الحجاب:: حكما وشكلا ولونا، وهل هو فريضة ربانية أم ثقافة مجتمعية؟ /الإثنـين(22-1-2024م)
0:00ولحظة مهمة تطبيقات الحجاب الشرعي تتغير بتغير الاعراف والثقافات شكل اللباس شكل الحجاب. وطريقته متروك للمرأة. متى التزمت فيه بالضوابط الشرعية السابقة ليس للخمار شكل ثابت استايل معين الرأس لغة وستر فتحة الجيب لتغطية الرأس
0:28والعنق والصدر شرعا. يغطي الرأس والعنق والصدر والاولى بمن تركت التجلب واستترت بغيره ان تجعل الخمار سابغا. مش حاجة صغيرة كده وتضعها من داخل البلوزة او او الجزء الاعلى الذي تلبسه على
0:51على جسدها لا حرج بطبيعة الحال ان يكون حجاب المسلمة حسن الهيئة ومتسقا متناسقا متشكلة الالوان اذا كان ساترا اضفاضا مستويا مستوفيا اللي يشوف الحجاب الشرعي بالمناسبة لا يوجد لون محدد للباس المرأة في الشريعة
1:17بعض الثقافات على اللون الاسود وظن بعض الناس ان السواد دين لا يقبل من الحجاب الا ما كان اسهلا كما ان بعض ظن بعض الناس ان البياض شرط في ملابس الاحرام
1:33وهذا وذاك الذي صحيح ليس للاحرام لون محدد ولا لثياب المرأة لون لون محدد بل تلبس المرأة ما شاءت من الالوان التي تناسب عرف البلد الذي تكون فيه على ان تتخذ من الثياب والالوان
1:52يتناسب مع مقصود الحجاب من قطع تعلق اطماع الرجال وانظارهم فلا تكون لافتة للنزر ولا باعثة على الريبة الباب حديس رواه البخاري في الصحيح يؤكد انه لا يشتاط في لون الخمار ان يكون اسود
2:14نعم الصحابي الجليل الرفيع طلق امرأته فتزوجها عبدالرحمن بن الزبير القرزي من بني قريشة قالت عائشة وعليها خمار اخضر دي رواية البخاري في الصحيح وعليه ايه ؟ خمار اخضر فشكت اليها
2:39واردتها خضرة بجلدها. من الضرب فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا. دي من دي من الراوي والنساء ينصر بعضهم بعضا. قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات
3:02نجلدها اشد خطوة من ثوبها ما اشد ما يلقى المؤمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها. قال وسمع انها اتت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها
3:22قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغنى عني من هذه. واخدت هدبة من ثوبها لانه ضعيف في باب العلاقة الحميمة الخاصة فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم
3:43ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان ذلك لم تحلي له حتى يذوق من عسيلتك وابصى معه ابنين له وقال بنوك هؤلاء؟ قال نعم هذا الذي تزعمين ما تزعمين
4:03والله انهم لاشبه به من الغراب بالغراب. هو ما عندوش طاقة وما عندوش قدرة. ما هو عنده اتنين اهم انجب اثنين وهم اشبه والشبه معناه ان ماءه كان اسبق وان قوته كانت عالية وليس كما وليس كما تزعمين
4:23الاصل ان لا ريل في بيته راعي وانه مسئول عن رعيته وان الله السائل كل راع عم استرعاه حفظ ام ضيع