التصرف الامثل تجاه معلم مثلى شاذ يدرس ولدهم/الإثنـين «٢٤رجـــب ١٤٤٥هـ/5-2-2024م»
0:00سؤال مما تعم به البلوى في هذه الايام ابني في المرحلة الثانوية في كندا اول يوم في الفصل الدراسي فوجئ مدرس مادة الاحياء مثلي شاز واعلن امام الطلاب انه متزوج من الرجل منذ واحد وعشرين سنة
0:21ما التصرف الامثل في مثل هذا الامر كنت افكر الذهاب الى المدرسة لتغيير هذه المادة من جدول ابني ان استطعت او محاولة ايجاد مدرس اخر. لكن الاحتمالية قائمة انني لا انجح في هذا ولا اوفق فيه
0:42فماذا افعل ما هي الوصفة الشرعية لمثل هذه الحالة؟ وهي قابلة للتكرار في ظل عموم البلوى وفرض ثقافة الشزوز في الاعلام وفي التعليم الجواب عن هذا يا سيدتي لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار
1:02منزلة اباحة الزواج المثليين وكيفية التعامل معها على مختلف الاصعدة. اسوق لك بنصه ومنهم يعلم الجواب اولا منع الزواج بين المثليين كون الزواج لا يكون الا بين رجل وامرأة وتحريم اتيان الرجل للرجل. والمرأة للمرأة مما علم من دين الاسلام بالضرورة
1:28بل مما اتفقت على حرمته الملل كلها لم يبح في شريعة قط وقد قال الله لقوم نور الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اتفقت على حرمته الملل كلها. وان اباحته بعض الشرائع الوضعية المعاصرة فلا ينبغي ان يختلف في ذلك ولا ان
1:54ثم يراعى امران عند التعامل مع هذه الظاهرة اولا وجوب البيان مهما بلغ الضغط الاعلامي او الادبي او السياسي لا نكذب على الله عز وجل الملل كلها على تحريمه على
2:16قد اتفقت العقول البشرية والفطر السوية على على شناعته وعلى نكارته وعلى رده ينبغي البيان المبين وان امة حرمت ديانة وان ابيح قانونا لكن ينبغي التقديم بين يدي ذلك ببعض المقدمات المهمة
2:38اولا الاقليات المسلمة لا تسعى لفرض شرائع دينه على الاخرين تسعى لدعوتهم والنصح لهم نحن لسنا في مقام الدولة التي تفرض الحق فرضا بسطوة القانون وسطوة ما فيش هذا عند التمكين في دولة الاسلام الذين ان مكناهم في الارض
3:02اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله عاقبة الامور دعوتهم والنصح لهم الاسلام ينهى عن افتات احاد الناس او جماعاتهم على السلطات القانونية فيما هو من من خصائصها. يعني ايه
3:23انت لك انكار المنكر. لكن ليس لك ان ان تعاقب عليه العقوبة مردوها الى الدولة ذات الشوكة والمنعة والقدرة والسلطان الانكار حق لكل مسلم من رأى منكم منكرا فليغيره يبقى الاسلام بينهى عن احاد الناس او جماعاتهم على السلطات القانونية فيما هو من خصائصه
3:46ايضا الاسلام ينهى اتباعه عن التحسس والتجسس وتتبع العورات وهتك الاستار الاسلام لا يجرم مجرد الشعور الذي لا يستطيع الانسان الانفكاك. واحد عنده شعور الشعور بالتخنس ملىء داخلي جوة لم يفتعله
4:10ولم يفرضه ولم يروجوا لك هذا امر يحس به في داخله لا يجرم مجرد الشعور. الذي لا يستطيع الانسان الانفجار منه ويدافع عن نفسه. المخنثون كانوا موجودون في زمن النبوة
4:27وكانوا يعامون معاملة غير اولي الار به من الرجال. فيسمح لهم بالدخول على النساء ولا ينكر على صاحب هيئة معينة او مشية او طريقة في الكلام اذا لم يكن ذلك تكلفا
4:44وتشبها متعمدا بالنساء حتى يظهر سوءا من قول او عمل ايضا مما نقدم به تجنب الاعتداء على المعاهدين. نحن في هذا البلد في منظومة عقد اجتماعي مع كل الاطياف مجتمع
5:02وحبدة الشمس وعبدة الشياطين وعبدة البقر كل الملل والنحل الاعتداء على المعاهدين او ظلمهم سواء كانوا من المثليين او من غيرهم فان الظلم قبيح في الملل كلها وبناء على هذا
5:18ان استطعت يا امة الله تغيير الجدول الدراسي او تغيير المدرس فلا تقصري في هذا اما ان عجزت فريسة امامنا ان نحصن ناشئتنا بالبلاغ المبين عن الله ورسوله في ضوء المحددات السابقة
5:39وان نضاعف حرصنا على ربطهم بالمسجد وما يقام فيها عن ربطهم بالمساجد وما يقام فيها من برامج اسلامية فان المساجد في هذه البلاد سفينة نوح من ركبها نجاة ومن تخلف عنها غرق
5:58ونستثمر جزءا من وقتنا في رعايتهم وحراسة دينهم والفضيلة في حياتهم ولا يكن همنا مجرد الكدح خلف الدرهم والدينار ليس اليتيم من انتهى ابواه من هم الحياة وخلفاه ذليلا ان اليتيم هو الذي تلقى له اما تخلت او ابا مشغولا
6:25ليس اليتيم من انتهى ابواه من هم الحياة وخلفاه ذليلا. ان اليتيم هو الذي تلقى له اما تخلت او ابا مشغول ومع هذا كله ينبغي الاهتمام بالمدارس الاسلامية ونقل ناشئتنا اليها
6:44وتوفير منح دراسية لغير القادرين على مصروفاتها والانفاق على ذلك من اموال الزكاة توفير البيئة الايمانية الحاضنة والبعد بناشئتنا عن الاجواء المسممة والملغومة في المدارس العامة من الفرائض التي لا ينبغي ان
7:06يعني ان نتثاقل دون القيام بها هذا هو العلاج الانجع والانجح والاسد والاقوم ولو اقتضى الامر ان نقتصد لهذا من اقواتنا وحاجياتنا الاساسية فان عافية الاديان مقدمة على كل شيء