سؤال متعلق بمناسك الحج/الإثنــين(20-5-2024م)
0:01السؤال الاول والذي يليه متعلق بمناسك الحج وقد اقتربت ايامه شعرت الاشواق في الى بيت الله الحرام والى المناسك هل يستطيع الحاج ان يلبس الكمامة مع انه بصحة وعافية لكن حرصا على بقاء
0:33ايضا هل يجوز ان يلمس الكعبة في حالة الاحرام وهي مطيبة بالخلق بالطيب وليسمح للحاج الصيام من ايام الاول من ذي الحجة من واحد الى تمانية. طبعا يوم عرفة لا يصومه الحاج
0:54الجواب عن هزا لا بأس بالكمامة عند الحاجة وان كان التنزه عنها عنها عند عدم الضرر او لا ويتأكد ذلك في حق المرأة لان احرامها في وجهها وكفيها في وجهها ويديها
1:16بالنسبة لمس الطيب المحرم اتفق اهل العلم على ان المحرم يحزر عليه مس الطيب كما في الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن المحرم
1:34ولا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولما في الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المحرم الذي وقفته ناقته فمات ولا تحنطوه
1:51وفي رواية ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا فمن ارتكب هذا المحظور عالما عامدا لزمته لزمته الفدية وهي على على التخيير ذبح شاة او الصيام ثلاثة ايام او اطعام
2:17اما مس الطيب الموجود على الحجر الاسود او غيره نسي الاحرام هو او جاه انه طيب او جاهلا حكمه يلزمه ازالته عند تذكره وعلمه فاني استدامه حينئذ واستمر عليه لزمته الفدية
2:39لان استدامة المحظور كفعله في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين سئلت اثناء دعائي والتصاقي بالكعبة الشريفة في الملتزم وجدت يدي تلامس زيت طيب الكعبة في اثناء الهيام الروحانية الكعبة الشريفة والدعاء دهنت جسمي وشعري وملابسي بهذا الطيب فوق الكعبة
3:09فماذا كان الجواب؟ قالت ملامسة يدك للطيب الموجود على الكعبة. عفوا ثم قيامك بعد ذلك بدهن جسمك وشعرك وملابسك بالطيب وهو محظور عليك يجب عليك في ذلك كفارة وثلاثة ايام
3:29او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ذبح شاة الا ان تكون جاهلا بالحكم الشرعي او ناسي الفلاح والذي يظهر ان السؤال من علقت به رائحة الطيب من خلال لمسه للحجر الاسود
3:48هذا هذا لا شيء فيه عليه ان يزيل هذه الرائحة بغسل او مسح ونحوه صيام الايام الاول من ذي الحجة مستحب للحاج ولغير الحاج لقوله صلى الله عليه وسلم ما من ايام
4:07العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء
4:25وفي فقه الشافعية ويسن صوم الثمانية ايام قبل يوم عرفة الحاج وغيره الحاج فلا يسن له صوم يوم عرفة بل يستحب له فطره ولو كان قويا اقتداء بالرسول صلى الله عليه واله وسلم وليقوى على الدعاء
4:49ايضا في الموسوعة الفقهية قالوا اتفق الفقهاء على استحباب صوم الايام الثمانية من اول ذي الحجة قبل يوم عرفة وصرح المالكية والشافعية بانه يسن صوم هذه الايام للحاج