شهود المعتده من وفاة صلاة العيد/السـبت(29-6-2024م)٢٣ذي الحجـة ١٤٤٥هـ
0:00اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين. السؤال التاني المعتد من وفاة ممكن تشهد صلاة العيد محزونة في البيت مكلومة ودخل عيد هل ممكن تزهب الى المسجد وتشهد صلاة العيد؟ الاصل في حق المعتدة من وفاة ان تبقى في
0:30بيت الذي جاء فيه نعي زوجها حتى يبلغ الكتاب اجله. حتى تنقضي العدة العدة. كاف حاء حتى تضع حملها. وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. ان كانت حائلا يعني ليست بحامل
0:50والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة. فالاصل ان المعتد تبقى في البيت الذي جاء فيه زوجها حتى يبلغ الكتاب ايضا. لا تخرج نهارا الا لحالي ولا ليلا الا لضرورة. تطلع في النهار لحاجة موظفة لم تستطع ان تأخز اجازة من العمل تزهب. الطالبة
1:20عندها آآ معد يعني دراسة اختبارات تسوق اذا لم تعيد من يتسوق لها من الحاجة النفسية اللي شعرت بضيق في صدرها وحرج ان تمشي قليلا يعني حول بيتها فهذا من
1:40الحاجات المشروعة. لكن ليلا لا تقل الا لضرورة لعارض طبي او نحوه لا بأس ان تقول. ليلا بضرورة. النبي صلى الله عليه وسلم وقال الفريعة بنت مال اخت ابي سعيد الخدري امكثي في البيت الذي جاء فيه نعي زوجك
2:00حتى يبلغ الكتاب اجله. لكن السؤال هل يعد الخروج لصلاة العيد حاجة من الحاجات التي تسوغ الخروج النهارية للمعتدة الظاهر انه ليس كذلك. كما نص عليه عدد من اهل العلم
2:20كان رحمه الله يقول معلقا على حديث ام عطية في اخراج النساء لصلاة العيد قال والحديث وما ما في معناه من الاحاديث قاضية بمشروعية خروج النساء في العيدين الى المصلى من غير فرق
2:40من بين البكر والثيب والشابة والعجوز والحائض وغيرها ما لم تكن معتدة. ضع خط ما لم تكن معتدة. وعلى هذا فليس لها ان تخرج لصلاة العيد ونحوها تبقى في بيتك. هذا هذه اضافة من عندي. الا اذا اعتضد بحاجة اخرى. كما لو
3:10ضاق صدرها بتفردها في البيت. شعر بشيء من الاكتئاب والالم النفسي الشديد. ارادت الخروج للترويح عن نفسها قليلا ربما سوى لها ذلك شهود الخير ودعوة المسلمين في صلاة العيد ولو
3:30لم تكن من اهل الصلاة في هذا الوقت يعني ولو كانت حائضا. قد يتقوى هذا بالحديث او بهذا بعث المرء عن مجاهد استشهد رجال يوم احد. فآمن فآمن نساؤه يعني اصبحوا اياما. وكنا متجاورات في دار فجئنا النبي
4:00النبي صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله انا نستوحش بالليل. افنبيت عند احدانا فاذا اصبحنا تبددنا الى بيوتنا فقال لهن تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتم
4:20النوم فلتأب كل امرأة منكن الى بيتها. تحدثن عند احداكن ما بدا لكن فاذا اردتن النوم فلتأب كل امرأة منكن الى بيتها. الحديس يعني قواه ابن القيم في الميعاد وتعقب الالباني يعني آآ التقوي له ولم يرتضيها. فالمسألة في موضع النظر لكن في
4:50اثر يصلح للاعتضاد به في مثل هذه الحالة. والله اعلم