حول بناء المساجد على القبور/الخميس(30-5-2024م)
0:00النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عن بناء المساجد على القبور. حذر من هذا لعن اليهود والنصارى على فعلهم ذلك وقد ثبت انه قال بابي هو وامي. صلوات ربي وسلامه عليه
0:18لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. تقول عائشة يحذر ما صنعوا. حديس متفق عليه وفي حديث اخر متفق عليه كذلك لما اخواته ام سلمة وام حبيبة بكنيسة بالحبشة فيها تصاوير فقال اولئك
0:42اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله حديث اخر الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد
1:04الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك. اخرجه مسلم في صحيحه لكني ارعاك الله من ذا الذي قال لك انهم يرادوا الصلاة في هذه المساجد شرك اكبر اتفقنا او اختلفنا
1:24فلا اعرف احدا في حدود علمي انه قال ان الصلاة لله في المساجد المبنية على القبور شرك اكبر مناف هذا من التهييج على اهل الدين. من التهييج على حمل الشريعة. بل من البهتان عليهم. لم يقل احد فيما اعلم انه
1:44الصلاة في المسائل فيها قبور شرك اكبر مناف للتوحيد يعني كفر وضد حاسد. من ذا الذي اخبرك بهذا؟ من الذي قال لك والله اننا نبرأ الى الله من هذا القول وان اهل السنة جميعا
2:00حيثما كانوا لا يقرون بهذا ويبرؤون الى الله منه. الشرك الاكبر يا رعاك الله دعاء غير الله. فيما لا يقدر عليه الا الله استغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه الا الله
2:14لكن في استغاثة مشروعة بالمخلوق في هيئة اغاثة حاليا لها مكاتب هنا يستغيث بالشرطة هذا بالمخلوق فيما يقدر عليه المخلوق جائز. فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكسه موسى فقضى عليه
2:33بل لم يقل ازيدك ايضا. لم يقل احد ان التوسل الى الله بجاه الصالحين شرك اكبر اختلفت اقوالهم ما بين القول ببدعية او القول بجوازه لكن لا اعرف احدا قال ان قول القائل الله
2:50اللهم اني اسألك بجاه نبيك محمد ان هذا شرك اكبر هذا من التهييج ايضا على اهل التوحيد من التهييج على اهل السنة لا اعرف احدا منهم ممن ينقل عنه العلم او تنقل عنه الفتوى انه
3:05وقال ذلك. لقد وقع خلاف معتبر في مشروعية هذا التوسل لقد اجازه احمد بن حنبل في احدى الروايتين عنه والعز بن عبدالسلام والنووي وابن حجر الهيتمي والقسطلاني وابن الحاج خطيب
3:21الكاميرا ابن الهمام الشوكاني اجازه عدد كبير من اهل العلم فهو من قضايا الاجتهاد التي لا ينكر فيه على المخالفة وحسبك في هذا ان اسوق لك ما ذكره. الشيخ محمد ابن ابن عبدالوهاب وهو من اكثر ما يمكن من يمكن ان ينسب اليهم القول
3:40بتحريم التوسل او ببدعيته او بشركية فاعله قال عند حديثه عن التوسل فكون بعض العلماء يرخص بالتوسل بالصالحين وبعضهم يخصه بالنبي صلى الله عليه وسلم واكثر العلماء ينهى عن ذلك ويكرهه. اسمع
4:02فهذه المسألة من مسائل الفقه ولو كان الصواب عندنا قول الجمهور انه مكروه فلا ينكر على اهله ولا انكار في مسائل الاجتهاد ايه رأيك في هذا النص المنقول عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
4:20ولو كان الصواب عندنا قول الجمهور انه مكروه ننكر على من فعل فلا ننكر على من فعل. فلا انكار في مسائل الاجتهاد