح خطوة واحدة تجمع بقت خطوات وهي فعلا خطوات لانها متتالية فاول القيادة الشيطانية خطوة
1:53تليها خطوات لا يكتفي الشيطان بعشرات الخطوات ولا مئات ولا مئات الامر الثاني خطوات الشيطان هي خطوات خلف عدو ما هو يا ريت الانسان هيمشي خطواته خطوة خلف صديق في النهاية هيبقى حاجة حلوة
2:25انما خلف عدو طب ما كفاية الخطوتين الاولانيين انت ماشي وراه ايه سرحت ولا ايه؟ ها؟ انت ماشي ورا عدو كفاية خطوة كفاية كفاية عشرة وارجع بقى لا لا يكتفي
2:53لانه تقريبا بيحط في اخر خطوة حاجة تجزبك للخطوة اللي ايه وهكزا يجي يعمل لك مسلسل تلاقوا الواد المخرج يقوم قافل على حتة ايه ما انت ما شفتش بقى عشان ايه ها؟ بكرة. بكرة برضه يقفلها لك
3:23لازم ده بيجي وقت الصلاة بلا صلاة بلا غيره. هنشوف ايه اللي حصل نشوف ايه اللي حصل؟ وايه اللي حصل الشعب الساذج ده اللي من اوله الى اخره. هم حاجتين ما فيش غيرهم
3:39لا سلس له الواد بيحب البيت في الاخر هيتجوزها هات لي اي مسلسل غير كده المجرم المباحس هتمسكه ويخش السجن بس في حاجة غير كده عش بقى عيش بقى تمسيليات وافلام ومسلسلات قرف
4:04كلها هي زي ما قلت لك كده ادي الخير انتشر على ايه ها للشر والواد دوز البيت هو فيه حاجة غير كده استحلفكم على اتحدى بلاش اتحدى حد يجيب لي حاجة غير كده
4:22ها؟ دي مش مسلسل دخانكة تانية دي دي خانكة تانية في حاجة تانية انا بتكلم على تقعد تتابع وتشوف ما فيش حاجة غير كده فالمهم خطوات الشيطان هي خطوات خلف عدو
4:48تبقى عارف انك ماشي ورا عدو اه هيوديك فين؟ مش مشكلة يلا احسن من القعدة ايوة يلا نعوذ بالله من الخزلان ده من الخزلان يا اخوانا الانسان ما يعرفش له هدف في الحياة ومش عارف هو بيعمل ايه
5:05ومن شغله مين اصلا ان الشيطان لكم عدو فاتخزوه عدوا. انما يدعو حزبه ليه؟ ليكونوا من اصحاب السعير الامر التالت بينت الاية يا ايها الذين امنوا لتتبعوا خطوات الشيطان ان من جملة خطواته
5:30ما هو اقرا الاية تاني كده لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان ها فانه يأمر بالفحش الشاء والمنكر. والاية الكلام نقل عن حاجة تانية. يبقى جاب ايه ها؟ الفحشاء والايه
5:50والمنكر. طب فين السر؟ او فين القتل؟ وفين سرقة الحاجات كزا فين وفين؟ هو فحشاء ومنكر. المنكر طبعا يشبه. والفحشاء برضه بس ارجع تاني كده للاية اللي فوق هتلاقي نفس الفكرة اللي الشيطان ايه تبناها
6:10ان الذين يحبون ان ايه اه فخطوات الشيطان بيأمر بالايه؟ بالفحشاء والمنكر في باب بقى الفحشاء والمنكر لا يرضى الشيطان باليسير لأ ما هوش لو رضي باليسير هتبقى خطوة انما الاية بتقول ده فيه خطوات
6:38في باب الايه ها باب الفحشاء والمنكر خطوات في باب الاعشاب فمن خطواتي في هزا الباب اتباع النزرة بالنزر خطوات الشيطان اتباع النظرة بالايه؟ نزرت النزرة عجبتك. طب بص كمان
7:00حلو. طب كمان حلو طب كمان طب ما تصورها احتفز بها كل ده ايه بقى؟ طب ما تسيبها خلاص بصيت عشر مرات ومبسوط بتحتفز بها ليه؟ يبقى عاوز تشوفها كمان ايه
7:23يبقى كمان خطوات هي مين دي ده انسانة خبيسة بس ده سايبة رقم دخلنا في الخطوة التانية فهي سايبة الرطم ها دخلنا في الايه؟ يعني احنا خلصنا العشرين والواحد وعشرين
7:47اتباع شوف بقى سيد الخلق بيريحنا بس احنا مش عاوزين نرتاح لأ والله العزيم بيريحنا بيقفل علينا الايات اهي والاحاديس. يقول لسيدنا علي يا علي لا تتبعوا النظرة النظرة يا الله! النظرة الاولانية
8:12مالها يا رسول الله؟ قال فان لك الاولى وليست لك الاخرة. مش لك يعني هتاخد عليها حسنات لأ لك الاولى مش هتاخد عليها حسنات كلمة لك دي يعني مش محسوبة عليك. مش محسوبة
8:31فان لك الاولى مش هتتحسن. ليه؟ لانها نظرة فجأة نزرة فجأة خلاص عفا الله عما سلف فان لك الاولى وليست لك الايه الاخرة شف الرسول والله العزيم ارحم بنا من انفسنا
8:55ارحم بنا من انفسنا عليه الصلاة والسلام. بيقول لسيدنا علي لأ فرمل. هو سيدنا علي اصلا كان بصاص ونظار سيدنا علي عنده حالة وسيدنا هذا اصلا مش فاضي وفين البيئة والوطن والمناخ اللي هو يخليك تقعد تبص اصلا
9:18ما تلفتش الا تلاقي اطهار وتلاقي عفة وتلاقي حشم وتلاقي امهات مؤمنين وتلاقي تلاوة وتلاقي ركع وسجد تراهم ركعا سجدا. هو ده اللي هتشوفه. انت هتشوف حاجة اصلا. انت مش شايف حاجة
9:37ومع زلك قولوا لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولى وليست لك الاخرة. خطوات الشيطان بعد النظرة تجيب ابتسامة كلمة ابتسامة وكلمة لقاء معاد زفت زنا من اخر طب وبعدين لازم ما يبقاش فيه خيط للجريمة. نخلص من الجريمة ولو بالقتل لمين؟ لاي حاجة
10:08قتل الحمل قتل الام قتل الدنيا كلها الموضوع بدأ من ايه؟ من نزرة في خطوة لا تتبع خطوات الشرطة لتتبعوا خطواتي وزي ما هو خطوات كتير طبعا يعني مسلا لو انت شفت الخطوات بتاعته مع ابن ادم الاول ما فيهاش زنا خالص
10:35انما في قصة تانية تانية خالص بس هي خطوات لكن في الباب هنا او في المكان هنا المرتبط بالسياق السياق اللي عندنا ان الذين يحبون ان ايه؟ فهتيجي هنا بقى الخطوات جت بعدها وفي اي زكر الحاجتين دول بس فانه ومن
10:55خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ماشي فطبعا انت ريح نفسك واول خطوة بلاشها خالص بلاش ما تمشيش وراها عشان ما تجيبش اللي بعديها ولا اللي بعديها تجيب اللي بعديها
11:19دخل نفسك في دوامة انت في غنى عنها ولزلك هيأتي معنا بعد زلك في نفس السورة المباركة قل للمؤمنين ها بس خلاص وحال خلى البصر له جفنين. عشان حتى لو اللي فوق فيه ارتخاء ولا ضعف اللي تحت. المهم يتقفل
11:42والجفن له رموش مش مش كده لأ له رموش تقفل. المهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد اي والله اي والله لولا فضل الله ما زكى منكم. يبقى مين اللي بيزكي الخلق؟ الله سبحانه
12:04غلو اللي بيطهرهم هو اللي بيطهرهم وفعلا وخالق فيهنا كده ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاه قد افلح من زكاه اللي عاوز يزكي ربنا بيزكيه في حديس زيد ابن ارقم يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعزاب القبر اللهم اتي نفسي تقواك
12:35نفس الرسول الرسول بيطلب ايوة بيعلمنا هي يعني يعني الرسول لو دعا بالدعاء ده او ما دعاش هو ربنا ايه؟ مزكيه اصلا اللهم امال اصطفاء يبقى ازاي؟ والله يصطفي من الملائكة رسلا اصلا
12:54وهو الاصطفاء ده قبل الدعاء ما فيش يعني قبل اي دعاء وقبل اي طاعة فيه اصطفاء اصلا يبقى هنا يقول له ايه يطلب من الله اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها
13:12اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم بعد زلك قوله تعالى ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان
13:40غفر الله لكم يقول ابن كسير وغيره نزل ومش ابن كسير كمان الحديس واضح. حديس البخاري ومسلم. نزلت الاية في ابي بكر مش عاوزك لأ عند البخاري ومسلم الحديس قلناه قبل كده
13:58من رواية عائشة رضي الله عنها تقول فانزل الله تعالى ان الذين جاءوا بالافك عصبة الايات. فلما انزل الله هذا في قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق على مسطح ابن اثاثة لقرابته
14:20انه والله لا انفق على مسرح شيئا ابدا بعد ما قال لعائشة فانزل الله تعالى ولا يأتلي اولو الفضل منكم والسعة الى قوله تعالى غفور رحيم فقال ابو بكر بلى والله اني لاحب ان يغفر الله لي
14:46فرجع الى مسطح الذي كان يجري عليه الى اخر الحديث لاخره. يأتيني يعني يحلف ولا يأتلي اي ولا يحلف. ومنها قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فانفاقوا فان الله غفور رحيم
15:12كان مسطح من فقراء المهاجرين وكان من ارحام ابي بكر من فقراء المهاجرين وبدري وكان من ارحام ابي بكر. ولما نزلت الاية قال والله يا ربي انا احب ان ايه؟ تغفر ليه؟ انا هرجع له كل حاجة
15:35اللي حصل يا اخوانا ان تحرك في نفس ابي بكر عير بشري عرق بشري من عروق البشر يعني. اللي هو ايه؟ السيئة بايه بسيئة عرق بشر في الانتقام من مسطح. بايه؟ ان انا ما اديلوش
15:55مش هديله ليه ؟ هو كده دي عرق بشري اللي هو ابو بكر نبي ولا ايه؟ ولا ملك؟ لا فيه صفات الملايكة وده اقرب واحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
16:08وبيقتدي به في كل شيء. ورب العالمين يريد لابي بكر تحديدا ان ما يبقاش في المستوى ده المستوى الايه ها؟ البشري بتاعنا احنا ده لأ يبقى فوق كبير اوي خلي الملعونين الشيعة كفرة ملعونين دول يفهموا الكلام عمرهم ما يفهموا يفهموه ازاي
16:30مش هفهمه اصلا فرب العزة يريد لابي بكر حاجة كبيرة قوي. اوي. ايوة. مش انت يا ابو بكر مع ان القرآن فيه وجزاء سيئة بس مش انت لو مسموح شرعا ان السيئة بسيئة بس مش انت برضو
16:50مش انت ابو بكر انت فوق فوق. انت الرجل الثاني اصلا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام. ما ينفعش يقول القشيري الاحسان الى المحسن مكافأة. صحيح والى من لا يسيء ولا يحسن فضله
17:09يعني الواحد احسن اليك واحسنت اليه مكافأة بقى هو لا بيحسن ولا بيسيء وانت بتحسم يبقى ده فضل طب هو جنى عليك وانت ايه بتحسن؟ قال لك دي فتوة وكرم. ايوا صحيح. مين يقدر على دي
17:29والعفو في الافعال والصفح في جنايات القلوب كلام جميل برضو اعفو في فعل اسيب لك ديت اعمل كزا كده يعني القلوب فيها حاجة ما هو خلاص الاسطح جلد وخلاص لكن فيه هنا في القلوب حاجة
17:49وترتب عليها ان اتمنعت الايه؟ النفقات. لا ولابد من الصفح فعلشان كده الاية قالت ايه ها وليعفوا وليصفحوا. الاية دي يا اخواننا يعني عملت يعني رفعة ابا بكر رفعا عزيما
18:08جميلة اوي ولا يقتلوا يقولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القرى. طب ليه احنا ممكن نقتدي بهزا الرجل لا بأس لا بأس. والرسول نص على كده اصلا عليكم بسنتي
18:25وسنة الخلفاء الراشدين المهديين والاية في المصحف بلاش يا سيدي اركن ابو بكر على جنب. قل طبقها انت طب مهنت خليك انتقم خليك انت هيئة مستقلة زات سيادة اه ازا ما كنتش زعلان يعني انك تبقى زي ما مش مكرون واحد زيي اخر ماشي خليك طبقها انت
18:48لكن الاية عملت فيها عمايل كبيرة قوي شخصية عجيبة فعلا وهو جدير بهزا والله. والله هو جدير بهزا اول حاجة في الاية تلاقي ان ربنا سبحانه وتعالى كناه بلفظ طبعا الاية نزلت في ابي بكر. قولا واحدا. الحديس في الصحيحين وغيرهما
19:10في ابي بكر كناه بصيغة الجمع. شخصية كبيرة قوي ايوة مش فرض عادي كده لأ ولا يأتل اولو من اولو دعاهم كزا واحد هو ابو بكر اول واحد. اول واحد
19:27اللي نزل فيه الان بعد كده بقى طبقه يدخل قوله بس هو اول واحد عندنا هو اوله قولوا الفضل ابو بكر يؤتوا صورة جمع يؤتوا ولا يؤتي يؤتوا وليعفوا ما قال شو اليعفة وليعفوا بواو الجمع كده. مش وليعفوا يعني بضم الفاء وخلاص لا. وليصفحوا مش
19:57يصفح الا تحبون مش الا تحب ولكم ان يغفر الله لي ومش لك صيغة جمع حاجة جميلة قوي صيغة كلها كنايات جامدة جامدة فطبعا الجمع ده للتعظيم جمع دال ايه؟ ها؟ التعظيم والفضل
20:22ملحز اخر في الاية وصفه الله سبحانه وتعالى بانه صاحب فضل زي ما وصف انبياء بصفات مميزين فيها قوي. يعني لما اقول رب العزة مسلا على ايوب ان وجدناه صابرا. الله! طب وبقيتوا الرسل؟ صابرين برضو وسعنا
20:40ما هو ايوب متميز فلما رب العزة يقول على ابي بكر انه له فضل يبقى مميز في كل الصحابة هم اصحاب فضل بس هو افضلهم هم كلهم اصحاب فضل بس هو افضلهم. وكمان ايه؟ ابو بكر صحي فضل مش مع مسطح
21:05جماعة المسلمين كلها كلنا صاحب فضل مع الكل وعلشان كده فضي فضي ولما القرآن يقول منكم ولا يأتان اولو الفضل ها والسعة والفضل منكم منكم. يبقى من مين من دي ميزة مميزة انه دون سائل وطالما خدها ما حدش يعرف ياخدها تاني
21:33ما حدش ياخدها تاني خلاص هو خدها عشان تبقى ميزة له فطالما صارت ميزة له مش تنفعش ميزة لغيره هو بس وخلاص هو صاحب الفضل العلماء قالوا ان ممكن الكلمة ولا يقتلوا اولو الفضل منكم والسعة في اولو الفضل والسعة في حاجتين قالوا اولو الفضل يعني الطاعة
21:57وخدمة الدين وسع الاحسان على المسلمين يبقى من ناحية الدين له باب طويل واسع عريض. ومن ناحية خدمة المسلمين اه يبقى يعني خدم الدين وايه ها وخدمة المسلمين. جمع بين الامرين. جمع كل مراتب الصديقية
22:23كما قال رب العالمين ان الله مع الذين اتقوا والذين هم ايه؟ محسنون. موصوف بالصفتين. وعلشان كان كده هو الوحيد اللي خد اللقب ده يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
22:42الاية بتخاطب ابا بكر خطاب عجيب لان هو جدير بك جديد. ايه هو الجدارة اللي هنا ان في مجاهدة دي شخصية عجيبة ينفع للمجاهدة دي؟ ينفع طب حد تاني ما اعتقدش
23:04هو او ان كان في حد تاني بسهولة اول او مجاهد ايه بقى المجاهد ده الايزاء يا اخوانا والزلم من القرايب يبقى شديد قوي يعني لما الناس العاديين يأزوني غير قرايبي
23:23لان انا قريب لهم واكيد لي يعني حاجات حلوة معهم فلما يؤذوني بتبقى صعبة اوي هو ده بقى ابو بكر اوزي من مين؟ من اقاربه. رحم ابن خالته ابن خالته
23:40فيبقى العملية شديدة قوي. يقوم القرآن يقول له رغم كده اوعى تقابل الاساءة بايه؟ باساءة اوعى تقطع البر ليه ؟ اصل انت اهله مش انت زي ما قلت لك الالف الاول وجزاء السيئة مش انت برضه. اوعى تستخدم السياسة دي ابدا
24:07كأن القرآن بيقول لابي بكر يا ابا بكر انت صاحب فضل اوعى تقطع فضلك وانت صدرك واسع اوعى ضيقة ما هو اولو الفضل والايه؟ الساعة تسمى لسعة المال والسعة الصدر. انت صدرك اوعى صدرك يضيق
24:28ازاي؟ ده قال يقولوا اللي يقوله. انت كبير. انت اكبر من كده بكتير الاية دي بتبين لنا يا اخواننا ان اول واحد في الام دي يقتدي برسول الله هو هزا الرجل
24:43اول واحد يقتدي برسول الله صح هو هزا الرجل حاجة عجيبة والله يعني رب العزة يقول لرسوله ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح. ان الله يحب
25:05نفس الكلمتين يقول لابو بكر وليعفو وليصفحوا. ليه؟ اصل هو اول واحد هيقتضي به وما بيفكرش يقتدي به وخلاص وانتم عارفين قصص حاجات كتير بقى. ان كان قال فقد بس خلاص
25:25يا عم طب ناقش الموضوع عقلية ونقشه ليه؟ مش كده؟ مش قال له طلع ونزل وراح البيت المقدس وجه قال ان كان قال حاجة عجيبة اوي والله العظيم يا اخوانا طب فين العقل؟ ما فيش عقل فيه ده فيه عقل يوزن امة
25:42بس انا هشغله في ايدي ليه؟ انا هشغله في حاجة تانية انت واخد بالك من الكلام ولا لأ ؟ يعني ابو بكر اوعى تكون فاهم انه راجل سازج كده ، لا لا لا ده عقله يزن امة
25:53بس انا هشغل عقلي في دي ليه؟ انا امنت به اني رسول وجايين يقولوا لي ده صاحبك بيقول انا رحت وجيت وطلعت ونزلت ايه الجديد طب ما تشغل مخك شوية ما احنا شغلناه ما اشتغلش. امخاخهم التعبانة مش كده وايه؟ ده احنا بنروح بالجمال ونرجع مش كده ولا ايه؟ ما بيشغلوش. ما بيشتغلش
26:18انما هو هيشغله ليه انا انا امنت به كرسول يبقى انتهى الموضوع طالما الرسول يبقى فيه حاجات انا عمري ما ايه ما استوعبها ولا هافهمها. هي كده وخلاص والا ما اقدرش اسحب بقى السقة دي واقول ان انا مش لأ ومش باصوم. لأ هو رسول يبقى خلاص. فعلشان كده اول واحد
26:41يلتزم الاية وصفته انه صاحب فضل وصحة سعة فيها ملحز برضو حلو قوي ايه اني مسطح يا هبب بكر. لو عفيت عنه وسامحته ورجعت له النفقة ربما يساعد كل هزا ان احنا نعفو عنه
27:14واخد بالك من دي؟ كان الله سبحانه وتعالى اعطى الشفاعة لابي بكر في الدنيا قبل الاخرة ابو بكر له شفاعة والصالحون لهم شفاعة والشهداء لهم شفاعة كأن ابو بكر خد شفاعة فيها يعني
27:35سامحه وسامحه اعفوا عنه فليأ وليعفوا وليصفحوا عشان نعفو عنه احنا كمان سبحانك يا رب دي منزلة كبيرة قوي اه واضح يا اخوانا؟ فطبعا كل الكلام ده احنا مش بنقوله علشان مبسوطين من قصة ابو بكر هي فعلا شيء يشرح الصدر بس عشان نعمل فيه ايه ها. يفعل
28:00عشان كلامه اكيد احنا نسخ مكررة من اللي حصل لايه ياما شفنا من قرايبنا صح ولا مش صح؟ ياما شفنا اقوال وافعال حاجات كتير قوي كده اوي فانت عاوز ربنا يغفر لك
28:20يسامحوك ما يسامحوكش يقدروك ما يقدروكش يدو لك وما يدولكش يسيبوك في حالك ما يسيبوكش ولا تشغل بالك بالقصص دي خالص الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ يبقى دي ايه ها؟ ديت الخطة بتاعتك والهدف اللي انت عاوزه ايه
28:40توصل له ولزلك الرجل سبحان الله! القرآن ينزل يخاطبه وهو يطبقه ويموت ويجاور النبي عليه الصلاة والسلام في الحجرة وتفضل الايات نقراها وكل نقول ابو بكر ابو بكر لايدي بتتكلمي عن ابي بكر؟ ياه وجه القصة من الاول تاني. وهنا بنتقال وفي السند والهند وبكرة وبعده. طول ما الامة موجودة
29:06ده القرآن ايه؟ وفيه نفس الايه؟ ما هيش هتتغير. اه قوله تعالى ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون
29:28يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين قال ابن كثير هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات. خرج مخرج الغالب يعني ايه المؤمنات كلهم
29:49كل اللي هيرموا المؤمنات وطبعا في المقام الاول امهات مين المؤمنين دي في المقام الاول لازم يدخلوا في الاول اضاف ايضا عليه رحمة الله اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على ان من سب عائشة رضي الله عنها
30:10بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الاية فانه كافر لانه معاند للقرآن ما تقوليش بقى شعب بالكامل ميت شعب ان شاء الله يكون ايه منه. شال الدنيا كلها
30:31يحكم عليها بالكفر يحكم عليها بالكفر ولا حرج في هزا لانه معاند للقرآن. وفي بقية امهات المؤمنين يعني تكفير او عدم تكفير في بقية امهات المؤمنين. قول يعني اللي هيقذف حفصة اللي يقذف اي حد ثاني من امهات المؤمنين. اكيد هيقذفوا حافز طالما بيكرهها ابوها ها
30:55ايكرهوها وزي ما بيكرهوا ابو بكر كرهوا مين عائشة؟ اكيد حفصة مش لابد هتيجي هتيجي تحت لسانهم. مم. فهنا بيقول بقى وفي امهات المؤمنين وفي بقية امهات المؤمنين قولان اصحهما انهن كاهية. يعني ايه
31:15اللي يقزف من امة المؤمنين بعد كل ده كفروا الاصح الاقوال ان اللي يسير على عائشة يسير على بقية ايه؟ امهات المؤمنين يرمون المحصنات. ان الذين يرمون المحصنات دي القراءة المشهورة اللي عندنا
31:40المحصى المحصى صاد بفتح الايه؟ الصاد. الصاد. المحصنات قرأت ايضا المحصنات. ان الذين يرمون المحصنات واضح كده؟ اه. دي قراءة الكساء الوحي. دي اللي نقلها عن سيدنا النبي. المحصي ناتي اسم فاعل
32:06قال ايه؟ المحسن اسم فاعل معناها ايه القراءة دي؟ معناها ان النساء المؤمنات دول محصنات. يعني ايه ما هو اسم فاعل بقى. يعني هم فعلوا الايه ها؟ الاحصان. هم فعلوا الاحصان
32:25زي ايه؟ الاية اللي بتقول والذين هم لفروجهم. يبقى مين اللي فعل الحفظ؟ هم هم لفروجهم الفعل اهو مريم والتي احصنت فرجه. يبقى المحصنات يعني ايه اللي احصنوا فروجهم وحافزوها وستروها
32:50والاحسان طبعا بكل ما عليه بقى اه يعني احصنوه يعني ايه؟ ما حدش شافه ما حدش شافه مش البلا الازرق اللي انت شايفه في الشوارع ده ولا شفنا حاجة يقول لك ايوة هو اللبس ده ايه
33:08ومجسم وزاهر للشيء اهو ما فيش احصاد اهو. هو الاحصان بس من عدم الايلاج؟ لأ. حتى الرؤية اعادة الرؤية انا زكرت لكم قبل كده النساء اهدي اليه حلة شيء يلبسه
33:28هزا الشيء كان يعني ايه لين بيلزق في الجسم هو ما لبسوش اداه لسيدنا اسامة يلبسه. سيدنا اسامة اداه لزوجته لانه يبدو والله اعلم انه يصلح ايه ها يلبسوا حريم ورجال يعني
33:46فسيدنا عصام اده لزوجته فالرسول سأل سيدنا اسامة البتاعة فين ادتها لك الحاجة الحلة اللي انا اديتها لك دي مش لبسها ليه؟ قال له اديتها لزوجتي قال له طب خليها تحط تحتها غلال او حاجة
34:01حتى لا تبين حجم عظامها قال لها تلبس حاجة تحتيها تنفشها ليه ؟ هتبين عرضها وحجمها. يا سلام! بس كده مش عورتها لا حجم العظام تنفش تنفش يبقى المحصنات يعني المحافزين
34:29حافظين على الفروج ويدخل في كده برضه وطبعا المحصنات المحصنات والمحصنين يدخل فيها الرجال والايه ومن احصان الفروج السرية دي باطلة تتعارض مع احصان الفروج سواء عند الرجال او عند الايه؟ ايوة ما هو ده ما هي خطوات الشيطان. هو الشيطان بينقي
34:54ولا بيسحب الكل ها يسحب الكل. يبقى يرمون المحصنات. المحصنات اسم فاعل واسم الفعل ده من الاحصان يعني احصنوا الفروج رجال ونساء واحصان الفروج يلزموا ما حدش يشوف الحاجة دي
35:16لا مجسمة ولا ولا ولا نعبس بها ولا عادة سرية ولا نمسها في غير طاعة الله وغير تحصيل الاجور وفي بضع احدكم ايه؟ ما فيش صدقة يبقى خلاص يبقى محصنين اسم فاعل. دي القراءة بتاعة ايه؟ الكسائي
35:37يرمون المحصنات القراءة التانية المشهورة عندنا الذين يرمون المحصنات اسم مفعول. مين اللي احصنهم الله! حطوا رجله ارجلهم على بداية الاحصان فاحصنهم الله مش كده ولا ايه؟ حط رجله على الاحصاء وربنا احصنه. مريم حطت رجلها على الاحصان. ربنا احصنها
36:05ليه انتبزت من اهلها مكانا ايه ؟ خدت مكان وقفلت على بعبد ربي مش تقعد تجري شمال ويميلها بتعبد ربنا وما حدش يخش عليها. كلما دخل عليها اقفلي حتة. ليه المحراب ده بيتعمل فيه
36:22ايه في عبادة احصن لي النفس واحصل لي الفرض واحصل لي كل حاجة فحط اللي يحط رجله على عتبة الاحصان وربنا ايه وعلشان كده يرمون المحصى لا لا المحصاة. يبقى اسم ايه
36:42مفعول محصن. ربنا احصنهم وحفزهم الغافلات المؤمنات. ربنا قدم الغافلات على مين؟ دي ميزة جميلة اوي اوي الغفلة دي. غفلة عن ايه؟ غفلة القطة بتاكل عشاه زي ما بيقولوا لا لا لا غفلة
37:02عن الحاجات اللي مش حلوة. طب ليه ليه؟ الله! لان احنا اصلا مش طريقنا ولا تفكيرنا ولا بتيجي على بالنا اصلا الغافلات ده مقام مدح الايمان رتبة عالية كان اللي ايه اللي متقدم مع الايمان؟ الاحسان
37:24الاحسان مش كده؟ كمراتب. طب اومال جه الغفلة الغافلات متقدمة على المؤمنات؟ ايوة. لانها ثناء عليهم ليه؟ لانهم سليم الصدر. رجال ونساء برضه. هي الاية فيها تاء التأنيس بس تشمل الاتنين
37:42فيه هنا صدور سليمة وقلوب نقية. ما بيجيش بها في يجيش في بالهم ابدا الخطيئة ولا الفواحش ملح جدا ولا المكر ولا يفكروا فيها ولا جربوها ولا عاوزين يجربوها كل ده اسمها ايه؟ ها
38:03غافلات غافلات انما المجربين اصحاب الخبرة اللي اللي ما يبقوش ايه ما يبقوش غافلات طب ليه الغافلات دول اللي ما عمرهم ما فكروا في فواحش ولا كده ؟ من شدة خوفهم من الله
38:19ايه اللي خلاهم يقولوا كده؟ خوف الله في السر والعلن. يخافوا منه في السر وبيخافوا منه في الايه في العلن ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم
38:39كان لعن الطرد والابعاد للقذفة وشادتهم ترد ويرموا بالفسق ويجلدوا ولو ماتوا على كده من غير يعني توبة وكده لهم حاجات وحشة قوي عند الله سبحانه وتعالى ولهم عذاب عظيم
38:59ولهم عدمه. وهتشوف بعد كده ان ربنا سبحانه وتعالى هيكمل لهم حسابهم وعذابهم لا يبقى يلزموا التوبة يعني. لكن لو تابوا خلاص ان الله لا يغفر ان ايه اه يبقى لهم عذاب لعلو في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم لو تابوا وحسنت توبتهم وقم عليهم الحد واجريت عليهم
39:22لهم احكام الشريعة الله سبحانه وتعالى يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما احسن الشنقيطي لما قال والظاهر
39:42ان قوله تعالى لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. محله يعني الكلام ده يتحقق امتى فيما اذا لم يتوبوا ويصلحوا فان تابوا واصلحوا لم ينلهم شيء من ذلك الوعيد طبعا بنص الاية ان الله ايه؟ لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك
40:08بمن يشاء ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد السنة وايديهم وارجلهم بما كانوا اه لأ ما هو القول من الاعمال. قول من الاعمال
40:36ولانه مبني عليها اعمال اه هنا لهم عذاب عظيم يوم تشهد لهم عذاب عظيم. ركز كده. لهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم يبقى يفهم من هذا ان ساعة شهادة الاعضاء دي عزاب عزيم جدا غير عزاب ايه
41:09كبدني. غير غير عزاب جهنم اصلا يبقى العزاب اللي جاي للعزاب العزيم ده جاي منين؟ من شهادة الايه؟ ليه؟ لان فضيحة فضيحة وبعدين تشهد عليهم ايديهم وارجلهم السنتهم الاول السنتهم
41:30فيبقى العزاب العزيم يوم تشهد. يبقى ساعة ما هتشهد هيبقى في ايه عندما يحدس نوع من الفضيحة هيبقى اشد من ازاء النار. يبقى فضيحة في الدنيا وفضيحة في انتظاره او العزاب العزيم
41:50هيحل بهم بعد ما تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ينزل بهم الايه بقى؟ يعني قامت عليهم الحجة بعد لمقامة الحجة حل بهم الايه؟ اه قرأت ايضا لهم عذاب عظيم يوم يشهد عليهم
42:13يشهد عليه السنتهم وايديهم وارجلهم والقراءة دي قراءة حمزة والكساء وخلف. القراءة المشهورة عندنا يوم تشهد عليهم فيشهد دي مزكر مش كده تناسب اللسان على ان اللسان ايه مزكر واحيانا يقول لك الانسان لما بينجمع بيؤنس
42:40نسلم بينجمع بيبقى السنة يبقى تشهد علي على كل حال هما قراءتان صحيح انقيتان عن الرسول عليه الصلاة والسلام تعال بقى شف ترتيب الشهود دول تشهد عليهم ها السنتهم وايديهم وارجلهم
43:02السنتهم وايديهم وارجلهم ترتيب عجيب فعلا موافق الواقع اللي حصل به الحرف الواقع اللي حصل بالحرف هو كده فاول حاجة تكلم مين؟ اللسان طيب واللسان بعد ما قال شاور جاو فلانة وفلان
43:27مش كده ولا ايه كلم الاول في المجلس وشاور طيب وبعد ما شاور وقال في المجلس ده ما هو مش هيكتفي يتنقل يروح ايه؟ مجلس تاني تالت ورابع بايه؟ برجلي
43:47اذا جاء اللسان ثم الايدي ثم الاية طيب الايد نهيت؟ طب ما الايد بتطلق من اول الاصبع لحد الكتف كل دي اسمها ايد الكف وكل يطلق عليه والساعد والذراع كل ده اسمه ايه؟ طب ده كله هيشهد؟ ايوة
44:12كل دي بتكلم يا لطيف يا رب يا لطيف يا رب والفخذ والقدم والساق كل ده اسمها ايه رزق هو اللسان اه معروف تخيل بقى لما يكون يعني كل جسمه بيتكلم
44:29ولزلك وقالوا لجلودهم لجلودهم لم اشهدتم علينا قالوا ايه؟ انطقنا الله الذي انطق كل شيء يومئذ يوفيهم الله يومئذ دي تعود على ايه؟ يوم القيامة. يوفيهم الله دينهم اي دينهم دية اللي هي بالتوفية دي معناها الحساب
45:01دينهم يعني الحساب بتاعهم يوفيهم يعني ايه؟ ياخدوا الباقي بقى. ياخدوا الباقي. يبقى حاجات خدوها في الدنيا وحاجات لسه ايه ها اه هتكمل هيكملوها بقى يوفيهم الله دينهم الحق هكذا يقول ابن عباس
45:20اي دينهم في القرآن يعني حسابهم ويعلمون ان الله هو الحق المبين ويعلمون ان الله هو الحق المبين الحق المبين من اسماء الله. الاتنين. الاتنين. ومن صفاته ايضا. يبقى الحق المبين اسمان لله
45:44وصفتان له سبحانه وتعالى هو الحق من معاني الحق انه ذو الحق ذو الحق والعدل والاسمين دول هنا هم انسب حاجة للايه اه لان هم ربنا هيوفيهم حسابهم الايه؟ الحق. فيكون التوفية من الله الايه
46:13الحق المبين اسم فاعل. معناها المجلي مبين بيبين بيزهر بيزهر مبين يزهر الشيء ويبينه والحق المبين من الاسماء المقترنة في اسماء كتير تلاقيها في القرآن جاية كده زوج زوجية زوجية كده. البر الرحيم مسلا البر الرحيم سورة الطور
46:47التواب الرحيم الحكيم الحميد. الحكيم العليم الحي القيوم كده اسمها السميع اسماء مقترنة مقترنة ويعلمون ان الله هو الحق المبين ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السنتهم
47:16ايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله يا من ناس محصنات على ان هم مسنودين يتكلم براحته يتكلم وقلبه جامد ويتكلم لانه غيره اتكلم يتكلم على ان دي حيطة واطية
47:37يتكلم على ان دول مستضعفين. لحمهم انهش في زي ما انت عاوز وينمي المحصنات ويرموا المحصنين ويرمي المحصنين. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. ويعلمون. لان طبعا المحصنين دول يا اخواننا اغلب الاوقات
47:56اغلب الاوقات مستضعفون ما فيش حد بيحميهم ويدافع عنهم فتلاقي النهش فيهم كتير قوي. وما فيش اي بينة بس اهو طالما الناس بتتكلم نتكلم طالما في جهات يعني تقيلة بتكلم نتكلم غور زي اللي بيقولوا خلي بالك
48:20هيحسب عليك كل حاجة والله العزيم هيحسب عليك كل حاجة فكرش ان يعني ان الجهات الاعلامية او حد اتكلم على سين من الناس او على حد مستضعف ونهش فيه في عرضه وعفته
48:39دي من حقك انك تتكلم لأ حق كل واحد مسئول ولا تقفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى
49:07وصحبه وسلم لا والتي احصنت فرجها فلا فخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها فيه اي في صورة التحريم النفخ في الفرج مباشرة يعني من النافخ الى المنفوخ فيه النفخ في الفرج من النافخ مباشرة وهو جبريل
49:46اما في الانبياء فنفخنا فيها فالنفخ في درعها فسقط الى فرجها يبقى النخل مش مباشر في الفرج والله تعالى اعلى واعلم. ايوة في سبيل الله اه لا لا المراغما كثيرا وسعى
50:18ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة يعني يجد رزقا واسعا وخيرا كثيرا. بعد كده بقى هو هيبقى من اولي السعة ولا من اولي البخل؟ دي ترجع له هو بقى لسه
50:39هنا ابو بكر القرآن بيقول ولا يأتي اولو الفضل منكم وفيه من المؤمنين وله فضل برضو وسعى بس ابو بكر نمرة واحد فيبقى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما يعني خيرا. كثيرا وسعة
51:01يعني يعني البلد اللي هو كان فيها ومش عارف يعبد ربه فيها لان هو هاجر في سبيل الله. مش هاجر في سبيل دنيا ولا في سبيل امرأة واجل في سبيل الله وهذه عشان يعبدوا الله
51:15فساب البلد اللي هو فيها عشان يعبد الله في بلد اخر فيجد خيرا يجد تجارات وصناعات ورزق هو بعد كده بقى هيبقى من اولي الساعة هو هو عنده سعة. ربنا يوسع عليه كده
51:30هو بقى هيوسع ولا ما يوسعش مطلوب منه يا اما يوسع زي ابي بكر يا يبقى فرحان بالحاجة اللي عنده ويبخل بها بقى. اه اه ويبخل ويبخل قد يكون هزا او زلك
51:45اما في سورة النور دي معروفة. حكم رجل خائن مع زوجته بصفة مستمرة ويتم الصلح بينهم يرجع تاني لنفس الخيانة مازا تعمل معه والله ازا كان هزا الزوج يصلي وفيه بعض المزايا مسلا بزات الصلاة
52:11خيانة هذه يحاسب هو عليها قولا واحدا هي ازا كانت تأخز حقها منه كزوجة كزوجة فتستمر ولا تفتش حتى تتعب نفسها يعني هي زوجة تعد حقها كزوجة في النفقة في المعاشرة الزوجية بتاخد حقها
52:44وهو يخون ما تفتش علشان طول ما هتفتش هتتعب الحياة دايما هتبقى غم ومش هتوصل لحاجة تدعي له بالهداية ازا كان على صلاة وعلى طاعة. اما ازا كان بقى لا صلاة ولا طاعة ولا حاجة وخيانة
53:06يبقى ايه ايه اللي فيه بقى اصلا فلوس فازا كان زي ما قلنا كده يعني عنده شيء عنده طاعات ولعل الطاعة بتاعته يساعده في يوم ما يبطل خيانة لما زكره لرسول الله الرجل الزي يصلي بالليل
53:29ويسرق بالنهار قال سينهاه ما تقول سينهاه ما تقول. يعني الصلاة دي هتنهاه في يوم ما فالزوج اللي بيخون عنده صلاة وعنده بتاعة وممكن يكون عنده برضه قربات معينة زي ما بقول كده ديت ما تفتش وراه
53:51وتشوف ايه المزايا اللي عنده عنده صلاة وعنده بعض الامور المستقيمة وعنده ضعف في الجانب ده تستمر والتفتيش هو اللي هيتعبها اصلا حكم رجل صالح وامام مسجد في بعض الاوقات يقوم بالغيبة والنميمة على بعض الاشخاص
54:13طب وهي دي هتفرق ايه عشان هو امام مسجد معصوم يعني؟ اه صحيح هي مصيبته مصيبة نسأل الله لنا وله الهداية فعلا يعني امام مسجد او يعني يدعو الناس للصح. يكون هو اول الايه؟ الناس
54:34اه لما تقولون ما لا ايه تفعلون فيجب ان احنا يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء تبد لكم تسوءكم لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسوءكم زي الاخت اللي في الاول كده
54:55في حاجات كتير جدا اسئلة عند الناس اول احسن حاجة ما تسألش فيها وحاول تطبق حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. تركه ما
55:15ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لا تشعر فعلا هم احياء بس احياء حياة برزخية احياء حياة برزخية ولزلك احياء عند الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء في الاية التانية عند ربهم احياء عند ربهم يرزقون
55:47وبرضو يرزقون عند ربهم وصحفي الحديس اني ارواح الشهداء في حواصل خطير خضر تسرح في الجنة تسرح في الجنة. روحه في حوصلة طير اخضر يسرح في الجنة دي طبعا ترهيب للايه؟ للشهادة. بس بقى مين اللي قتلوا في سبيل الله؟ مين هم بقى؟ هو ده مربط الفرس
56:15مين اللي قتلوا في سبيل الله ولا نقدر نقول هما مين ولا نقدر نفصلها على اي مخلوق ابدا ولو فسرناها على اي مخلوق يبقى بنرجم بالغيب ونقول ما ليس لنا به علم
56:38وقلنا على الله ما لا نعلم. وافترينا على الله كمان. كل ده كل ده. مين هو بقى اللي قتل في سبيل الله زي الرسول عليه الصلاة والسلام ما سئل قالوا له الرجل يقاتل شجاعة والرجل يقاتل
56:54حمية او حمية فقال اي اي زلك في سبيل الله؟ قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فهو في سبيل الله يبقى اللي قتل في سبيل الله مين؟ اللي قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
57:19يقول اه ولا تحسبن الذين قتلوا قلنا اللي قتل في سبيل الله اللي هو قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ده اللي في سبيل الله اما ما عدا زلك فلا
57:37جميع المساجد في قريب بناس مش عارف اشمعنى بناس بيقيموا الصلاة بسرعة خمس دقايق. هي الصلاة كل الصلاة ما فيهاش مشاكل الا الفجر الفجر بس هو اللي فيه مشكلة عشان ايه؟ الخلاف في التوقيت ده يا اخواننا
57:52فنحطاط ونخلينا في المسجد اللي بيتأنى تلت ساعة وده اللي نصلي فيه. يا اما ما كنتش لاقي حاجة خالص بقى صل السنة القبلية في بيتك وروح المسجد في الاخر الجماعة خالص الحق الجماعة من الاخر
58:11وصلي بقى ايه كمل مع نفسك يا اما تكلم الناس لعل ربنا يهديهم ويسمعهم لا انت ما عليك ما ما لك دخل بصلاته هو. اخواني. لا لا لا انت دخلت
58:35مجرد ما كبرت الاحرام العبرة بصلاتك انت عبرة بكل صلاتك انت ازا الامام يقرأ في صلاة الفجر من اخر سورة التوبة. يقول حسبي الله العلي العظيم هل يجوز ارده في الصحفي القراءة وما هي المواقف لا تجوز فيها المأمون بالرد
58:59طبعا دي مش من الاية اصلا وقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت
59:16وهو رب العرش العظيم. فقل حسبي الله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. حسبي الله العلي العظيم. لأ لما اقول كده ردوا ردوا ونص ردوا واي تقديم وتأخير في الاية او حزف كلمة من الاية او اضافت كلمة لا يرد ما في مشكلة اصلا
59:37بس بطريقة مهزبة وبطريقة كويسة حكم الدين في الامام اللي بيحفز القرآن ولكنه يدخن الامام اللي بالشكل ده يا اخوانا بقدر الامكان ما نصليش وراها الا ازا كان امام راتب وسيب له المسجد رح صل في مسجد تاني
59:55لاني لابد ان احنا نضرب على يده ما بقاش يجاهر المعصية ويشرب دخان ويدخن في الهوا وبعدين يتقدم ويقرأ كلام الله يصلي للمسلمين لأ يصلي مأموم ما بيصليش امام. مصوم امام ازاي يعني؟ يجاهر بالمعصية ويصلي امام لان المفترض في الامام ده ان احنا
1:00:18يعني احنا مرشحين واحد يقف بنا امام الله عز وجل فيجاهر بالمعصية فهزا طبعا اه ويصر على القنوت في صلاة الفجر. خلاص ما تشغلش بالك. صل بقى في مسجد تاني. ويطول التكبير يسبقه. مسابقة مسابقة
1:00:38امام نخلي بالنا من مسابقة الامام مسابقة الامام حرام مساواة الامام حرام. والسنة متابعة الامام ما تسابقوش يعني ما تجبش قبله ولا تركع قبله ولا تسلم قبله وما تسويهوش في نفس الحركة نفس الترتيب ونفس الكيفية لأ
1:01:01انما تتابعه لقول النبي عليه الصلاة والسلام انما جعل الامام ليؤتم به. فازا كبر فكبروا وازا ركع واذا سجد فاسجدوا واذا قال امين فقولوا امين. يبقى لابد من متابعة الامام
1:01:20فالامام اللي زي ده بقى يشوفوا لكم ايمان بقى غيره ربنا يهديه لكم وقال اميرهم اذا صبرت لا اذا خلا امين وازا امن فامنوا وازا امن فامنوا الذي يكون النهار ازرق
1:01:38كيف ننصح؟ انصحه انصحه يبيض النهار وانصحه يبيض النهارده. نعم اه انت بتقطع النقاشة صحيح. ده بتاع النقاشة يا شيخ حسن. يا شيخ يوسف. نصيحة لكل زوجة تحاسب تسيب زوجها على كل كبيرة وصغيرة بل وتهجره
1:02:02وتستفزه وتخرجه عن شعوره من الاخر نكدية اعوز بالله. فعلا يا اخواننا النساء نسأل الله ان يهدي نسائنا آآ من الحاجات الخطأ عند النساء اني تستخدم نفس الاسلوب العلاجي اللي الزوج
1:02:27بيستخدموا ده وده غلط وده غلط الاسلوب العلاجي آآ الزوج مسموح له بحاجات ومش مسموح لها بحاجات اصلا يعني تهجره دي مستحيل تهجره. هزا لا يجوز لها مهما كان حتى لو خدنا الزوج اللي هو في السؤال الاول
1:02:47فاكرين الزوج اللي في الاول؟ السؤال الاول رجل اه رجل خائن مع زوجته الاول اهو بقى وعرفته انه خاين لا يجوز لها ان تهجره. ابدا ده بالعكس ده هتزيده خيانة. يعني علاجها يضر ما يصلحش
1:03:10لا يجوز ابدا تستخدم معه هذا الاسلوب ابدا بل تعطيه حقه تعطيه حقه. واحسن شيء تعاقب الانسان اللي عصى الله فيك ان تطيع الله فيه من عصى الله فيك اطع الله فيه. فهي لا يجوز لها ان تهجره ابدا
1:03:34كسير من الازواج مستفزات وبتطلب الطلاق نرفزوا وتهدده بالطلاق. لسه النهاردة جاي له سؤال بيصبحوا جماعة هو كان يتجوز عليها فطبعا القيامة قامت فطلق الجديدة وهيرجع للقديمة وعشان بقى يرجع للقديمة لازم نعلمه الايه؟ الادب. فالحل نمضيها على وصلات امانة
1:04:06قلت لهم كده خلاص ما عدش هيبقى في حاجة اسمها رجولة طالما مضى على انتهى تنازل عن كل شيء اسمه رجولة تلاقي يجوز شرعا الشرع هو كده عايش تحت وطأة الوصف
1:04:21تحت امر الرجالة هيمضوه ويكتفوه ولا يحرجوه امضي وامضي غيريحوه شوية خليه مع واحد مين الواحد ده؟ ما هيروحوا له هاتي الوصل عشان ال وعلي يعني المهم ايه مش هتبقى في حياة زوجية اصلا مش هتبقى في حياة زوجية خلاص. فطبعا
1:04:44المرأة الا ما رحم ربي حاجة والعياز بالله يعني فاقت الحدود خالص في بالتمرد وكزا وكزا وطبعا هتقولي في زلم للرجال في زلم للرجال مقولناش لأ مفيش في بس بداية الخير من عند مين
1:05:02لو ان علي هديين في الحج كيف الصيام وازا كنت ما هو عليك هاديين يبقى انت هتصوم بدل واحد وازا كنت مستطيع ماديا هل لي ممكن اصوم لأ طالما مستطيع ماديا يبقى تهدي
1:05:23لان النص بيقول كده فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ممكن تكون مستطيع ماديا بس مش لاقي الهدي اللي هتدبحه. ممكن ممكن تبقى معك فلوس بس خلصوا الهدي خلص. بس ما اعتقدش هيخلص. ما اعتقدش هيخلص. نعم؟ لا ياكل. ما ياكلش ليه
1:05:45يلا. نعم لا عادي عاوز يشوفني يشوفه ولو خده ولو ولو خد من غير من غير من غير ما ياخد من هديه هو ما ياخد عادي ياخد من هدي الحجاج كلهم
1:06:01عادي ما فيهاش حاجة. ياكل بس هو ما بيسألش على الاكل بقى هو بيسأل على الصيام بقول وازا كنت مستطيع ماديا هدي ممكن اصوم لأ طالما مستطيع يبقى تهدي لو عليك هدي لو عليك هدي
1:06:17انت تصوم لمن لم يجد فمن لم يجد فمن لم يجد نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. نعم؟ تأمين قبل الامام. ايوة لا يجوز التأمين مع الامام الامام يقول امين نقول معه امين. اه الزوايا الصلاة في المساجد اللي هي تحت البيوت. الصلاة صحيحة كجماعة
1:06:46ولكن كجمعة فيها كلام كثير لاهل العلم كجماعة صلاة صحيحة. ثواب عجيب لأ. سواب المساجد التي فيها عدد من المصلين او لو احسن واكثر لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
1:07:04صلاة الرجل مع الرجل اولى من صلاته وحده وصلاة الرجل مع الرجلين اولى من صلاته مع الرجل يبقى كده عمالين نزيد اهو بقى. صلاة الرجل مع الرجل اولى من صلاته واحدة
1:07:21صلاة الرجل مع الرجلين ازكى واحسن من صلاته مع الايه؟ وكلما زاد كان خير فهي كصلاة جماعة صحيحة. اما كجمعة فيها كلام كثير لاهل العلم. والاولى الا يصلى فيها جمعة. نعم؟ الاربع ركعات. لا
1:07:40قال له يصلى الا يصلى فيها جمعة تصلى في المساجد الجامعة ما احنا قلنا خلاص اقساط الافضل بالنسبة للضحية الافضل ان انا اضحي ولا احط بناء مسجد ابو سمك ان شاء الله
1:07:57لا مسجد مسجد في بلد في بلد فيها مئات المساجد السنة الاضحية تضحي. ما تحطش فيه حاجة خالص. ينبه لي وقت ما ينبني اما بلد في لا يوجد فيها مسجد تقام فيه جمعة
1:08:17ناخد من زكاة المال ونقيم المسجد في اقرب وقت لو ما فيش ما فيش مكان يقام فيه جمعة ما فيش جمعة مقيم الجمعة من زكاة المال ومن الاضاحي ومن كل شيء حتى يبقى فيه مسجد. يبقى فيه مسجد. اما البلد مليانة مساجد لا السنة الاضحية قوي. الاضحية قوي
1:08:39لنقطة الامام المذكر هو مش بيجازي التدخين في الشارع هنا او كده بيدخن في بيته بس يجوز يجوز وهو برضو التاني ينفع الصلاة التانية هو بيدخل دي مصيبته هو تخصه. حتى لو
1:08:56دخن في الشارع حتى لو بيدخن في الشارع انا بقول لك الأولى تروح وراء واحد احسن الصلاة وراها لو هو حتى بيدخن في الشارع الصلاة وراه صحيحة لان صلاته صحت لنفسه. ومن صحت صلاته لنفسه صحت لغيره
1:09:13لانه بيركع صح وبيسجد صح وكده صلاته صحيحة صلاته صحيحة. فانا صلاتي وراه صحيحة زنبه له ده امر يخصه هو. لكن انا بدور على ان احنا كده بنرفع شأن هزا الامام
1:09:28فاحنا نسيبه عشان ايه؟ نقول له كده غلط اه لا دي في بيتنا نفتش. اللي في بيته ما نفتش عليه ماشي؟ سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك