قبول الإسلام مع الشرط الفاسد/الثـلاثــاء(19-3-2024م)/٩رمضـــان١٤٤٥هـ
0:00سؤال حول قبول الاسلام الشرط الفاسد قبول الاسلام جات امرأة تريد ان تدخل في الاسلام لكن قالت انا لا استطيع ترك زوجي لا يستطيع ارتداء الحجاب ماذا نفعل نرفض اسلامها
0:29حتى تعلن اعدادها لتنفيذ جميع شرائعه ولا يقبل الاسلام من حيث المبدأ ويستأنى بها ويرجى مع ومع تألف قلبها قلبها على الطاعة وما احاطتها برفقة صالحة من حولها ان تتجاوز ضعفها وازمتها
0:57مجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار في هذا قال يرخص في قبول الاسلام مع الشرط الفاسد الذي لا مساس له باصل الدين اسلم اسلم اريد ان يعني اعبد المسيح يوما واعبد الله يوم
1:17اعبد بوزة يوم واعبد الله يوم. هذا له مس باصل الدين بالتوحيد لا اصله انما ما تعلق بالفروع يرخص في الاسلام مع قبول الشرط الذي لا مساس له باصل الدين كقبوله
1:34من تسلم على ان تبقى مع زوجها غير المسلم امرأة تريد ان تسلم وعلاقتها بزوجها امتدت على مدى ربع قرن في ماضي الزمان عند خمسة او ستة من الولد اليوم يعني ان تفارق زوجك
1:54في البداية تكليف لشق عليه لا تطيق هذا فيستأنى عليها ويصبر عليها ويقبل منها ونغض الطرف مرحليا عن هذا العوج عن هذا النقص لانها ان تموت على معصية خير من ان تمودة ان تموت عابدة صليب
2:19وفي الشر خيار وبعض الشر اهون من بعض تريد ان تسلم عليها الا ترتدي الحجاب العنصرية في المجتمع من حولها او ضعف البيت والعيلة والاسرة من حولك لا تطيق مواجهتهم بحجابه
2:40لا طاقة الايمان نرفض ونرد اصل اسلامها حتى ترتدي الحجاب ولنقبل ويصبر عليها ويتأنى بها يعني الصواب انه يقبل منها ما اطاقته الان قائد عامة العهد بالاسلام العهد بالتوبة يكلفون من شرائع الدين ما يطيقون اقامته
3:14بل يبلغون منها ما يطيقون اقامته في ربط بين البلاغ واطاقة العمل والقدرة على العمل الداعية الطبيب الذي يضع الداء يا الذي يضع الدواء في موضع الداء تضع الحكمة في غير موضعها فتظلموها
3:37ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم وكونوا كالطبيب يضع الدواء في في موضع الداء يبقى يقبل منها هذا مع الترفق في بيان بطلان هذا الشرط بما لا يؤدي الى مفسدة اعظم وبذل الجهد في تعليمهم
3:57وارشادهم في بعض الحلول والمخارج والمرجو ان يحملهم اسلامهم على تدارك هذا النقص ابن حجر يقول يصح الاسلام على الشر ثم يلزم شرائع الاسلام كلها ولا يخفى ان هذا لمن يراد تأليفه عن