ترك الأحذية مقلوبه جهة السماء هل يعد إخلالا بالتعظيم الواجب؟/السبت(11-5-2024م)فتـاوى مسجـد الفـاروق
0:00اذا كان الحذاء بالمقلوب حرام. او يعد كفرا حيث انه في واجهة السماء. هل في انه عدم احترام لله تعالى حيث ان الناس عادة يتسارعون في قلب الاحذية المقلوبة في المساجد
0:20يا ولدي هذا مما ما تقاول به الناس فيما بينهم. لا اصل له لا اصل له في الدين. في فرق بين واحد آآ طب خلينا نقول اصله تعظيم الله عز وجل
0:32وتعظيم شعائره هذا اصل الدين اصل الدين محبة الله وتعظيمه. ومحبة رسول الله وتوقيعه. صح؟ هذا اصل الدين. يعني غاية الحب وغاية التعظيم. غاية الحب للنبي صلى الله عليه وسلم غاية التوقير له
0:54تؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا. لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعض. انا تقول لي يا صلاح تقول لي بقول لك ايه يا محمد؟ لأ ما يصلح. لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. لم يخاطب الله نبيه في القرآن الا
1:19النبوة او الرسالة. يا ايها الرسول يا ايها النبي وكان الاعراب والاعراب اشد كفرا ونفاقا. يا محمد اخرج الينا. قال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم مكان خيرا لهم
1:46وهو غفور رحيم. لكن مفردات التعظيم فيه قدر منها كبير عرفي. من قال ان القلب ان قلب الحزاء ان ده يعني ارسال رسالة الى السماء اننا معترضون على القدر الكافرون بالله هذا هذا وهم يعني. لو فرضنا جدلا جدلا جدلا ان بعض المرضى او الحمقى عنده
2:16الشعور وانه هذا القصد السيء الضال يبقى هو لوحده انه يكون مسؤول ومحاسب عن هذا لكن الحزاء انقلب هو يعني يعني كل ما اكسب صدفة او يعني او يعني قدرا ما فيش فيه البعد العقدي الذي يحمله
2:36لهذا الموقف. اصل التعظيم تعظيم شعائر الله هذا من الدين. لكن مفردات التعظيم فيها قدر كبير منها عرفي وآآ ومعظم صوره التي يتحاشاها الناس لا علاقة لها بالشرع يعلمنا بالدين. فما ما تزكره يا ولدي هو محض اوهام ومحض وساوس