هل الحزن والتفجع على حال الأمة يعد اعتراضا على القدر؟/الإثنــين2 (15-4-2024م)٦ شــوال ١٤٤٥هـ
0:00طيب هل الحزن والغضب الحسرة على اخطاء الامة في الماضي ونكباتها وما ترتب عليه الان من وضع مؤلم محزن موجعي يعد ردا للقدر اعتراضا على ما قدر الله. خصوصا لو جاءت خواطره
0:23اه لو كان كزا لكان كزا وكزا ما الفرق بين الحزن الجواب عنها ان الله لا يعذب بحزن القلب ولا بدمع العين لكن يعذبه بما يجري على اللسان من عبارات التسخط على
0:44مات ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم فحزن قلبه ودمعت لم يكن هذا اعتراضا على القدر يا سخطة منه على امر الله عز وجل ما هو شعور جبلي بشري طبيعي
1:02اتسع قلبه للرحمة بطفله الصغير المتوفى حزن قلبه ودمعت عينه وقال يا ابراهيم ان القلب ليحزن وان العين لتدمع وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول الا ما يرضي ربنا. انا لله وانا اليه
1:26لا تصادر المشاعر الجبلية الفطرية لا تقهروها بل تهذبها وترسم لها قنوات صحيحة التصريف واعطت للمحزون فرصة ان ينفس عن حزنه بما بما تفيض به عيونه من مدامع يعني وقديما قالوا وامر ما في الجرح
1:55الا ترتوي ارض الجراح بدمعة وكلمة لولا لا تذموا باطلاق كلمة لو لا تذم فهي تذم في مواضع وتقبل في البخاري بوب في على جوازها في بعض المواضع وذكر عدة احاديث
2:20لو توكلتم على الله حقا توكله لرزقكم كما يرزقكم. هذا تعليم علم نافع لو هنا في مقام تعليم العلم النافع فلو هنا ليست مزمومة لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي
2:37حجة الوداع لو استقبلت من امري ما استدبرت ما ما الهدي الدنيا لاربعة نفر لرجل اتاه الله مالا وعلما وهو يصلب المادي رحمه ويعفو الله فيه حقه هذا بافضل المنازل
2:57اتاه الله علما ولم يأته وهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعملي هذا تمني للخير. لو هنا ليست مزمومة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فاجرهما سواء
3:17انما متى تكون مزمومة عندما تكون تلهفا امور الدنيا واعتراضا على القدر اما طلبا واما هربا اما طلبا واما هربا ومن هنا جاء يعني الحديث فان لا تقل يعني قل قدر الله وما شاء فعل لا تقل له اني فعلت كذا لكان كذا وكذا
3:42لكن قل قدر الله وما شاء فعل فان له تفتح عمل يبقى متى تكون مكروها؟ ازا استعملت في التلهف على امور الدنيا ما طلبا كما يقول لو فعلت كذا لحصل لي لحصل لي كزا وكزا
4:01او هربا كان يقول لو كان كذا وكذا لما وقع لي كذا وكذا كما قال المنافقون يوم احد لو كانوا فينا ما قتلوا على الذين خرجوا يوم احد واصيبوا لو اطاعونا ما قتلوا
4:23فاكذبهم الله وقال قل لو كنتم في بيوتكم فبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضى وليبتلي الله ما في اما في بيان علم نافع او تمني القربات هذا مشروع