07 تفسير سورة النمل (7) من قول الله تعالى (قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها) الآيات 34-40
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد نحمد الله عز وجل ان هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
0:27كنا مع نبي الله الملك العظيم الامام العادل ملك العادل النبي العادل المتواضع الذي لا يهدأ له بال حتى يرى الناس تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ولا تشهد ان لا اله الا الله وان سليمان
0:54ها الاتنين لان فيه عليه عهد اصلا ان لو بعث محمد صلى الله عليه وسلم وهو حي يدعو لمحمد قبل ما يدعو لنفسه يدعو له قبل ان يدعو الناس بس طبعا ديت ايه؟ يعني الشهادة دي مش موجودة بس هي
1:18دي في عالم الغيب لو بعس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسليمان واي نبي حي يدعو للاسلام جاء به ويدعو للنبي عليه الصلاة والسلام وينصره قبل ما ينصر نفسه. بنص حديس رسول الله
1:36لو كان موسى ابن عمران حيا ما واسعه الا ايه الا اتباعي الا اتباع اه المهم فسيدنا سليمان حريص جدا على ان يشهد الناس ان لا اله الا الله طبعا قلت لكم ان اي دولة
2:01او اي مجموعة تعبد غير الله لها كبير يعني. مش لازم دولة دولة يعني. اي مجموعة لها كبير وتعبد غير الله ضعاف وهزال وما عندهمش جرأة ولا شجاعة ولا اي شيء ولا يعرفوا ياخدوا قرار
2:21لو كبرتهم برضه وبقوا الدولة تبقى ضعيفة برضه وجبانة وخايفة رئيسها وحاشيته ايا كان بقى ليه لان الايمان يا اخواني الايمان ده يعني عزيمة قوية جدا. وبيعطي الانسان مدد غير عادي
2:40امام ايمان نسأل الله ان يرزقنا الايمان فلزلك لما عملت لهم اجتماع قالت لهم القي الي كتاب كريم انه من سليمان وقال له ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون. يعني بلد فيها ايه؟ فيها يعني مشورة
3:01مصطلح عارف انت المصطلح الخبيس ده ما كانش موجود اصلا فيها مشورة فاهم ما شاء الله مش هقدر اقوله لانه مش حلم حاجة قزرة كده فيها مشورة بتقول لهم ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدوا
3:26قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد والامر اليك يا رب امانة يا جماعة انا مجمعاهم ليه؟ مجمعاهم عشان تاخد منهم ايه؟ ها ياخد منه امرأة قال لها يقولوا لها الامر اليك
3:41فاللي هي عارفة تاخد قرار ولا هم عارفين ياخدوا قرار فهي قالت لهم على حاجة بقى من واقع يعني التاريخ ومن خبرة الحياة ملكة بقى ودرسة واكيد كان ابوها ملك جدها ملك حاجات زي كده يعني
3:58فيعني فاهمة في الحياة برضو قالت لهم ان الملوك اذا دخلوا قرية يبقى مفهومة عن سليمان انه ايه ها وهو ملك فعله بس مصطلح النبي ده ما قامش في دماغها
4:13او غايب عنها شوية بس هي هو ملكه ان الملوك ازا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون وكذلك يفعلون قال اهل التفسير ان دي كلامها برضو او تعقيب القرآن على كلامها
4:38يعني ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها ادلة فالقرآن بيقول وكذلك يفعلون هم فعلا كده وكذلك يفعلون خلاصة القول قالت لهم يا جماعة الراجل ده او الملك دهوه لو جه عندنا هيبهدلنا
5:01وبيعملوا كده. طب هي جابت الكلام ده منين؟ من التاريخ ما هو اي واحد عشان يبقى قائد ناجح لازم يشوف الدنيا حواليه فيها ايه ما ينقفلش على نفسه ويقول انا
5:15لأ لازم يبقى عارف الدنيا ماشية ازاي ودي سنن سنن. طبعا لما بيعزز بكتاب الله وبسنن بسنن الانبياء والمرسلين بيبقى حاجة تانية خالص بقى يبقى حاجة تانية في قيادته ونزامه وسياسته حاجة ناجحة قوي
5:34لانه مؤيد بكتاب الله دارس بقى سير الانبياء. فعارف كل حاجة مش سير الزعماء ولا لا لا لا. واللي مش عارف ايه الزعماء كعشرة كانوا والكتاب كده كان طلع ها العزماء ده ولا بتاع ها
5:54مائة اه طبعا العظماء دول عظماء بقى. ها واعظمهم ايه؟ محمد. قوم احنا نفرح او نقول لك شف شف ايه دي قلة ادب وسفالة مننا لما ننبسط بالكلام ده وننبسط بالكتاب ده
6:12يبقى سفالة منا محمد صلى الله عليه وسلم يتحطش في وسط دول هم عندهم عظماء بس احنا عندنا هم عندنا مش عظماء. وايه اللي يحط النبي في وسطهم اصلا ايه اللي يحط النبي في وسطهم؟ ما ينفعش
6:29وفرحتي يا سلام اعزمهم محمد برضو لأ ما فيش وجه للمقارنة اصلا هو ما بيتحطش معهم خالص حتى ده الانبياء والرسل مية اربعة وعشرين الف واللي على رأسهم مين مش عظماء انبياء ورسل
6:48الدنيا كلها تتحط وهو فوق لوحده كده انا سيد ولد ادم. عليه الصلاة والسلام المهم فهنا الملوك هي درسه وعارفة ان الملوك عادة بيعملوا كده ما تجيبش كلامنا من فراغ
7:05فهو ملك من ضمن الملوك اذا دخلوا قرية اذا دي العلماء بيقولوا اذا دي ظرف الزمان للماضي يعني ايه هي بتتكلم بتقول اذا دخلوا مش مستقبلا لأ داز في الماضي
7:24ازا دخلوا قرية ايه يقول مستقبل هيعملوا كده برضه ازا دي زرف زمان للماضي في الموضع وزيها فيها برضو اكتر من من ازا في القرآن بالشكل ده زي الضعفاء ولا على الذين اذا ما اتوك
7:44لتحملهم قلت ايه هو رفع الحرج ورفع الجناح ده بعد هم ما جوهم للرسول يحملنا يا رسول الله ما اقدرش مش لسة هييجوا لأ ده هم جم وخلاص فاذا دخلوا قرية افسدوها يعني التاريخ بتاع الملوك اللي قبل كده كل قرية يدخلوها
8:06يفسدوها يفسدوها على اصحابها مش شرط يفسدوها يعني يفسدوا الحاجة اللي فيها يفسدوها على اصحابهم. خلاص ما بقاش في حرية ما بقاش كده يعني وجعلوا اعزة اهلها اذلة. خلاص دمروها بقى لان هم بقى هم ملوك بقى هم اللي ملكوا البلد
8:24فطب وايه العمل يعني؟ مش عاوزين يجوا عندنا عشان لو جه عندنا هيعمل ايه ها هيجعلنا ايه؟ ازل. ويفسد لنا الايه؟ لان هو ملك زي الملوك. ده مفهوم مين مفهوم بلقيس
8:41فنعمل ايه؟ نحاول نلطف الجو بحيس ان ما يجيش. ده مفهومها بقى. ده يعتبر قرار اللي خدته. والقرار ده قرار نسائي خل بالك هم قالوا ايه؟ نحن اولوا ايه يعني احنا بتوع حرب
9:01قرارها بقى ما تشمش فيه ريحة الحرب خالص لان اللي بتتكلم ايه ها امرأة قرار امرأة فقرر امرأة فيه المولاينة بقى فيه الملاينة كان لو هو راجل بقى لو كان اللي حاكمهم رجل وكان ملكهم رجل لما يقول لهم اسألهم وهم يقولوا ايه ؟ نحن اولوا قوة يقول يلا يلا دلوقتي اهو
9:23طب خليك للسبت ولا الحد دلوقتي ما هو لقاهم ايه ها اهو ده غشم الرجال بقى ويقول ان ده هو طبيعة الرجل يعمل كده قراره يبقى غشيم كده فهي باكو انها حرمة امرأة
9:38فلجأت للايه ؟ هم بيقولوا قولوا قوة، لا لا لا الموضوع مش بتاع قوة. وكده كده مش هنقدر هي بقى حسبتها كويس. كده كده مش هنقدر نقاومه اصلا مش هنقدر نقاومه
9:51فاحسن حاجة نلطف الجو. طب نعمل ايه؟ واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع الايه المرسلون. طبعا هنا القرآن سكت على ان هم ما اتكلموش ما هو كانوا بيقولوها والامر ايه ؟ خلاص يبقى معناها الايه ؟ اللي انت شايفاه
10:11ومهما كان برضه المسالمة بالنسبة لهم حلوة هو مين يحب يخش في حرب ويتقتل وينجرح ماشي اللي انت تشوفيه مرسلة اليهم بهدية فناظرة بما يرجع المرسلون قتادة بيسني عليها بيقول رحمها الله ورضي عنها
10:33ما كان اعقالها كانت امرأة عقيلة يعني. في اسلامها وفي شركها يعني لما كانت مشركة كانت ايه ها ولما اسلمت في فعلا كده يعني ناس علمت ان الهدية تقع موقعا من الناس
10:50قال سيدنا عبدالله بن عباس هي قالت لقومها بقى ان قبل الهدية فهو ملك فقاتلوه نحن اولو ايه ؟ قوة فهي تحفزت في القرار بتاعها قالت لهم ان قبل الهدية فهو ملك فقاتلوه
11:14وان لم يقبلها فهو نبي فاتبعوه كلام حلو انسانة عاقلة فعلا ان قبل الهدية هتبقى فيها مشكلة. اوعى يجي في خاطرك بقى دلوقتي هتقول سيدنا النبي كان بيقبل الايه الهادي مش كده
11:33او اشمعنا سيدنا دي مش هدية دي هدية من وجهة نزرها دي هدية من وجهة ايه انما مش هدية لسليمان لأ لو هدية لسليمان كان يقبلها لاني اصول الاخلاق عند الانبياء كلها واحدة
11:57فطالما سيدنا النبي بيقبل الهدية يبقى كل اللي قبله كان بيقبل الهدية لان دي من اصول الاخلاق دي من الاصول فهي لو هدية كان سيدنا سليمان يقبلها. طب امتى كان هيقبلها؟ لو وافقت على الاسلام وبعتت مع الجماعة اللي جايين ايه ها
12:17ايه الهدية؟ كانت تبعت تقول له احنا موافقين ارسل لنا حد يعلمنا الايه وخد الهدية دي تمشي زي ما النجاشي دفع المهر لام حبيبة هدية لمين والرسول موافق ما جاش مسلم
12:40وقال لهم ملك لا يظلم عنده احد فالنجاشي بيبعت هدية وجنب الصداق كمان هدايا حاجات وحاجات حلوة بقى من الحبشة مع السيدة ام حبيبة تقبل ليه؟ ما جاش مسلم ومالك زيها برضه
12:59مش كده ولا ايه؟ اه فهنا دي هي هدية من وجهة نزرها. بس عند سليمان رشوة كما سنرى. نعم فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمد فما اتاني الله خير مما اتاكم بل
13:22انتم بهديتكم ايه نفرح النص ما قالش هنا هم جابوا ايه فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمال؟ يبقى حاجة تقوم يعني حاجة تقوى ما قلش هم اجاهم ايه. بس النص بيقول ان هو اعرض عن كل اللي جاي. ايا كان بقى
13:46ما خدهاش ما قبلهاش ما نعرفش ايه اللي جاي بس مهما كانت قيمته. هو ايه ها؟ ما قبلوش. اعرض عنه تماما وقال اتمدونني بمال؟ يعني تمدوني يعني ايه ؟ تصانعوني تبليه النبرة الجافة قوي دي
14:05لان هو الكتاب بتاعه فيه كلمتين مختصرين. كان الرد ييجي اي ولا لأ فالجواب جاي لاي ولا ايه بس يتفهم منه اللي لأ ما هو ايه؟ الا تعلوا علي واتوني
14:22مسلمين انت لو قلت احنا مسلمين ولا مش مسلمين واقبل الهدية دي. لا لأ مرفوضة ردوا على الخطاب اللي انا بعته الا تعلو علي انتم ما بتردوش على الاسلام كده انتم ما بتردوش ومفهوم الكلام كده انتم مش موافقين
14:45وعلى كل حال اللي انتم جايبينه ايه ده ايه ده جنب اللي عندي؟ ولا حاجة فما اتاني الله ايه ها؟ خير مما اتاكم. بل انتم بهديتكم تفرح لا انا بتاع دنيا ولا انا عاوز ولا ربي اصلا يقيم وزنا للدنيا كلها. فانهى اقيم
15:09لو كانت تزن عند الله ايه عند الله عند الله جناح بعوضة ما سقى الايه ابن عباس رضي الله عنهما بيقول اني سيدنا سليمان امر الشياطين فموهوا له الف قصر
15:31موهوا يعني ايه بسرعة كده طبعا لهم حيلهم بقى اعملوا لي الف قصر من دهب وفضة سهلة خالص بالنسبة للشياطين ايه ها سهلة اربعة وعشرين ساعة يكونوا عملوا له الايه
15:48الف قسم قصر هنا وقصر هنا وكزا قصر ان شاء الله تكون غرفة وقاعدة كده مش لازم يعني قصر آآ بس قاصر عشان ايه؟ عشان الرسل بتوعها اللي جايبين الهدية يشوفوا الايه
16:06ايه القصور دي؟ يقصد ايه؟ يقصد استعراض الملك يقصد يقول لهم ايه اللي الفتافيت اللي انتم جايبينها دي عشان لما يرجعوا يقولوا لها اللي شافوه والسياسة ديت بتتبع واتبعها انبياء منهم سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام في الاخر
16:27سياسة ايه؟ استعراض العضلات سياسة بيان التمكين سياسة بيان محبة الاتباع طبعا هم لما شافوا الحاجات دي قال له هيعمل ايه بالهدية بتاعتنا؟ الف قص دهب وفضة هيعمل ايه بالهدية بتاعتنا دي؟ ولا ايه؟ ها
16:49هيلتفت لها. وفعلا وقال للرسل اللي جايين ارجع اليهم طبعا من اللي انت جايبه ؟ ارجع اليهم. فلنأتينهم ايه ؟ بجنود العملية قلبت على الوش التاني بقى بجنود لا قبا. وقال لهم كده وسمعهم
17:10يعني سمعوا الرسل ان احنا جايين لكم بايه ها بجنود مش جايين بدعاة وهنقعد نعمل محاضرات وكده لا لا احنا جايين بجنود يعني الاسلام يا الايه يا السيف وكده قال لهم كده
17:30هنعمل كزا فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها فيعلم. ده غرور! لأ ده تمكين رب العالمين له هو اولا مش حشر دي الفعل بني لمين؟ لغير معلوم صح ولا مش صح؟ حشر بسليمان مين اللي حشرهم له
17:51اهو كده. فلنأتينهم بجنود لقبل لهم بها. فعلا لا قبل لهم بها. ازا كان بشر ابا البشر طفنوا الطيور جيم الجن هيعملوا معهم ايه ولنخرجنهم منها اللي هي كانت بتقول لهم عليه
18:10مش كده اللي كانت بتقول لهم عليه ولانخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون طبعا لهجة غضب ولهجة طبعا اه تهديد علشان يرجعوا يقولوا لها. طبعا الموضوع ده كانوا بياخدوا شهرين مشي
18:27زهاب وايام هناك هو في بيت المقدس وهي فين؟ في اليمن مش تعب وقت ارجع يلا فطبعا رجعوا قالوا لها وقالوا لها ده حصل كزا كزا كزا ورفض الهدية طبعا ورجعوا بها
18:50تعمل ايه بقى ؟ على طول فورا كتبت هي ليه رسالة بقى كتبت له اني قادمة اليك بملوك قومي حتى انزر ما امرك شوف انت عاوز تقول لنا ايه؟ وما الذي تدعو اليه
19:12يبقى ما فيش داعي ايه ها؟ تجيب لنا جنود بقى انا اللي ايه ها انا اللي جاي رشيدة فعلا رشيدة طبعا الفترة اللي فاتت دي فيه استعراض قوى وحق للمسلمين لازم يعملوا كده
19:31بس اني مسلمين المسلمين اللي بيعتزوا بدينهم. انما المسلم اللي بينكسف من دينه عمره ما هيزهر حاجة لا هو بيمشي جنب الحيطة وجوة الحيطة ما يعتزش بدينه اصلا ولا بيعتز بمظهره ولا يبقى فرحان بحاله وهيئته لا لا لا
19:53انما المسلم القوي يعتز بكل الحاجات دي استعراض القوة هديك لقطة كام لقطة كده بيستعمر القوة وحقه يستعرض قوة ليه لان يا اخوانا سيدنا سليمان يبغي هو الاسلام تمام فعاوز انشره باقل تكلفة
20:12في الارواح والمعدات من هنا ومن هنا يعني لا عاوز يبقى يحصل قتل عند الناس ولا قتل ايه ها؟ عنده الناس تدخل الاسلام وخلاص. ده المطلوب يعني هل مسلا في نشر الاسلام نفرح لما نقتل كتير؟ لأ طبعا
20:28لا احنا عاوزين الناس تخاف كدهو وتقتنع والموضوع يخلص. لا يبقى فيه قتل عندنا ولا ايه؟ ولا عندهم. ولا خساير عندنا ولا خساير ايه لان المقصود الاسلام بس لا المقصود ارواح الناس ولا اموال الناس
20:45ده المقصود فيقوم يستعرض القوى استعرضوا القوة من ضمن اللقطات بقى حتى الوحش اللي احنا فيها دي ارسال الهدهد ملك براس الملكة معروف كل الملوك بيبعتوا ايه ها رسل. ما تبعت الرسول من عندك من البشر
21:04لا يعمل حاجة مش موجودة كل الملوك عندها بشر لكن مش كله عندك كل الملوك عندها ايه ؟ عندهم طيور ولا جن فيبعت حاجة ايه ها مش موجودة حاجة غير مألوفة
21:21الرسول بتاعي غير مألوف فطبعا دي استعراض انت جبته منين ده؟ وسيطرتك على الحاجات دي انت مسيطر عليها ازاي؟ واسمعوا كلامك ازاي؟ وافهموا ازاي؟ اهو ما لكوش دعوة بقى هقول لكم بعد كده لما تسلموا
21:37اقول لكم واعرفكم اول حاجة يبقى زي ما بقول لك كده الملوك عندهم ايه حاجات كتير طب ما بعتش الجن ليه سؤال وارد ولا مش وارد ها مش مشكلة تشوفه
21:54مشكلة هي العبرة مش هتشوف. ما هو الهدهد ما بيكلمهاش. حط الرسالة وقاعد على الطاقة فوق يعني الرؤية هي عملت بها ايه؟ ما عملتش بها حاجة ها ما هو المشكلة في جوله تاني هم ما ما شافوهاش وما يعرفوش ان هي موجودة ولا مش موجودة اصلا
22:20ها اه اه طيب ماشي ايوة ده ما بال ده عند سليمان لكن احنا ما بالها هي هي مشركة اله يسخر الانسان يعمل له ايه يعني ده سؤال ورد في الزهن. ها؟ هو هييجي معنا تاني لما قال ايكم يأتيني بعرشه
22:54ولا نخلي الاتنين مع بعض خلي الاتنين مع بعض طيب يبقى اول حاجة ارسل الكتاب مع مين؟ ها مع الهدهد. ليه لان ما حدش عنده طيور متسخرة من الملوك الملوك عندها ناس وسطاء سفراء
23:13فهو بينقي حاجة مش موجودة عند حد. استعراض قوة. من حقه ها ماشي دي دي كويسة دي كويسة ان هو اللي جايب الخبر الحاجة التانية القصور المموهة اللي خلى الشياطين تعملها
23:31استعراض للقوة عشان يروحوا يقولوا لها احنا شفنا قصور حاجة فظيعة فتخاف اكتر والحاشية اللي هناك اللي ما جوش يخافوا برضو لانه عارفين ممنوع المجموعة دي هتكزب. ما فيش تواطؤ على الكزب. المجموعة دي هتنقل الصورة كاملة
23:49وهو ده اللي الرسول عليه الصلاة والسلام عمله في صلح الحديبية استعراض القوى ما كانش القوة بقى هنا يعني اسلحة كتير ولا حاجة لأ. هو كان الرسول قاعد وهو بيعقد الصلح. الصحابة عملوا شوية حاجات كده كان سابهم ما رضاش ينكر
24:07طلع عليهم ويسكت يجي يتوضأ مية الوضوء ما تنزلش الارض مع انه ياما اتوضى ومية الوضوء نزلت الارض ياما اتوضا ومية الوضوء تنزل الارض عادي عادي خالص يبل الارض ما يبلهاش كده يعني
24:24تنزل الارض عادي وخلصوا الارض اشربوا الموقف ده ما فيش نقطة تنزل الارض طب الصحابة هو قال لهم اعملوا كده ؟ لأ هم اللي عملوها علشان يبعتوا رسالة لقريش وهو موافق وسكت
24:39ساكت اتوضا مية الوضوء ما تنزلش الارض. لو تف التفلة بتاعته ياخدوها ويدلكوا بها وشهم وسايبها وساكت لانه عاوز يبعت رسالة لمين لقريش. ليه؟ لان المفوض السياسي بتاع قريش مشرك طبعا
25:06هيشوف كل الحاجات دي ويروح يقول لهم فالرسول بيقول اهو شوفوا اللي حواليا عاملين ايه لما جه يتكلم مع المفاوض والمفاوض نسي نفسه بيحسب الرسول عليه الصلاة والسلام هو رسول بتاع زمان
25:26قبل الاسلام له لحية ومتعودين هم مع بعض كعرب لما بيتكلموا عن بعض بيمدوا ايديهم على لحى بعضهم كده يعني ايه رأيك في الموضوع ده؟ حلوة الحركة دي زي ما احنا بنعمل كده. او زي ما احنا بنخبط نسلم على بعضنا كده
25:43متعودين قبل الاسلام كمان عادي كانوا هم كده فالمفوض نسي نفسه ومد ايده على ايه فيلاقوا واحد بايد السيف ويضربه على ايده واقول له اخر يدك اوعى تمدها على لحية الرسول هاقطعها لك. الله الله الله! ايه اللي جرى
26:02نزام نزام اختلف انت عارف انت مين الاول انسى انسى زمان واه كنت بتمد ايدك على لحيته كده. انما لأ. ده انت مشرك وده رسول الله. اوعى تكررها تاني او كررتها اقطع ايدك
26:19يبص كده يلاقي واحد متلسم ومش عارف هو مين يسأل يقولوا له يعايره ولا يعبر ولا يسأل عنه يقول كلمة في التفاوض يقول انا شايف شوية اوباش قاعدين حواليك يا محمد ما فيش داعي للكلام ده. هتخش مع قومك في صدام وحرب انا شايف شوية اوباش
26:42يعني ايه اللي حواليك دول يعني؟ بقى دول هتقاوم بهم قريش ومكة ده هيفروا ويسيبوك يلاقوا ابو بكر الحليم جدا ما بيتكلمش الا بالقطارة يشتموا شتيمة عمره ما بيسمعها اشتمه شتيمة قبيحة جدا
27:04ده ابو بكر. ايوة. مين ده ؟ قال له ابو بكر كل ده عمال يعني ايه ينكمش ويخزن هي الكاميرا صوت وصورة وكل حاجة عمال يسجل ولما رجع قال لقريش
27:21قال لهم مش هيسيبوه ابدا. انا دخلت على الملوك ودخلت على كزا ما لقتش حد بيعزم احدا من الملوك دول كما يعظم اصحاب محمد محمدا اي خطة يقول لكم عليها اقبلوها
27:41مش هتسلكوا يعني مش هتروحوا مش هتعرفوا تروحوا ولا تيجي معهم هي دي الموضوع فسليمان بيعمل كده واو عمل قبل الرسول عليه الصلاة والسلام كده القصور المموهة دي عشان يروحوا. رفضه للهدية
27:55ليه؟ لان انا طالب طلب واحد الا تعلوا علي واتوني مسلمين. فين الطلب فين الطلب؟ ما تنفزوش طالب ليه جايبين لي هدية دي رشوة. ارجع كونه يعلن الحرب وهو هناك لسه في بيت المقدس ويسمع الرسل بتوعها عشان يرجعوا يقولوا لها
28:21يرجعوا يقولوا لها ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها ايه؟ طبعا خلاص هم مشيوا وبقى في قرار هنا بقى ايه هاي في هنا تحرك بقى في بيت المقدس فيه تحرك
28:41يبدو والله اعلم ان الرسالة كانت وصلته او ما عرفش الرسالة يعني المهم الموضوع وصله ازاي ان هي ناوية تسلم او ناوية تجي له. ناوية تجي له. وتعلن الاسلام فالايات هنا طوت الاحداس كتير اوي احداس كتير كتير كتير جدا انطوت. فجأة لقينا سيدنا سليمان بيقول يا ايها الملأ
29:06ايكم يأتيني بعرشها قبل ان ايه؟ يبقى عنده معلومات. وصلت امتى وازاي في في طي للاحداس ها في طي للاحداس قبل ان يأتوني مسلمين. مين يجيب لعرشها قبل ان يأتوني مسلمين
29:27قال عفريت من الجن انا اتيك به. قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين. قال الذي عنده علم من الكتاب ان اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. فلما رآه مستقرا عنده قال هذا ايه
29:43من فضل ربي الى اخر ما بدأت يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها ركز في الحتة دي قوي في الملأ بقى. هنا نستفيد من الجزئية دي بالزات لما بنقول يا ايها الملأ
29:57هو قدامه ايه ها؟ انس وجن انس وجن والمقصود من الملأ هنا الانس والجن مش يا ايها الجنود الجنود هيخشوا فيها مين ها الطيور لأ يا ايها الملأ دي مهمة قوي يا اخواننا
30:15مهم قوي ان الراعي كبير الناس حاكم الناس فاهم الكلام ولا مش فاهم كبير الناس حاكمهم يعمل ايه يبس فيهم روح التنافس يستغلهم صح فلما اللي يطلب حاجة ويكلف بحاجة يهيج الناس للحاجة دي. عشان يطلع الخير اللي عندهم
30:45وما يقتلش روح العطاء في بعضهم لو ان سليمان قال ايها الانس من يأتيني بعرشها يبقى الجن يعمل ايه ها هيزعل. وان كان عنده استعداد مشى. طب يا ايها الجن
31:05ايكم يأتيني بعرشه يبقى الانس ايه يزعل انما يا ايها الايه ها يبقى كل واحد يقدر يقدم احسن حاجة يوريني كده. ولزلك شف الروح رحت نفس عجيبة قال عفريت من الجن وخل بالك ما فيش عفريت تاني اتكلم
31:27يبقى العفريت ده معناه ان هو كان ايه ها اه وعارف بيقول ايه وعارف ان لو ما نفزش هيتحاسب قال عفريت من الجن انا اتيك به. قبل ان ايه اه ان تقوم من مقامك
31:46طبعا ما قلوش صح ولا غلط لكن يفهم من الكلام ان سيدنا سليمان عاوز اسرع من الكلام اللي قاله الايه ما هو الجن بيقولوا ايه؟ اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. يبقى فيه مقام
32:00وكل عارف هيقوم المقام ده امتى كل اللي موجودين عارف هو يقوم امتى فبيقول له قبل ما تقوم يكون جبته لك فالكلام يفهم منه كده ان هو طلب اسرع وبناء عليه اتكلم مين
32:18بتاع الانس. ما هو اتكلم ليه؟ اتكلم على انه هو طلب اسرع مش لازم التفاصيل دي كلها تيجي بس هي تتفهم كده قتادة يقول ليه هو طلب العرش قالوا العلماء اختلفوا ليه هو عاوز العرش ليه
32:38بعضهم كلامه مقبول وبعضهم كلامه مش مقبول بعضهم يقول ايه؟ اراد ان لو دخلت الاسلام يبقى الاسلام يعصم ملهى ان ما حدش ياخد من مالها ايه حاجة طب وهل سليمان محتاج حاجة اصلا من مالها؟
33:01حتى لو ما اسلمتش. هو محتاج حاجة من مالها على عرش من ممتلكاتها الخاصة هو مش محتاج لا بعد اسلامها ولا ايه ولا قبل اسلام. هو اصلا ايه؟ مش فما اتاني الله ايه
33:15ولزلك الرأي ده لا اميل اليه ولا اقول به اومال ايه يقصد ايه قالوا يقصد ده رأي ابن عباس ومن معه ابن زيد يقول استدعاه عاوز العرش بتاعها ليريها القدرة
33:30التي هي من عند الله ان ربنا مكن له قوي ودليلا على النبوة دليلا على الايه النبوة انما هو مش مسألة اسلام وغير اسلام وحلال قبل قبل الاسلام وبعد الاسلام حرام لا
33:49ومعنى هنا قبل ان يأتوني مسلمين اي قبل ان يأتوني مستسلمين مستسلمين لان من معاني الاسلام الاستسلام قبل ان يأتوني مستسلمين مين يجيب لي العرش؟ يبقى المقصود ان ايه ها
34:07ان يزهر القوة والعزمة وده الرأي الصح اللي ايه؟ اللي نميل اليه رأي ابن عباس ورأي ابن العربي ايضا من من العلماء المتأخرين. ان عاوز ايه ها يستخدموا في الدعوة الى الاسلام ويبين ان هو نبي
34:26بين ما مكنه الله سبحانه وتعالى فيه فعلشان كده ايه ها قال مين يجيب العرش قبل ان ايه ها يأتوني مسلمين العفريت قال له قبل ما تقوم من مقامك طبعا مسافة شهرين رايح شهرين جاي
34:48وقبل ما تقوم من مقامك كلكن سيدنا سليمان له مجلس يجلس فيه للفصل في النزاعات بين الناس والاكل والشراب جلسة بقى جلسة مملكة كان بيقعد فيه لحد وقت الزوال كده. يعني من الصبح للزوال
35:09من اول النهار لحد وقت الضهر كده ده المجلس اللي كان ايه بيجلسه اي حد له مشكلة خصومات بين الناس حكومات والطعام وينفضي المجلس. فقال له قبل ما تفضي المجلس اللي هو ايه؟ هيبقى ها
35:24وقت الضهر كده. هاكون جبته هيكون جبته فزي ما قلت لكم كده يبقى سيدنا سليمان شكلها كده قال انا عاوز حاجة اعجل من كده فعلشان كده اتكلم الزي عنده ايه ها؟ علم من الكتاب. قال الذي عنده علم من الكتاب
35:44انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفه طبعا في كلام كتير في كتب التفسير في اللي عنده بقى ايه؟ علم بالكتاب ده ومين هو واسمه ومش اسمه. حاجات يعني طالما القرآن سكت عن تفصيلها نسكت
36:05والسنة ما جابتش احاديس تفصلها لكن ارجح الاقوال فيها قول ابن عباس هو اصف كاتب سليمان زي كتاب الوحي بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام كده كان فيه واحد اسمه اصف بيكتب لسيدنا ايه؟ سليمان ما يريد ان يكتبه
36:25قال له انا اتيك به قبل ايه؟ ها اهي طرفك يعني ايه بصرك. يعني مد الطرف وانزر لبعيد ناحية العرش هو في بيت المقدس بص انزر نزرة طويلة الايه؟ ها
36:43المدى ناحية ايه ها ناحية اليمن نزرة طويلة كده وقبل ما تحول بصرك وتبص هنا يكون العرش ايه يكون جه معقول اي يا سلام ولزلك القرآن قال ايه؟ قال فلما رآه
37:09يبقى جه واللي ما جاش جه خلاص مجاهد بيقول الراجل هزا بقى طبعا قام ودعا الله عز وجل اكيد اتوضا بسرعة وقام دعا الله يا ذا الجلال والاكرام او يا الهنا واله كل شيء الها واحدا لا اله الا انت ائتني بعرشها
37:31بس كده ؟ ايوة فتمثل العرش بين يديه جه ازاي؟ ما لكش دعوة بقى ما لكش دعوة بقى ييجي ازاي بقى خلي بالك العرش ده دي داهية شيلة حمولة طيارة
37:50حمول الطيارة المناظرة اللي بين العفريت من الجن والعالم منازرة عجيبة اوي عنده علم من الكتاب. هي بتفهم من كده ايه؟ ان العلم ها وافضل واعزم واكسب كل حاجة العلم
38:15وقوة الجن قوة طبيعية ده بقوة العلم قوة مكتسبة غير طبيعية وجاية من مين بقى ولزلك الجن قال واني عليه ايه ها؟ لقوي امين وركز في الكلمتين دول قوي وايه؟ وامين
38:40قوي وامين طب قوي ماشي. طب وامين ليه آآ ليه امين وبيعرف نفسه ان امين ليه لاني المفهوم الغالب ان هم مش امناء فبيقولوا انا مش منهم انا امين وهو ده من ضمن الاسباب
39:12اللي ما بعتش معه الايه ها بالرسالة دي واحدة. الامر التاني ان اصلا لو فتح هزا الباب لو القصة دي والصورة دي زكرت ان الكتاب اللي كتبه سليمان ارسلوا مع الجن
39:42بيصلوا مع الجن والجن اللي جاب العرش كت هتفتح على اناس ابواب ما هي طبعا مزكورة في القرآن هتفتح على الناس ابواب لا حصر لها من ابواب الكفر بالله ده دلوقتي رغم كده وفيه ابواب مفتوحة
40:04رغم كده في ابواب من ابواب الكفر مفتوحة على الناس يقول لك فلان معه خدمة فلان معه ايه بتعمل ايه الخدمة بيعملوا له اللي نفسه فيه. ما شاء الله ما شاء الله
40:23ومن قال لك ان هم بيخدموه بيخدموه ولا بيدمروه وبيدمروا اللي بيروحوا له طبعا الناس ولا الكلام ده اصلا عندهم ناس ناس عاوزة حاجتها تتقضى وبس تتقضي بكفر تتقضي الاسلام ده مش موضوعنا هي تتقضي وايه وبس
40:48قلنا ان سيدنا سليمان لم يرسل الجني بالكتاب ولم يجعله يأتي بالعرش واستخدم الطير الهدهد في الرسالة الاولى واستخدم العالم الرباني اللي في الرعية بتاعته عشان سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام بيرسخ امور العقيدة
41:22وبيقفل على الناس الابواب الشركية ليه؟ لاني اصلا العلاقة مع الجن علاقة مبنية على الكفر حريصي الجن اصلا على وجود كفر في الانس لان الاصل في العلاقة بينا وبين الجن علاقة عداء
41:48ده الاصل فلو وجدت موالاة فبتبقى شيء مش كتير لكن الاصل علاقة عداء اصلا لاني ابليس عدو لمين؟ لادم من البداية ورب العزة سبحانه وتعالى قال افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم
42:19لكم عدو. بئس للظالمين بدلا فما خلاش ياخد الرسالة ليه لان ان كان هو مسخر لسليمان مش مسخر لنا وازا كان ما يقدرش يعمل حاجة غلط مع سليمان لان فيه اصلا
42:39يعني امر من الله زي ايه اه بالنسبة لهم ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يبقى لازم يبقى في قبضة مين ها سليمة عمرهم ما يبقوا في قبضتنا
42:59فهتبقى العلاقة بينا وبينهم غير العلاقة بينهم وبين ايه ؟ فلما يقول له خد الكتاب ده وديه خلاص انا برضه نفس الكلام هعيش الدور واقول الاية اهي الاية اهي وشف سيدنا سليمان عمل ايه بعت الجن خلاص ولا بعت. خدمة يا اخي. هي دي البدعة اللي موجودة دلوقتي. يقول لك ده معه ايه ها؟ خدمة
43:21مين قال لك ان هم بيخدموه؟ هم كانوا بيخدموا مين بس والعلاقة اللي بيننا وبينهم اصلا مبنية على الايه؟ على الاعداء. اساسها ولو وجد حاجة فيها مش عداوة يبقى شيء طارئ
43:40كما في حديث البخاري ومسلم لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لابو هريرة صدقك وهو ايه؟ يعني الاصل فيه انه يكزب عليك بس المرة دي ايه؟ بدليل ان هو كزب على ابي هريرة كم ليلة؟ والمرة الرابعة قال
44:00قال لي اقول لك على حاجة واضح فهنا سيدنا سليمان لم يطلب العرش عن طريق الجني وانما طلبه عن طريق العالم الرباني وتفهم منها ان العلم اقوى مليون مرة من اي حاجة وافضل من اي شيء
44:25سليمان عليه الصلاة والسلام والقصة بتبين لنا ان لما يكون لك حاجة وواقع في ضائقة لا تلجأ الا الى الله طب افرض فيه اسباب بشرية برضه ما تلجأش الا لله قبل كل شيء
44:45من الاسباب البشرية اللي قدام سيدنا سليمان واني عليه لايه لقوي امين قوي امين يعني ايه ؟ هاروح اشيله اشيله. امال قوي لزمتها ايه؟ يبقى اشيله وامين مش هاخد منه حاجة ولا هرب منه حاجة. كده يعني
45:05خلي بالك اللي عنده علم من الكتاب اللي قال عليه قوي ولا ايه ما جابش سيرته هو في حاجة خالص يعني لا هشيل ولا هحط مركز معي ولا لأ لا هشيل ولا هحط امال هعمل ايه؟ هدعي ربنا
45:26بس وهو ده اللي حصل لان اللي عنده علم ما خرجش ما اتحركش. غير انه دعا بس قال الذي عنده علم طب وبيقول كده ليه؟ ده هو اسرع من الجن بمسافات. لانه واسق في الله عز وجل. وعنده يقين في الله
45:45ففي فرق بين واحد يركن الى القوة والى السبب اللي هي القوة وان علي لايه؟ واحد تاني اللي ما بيركنش الى الاسباب خالص انما بيركن الى مين؟ فاللي عنده علم من الكتاب ما بيجبش سيرة الاسباب
46:03اصلا ما جبش سيرتها خالص ولا قال قوي ولا غيره انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك طيب والكلام سكت انما التاني قال اتيك واتكلم على مين؟ انما التاني ما يتكلمش عن نفسه ابدا. ما جابش سيرة نفسه خالص
46:23بس هو بيقول لسيدنا سليمان على ان انت عاوز وقت اسرع ان شاء الله هجيب لك دلوقتي الاسرع بس مش مش بامكانياتي فعلشان ما اتكلمش عن نفسه خالص ان اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. وسكت
46:41التاني ما سكتش تاني اتكلم عن ايه عن اسبابه وقوته وامانته فانت بقى لما تكون كده يبقى تعمل زي الايه؟ اللي كان عنده ايه؟ علم من الكتاب ما تركنش للاسباب
47:02وما بعتش ليه الجن بالرسالة على ان الاصل بينا وبينهم علاقة العداء وهم مسخرين لهم صح مش هيقدروا يعملوا حاجة غلط. بس لو وجد بقى تخيل معي لو وجد الكلام ده في المصحف
47:20كانت الناس هتحتج به ازاي حدس ولا حرج بقى اهو بعت بعته بالبتاع اهو خدمة وهو اللي جاب له يبقى ناس يبقى الجن بيودي والجن بيايه ها خلاص انا معي خيل ازا كانوا بيقولوها
47:39واصلا ما فيش سند يقول لهم ان القرآن ان فيه حاجة زي كده اصلا. ويقول لك احنا معنا خدمة. ده جن مؤمن. يا سلام! مؤمن كمان وشققت عن صدره وعرفت انه مؤمن
47:52يا راجل اتق الله. مؤمن طب دور على حالك انت شف انت نفسك مؤمن ولا شف انت ملتك ايه اصلا معي ولا مش معي؟ وبيعالج ومش من الحكاية خدمة النتايج ما شاء الله! وفعلا بتشوف نتايج! نتايج ما هي دي! ما هو ده الاستدراج بقى
48:13امال هنكفرك ازاي وهنطلعك من ملة الاسلام ازاي؟ ما انت لازم تتعلق بهم ولازم قايم نايم تفكر فيهم اصلا. هم كل حاجة تصرخ الصرخة قدامك اي حاجة قدامك خلاص هتقول يا رب ليه هتنادي على ربك امتى مش هتنادي ابدا ابدا ما هو ده المطلوب
48:36فالشاهد الابواب دي اتقفلت في الصورة ومع نبي الله سليمان لانه له وضع خاص. بمجرد موته كل حاجة ايه ها هتتفك. نفس الكلام اتقال في سورة ايه؟ البقرة. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ايه
48:59مات سليمان مات سليمان دلك النبي ولا ملك ولا امال ايه ده ساحر لا اله الا الله مش مصدقينا؟ اهو طلع تحت الكرسي كتب كتبوها وحطوها تحت الكرسي شوف ايه ده ؟ ايوة كان مسخر الناس بده ؟ اه ومسخر الدنيا ده اه
49:26مين اللي قال له؟ مين اللي قال؟ هم الجن امك جه واتبعوا اي اليهود ما تتلوا اي ما تزكر وتقول الشياطين اللي اليهود اللي اتبعوا يعني. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر
49:47لان اليهود كفروا سيدنا سليمان باتباع مين؟ ها؟ باتباع الشياطين. وهنشوف برضو هنا حاجات كتير. ولزلك كل الاسرائيليات وكل القرف اللي متحشر في كتب التفسير من من تحت راس مين؟ اليهود. سيدنا سليمان اكبر نبي حظي بالاسرائيليات اللي اتقالت في حقه لان الموضوع كان
50:10الموضوع فيه جن والجن عمره ما هيعديها كده. لازم يعمل ايه لازم يعني طب دوكهم ماتوا وولادهم معي ولا مش معي؟ فهنا من اجل زلك لم يرسل كتابه مع مين؟ مع جن ولم يجعل الجن هو اللي يجيب له الايه
50:31اه وعشان تعرف ان اللجوء الى الله اسرع من اي شيء قال الذي عنده علم من الكتاب ان اتيك به وجه فلما الفاء للترتيب والتعقيب بسرعة فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي
50:52فمهم نصحح عقيدتنا. مهم في نلجأ الى الله في كل شيء وسيبك من الاسباب دي اصلا ان خدت بها خد بها على استحياء على استحياء واهو انت قدامك اهوت شف القصة وشف الصورة واضحة خالص خالص بقول له واني عليه لقوي امين. يعني معي الاسباب. اقدر اشيله
51:17سبحان الله! هو عارف انت عارف وزنه اقدر اشيله برضه وامين برضو خد كلمة امين دي مهمة قوي قوي امين يعني مش مش هشيل منه حاجة ولا هخبي منه حاجة
51:30كل ده يطلع واحد كده بيقول يا الله اسرع من مين؟ من بتاع الاسباب ما قالش هو يا ابني سيدنا سليمان ملك مش مستكبر على الدعاء مش مستكبر على الدعاء
51:56لكن بيعلمنا ان الرعية الرعية لازم تعطي ولازم تعمل لخدمة الدين هو العرش مش جاي عشان العرش كعرش. العرش جاي كل ده خطوة لنشر الاسلام فلو سيدنا سليمان هو اللي دعا
52:18ماشي والعرش جه. طب والجمهور قاعدين يتفرجوا والاسلام هينتشر وسليمان هو اللي بيشتغل لوحده طب والامة بتتفرج زي دلوقتي كده. لازم كل مسلم يبقى له دور في الدين فسيدنا سليمان بيوزع الابوار
52:38هو بيقول يا ايها الملأ ايكم ايكم يشتغل للدين عاوزين العرش عشان نخوفها ونحسسها ان احنا ممكنين وعندنا دين وهي ما عندهاش دين عشان تدخل عندنا في الدين. مين يشتغل معنا؟ انا اشتغل. وده يشتغل. وده يشتغل
52:59انما لو سيدنا سليمان هو اللي بيدعو ييجي العرش نعم كل حاجة يا ابني ايوة. لازم الام يبقى لها دور لازم كل واحد يبقى له دور في الدين ده اصل الدين مش بتاعه الدين ده هيموت سليمان وهيسيب الاسلام. لازم نكمل
53:21لازم نكمل اما من ناحية يدعو ما يدعو دعاء مستجاب دعاء مستجاب. طب واحنا متفرجين زي الناس دلوقتي اي منكر او اي مصيبة ان شاء الله يبقى يوم الجمعة الشيخ هينبه عليه. طب وانا؟ انا ما لي
53:36انا مالي وينبه عليها يوم الجمعة صح ولا مش صح انا انا قاعد كده آآ ما ليش دور اصلا. مع ان المشكلة عندي في البيت. في بيتي انا فيه ناس تقول لك كده ان شاء الله يا شيخ الجمعة الجاية ابقى انبه على كزا كزا. المشكلة عندي هو في بيته
53:55عاوز الشيخ هو اللي ايه يحلها له من على المنبر تحلها له من على المنبر طب وانت لا هو هيحلها معي؟ فالناس متفرجة. فالقرآن مش كده. القرآن بيقول له لأ كل واحد له حاجة يعملها
54:12اه اه لأ الكتاب كتاب من عند الله. والكتب من عند الله طبعا التوراة هي الام يعني او الاصل وطبعا سيدنا سليمان من علماء من انبياء بني اسرائيل والتوراة موجودة وكده يعني
54:30ماشي كان الانجيل لسه ما جاش ماشي او كسر ها الله اعلم فاسلموا ما ينفعش يرجعوا تاني الله اعلم على هدية الحج اه تمام اه كده الاجابة وصلت للاستاز ايهاب ولا لسه
54:59طيب. ماشي. سبحانك اللهم وبحمدك. نعم ها انشأها اول مرة الانشاء والخلق؟ طيب ماشي. انت بتجيب حاجات حلوة يا شيخ محمود والله. بس عاوزة وقت شوية. حاضر ان شاء الله
55:22سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك