11 تفسير سورة الفرقان (11) من قول الله تعالى (وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن) الآيات 60-63
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن. قالوا وما الرحمن؟ انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا
0:25قال الحافظ ابن كثير اي لا نعرف الرحمن. هم فعلا ما كانوش يعرفوا الرحمن الاسم بالنسبة لهم جديد جديد لانهم كانوا بيسموا الرحمن دي لبشر على انه مش من اسماء الله سبحانه وتعالى. كانوا ينكرون اي مشركي مكة طبعا
0:48ينكرون ان يسمي الله نفسه باسمه الرحمن بدليل ان هم في صلح الحديبية شف بقى بعد كم سنة كم سنة الفترة الهجرية كلها ما فيش ما آآ السورة مكية اه بس الفترة المكية ما فيش ما هناك بقى بعد الرسول مهاجر
1:17وجه وعمل صلح الحديبية اكتشفوا بقى ان الاسم ده من اسماء الله عز وجل وهم بيكتبوا العقد عقد الصلح يعني الرسول عليه الصلاة والسلام بيملي سيدنا علي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم
1:34اكتب باسم الله الرحمن الرحيم فطبعا سهيلة او اللي قاعد بيخلص العقد مع الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا نعرف الرحمن ولا الرحيم شف بعديه لا نعرف الرحمن ولا الرحيم. ولكن اكتب ما كنت تكتب. زي ما كنت بتتعود متعود تكتب قبل كده في الرسايل
1:58هو ما كنش بيتعود غير كده يعني. اكتب باسمك اللهم اما الرحمن الرحيم يعني اعتبره دي تزوير في الايه ها ففي الصلح ده تزول في الصلح. لا نعرف الرحمن ولا الرحيم. ولكن اكتب كما كنت تكتب باسمك اللهم
2:18ولهذا انزل الله عز وجل قل ادعوا الله. او ادعوا الرحمن. ان يما تدعوا فله الاسماء الحسنى. واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان؟ اي لا نعرفه ولا نقر به. احنا نعرف الله
2:38وبعدين عاوزنا بمجرد ما تقول لنا اسجد ونسجد هنا بقى السجود لطيفة جميلة قوي في مسألة السجود دي. وزادهم زادهم نفورا ايه؟ ده هم اصلا مختلفين. فلما تقول لهم اسجدوا للرحمن هم مش عارفين اسم الرحمن
2:58فالموضوع هيخلوهم ايه يزيدو نفور يعجبني يعجبني ابن عاشور لما قال والسجود الذي امروا به سجود الاعتراف بالوحدانية. صح كده لان دول كفرة اسجدوا هم سجود السجود ده للمصلين. والرسول عليه السلام علم المسيء صلاته قال له تسجد كزا وتعمل كزا. ده راجل بيصلي
3:28دول ما بيصلوش اصلا. دول مش اللي لسه ما دخلوش الاسلام. يبقى السجود عندهم مفهومه ايه لله بالوحدانية. قولوا لا اله الا الله تفلحوا اعترفوا الاول بالوحدانية لله. فهم ده شعار الاسلام اصلا الاعتراف بالوحدانية وبعد كده يصلوا بقى. هو كده الصح فعلا. انما هو الرسول ما كانش
3:58مش بيكلفهم يقول لهم صل طب هم ما شهدوش اصلا هم لم يشهدوا ان لا اله الا الله هيصلوا؟ ويسجدوا؟ اه يبقى فعلا دول يطوفوا باصنام ويقدسوا اصنام ويعظموا اصنام فهم الاول يعترفوا لله بالوحدانية
4:16وبعدين مر معنا في الصورة ان هم يعني من ناحية الوحدانية دي مرفوضة لولا ها ان صبرنا عليها ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا يبقى فيه فيه هنا صمود وانكار للوحدانية. ولزلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يرسل احدا من الصحابة ليدعو
4:45الناس للاسلام كان يحط له اولوياته ويرتب له برنامج الدعوة اللي هيمشي عليه. البرنامج اللي هيمشي عليه ولزلك مش اي حد يدعو كده اي كلام في اي كلام وخلاص ويقول لك دعوة دعوة ايه
5:01دعوة لها نزام صحح عقيدة الناس اولا وبعدين قل لهم في عبادة مطلوبة منكم الاول عقيدتهم تصحح مش اي عدد واي ناس كتيرة وخلاص وفرحانين لا لا لا واغلبهم على الشرك واغلبهم على الضلال
5:20ونفرح بالعدد والكثرة وكل غثاء كغثاء السيل لأ. قال لسيدنا معاز كده فليكن اول ما تدعوهم اليه لما ارسلوا الى اليمن اول حاجة تدعوني شهادة ان لا اله اللي هي دي ايه؟ واذا قيل لهم ايه؟ اسجدوا. يشهدوا الاول ان لا اله الا هو ده السجود
5:40شهد يبقى سجد. واستسلم وخضع ازا شهد ان لا اله الا الله لانه راجل على الشرك لازم الاول يشهد ان لا اله الا الله. الشاهد يبقى كده سجد. لما تيجي تقول له بقى صل واسجد دي سهلة عليه بقى. فان هم اطاعوا لذلك
6:01ان الله افترض عليهم خمس صلوات. طب ما قطعوش خليك وراهم لما ايه ها يطيعوا لأ لما يشهدوا ان لا اله الا الله. اطاعوا انقل بقى. هم خلاص شهدوا ان لا اله الا علمهم بقى. قل لهم ان فيه خمس صلوات. صلوها علمهم
6:21بعد كده بقى الزكاة والحاجات دي. فالمهم يعني هنا اه واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن المقصود من السجود هنا ايه؟ ها الاقرار للهب الايه؟ بالوحدانية. قالوا انسجد لما تأمرنا؟ انت عاوزنا نترك اللي احنا
6:41علي ونعترف بما انت عليه. بمجرد كلامك كده واضح ولا مش واضح؟ اه انسجد ليه ما تأمرنا وكمان لما قال لهم اسجدوا للرحمن زادهم ايه؟ نفورا. يبقى هم اصلا رافضين السجود الاولاني اللي هو ايه؟ الاعتراف
7:02الوحدانية مرفوض. كمان عاوزهم يعترفوا بالوحدانية. ويعترفوا للرحمن. وهم اصلا مش عارفين مين؟ اه هو ده الانكار بقى الانكار جاي من هنا بقى فزادهم ايه؟ نفورا. زادهم نفورا. اضيف بقى كلمة حول مسألة السجود دي
7:22وايات السجود ومفهوم السجود. لان الناس فاهماه غلط في غلط في غلط الا ما رحم ربي فمن السجود تيجي اية سجدة يقوم ساجد وخلاص كده عمل اللي عليه ويقعدوا يسألوا طب لو مش متوضي تاب وتنفع من غير القبلة ماشي
7:40كل ده ماشي بس مش هو ده مش هو ده المراد. لان القرآن يا اخوانا فيه كم سجدة اصلا؟ ها؟ خمستاشر ستاشر اي حاجة مش كتير من ستلاف متين ستة وتلاتين. ده السجود دي حاجة كبيرة قوي. السجود ده كبير جدا
8:04مش السجود انك تنزل وتحط على الارض وتسجد على سبعة اعزم وتقعد تسأل وفي ناحية القبلة ومش تحت القبل. طب لو مسافر طب ماشي ماشي اسأل واتعلم ما فيش ما اختلفناش بس مش هو ده المقصود. ليس المقصود منه السجود على الارض. وليس المقصود منه على
8:24على سبع مواضع اصل ممكن تزهر على سبع مواضع بس مش على الارض. اومال ايه؟ المقصود من السجود التسليم ده بقى بالنسبة للمسلمين بقى يبقى بالنسبة لغير المسلمين السجود بالنسبة لهم يبقى ايه ها؟ يقر بوحدانية الله ويدخلوا الاسلام. ده السجود. واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن. تعالوا اسجدوا
8:45يعني ايه؟ سلموا لله بالوحدانية. انخلعوا من الشرك اللي انتم عايشين عليه وفيه طب المسلمين بقى يعملوا ايه المسلمين في السجون؟ السجود للمسلمين مش زي ما باقول لك كده انك تسجد. سجدة التلاوة دي سجدتها
9:05لم تسجدها لا شيء عليك اصلا. القرآن لا يعني هزا ابدا. لا يعني هزا ابدا يبقى واللي يفهم كده يبقى فهمه قاصر ومريض السجود في القرآن التسليم والخضوع سلم وتخضع وتخشع. يعني ايه؟ تسلم وخضوع وخشوع. لايه؟ لايه؟ لايه؟ قال رب العزة في سورة السدر
9:33نفسها انما يؤمن باياتنا اي ايات بقى؟ ها؟ جميع الايات ولا ايات السجدة؟ جميع الايات انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها بمين؟ اللي هي قد ايه كل القرآن من اول الفاتحة لاخر سورة الناس. انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا
10:04بها خروا سجدا. لمين؟ واضح كده؟ خروا سجدا. خروا سجدا للي انزل الايات اللي هم مآمنين بها. خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون يبقى هنا جميع الايات. الله! يعني لما اسمع ايات الربا اسجد اقول لك ايه البدعة دي! وفي
10:34هنا لا في سجدة في سجدة مش سجدة تلاوة انما في سجدة لمن انزل بنص اية السجدة اللي في سورة الايه؟ اللي في سورة حصر وقصر. حصر وقصر انما انما يبقى نزل دي على غيرهم لأ. يبقى اللي ما اللي ما بيخروش سجادا لايات الله
11:04بها مش مؤمنون. ان ما كانوش مؤمنون الايمان الكامل يبقى فيه نقص. المؤمنون الايمان الكامل اللي خروا جدل وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون. يبقى الايات المقصود منها ليست ايات السجدة يا اخوانا والله والله
11:24ليست ايات السجدة لان ايات القرآن بيقول كده يؤمن باية الله! ده هو لو القرآن خمستاشر اية سجدة ولا بتاع خلاص خلصوا القرآن. لأ القرآن كله جميع الايات. جميع الايات تزكر بها الذين اذا ذكروا بها. اذا ذكروا بها خروا
11:45اي خشعوا وخضعوا واستسلموا ونفذوا ما في الايات اللي بتزكرهم اذا ذكرت المرأة بايات تحريم التبرج. تسجد يعني ايه تسجد؟ تخشع وتخضع وتترك التبرك خلاص. كأنها اول مرة بتسمعها. ليه ما هي موجودة قبل كده؟ وهي حفظاه. يبقى لم تخر ساجدة
12:14يبقى مش مؤمنين بالايات. مش مؤمنة كده بالايات. ان كانت مؤمنة بان هي ايات في المصحف الايات مش في قلبها ولا لا في جوارحها ولا لها علاقة بها اصلا. اذا سمع المسلم ايات تحريم الربا خشع وخضع كأنه سجد
12:34كأنه سجن. زي الصحابة لما سجدوا كده يا اخوانا لما سمعوا ايات الخمر سجدوا. سجدوا مش كل واحد قام مكفي كده وعمل سجدة تلاوة. لأ سجدوا يعني ايه؟ قطعوا الارب الخمر سالت مطرح ما هم قاعدين. خلاص انتهينا. هو ده السجود. لما
12:56قالت لهم الايزو ازا زكروا بها لما قالت لهم الايات انتهينا فهل انتم منتهون؟ قالوا انتهينا هو ده السجود. نفس الكلام تحويل القبلة. الراجل يقول لهم الصحابي يقول لهم على باب المسجد. الا ان القبلة قد حولت. او الرسول صلى الى الكزا
13:16وهم بيصلوا هو ده السجود. استداروا. ادوا وشهم للقبلة على طول. طب ما تكملوا الصلاة. كملوا الصلاة والصلاة الصحيحة لو كملت على القبلة القديمة. يعني الصلاة تمت على القبلة دي ما الصلاة صحيحة. ما تكملوهاش. هو ده السجود
13:36السجود لما يجي لك نص طب افرض انا عارف النص. بس مسلا ما بيطبقوش. وبعدين واحد مخلص اتك علي وام ارسني قرصة كده بالنص. يبقى هي نفس الاية كده. اذا ذكروا بها. انما يؤمن باياتنا الذين ايه
13:56اذا ذكروا بها خروا سجدا هو ده ده السجود يا اخوانا. انما مش زي ما بقول لك كده في الخمر سجدوا سجدة تلاوة لأ سجدوا السجود المنصوص عليه. زكروا بالايات خلاص انتهينا
14:16وخلاص انتهينا انتهينا. انتهينا خلاص نفس الكلام ان امها الصحابيات لما نزلت ايات الحجاب. الصحابة رجعوا قالوا لهم ده فيه اية بتقول كزا. صبحوا الفجر مش استنوا تاني يوم ايه الفجر غربان غربان ورا الرسول عليه الصلاة والسلام. اسود في اسود ما فيش خلاص. هو ده السجود
14:40مش نستنى لما نعمل ايه وطب لما نقتنع ده اصل عندها كرشة نفس ده عندها ربو ده الدكتور بيقول لها يبقى عمرها ما عمرها ما هتسجد كده كانت لابسة النقاب وبعدين الدكتور قال لها شيليه من على وشي. بركة يا جامع ودكتور بقى وحد بيعرف احسن من الدكتور
15:00وكله كلام مساكين في مساكين امال الطب ما كنش لما لما كان ايام الكورونا ما كانش اللي موجود ليه؟ ما كانش فيه كرشة نفس ليه ها الكل متكمم ليه ؟ عشان خايف عشان لا يموت. انما ننفز اوامر ربنا ربنا سبحانه لا لا لا. يبقى هنا السجود يا اخوانا
15:21السجود هو الخشوع والخضوع وتنفيز الاوامر. هو ده السجود سجدة التلاوة دي سجدتها ام لم تسجدها صلاتك صحيحة ولا اثم عليك. تؤجر لو سجدت. انما الاساس ان ان تسجد لايات الله من اول الحمد لله رب العالمين لحد ومن الجنة من الجنة والناس. كل ده تسجد له
15:47تنفز هو ده السجود. بعد زلك قوله تعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. تبارك جت لنا تاني دي المرة الايه ها؟ تبارك التانية ولا التالتة؟ التالتة. اخر اخر يعني اخر
16:07تبارك في سورة تبارك او في سورة الفرقان. تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سواجا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا. ازكركم برضه بمعنى تبارك
16:27فعل ولا اسم ولا ايه تبارك. تبارك نسيتوا يا اخوانا تبارك. هات العصاية يا علي. تبارك. اسم ايه تبارك فعل ماض ولا يطلق الا على رب العالمين فاعله هنا معنا في الاية مين؟ الاسم الموصول. تبارك الذي تبارك الله. ولا تطلق الا مقرونة برب
17:00رب العالمين لا يقول لا نقول تبارك الرسول ولا تبارك فلان ولا تبارك انس ولا تبارك جن. تبارك الله تبارك الله فعل ماض وفاعله الاسم الموصول اللي معنا الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها
17:20سراجا وقمر تبارك تعظم تعزم تعازم سبحانه وتعالى في زاته تعاظم في فاته تعاظم في افعاله. افعاله اتم واكمل. وكل شيء. كل شيء تبارك فيه رب العالمين. وهنا تعال تبارك فيها معنى تعالى
17:50وزيادة تبارك يعني تعازم وتعال تعالى فيها معنى تعالى بس من العلو والعزمة. اما تبارك علو مع بركة مع بركة بركة لمين؟ تبارك رب العالمين فيشرع الخير لعباده. تبارك وتعاظم فيرضى لعباده
18:16الايمان ويكرههم الكفر ها تبارك وتعازم سبحانه وتعالى يسر للعباد. كل موضع فيه تبارك فيه تحس فيه بركة نازلة فيه خير فيه شيء رب العالمين شرعه للعباد فيه خير للناس. في كل موضع فيه ايه؟ تبارك
18:38تبارك تبارك يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. تبارك بركة منه سبحانه وتعالى. والبركة خير في تزايد والعطاء في تزايد لا حد له ولا يحصى ولا يحصى. ها تبارك الذي تبارك الذي
18:58جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. كلها فضائل اهي بقى وخيرات في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقام ربنا. تخيلوا كده فعلا لو السما ما فيهاش حاجات من دي خالص. والله العزيم الحياة ما تستقيم اصلا. ما
19:18ما فيش مش هتلاقي خير هي هي لازم تبقى كده تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا قال ابن كسير في السماء بروجا قال الكواكب العظيمة الكواكب الضخمة قوي دي ماشي. يعني نقل عن المفسرين مجاهد وغيره يعني
19:45وقيل القصور في السما للحراسة فيه في السما قصور قصور للحراسة لحراسة السما حراسة السما ليه؟ فيه جن فيه بلطجية فيه لصوص هيقربوا من السما يعملوا ايه؟ ما يقدروش يضروا حاجة ما يقدروش ما يقدروش يضروا
20:06انما يعملوا ايه؟ يسرقوا اخبار يشوفوا اي معلومة يجيبوا اي حاجة. طب هتفيد بايه؟ يضحكوا به على الناس. الناس اللي قاعدين منتظرينهم النكر النكر الناس اللي شبعت بالوحل واشربت قلوبها الوحي مش محتاجة دول اصلا. مش محتاجة دول. فيبقى قال لك جعل في السماء بروجا يعني قصور
20:31حراسة دي حراسة السما او كواكب عزيم ولا مانع للقصور برضو تبقى نفسها للايه؟ للحراسة ونجمع بين الاقوال. قال تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابين زيناها بمصابيح دي احنا مش حاسين بالكلام ده الكهربا عندنا والدنيا عندنا والعملية رايقة ومش محتاجين المصابيح اللي فوق دي لكن في ناس محتاجينها اشد
20:58للاحتياج ناس بتسيب بقى الحضارة وبتسيب العمران وتمشي في الضلمة محتاجة لايه ها؟ المصابيح دي بقى محتاجة المصابيح دي عشان يعرفوا يمشوا سفينة طالعة مسلا من من لندن مسلا ورايحة رايحة امريكا
21:18هتمشي في الاطلنطي وييجي عليها الليل والدنيا هتضلم ها محتاجة امشوا في الصحراء دول بقى دول يحسوا بقى. زينا السماء الدنيا بايه؟ زي ما المصباح ده بتنوره عشان ينور لك الاوضة ويوريك كزا
21:37هي دي المصباح. المصباح للناس محتاجينه. احنا اه مش محتاجينه لان يعني ما بنتحركشي. انما هو بيمشي في اماكن مزلمة بالليل وبالنهار واخد بالك فهو محتاج المصابيح دي تنور له. جعلنا في زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها ايه؟ ها؟ الشيطان رحيم
22:02يعملوا ايه؟ ازا بقول لك كده بلطجية حرامية. ها كدابين نصابين يروحوا يعوزوا يجيب اي حاجة. عشان يقولها لواحد في الارض ويقول لك ده حصلت ما هو اصل الفتنة تيجي ازاي؟ يعني لو قلنا لو هو كل الكلام اللي بيوحيه لقرينه من الانس كدب في كدب في كدب. ما فيش ولا كلمة
22:22طبعا مش هياخد منه حاجة تاني لان اللي بيقوله كله ايه؟ ما هو الناس لكن لازم يجيب حتة ايه؟ حتة كده عشان عشان تعمل شغل عشان تعمل اه حواليها كدب اه بس لازم تبقى في حتة يقول لك
22:38اه صحفي حصل كزا كده يعني. ورجوم اللي يشهدوه طبعا دول لازم ايه؟ يرجموا عشان يبعدوا عن الايه؟ عن السماع. وقام رموا ليرا قمر معروف مدير له دور بقى في الحياة في الزراعة وفي الملاحة وله ادوار كتير جدا. احنا طبعا مش حاسين به لان آآ زراعة
22:58خلاص بيروح الغيط آآ اكل شرب بنروح نجيب العيش بالفرن كل حاجة فعلا مش حاسين بالايه؟ مش حاسين بان هو مفيد يعني القمر مفيد يعني لأ لأ دي مفيد وقمرا منيرا. وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة خلفة. يخلف احدهما الاخر
23:18اللي يخلف النهار والنهار ليه؟ يا سلام! لان احنا محتاجين الاتنين. محتاجين محتاجين الاتنين للحياة. ومحتاجين الاتنين للطاعة للطاعة. العمل اللي انت ما لحقتش تعمله بالليل لان المفروض تعمله بالليل مشي الليل. تعمله امتى
23:38بالنهار سبحان الله حتى اعمال الطاعة نفسها اعمال الطاعة لما هنا الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لنا في الحديس اللي رواه ابو موسى الاشعري قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب ايه
23:58مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها. وعمر دخل المسجد فصلى صلاة الضحى في طوره طول ما صلوا الضحى فطول مش مسجد لأ هو بيصلي الضحى فطول. فقيل له صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه. طولت
24:18او في الضحى ليه النهاردة يعني؟ فقال انه بقي علي من وردي شيء فاحببت ان اتمه ورد واما ورد صلاة او قراءة له ورد وموازب عليه كل ليلة. ففاتت الليلة خلصت وايه؟ ما
24:40الورد فبيخلصوا بايه؟ بالنهار. خلفة خلفة ربنا جعل عشان اللي ما تقدرش تعمله هنا هتعمله هنا وخلفة رب العزة الزنوب اللي انت عملتها بالنهار يغفرها لك بالليل واللي عملتها بالليل يغفرها لك بالايه
24:58بالنار. سبحان الله! اه. جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد ايه؟ شكر كورة اللي عاوز يشكر ربنا يجتهد. طب بالنهار كان فيه شغل وفيه معايش وانت عاوز تشكر ربنا. وتزكر يقوم يجيب لك الايه
25:22الليل قم بقى اشتغل قم قم اشتغل ازكر ربنا واشكره. طيب هتنام شوية ويطلع النهار هتجتهد في المعايش وتدور على لقمة عيشك. عاوز برضو تشكر ربنا تزكر يقوم يجيب لك الايه؟ الليل وهكزا. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا
25:45واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام الى اخر اوصاف عباد الرحمن. طبعا في الاوصاف دي في حاجات بتتخيلها زي جمل اعتراضية او تفسير لاشياء او زيادة بيان للشيء. انما في العبادة الرحمن يعني موجودة في مجموعة الايادي بس جواها او بينها كده ايه ها ايات مش مش من صفات عباد الرحمن
26:15فناخدهم بقى صفة صفة كده حتى يعني يتم الله سبحانه وتعالى علينا النعمة. عباد الرحمن الاول كده وعباد رحمة. نسأل الله ان يجعلنا من عباد الرحمن. ليه؟ عباد الرحمن يا اخي. كان الاخ بيسأل مرة قبل كده عن شهر الله
26:35قال محرم ايه اشمعنى يعني المحرم اسمه شهر الله؟ هو اختصاص من الله للشهر. ليه؟ الله اعلم. هو الرسول قال افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الايه؟ الليل. الليل. وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله
26:55الله سبحانه وتعالى يخلق من يشاء وايه؟ وان يختار. زي ناقة الله ناقة الله وسقياه. الله! طب ما هي كل النوق لمين؟ لله. اشمعنى الناقة دي؟ هو ربنا سبحانه وتعالى اكرمها وشرفها واضافها اليه
27:13جميع النوق اللي على وجه الارض هي لله اللي خلقها الله سبحانه وتعالى. اشمعنى ناقة صالح اللي اتقال عليها ايه ها؟ ناقة. كزلك نفس الكلام شهر الله. هنا نفس الكلام عباد الرحمن
27:30اخترهم عباد الرحمة. طب ليه؟ لان هم عملوا حاجات تؤهلهم للاختيار. اجتهدوا عشان يؤهلوا الاختيار وعباد الرحمن. باستقراء ايات القرآن واحاديس سيد الانام تبين ان العباد ان العباد قسمان. العباد نشفهم دول كلهم انس وجن قسما. قس عباد
27:59لله وقسم عباد لغير الله هو ما ينفعش يبقى ينفع هنا وهنا هو يا عبد الله يا من عباد الايه؟ غير الله. القسم الاول عباد الله عباد الله عباد لله بالخدمة والطاعة والاخلاص
28:26عباد عبد عبد مخلص زما سيده بيقول له بينفز. ما بيهربش من سيده عبد اخلص وفي. اكيد سيدنا يوسف منهم ولا مش منهم؟ ها؟ شاريينه بفلوسهم شاريينه بفلوس وما عهوش فلوس يعتق نفسه
28:55وربما لو معه ويديهم ما يرضوش ياخدوا منه مش عاوزين. عاوزينك انت عاوزينك انت. كان مخلصا ولا مش مخلصا. مع انه اصلا هو عبد لمين؟ لله اصلا. لكن عمره ما كان عبد
29:11لهم الا ان هم بس اشتروه بفلوسهم فهو عندهم بس. انما عبد لهم ابدا. ولزلك لما تقرأ صورته والفيا سيدها لدى الباب والفاي لها لدى الباب ولو تتزكروا واحنا بنتكلم عن قصة سيدنا يوسف اصلا الكلام ده قيل بالتفصيل. ارجعوا لها واسمعوها. ولا ايه
29:44الفيا سيدة ما يقولش ايه ؟ لأ. هم دي لأه بس ده هو سيدها هي بس. انما سيدي يوسف لأ مش سيدي يوسف واضح ولا مش واضح؟ اه فهنا العباد القسم الاول عباد لله. عباد لله بالعبادة والخدمة والاخلاص لله عز وجل. ولزلك
30:17فربنا زكره منهم كتير وفي مواضع كتيرة في القرآن. واذكر عبدنا ايوب. وعن نوح انه كان عبدا شكورا نزل الفرقان على عبده الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. فوجد عبدا من عباده
30:48اللي هو مين؟ الخضر عليه الصلاة والسلام. واوعى تقول غير كده الخضر عليه الصلاة والسلام واضح ولا مش واضح؟ نبي نبي وهذا الكلام غصة في حلوق الملايين. بس هو النبي شاؤوا ام ابوا. وجد عبدا من
31:17لعبادنا فوجد عبدا من عبادنا اتيناه. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان كونوا عبادا لي في سورة ال عمران ما فيش حد ربنا سبحانه وتعالى اعطاه الكتاب والنبوة وقال للناس كونوا عباد
31:37ما كان لايه؟ لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس. ان عبادك منهم المخلصين وعد الرحمن عباده بالغيب. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض اللي هي الاية اللي معنا دي
31:57بعبادي ليلا. كل دول ايه ها؟ عباد لله. وعباد للرحمة. القسم تاني بقى عباد للدنيا عباد للدنيا عبيد للدنيا واعراضها بقى باللي فيها. بعربياتها بارصدتها بمصانعها عامل للدنيا باللي فيها. وعاكفين على خدمتها
32:29ليل ونهار وهم دول اللي الرسول قال عليهم في الحديس المشهور والمعروف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه تعس عبد الدينار لا اله الا الله
32:44مش عبد الله لأ تعس عبد الدينار. وعبد الدرهم. وعبد الخميصة. ان اعطي رضي. وان لم يعطى ساخط تعس وانتكس. واذا شيك فلا انتقش. طوبى لعبد اخذ بعناء فرشه في سبيل الله
33:08اشعث رأسه مغبرة قدماه. ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساق ان استأزن لم يؤزن له. وان شفع لم يشفع. يعني طوبى لعبد متواضع عبد
33:30دي مش مشهور مش معروف اوي. حتى لدرجة انه لو استأزن على ناس دقوا الباب عليهم. فلان مين؟ انا فلان. يسكتوا. يعني ايه ها؟ ما فيش اتفضل طيب راح لمع واحد في موضوع شفاعة في الجواز في اي حاجة يقول انا جاي مع فلان يعني ايه انت؟ انت مين انت
33:59اشعس اغبر وطبعا بيجاهد في سبيل الله وكده. الشاهد عبد الدينار والدرهم دول مش عباد لمين ها؟ مش عباد للرحمن. يبقى وعباد الرحمن اللي في خدمة الرحمن اللي في خدمة الرحمن
34:22ما بيفروش من هزه الخدمة. وياما ناس بتفر ومسلمين برضه. فانت بقى ان كنت عاوز تبقى مع عباد الرحمن ما تفرش اوعى تفر من سيدك. سيدك بيقول لك تصلي الصلاة في وقتها. يبقى لازم تسمع كلام سيدك
34:41ولا ايه؟ لان انت لو عبد سيد من البشر ما سمعتش الكلام هيجلدك ويضربك. طب هفر منه واسيبه يبقى ده اسم تاني خالص العبد الابق ده اتفركش يبقى لازم تسمع الكلام
34:59لما تتجوزش الا بازنه ، حتى الجواز ما تتجوزش الا بازنه اتجوزت يعني ممكن تتجوز بدون اذن ابيك انما ما تتجوزش بدون ازن سيدك. واضح؟ اقتربت. بازن ابيك ممكن تتجوز بدون ازن ابيك
35:16طالما ان الزوج يعني لا غبار عليها وكده ممكن تتجوز بدون ازن. انما سيدك لأ. ما تملكش. ما تملكش. فما بالك بقى قال لو كان رب العالمين هو سيدك كما في الحديس السيد هو الله
35:33السيد هو الله. فبعباد الرحمن اللي متفرغين لخدمة الرحمن وطاعته ويخلص في زلك هم دول. كلمة عبيد تطلق على الاتنين على الاتنين بس غالبا بتطلق على عبيد الناس في الغالية. بس هي تجمع الاتنين. عبيد تجمع الاتنين. لان رب العزة قال وما ربك
36:02بظلام يبقى دخل الطائعين والايه؟ والعصاة. عباد الرحمن لو عملوا حاجة منظلموش لازم ياخدوا حقهم وزيادة. وعباد الشيطان وعباد وعبيد الناس لو عملوا حاجة برضو سواء صالحة او غير صالحة ما ينزلوش
36:22وعلشان كده ايه لما لما الاية جمعتهم الاتنين مع بعض قال وما ربك ايه؟ لما ربنا فرز عباده عن التانيين قال وعباد الرحمن. واضح كده؟ يبقى لفظ عبيد هه بيشمل الاتنين. يشمل الاتنين. اما عباد الرحمن هم
36:42الرحمن خلاص هم عباد الرحمن. هم. فيهم بقى هنا كم خصلة او كم صفة؟ ثلاث عشرة صفة تلتاشر صفة من صفات عباد الرحمن. مهم جدا يتخلق بالصفات دي ونتصف بالصفات دي
37:05اول صفة يمشون على الارض هونا يمشون على الارض هونا بالتواضع لا يتكبرون. برفق وسكون. العلم ماليهم والحلم ماليه كده متواضعين متواضعين كده. في هدوء يمشون على الارض هونا بس برضه الهون ده لازم تعرف له ضابط مش آآ ما يوصلش لحاجة وحشة كده يعني. في الحجة الوداع سيدنا
37:46النبي كان بيحج وهو جاي من عرفة سيدنا عبد الله ابن عباس يقول ايه؟ يقول فسمع النبي ورأى وزجرا شديدا وضربا وصوتا للابل. جايين من عرفة رايحين مزدلفة. فماشيين بقى بسرعة كده يعني. الزجر للابل يلا يلا كده وهي مسلا تخبط على الجمل عشان او الناقة عشان
38:16امشي بسرعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس عليكم بالسكينة يمشون على الارض ايه ها؟ هونا. فان البر ليس بالايضاع يعني بالاسراع البر السكينة فان البر ليس بالايضاع عن المصباح كما في قوله تعالى اوضعوا خلالكم يعني اسرعوا خلالكم في الفتنة. ولا
38:49اوضعوا خلالكم يبغونكم الايه؟ الفتنة سورة التوبة يبقى البر ليس بالايضاع يعني ليس بالاسراع. يمشون على الارض ايه؟ هونا. والمشي هونا يكون خلي من تصنع الورع. فيه ناس بتتصنع الورع. وخشوع النفاق
39:12هو مبتلى بنفاق بس بيتزاهر بالخشوع يتصنع الورع وخشوع النفاق. المشي هونا يكون خالي من التماوت. ما تمشيش موت مشي كده سيء. كانك ميت ما بتمشيش اصلا لأ مع السكينة والتواضع تمشي كمشي الرسول عليه الصلاة والسلام
39:38ليكن الرسول صلى الله عليه وسلم كما يقول سيدنا علي بيوصف فيه يعني لم يكن بالطويل ولا بالقصير. يقول ازا مشى تكفأ تكفأ كأنما ينحط من صبب. الواحد لما يكون نازل من حاجة عالية لواطي تلاقيه نازل ايه
39:56واضح كده؟ هي كانت مشية الرسول كده وهو ماشي مستوي اصلا هو مش مستورس فيه دفع كده. وتطوى له الارض تطوى له الارض. يقول ازا مشى تكفأ كتكفؤا كانما ينحط من صبب يعني من مكان عالي. لم ارى قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم
40:23ماشية مش سريعة كده همجية لأ فيها نشاط فيها عزة فيها اعتزاز بالنفس. الرسول عليه الصلاة والسلام زود الجرعة دي لما كان جاي يطوف قاعدة تراقب اللي هو ده اسمه ايه بقى في الطواف اسمه ايه ها؟ ها؟ لأ. الرمل للطباع انكشف الكتف الايمن
40:51في صحة في خير في البدن كشف الكتف الرمل تقارب الخطى والاسراع ان انا في انهي حصة؟ فينا صحة؟ مش نفس مكروش وقلبي تعبان ورئتين خربانين. لأ في صحة. مطلوب. مطلوب
41:14هو اصله مشيته كده. فزود العيار ده فين؟ عشان يري مين؟ يري قريش. فالشاهد يعلمنا برضو الاية تقول يمشون على الارض هونا والرسول يقول لك الهون ده برضو له ضابط
41:32ما تبقاش بقى ماشية واحد ميت كده لأ. ازا اقيمت الصلاة فلا تتوها وانتم ايه؟ تسعون. تجروا لأ تجروش. واتوها وانتم تمشون. وعليكم ايه؟ اللي هي يمشون على الارض ايه؟ هونا. ما تجريش بس تمشي ماشية كده فيها همة فيها نشاط. اه فما ادركتم فصلوا وما فاتكم
41:58وفي ايه؟ يبقى المشي هونا دون اسراع مفرط. اه كان عمر ابن الخطاب كما يروى ابن كسير يسرع جبلة يعني عمر هي مشيته كده اصلا. يقول لك ازا مشى اسرع وازا ضرب
42:14باوجع وازا تكلم اسمع كده حاجة كده حاجة تملا العين حاجة فيها اعتزاز بالدين شخصية كده متكاملة متكاملة مش حاجة يتماوت كده. لزلك رأى شابا يمشي رويدا ماشي كده يعني ايه؟ ايه يا ابني اللي انت عامله ده؟ قال فما بالك
42:35اانت مريض؟ قال لا يا امير المؤمنين مش مريض. طب ما تمشي مشي الشباب يا ابني. هونا برضو بدون ايه تهور اه قال فعله بالدرة لما سأله انت مريض ربما يكون مريض. قالوا لا ده انا سليم. قام ضاربه بالدربة
42:55وامره ان يمشي بقوة يبقى المراد بالمشي هونا يعني بالسكينة وقار في اعتزاز بالنفس مش كبر وتمشي مشي نشيط كده يعني. هم. يمشون على الارض اه هونا يمشون على الارض هونا. الصفة الثانية واذا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه
43:20سلامة. يا الله ده احنا محتاجينها قوي قوي دي يا اخوانا. وازا خاطبهم الجاهلون اللي راكبين عربيات واللي راكبين تكهاتك واللي ماشيين على رجليه مولد مولد ازا خاطبهم الايه؟ الجاهلون. ما هو انت كل حتة هتلاقي فيها ايه؟ جاهلين. كل حتة هتلاقي فيها
43:45يهدأ الجاهلية. الصفة دي بتتجلى احلى ما تتجلى عندنا في القرآن في سيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم تصرف سيدنا ابراهيم مع ابيه اكبر جاهل في الدنيا كلها هو ابو سيدنا ابراهيم ده. اكبر جاهل
44:02انا لما شفت زيي هو ده اللي اعرفه في القرآن اكبر جاهل اشد من فرعون. لان فرعون كان يعني ايه؟ يسرف او يتحامق مع مين؟ مع مش واحد مش ولاده
44:18مش ابنه. هو فرعون والله موسى اتربى عنده بس مش ابنه. انما دي مع ابنه ويقول له لان لم تنته لارجمنك واهجرني مليا شفت بقى؟ قال ايه؟ سلام عليك. معقول؟ ايوة. سلام عليك
44:45استغفروا لك ربي انه كان بي حفيا. اقول لكم احسن حاجة نطلع ولادنا من الكليات والمدارس ونريح دماغنا. ولا نسيبهم يكملوا ها سبهم يكملوا نسيبهم يكملوا وندعي لهم بالهداية. مش كده ندعي لهم بالهداية. شنو حاجة عن الكلام
45:05حسوا بحاجة زي كده والله العزيم يا اخواننا ياما الاباء بتشتكي مرة الشكوى. تسمع العجب العجاب من اللي اولاده من الاولاد بيعملوه في اهاليهم مسلمون مسلمون. سلام عليك. طب وازا خاطبهم الجاهلون
45:31قالوا سلامة ابوك مش جاهل يا ابني لا هو في نزره جاهل ممكن امه في نزره جهلا. لان ولد بيعرف يخش على المواقع وعارف الدنيا وبيفك وبيربط وحاجة علامة علامة. فابوه جاهل دقة قديمة وامه جاهلة دقة قديمة. طب يا راجل قل سلاما. مش كده
45:51كده ولا ايه؟ قل سلاما. بس الكلام ده طبعا ما بيدرسش لا في كليات ولا في مدارس. ما فيش الكلام ده اصلا. والكلام ده ان كان يعني في جزء من جزء من مسجد. ما هو الكلام اللي ما بندرسش في المدارس هي في مادة اسمها اخلاق في المدارس اصلا؟ هي في اخلاق في المدارس ما فيش
46:11في حتى التربية الدينية راحت فين ؟ لها كتب لها موجودة دلوقتي التربية الدينية. الى الله المشتكى. فابوه بالرجم قمة في الجهل. الواحد يفرح ان ابنه كويس وناضج وعائد فيه خير كده يفرح. انما لما يكون ابنه بالشكل ده ويقول له لارجمنك
46:38هموتك. طب ليه انا عملت فيك ايه ؟ اه واهجرني مليا يعني زمنا. مش عاوز اشوفك اصلا. ابوه يهدده بالرجم وهو يقول قل له سلام عليك. وايه كمان ؟ مهمة جدا. مهمة جدا اخلاق عباد الرحمن دلوقتي. ليه
46:58يا اخي انت مش عاوز تفتخر انك من عباد الرحمن. ليه ليه؟ ليه عاوز تاخد حقك بدراعك؟ وتبين انك يعني واد فتوة ما هو دي المصيبة وازا خاطبهم الايه؟ الجاهلون قالوا
47:14ما هو ان قال سلاما يبقى ضعيف وان قال السلام اني مش عارف ياخد حقه. وان بس الاية بتقول قالوا سلاما لا بتقول قالوا سلاما لا وسلاما ايه هيستعبطني اهو كده. هي دي مربة الفرس
47:35وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ايه؟ يعني ما هو عاوز دي. واكيد طبعا شفتم الحاجات الحوادس اللي حصلت في البلد عندنا لو القتل والحاجات دي لان هم ايه ما قالوش ايه ها؟ ما قالوش سلامة. ما قالوش سلامة. لو قالوا سلامة كان الموضوع انتهى من ساعتها وخلاص. لا
47:55كبر كبر كبر كبر. اه وازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما جاهلون وزي ما بقول لك انا ادارة بين التكاتك راكبين العربيات فتح يا اعمى. قل سلاما. قل سلام. قل له سلام عليكم
48:14وخلاص ياه ابليس لأ مش هيعجبه الكلام ده عاوز حاجة تاخد حقه. تدي له اغنيتين تكسر له حاجته. وهكزا ولزلك يعني كسر لان اصلا السلام اصلا يا اخوانا هرب من حياتنا بصرف النزر عن كلام الجاهلين
48:34السلام اختفى بمعنى ايه؟ والله العزيم يا اخوانا انا بشوف ناس وجها لوجه كده وعارفك انت فلان نقول لك سلام عليكم بنكسروا ايديكم. عشان السلام اختفى من حياتنا. فازا خاطبهم الجاهلون مش هيقولوا ايه؟ لانه اصلا السلام
49:01اختفى اصلا. والرسول عليه الصلاة والسلام حزر من كده وقال كده. قال بين يدي الساعة تسليم وفي رواية سلام المعرفة. تسليم الخاصة يعني تسلم تلقي السلام على اللي انت على اخص
49:23الناس قريب منك وانت عارف. او سلام المعرفة. فعشان السلام اختفى من حياتنا اصلا بينا وبين بعض كمصلين وكزا كزا اختفى من الواقع العملي. فهتيجي ازاي ازا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه؟ مش هتيجي
49:43ان هو اصلا من غير خطاب جاهلين ما فيش ايه؟ ما فيش سلام. ولزلك عبدالله ابن السلام بيروي الحديس ده شيء عجيب. بيقول لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. انقفل الناس الي عن اصبعه كله راح بقى يشوف الرسول ويقابل الرسول كده يعني
50:03وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئته عبدالله بن سلام بيقول فاجئته في الناس على الاسلام ولا الكفر لسه على الكفر. اهو العالم من علماء اليهود. فجئت في الناس لانظر اليه
50:22طبعا الرسول مش مانع بقى يعني مش مسلا يجي للمسلمين بس واليهود لأ ما حدش يجي لأ سايب كله ييجي الكل ييجي والكل يشوف الرسول على الطبيعة عليه الصلاة والسلام
50:32اسأل الله ان يرزقنا رؤيته دنياه في الدنيا والاخرة. اللهم امين. فجئت في الناس لانزر اليه. فلما ما استبنت وجهه. بصيت لوجهي كده عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب. الله! هو وجه كذاب بيبقى معروف
50:52معروف عند اهل الفراسة عبدالله بن سلام ممكن يكون قاري ودارس ويعرف الوجوه واهل الفراسة يعرفوا برضه وجوه الكذابين. يعرف الوجه ده وجه كذاب ومنافق وكذا وكذا. عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب. سبحان الله! نور ربنا قذفه في قلب مين؟ عبدالله ابن سلامة
51:18فبيقول بقى الكلام ده الحديس ده رواه بعد ما اسلم. فكان اول شيء تكلم به ان قال يا ايها الناس سبحان الله! اول شيء تكلم به اول شيء لا اله الا الله ايوة يا ايها الناس افشوا السلام. واطعموا الطعام
51:38بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام. يبقى هنا وازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام المش فتلاقيها ابدا الا اما الناس تعمل ايه ها تفشي السلام. فهيصبح في حالة الجهل يقولوا ايه؟ يقولوا سلام. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. الدايرة ديت
52:08واسعى وديقة في وقت واحد. يعني ايه؟ دايرة الجاهلين كبيرة جاهلين في العمل جاهلين في الشارع جاهلين في اي حتة في الاراضي في السوق الجهلة كتير. فازا خاطبهم الجاهلون في اي موقع من دول قالوا ايه ها؟ طب ما نضيقها شوية كده وندخلها البيت. تنفع
52:35في البيت الدايرة ديت وازا خاطبهم الجاهلين قالوا سلمة؟ تنفع ولا ما تنفعش ؟ ساكتين ليه ولا هي الاية خصصت اماكن دون اماكن كامل. يعني لما تخاطب الزوجة زوجها وازا خاطبهم الايه
52:53الجاهل قالوا سلام. افرض جوزها جاهل مسلا. جاهل بحق الرحم ومش عارف يعني ايه راحة وقال لها ما تروحيش عند امك مسلا يعني تقول ايه؟ تقول سلاما ولا تعمل ايه؟ ها؟ تقول سلاما. طب وبعدين
53:17مش راحة كده ها انما تقول له ايه؟ هاروح غصب عنك. تبقى ايه؟ يبقى طالق عرفت بقى ادي جزء من من اية وازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. طب هو بيقول لها ما تروحيش هي لحزة غضب بيقول لها ما تروحيش والحكاية ولو كزا ماشي
53:43ماشي ماشي حاضر اي سلاما دي يعني حاضر لا لا لا ازاي بقى؟ اومال هتبقوا عاوزة بالافراط يعني مع في بخصوص الاسرة نقول له وازا خاطبته الجاهلة خالص لا لا
54:03لان الناس اصلا ما فيش حد هيعيش لوحده. فلابد الناس تعيش في جماعة ما فيش واحد يعيش لوحده. فالجهلة هيقابلوك في كل المواقع. انا باقول لك اوسع الدواير هيقابلك جاهلون. واضيق الدواير
54:20اي ابرد برضه ايه ؟ جاهلون جاهلون نفس الكلام الجاهل ده ممكن يكون ابنك. ابنك ممكن يكون ابوك يخاطبك زي ما ابو ابراهيم كده ابو ابراهيم كده يعني افرض ان ابوك
54:40قال لك ما حلقتش لحيتك هطلق امك. وارد ولا مش وارد؟ هطردك من البيت ما تدخلش. ويجيب فعل قفلوا ويحطوا في البوابة. ابوك كده جاهل ولا مش جاهل؟ جاهل. عاوز ايه؟ عاوز سلامة. عاوز
55:00كلاما ابوك قال لك لو رحت صليت في المسجد الفلاني هطلق امك. جاهل عاوز برضو ايه؟ عاوز سلامة. حاضر. مش اروح المسجد ده دلوقتي شوية اروح في واحد تاني مسلا عاوز سلام سلام عليك يا ابي. شوف له هدية شوف له حاجة شوف لاخوه الكبير
55:23شف الواحد صاحبه تكلمه. انما والله والله لاخد حبة غلى. يا اروح اصلي في الجامع ده هو ياخد حبة غلى هو مصمم وانت مصمم. ابليس يقول لك خلاص الحبة البسيطة خالص خدها يلا ورايح دماغك من القرف ده. تاخدها وخلاص
55:43عشان ما نفزناش الايه ؟ اه. هي دي يا اخواننا الدايرة واسعة وديقة في نفس الوقت. بيوتنا محتاجة دي. محتاجة ازا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام. سمعاه بيزنجر ويقولوا عليه الطلاق بالتلاتة. لو عملت كزا كزا كزا
56:03يكون كزا تقول له هعمل. طب هو جاهل في في الوقت ده الجهل راكبه. المفروض نقول له ايه؟ حاضر اللي هي سلاما يا سلاما وهكزا. فالشاهد بعدنا عن هزه التعاليم والصفات الجميلة دي لعباد مين يا
56:23اخوانا لعباد الرحمن. ارجع لخولة بنت آآ مش كده ؟ انت علي كزهر امي قالت سلاما انا هاروح اجيبها من عند الرسول وجابتها. جابتها ولا ما جابتهاش؟ جابتها ولا ما جبتهاش؟ هو دي
56:46سلام هو ده السلام. قالت سلاما سابت له الحتة ومشيت. مع انه هي بتقول في بقية الحديس يعني ان هو خرج الى نادي قومه ورجع تاني يعني بعد ما قال لها انت علي كزهر امي طلع قعد شوية مع اصحابه هناك ورجع. فلما رجع عاوز يجامعها
57:07نسي الايه المعوزة معها. قالت له لا انت بعد اللي قلته. قال لها تعالوا هيشدها بالعافية وبتاع. قال له يا شيخ كبير منه بسهولة يعني وزقيته وبتاع وراحت لمين؟ للرسول. دي دي اللي قالت سلامة. هو ده السلام. وازا خاطبهم الجاهلون
57:28قالوا ده عباد مين يا اخوانا؟ الشيطان لازم يجي لك في الحتة دي بالزات ويتكلك عليها. يتكلك عليها من باب الضعف من باب الضعف انت ضعيف انت مش قادر هو مستعبطك هو كزا عشان هو مش عاوزك
57:48نقول ايه؟ سلام. مع اني لو ما قلتش لا لو قلت سلاما ديت هتهزه. ويستحي ويندم ويطلب منك المعاتبة يعني ايه؟ يطلب انك تسامحه يعني يعاتب واخد بالك ويقول لك معلش انا ما كانش قصدي. صدقني
58:09فالشاهد هي دي القضية. عباد الرحمن ازا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه؟ قالوا سلاما. بعديها بقى حاجة تانية لان هم همتهم ومش فاضيين للخناقات ومش فاضيين للانتقامات الشخصية ومش فاضيين ومش فاضيين ومش فاضيين. لانهم يبيتون
58:31ده ايه؟ لربهم ايه؟ سجدا وقياما. ما عندهمش وقت للناس الجهلة دي. وما عندهمش وقت بيعوه اه يبيتون لربهم سجدا وقياما. نسأل الله ان يجعلنا منهم. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد