حول طول دعاء القنوت/الثـــلاثــاء (26-3-2024م)١٦ رمضــان ١٤٤٥هـ
0:01السؤال التاني يقول السائل لقد استمعت للفتوى حول طول دعاء القنوت لقد فهمت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يبطل الصلاة ولا القنوت ونهى عن زلك كما ذكرت وايضا في حادثة معاذ عندما غضب علي وقال ان فيكم منفرين
0:22واظب عليه عندما اطال الصلاة ثم ذكرت ان الامام احمد يعني وقف خلف امامه الذي قنت ساعة بعلم الامام واذنه بل ربما بامره فكيف نوفق بين هاتين وما العمل اذا انقسم المصلون
0:44من يعاني من طول الصلاة ومن يفضل ان تكون طويلة ما هو الضابط هل يترك ذلك للامام الاصل يا رعاك الله هو الرفق بالمصلين وعدم املالهم او اضجارهم بطول القراءة
1:05او بطول القنوت والضعيف امير الرجل لكن الطول وعدمه التخفيف وعدمه من الامور النسبية بخلاف الازمنة والامكنة والاحوال وفي صحيح النساء وفي صحيح النسائي عن ابن عمر كان رسول الله
1:30صلى الله عليه وسلم يأمر بالتخفيف ويأمنا بالصافات في زمن النبوة كانت من التخفيف وقد اخرج الامام احمد في المسند عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له واقتدي باضعفهم
1:53هذا حد التخفيف ان ينظر ما يحتمل اضعف من خلفه وامسهم حاجة في الوقوف والركوع والسجود فيصلي حسب ذلك الضعيف امير الرجل لكن من ناحية اخرى المقصود بالساعة يعني قناة الساعة
2:13الجزء من الزمن الساعة الجزء من الزمن وليس بالضرورة ان تكون الساعة بمفهومنا المعاصر ستين دقيقة او جزء من اربعة وعشرين جزءا من الليل والنهار في معاجم اللغة تجد الساعة
2:32جزء من اجزاء الوقت والحين وان قل فلبث ساعة معناها دقيقة يعني ليس برهة فترة من الزمن تقل او مثلا في حديث من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه
2:52الساعة الاولى بنروحها في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة وبنرحب بالساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرب. اقرن ومن رحم الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فاذا خرج الامام
3:14حضرت الملائكة يستمعون الذكر ساعات المقصودة في هذا الحديث الاولى والتانية والتالتة والرابعة الخامسة تبدأ من طلوع الشمس الى وقت الجمعة وتقسم على حسب الوقت ما بين طلوع الشمس الى الاذان السانية خمسة اجزاء
3:38وقد تكون ساعة قد تكون تكون ساعة الا عشرة طول الوقت الوقت وتفاوته طول الوقت او قصره وتفاوته ما بين الصيف والشتاء يكون كل جزء منها هو المقصود بالساعة التي في الحديث
3:59وقد يزيد عن الساعة بمدلولها العرفي وقد يقل ولا شك يا سائلي الكريم ان مرد الامر الى الامام الذي ينبغي له ان يستمع للمشهور من حوله. لمشورة من حوله ونصحه وان يستصحب هذا الهدي النبوي
4:24فلا يطيل في قراءته او في قنوته طولا يمل المصلين ويضجرهم وينفرهم الله تعالى اعلم