02 تفسير سورة الفرقان (2) من قول الله تعالى (واتَّخَذُوا من دون الله آلهة لا يخلقون) الآيات 3-10
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه كنا بدأنا في سورة الفرقان ومعنى اليوم قوله تبارك وتعالى واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا. وهم يخلقون
0:24ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا الاية نتدبرها كويس كده واتخذوا من دونه الهة يبقى كده الالهة كم واحد ما لهمش عدد. ما لهمش عدد. ولا نوع
0:56لعدد ولا نوع سمى القرآن كل المعبودات من دون الله الهة سمى القرآن كل المعبودات من دون الله الهة سواء كانت اصناما شمسا قمرا بشرا حيوانا حجرا شجرا اي شيء
1:25اي شيء عبد من دون الله فهو اله القرآن قال كده واتخذوا من دونه الهة يبقى كده التسمية تنطبق على كل شيء عبد من دون الله. وبرضو هنشوف عبد يعني ايه مش لازم عبد يعني الناس تتوضأ وتصلي له او تغتسل وتصلي له او تحج اليه
1:51لا صور العبادة برضو لا تحصى ولا تعد ايضا لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. ده حكم الله على الالهة المزعوما للناس. اتخذوها لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. يبقى كل من لا يخلق
2:18لا يصح عن ايه؟ يبقى لازم الف به في الالوهية او اول درجة ان يكون بايه؟ بيخلق يخلق لازم يخلق عشان يبقى اله يعني الهي ازاي من غير ما يخلق
2:39فلا يخلقون شيء وشيئا نكرة في سياق الايه؟ النفي لا يخلق تفيد الايه حتى وان كان هزا الشيء ذباب يا ايها الناس ضرب ايه؟ مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ولو اجتمعوا
3:07الذباب لانه مرفوض عالميا. ما فيش حد ما بينشش الزباب ده هو اسمه ذباب لانه يذب. يعني يدفع ويطرد ولا انتم شفتم عوام وفي ناس ممكن ناس تاكله انما برضه بينشوه
3:29فيه ما تستغربش اي حد دلوقتي ما تستغربش اي حاجة المهم يبقى اول حاجة ان هم لا يخلقون ايه شيئا شيئا نكرة تفيد العموم فاي شيء اي شيء عاجزة عن خلق اي شيء
3:52لا يخلقون شيئا. طب بلاش ان هم يخلقوا شيئا بس يخلقوا انفسهم ويعتزوا بانفسهم مش كده ولا ايه؟ ما احنا ممكن نعمل حاجات من انتاجنا احنا ممكن. انما لا يبقى لا يخلقون شيئا وهم ايه
4:12عاجزون عن خلق انفسهم لسه كمان مع ان ديلي كده كفاية لا تأكيد اكتر اكتر ولا يملكون لانفسهم يبقى الخلق رتبة وبعدين النفع والضر رتبة واحد ما يخلقش نفسه ولا بيخلق غيره بس يقدر ينفع نفسه
4:38هنا الاية بتقول ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا. هو فيه واحد هيملك الضر ويجيبه لنفسه؟ لا ملكيته دور معناها السيطرة والهيمنة لانك انت لو تقدر تحكم يدك على الضر يبقى مش هيصيبك ضر
5:02معي ولا مش معي؟ يعني انا مسلا اقدر اتحكم مسلا في المرض في المرة لو انا املك ضرا املك ضرا لنفعك الضر هييجي من المرض. فانا املك الضر يبقى ما اخليش الايه ها؟ ما يجيش ناحيتي
5:25الصحة نافية. يا مرحب يا الصحة تعالي طب المرض عاوز ييجي راخر اقول له لأ. ما تجيش الا بمزاجي عشان انا ايه ها؟ بملكه انما لأ هيجي مش هيستأزن ولا ايه
5:40والموت الحوادس اي حاجة بقى. ملكية الدر معناها ان انا ما اخليهوش ييجي ناحيتي. ما هي دي الملكية هو كده هيجي لي اقول له لأ ما تجيش ما تقدرش تيجي ناحيتها
5:55لان انا املكك يبقى لا يملكون لانفسهم ضرا ولا ايه؟ ولا نفع ولا يملكون موتا ولا حياة ونشورا ما تيجي تحط الحاجات دي جمب بعضيها تلاقي في حاجات في القمة وبعدين تنزل تحت شوية وبعدين شوية
6:15هنا النزول والتدني اللي جايين من الاكبر او الاعزم للادنى. بدأنا بالخلق ما فيش قال تم ملكية النفع والضر ما فيش طب ايه؟ حياة ما فيش موت ما فيش نشور يبقى كل ما تنزل تلاقي ايه؟ اضعف
6:37اضعف ومع الضعف ده كله اتخزوهم ايه؟ الهة من ايه؟ من دون الله سبحانك يا رب! ايه اللي بيجرى في البشرية ايه اللي بيقرا في البشرية؟ ضلال وجهالة والجهالة الحديسة العن من الجهالة القديمة
7:02الجهة الجهالة في الجاهلية الاولى كان الناس عندهم شيء من العقل والمروءة دلوقتي ما فيش عقل خالص مش هقول لك شيء من العقل ما فيش عقل اصلا ما فيش خالص
7:17الا ما رحم ربي الاية بتبين ان الالهة التي يعبدها المشركون من دون الله سواء كانت بقى بشر وانا ببدأ بالبشر ليه؟ لاني يا ويل الهة البشر من اله السماوات والارض يا ويله
7:39يا ويل الناس اللي عملوا انفسهم الهة ان لم يتوبوا ويعود الى الله يا ويلهم كان منهم وامامهم وسيدهم وتاج راسهم اللي قال ما علمت لكم يقدم قومه طب غيره ممكن يقدم قومه؟ ايوة
8:06وجعلناهم ائمة يعني هو امام كان فيه تابعين له كتير وماشيين وراه وعلى خطاه يخدموا برضه قومهم لان الاية بتقول يقدم قومه ولم تزكر اقدامه للاخرين. هو يخدم قومه. طب كل واحد
8:33اقتدى به برضو ايه ها؟ يخدم قومه. دي عاوزة كلام وربنا بيقول في سورة القصص وجعلناهم ائمة ائمة فهنا نفس الكلام ائمة في الضلال يبقى كل اللي مش علشان كده واتخذوا من دونه الهة. اول الالهة المتخذة البشر
8:55وبعدين تنزل بقى غير البشر موصوفة طبعا بست صفات الاية واضحة لا يخلقون ايه ها؟ العجز عن الخلق. والعجز عن الخلق ده جه في اكتر من ايات اخرى يعني في
9:08اياب تاني مش في اية سورة الفرقان بس. يعني مسلا قوله تعالى والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون سورة النحل. اموات غير احياء وما يشعرون يبقى اول نقيصة العجز عن الخلق
9:27واتكررت في اماكن كتير. قل ارأيتم شركاءكم الذين تبعون من دون الله؟ اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات نقيصة التانية انهم يخلقون يبقى لا يخلقون شيئا والتانية يخلقون. ورضت ايضا في مواضع كثيرة
9:49والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يلقون. نفس السورة سورة النحل ناقصها التالتة لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا. جاءت في ومواضع كتير كتير جدا جدا قل من رب السماوات والارض قل الله قل افتخذتم من دونه اولياء
10:09لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وملكية بقى الموت والحياة والنشور جاءت في اية على بعضها كده وهي قوله تبارك وتعالى قل ارأيتم شركائكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات
10:34المهم واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا واتخذوا من دونه الهة قلنا ان كل ما عبد من دون الله فهو ايه؟ ها؟ اله
11:03كل ما عبد من دون الله فهو اله بشر يبقى البشر اللي بيشرعوا للناس واللي الناس بتعزمهم واللي الناس دول الهة الهة تعبد من دون الله عز وجل كل اللي بيشرعوا ولزلك عدي بن حاتم لما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ بعض ايات سورة
11:39التوبة قدرا سبحان الله. قال رسول الله السلام اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم. قالوا يا قال يا رسول الله ما عبدوهم. ما كانوش بيعبدوهم مفهوم عدل ان ما كانوش بيصلوا لهم
12:06او يصوموا لهم قال له الم يحل لهم الحرام فيتبعوهم ويحرم عليهم الحلال فيتبعون. قال انا عقلت تلك عبادتهم دي العبادة بتاعتهم فعلا دي العبادة يبقى اول حاجة في المعبودات البشر
12:30كل القوانين الوضعية على مستوى العالم اللي وضعها عمل نفسه اله. واللي رضي بها لها وحكمها في الصغير والكبير عبده من دون الله شاء الناس ام ابوا في نصوص ثابتة وقواطع
12:54اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم ناهيك بقى عن الشجر والحجر والاشياء دي شيء عجيب والله زي ما بقول لك في الجاهلية الحديثة طبعا الجاهلية القديمة كان فيها اصنام
13:14والاصنام دي بترمز لنا الصالحين فضلت الدنيا تتطور وابليس يعمل في الناس عمايله يعمل عمايله في الناس لحد ما وصل الحال اني يعني اكيد سمعته عن معابد الفران. سمعتم ولا ما سمعتوش
13:34معابد الفيران في الهند معبد! ايوة معبد عاملينه للفيران هو اصلا المعبد كان واحدة ست بيقولوا عليها طيبة بس ما اعرفش الطب في الهند نوعها ايه يعني وصالحة برضو ما تعرفش يعني ايه صالحة. هندوس تبع الهندوس
13:56الست ديت كان لها ولد وغرق ومات بيقولوا بقى الاسطورة اللي عندهم يعني اللي بيدرسوها بقى في المعهد كلمت ملك الموت يرجع لها روح مين روح ابنها ما رضاش قال لها دية في حتة راحت في حتة تانية عند واحد تاني
14:22اتهيأ لها او جايز يكون هو يعني الشيطان قال لها اني محطوطة في الفار دخلت عند الفار يعني فالولية ديت حبت تعمل بقى معبد للفراد. ليه لان الفران دي حاوية
14:43ارواح الموتى. ويمكن يكون رحب بين ابنها فين؟ في ضمن فار من ضمن الفران دول في المعبد فيه حسب الكلام اللي قريته واخر حاجة. عشرين الف فار عشرين الف فرد
15:01مع ان عندنا في الاسلام الفران دي من الفواسق. وقال النبي عليه الصلاة والسلام خمس من الفواسق. الفار فاسق يعني مسلم ولا مش مسلم ها؟ مسلم دينه حاجة وفسقه حاجة تانية
15:25الفار مسلم والتعبان مسلم والعقرب مسلم وله اسلم من في السماوات والارض. ايوة مش كافر ولا حاجة. بس اهو فاسق في افعاله مؤزي يعني مؤزي الرسول صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفواصل يقتلن في الحل والحرم
15:48في الحل والحرام. يعني في الحل زي هنا وفي الحرم لو لو المسجد الحرام نفسه او مكة او منطقة الحرم يقتل مؤزي مؤزي الحية والعقرب والفقرة والكلب العقول كده يعني
16:05لكن في المعبد ده شيء حلو خالص. شف بقى عشرين الف فار وهي تقريبا المعبد كان فيه فارة واحدة بس بيرضع بيضة والباقي كله الالوان اللي احنا عارفينها دي. المهم
16:18طبعا فيهم ارواح ارواح الميتين فلازم يقدسوا ولازم يحترم احسن لبن واحسن جبنة واحسن اكل يتقدم ايه له الهيئة بقى. الهة اه اه بيركعوا لهم ويسجدوا لهم وينحني قدامهم كده وينام على بطنه او على اي وضع والفئران تركب عليه وبتاع فرحان جدا جدا
16:48ويا ويلك لو رجلك جت على فرو مات تخش المعبد حافي القدمين لازم تخلع النعيم مقدس معبد مقدس معقول! ايوة في بلد حضارة في بلد فيها سلاح نووي ايوة وبتصدر وبتعمل ايوة
17:12والمعبد التاني معبد للبقر. برضو فيه بقر ابيض وبقرة الوان تانية. فوجئت ان فيه هنا عبادة للبقر في محافظة محافظة البحيرة عندنا هنا بقرة الراجل آآ ما اعرفش اجيبها منين. بقرة من البقرة اللي هي الملون ده. عندنا هنا في مصر في البحيرة. وجايبين مجموعة من الناس
17:35بقى وكات قناة او ما اعرفش ايه برنامج كده من القنوات اللي هي مش دينية يعني. فواحد عملت لقاء مع الناس البقرة بقرة ليه اتضح ان البقرة بتحلب واللبن ما تعرفش الشيطان يعني بداية الموضوع كانت ازاي مش عارف هي بدايته كانت ازاي. بس المهم اي حد تعبان يروح يشرب
18:01هو يشرب يعني مرتين تلاتة وتلاقيه بقى زي الفل زين ديال الفول وجايبين لك بقى ناس اللي مش عارف كان ايه اللي بيوجعوا واحد بيقول له لمرة واحدة من مرة واحدة خلاص. واللي عنده مش عارف ايه مرتين تلاتة
18:18كم منزر وجابوا راجل صاحب البقرة ويقول لهم يا جماعة البقرة ما بتشفيش وما كانش بياخد فلوس وزهق من الناس قالوا له لا ده مش بمزاجك ده احنا غصب عنك هناخد اللبن بفلوس او ببلاش لازم ايه
18:36نشرب اللبن وجابوا العميد كلية الطب البيطري كان اسمه زهر على الشاشة بس انا نسيته عميد كلية الطب رايح يشوف ايه موضوع البقرة والبقرة دي بتطلع ايه والحكاية واللبن بتاعها فيه ايه وقالوا ان فيه مشكلة ممكن تبقى حاجات كده
18:54يعني مش طبيعية مش طبيعية. بس الناس عملت منها ايه ها؟ حاجة مباركة مقدسة وما تستغربشي ليه؟ لان اصلا ما فيش عقيدة وما فيش دعوة ما فيش دعوة هو اللي بيعبدوا الفران دول اللي عارف بيعبدوا ليه؟ لان ما فيش مسلمين
19:18ليه ما فيش مسلمين؟ ايوة لان المسلمين حجموا اسلامهم في الركعتين والايتين اللي بيقروهم. حلو كده. وربنا تقبل بس؟ ايوة هو ده الدين حلو قوي كده. كبار وصغار يعني ولاة امر وعموم مسلمين
19:38كله هو الدين فين؟ هو الصمت. واحد قال لك ما تعبدش ربنا. حد قال لك ما تصليش؟ الله! طب والكفر اللي موجود ده؟ احنا ما لنا؟ لكم دينكم هيا ده كله بسبب الضلال ده
19:53كل ده بسبب الضلال وتحجيم الدين واختزال الدين في ركعتين في ايتين وقعدنا بقى نقرا في القرآن وبس. ونسي بقى الباقي. طبعا لما تيجي تقرا القرآن تجد العجب العجاب. القرآن في وادي واحنا في وادي. طب ما الهدهد لما شاف
20:13بتعبد الشمس ايهما احسن وافيد للبشرية؟ الشمس ولا الفار ها؟ الشمس الفار فاسق ومؤزي الشمس مش مؤزية الشمس نافعة ومع زلك سيدنا سليمان ما هدأ له بال حتى نطقت بقولها اسلمت
20:41مع سليمان لله رب العالمين. سيدنا سليمان في الكوته. احنا ما لنا وما له؟ احنا ما لنا وما له. اهو ده. اللي قبضوا البقر وعن عبد الفقر. وعشان كده شف الخزي والعار اللي احنا فيه. لو جه عيسى عليه الصلاة والسلام وقعد زي ما احنا قعدنا. وقعد في المدينة او في
21:01في مكة ويعبد ربنا ويعمل عمرة كل يوم ويحج كل سنة ويقرأ قرآن ويصلي بالليل. يبقى مجي له لازمة ها؟ ما لوش لازمة ما زودش حاجة واحد من العباد زاد. هنفرض العباد مليونين خمسة مليون عشرة مليون بيعبدوا ربنا. زادوا واحد اللي هو مين؟ اللي هو
21:27بس كده؟ اه والضلال ايه؟ والكفر كله زي ما ايه؟ انما لأ عيسى لما ييجي يعدل يعدل موازين الكون المايلة دي هيروحوا الهند ولا مش هيروح ؟ وهيروح روما ولا مش هيروح ؟
21:43ها تروح كل المعابد ديت يوحد فيها الله نصلي فيها لله بلا فران بلا خنازير بلا صليب بلا بقر بلا اي شيء من هذا يبقى الناس وصلت للمستوى لان احنا احنا المشكلة فينا هنديه دي سبة في جبين المسلمين
22:08ما احنا كنا هنا بنعبد البقر ايه اللي جاب عمر ابن الخطاب يبعت عمرو بن العاص هنا؟ جايين يا لمين له ايه؟ ما قعدوش في المدينة يعبدوا ربهم ليه؟ ايه اللي جابهم هنا
22:22ولا كنا نعرف حاجة عن الاسلام؟ ايه اللي جابهم هنا؟ لان هو ده الدين. هو ده الدين في كفر اتحررت وجيوش الاسلامية تتحرك والدعاة يتحركوا طبعا هنتحرك ليه ؟ والله ان كان في بعسة هيجيبوا لنا قرشين في رمضان نروح نقرا شوية قرآن كده وننغم والايه ونجيب لنا كم الف كده ونيجي. انما ده
22:46دعوة مين لا لا يا اخوانا اسأل الله رب العرش العظيم اني لا يؤاخذنا بما فعل هؤلاء السفهاء. ده مصيبة تبقى مصيبة لو ربنا حاسبنا على الناس دي يعني واتخزوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. ولا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون
23:13موتا ولا حياة ولا نشورا يبقى قديما عملوا كده وحديثا بيتعمل كده حديسا موجود اهو زي ما قلت لكم البقرة اللي في البحيرة والبقرة ليه؟ ما عندك السيد البدوي اربعة مليون ضال سنويا حد ادنى يروحوا يتوسلوا عنده ويطلبوا منه المدد
23:39ما اتخزوه اله من دون الله. ازاي ده احنا بنقول يا رب هيه ما انت بتقول يا رب بس مفتاح القبول عند ربك هو ده. كانك بتفرضه على الله انت شايف فيه حاجة فانت بتقدمه بينك وبين الله علشان الله يسمع لك بسببه
24:05مالك بسببه يرضى عنك بسببه. هي نفس القضية. اتخذوا من دونه الهة. وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افترى. يا الله! طب هم قالوا افك احنا بنقول عليه ايه دلوقتي
24:24لزمنا الصمت. ده بنقول افك ولا بنقول هدى الا ما رحم ربي يعني كلام المسلمين على القرآن قرآن كلام رب العالمين. طب وبعدين؟ بس كويس كده افك لأ ما هوش افك اعوز بالله ده قرآن كلام رب العالمين. طب امال هو ايه؟ قرآن
24:48يعني ايه برضه ؟ يعني قرآن. يعني هدى اه هدى يعني منهج حياة ما نعرفش منهج حياة يعني ايه صح ولا مش صح منهج حياة ينفع منهج حياة. نسكت بقى هنعمل ايه بقى
25:05هو كده القضية. منهج حياة في الحاجات اللي تقدر تطبقها انتهى. ما لكش دعوة من غيرك مطالب بتطبيقها اخوانا في في مصيبة في انفصام في شخصيتنا كمسلمين. وقال الذين كفروا ان هذا هزة دي تعود على مين
25:25القرآن. ان هذا الا افك افترى. افك. يعني كذب. افتراه الرسول يعني اختلط وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افترى واعانه عليه قوم اخرون احنا ما فرقناش عنهم صدقني
25:49ليه؟ لاني احنا لو سئلنا عن القرآن مش هنجاوب اجابة صريحة زي ما بقول لك انا كده لو هل هو منهج حياة تقول يعني ايه منهج حياة منهج حياة تسكت ما انت مش عارف يعني ايه منهج حياة
26:09كتاب هداية؟ ايوة كتاب هداية بس وخلاص هم بقى قالوا افك انت مش عارف تقول ايه ليه؟ لانه فين هو في واقع حياتنا اضعف الايمان يا راجل حياتنا الاسرية فين القرآن في ضبط الحياة دي
26:33في ان القرآن في ضبط معاملاتنا الاقتصادية البيع والشراء والايجارة والحاجات اليومية اللي احنا عايشينها مش هقول لك بقى نزام الحكم والحاجات دي لأ في الحاجات اللي هي ضرورية لكل يوم بين كل المسلمين
26:52ان هذا الا افك الافتراه لا اله الا الله. عقول سخيفة جدا عقول الايه؟ المشركين دول. في كل زمان ومكان العقول اللي موجودة دلوقتي يقول لك ما يصلحش هو افك يقول لك لأ مش افك
27:09طب مفترى؟ يقول لك لا من عند ربنا. طب امال المشكلة فين؟ يقول لك ما يصلحش صعب تنفيزه صعب تنفيزه ده احنا في زمن كزا وكزا وفي زمن تطور وفي زمن
27:24حرية وزمن اه نفس الكلام النتيجة واحدة ما هو افك يعني ما يتنفزش ما لناش دعوة به نفس الكلام مش قفت وتسكت؟ اه والقرآن يرد عليهم في اكثر من موضع ام يقولون افتراق قل فاتوا بسورة
27:47فاتوا بعشر سور. وبعدين لما هو افتراه لما الرسول افترى القرآن مش انتم بشر؟ اه وهو بشر؟ اه. طب ما تعملوا قرآن زيي خلاص وتغلبوه تغلبوه يعني يقول لك ايه؟ واعانه عليه قوم اخرون. الله! طب وانتم مش لاقيين حد يعينكم
28:08ما تدوروا لكم على حد يعينكم وتعملوا قرآن زيه وتريحوا دماغكم وخلاص ويبقى كده اتساوت الروس. اه واعانه عليه قوم اخرون. ابن عاشور يقول قوم اخرون لقنوه بعض ما يقوله
28:25يعني هو اللي بيقول ده لان هم قالوا له قل كده. سبحان الله! يقول روؤي هزا التفسير عن مجاهد وابن عباس اشاروا الى عبيد اربعة واعانه عليه قوم اخرون. زكر العبيد دول واحد اسمه عداس
28:42واحد اسمه يسار ابو فكيهة. واحد اسمه جبر. كلهم عبيد. كلهم من الفرس كانوا قرأوا التوراة وقرأوا الانجيل واسلموا في الاخر اسلموا. فكان الرسول بيقعد معهم اسلموا وعبيد وموالي وهما دول اللي كانوا بيلتفوا حول الرسول في بداية الامر لما اسلموا وبيتردد عليهم ويقعد معهم قالوا يبقى هم اللي ايه
29:09هم اللي بيعينوه وهم اللي بيقولوا له قل كزا فيقول. ما شاء الله. طب ما هم دول عبيد وموالد يعاندوكو يا سادة قريش ما تاخدوهم بايه يلقنوكم زمن ايه زملك قانون هي صعبة يعني
29:33فقد جاءوا ايه؟ ام يقولون افترى وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون رب العالمين يا اخوانا ما احلمه والله ما احلمه! حليم حليم حليم
29:52سابهم يقولوا الكلمة دي ويرد عليهم بقرآن والرسول يرد عليهم ويقرا القرآن. سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى لو نسفهم كان حد هيحاسبه سبحان الله! سابهم. يقوم يقول القرآن يقول ايه؟ فقد جاءوا ايه
30:13ظلما وزورا ظلما. ظلمه مين؟ ظلموا انفسهم. قبل اي حاجة لما تتطاول على القرآن تبقى زلمت نفسك. وزلموا الرسول زلموا انفسهم ان هم قالوا عن قرآن ان مفترى. وظلموا الرسول ليه؟ لان هم اصلا عقيدتهم في الرسول انه ما بيفتريش
30:38ده هم ملقبينه بالايه؟ الصادق الامين. طب ازاي بقى مفتري اول ما نطق بالقرآن وجابوا القرآن بقى مفتري قالوا يا صالح قد كنت ايه؟ فينا مرجوا قبل هذا ده في سورة هود يا رسول الله شف بقى بين سيدنا صالح وسيدنا محمد كم الف سنة
31:06ونفس الكلام اللي اتقال لسيدنا صالح اتقال لمين؟ قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوع كنا بنحبك قبل ما تقول اعبدوا الله ايه ها ما لكم من اله اول ما قلت دي هنزعل منك بقى
31:21هنزعل منك بقى فنفس الكلام بنقول على الرسول صادق امين بس اول ما قال برضه قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قالوا ايه؟ افترى ده كلام مفتري. يبقى بيقول عليه صادق امين. ولزلك رب العزة بيطمن سيدنا النبي يقول له قد نعلم انه ليحزنك
31:42الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله اه جاؤوا ظلما وزورا والزور الكذب الكذب يعني ايه المحكم الزور الكذب المحكم المتقن فقد جاءوا ظلما وزورا وحتى كمان العجم اللي هم بيقولوا عليهم دول اللي هو آآ
32:17عباس وابو يسار او ابو فكيهة والمجموعة دي عدم اصلا اصل العجم مش مش بينطقوا العربية يعني بطلاقة. لأ وزلك القرآن يعيب على الناس دي في سورة النحل. ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه ايه؟ بشر. لسان الذي
32:39يلحدون اليه. يلحدون يعني يميلون اليه. اللي بيقولوا انت تروح تقعد معهم اعجمي. وهذا ايه زي واحد عجمي يجيب القرآن ده ده العجيبة لما تشوف لو انت قعدت مع واحد من العجب
32:57تلاقيه يتكلم بلغته اما لما يجي عنده قرآن لازم يقراه باللغة الايه العربية. سبحان الله تدي له اي كتاب ما يعرفش ولا كلمة فيه. تدي له المصحف يقرأها يابا ويقرا ما شاء الله
33:17يبقى الموضوع هو العكس هو الاصل ان ده اللسان عربي ودول عجب ازاي يجيبوا الكلام البليغ ده؟ نفس اضافة بقى على كلامهم قالوا وقالوا طيروا الاولين اكتتبها قرآن اساطير اه
33:36اساطير الاولين يعني قصص الاولين حواديت الاولية ما هي قصة نوح وقصة هدوء وقصة قصص واصحاب الكهف. الحاجات اللي هي كلها نزلت في مكة ديت لايات المكيات دي كلها؟ فقالوا اساطير الاولين. قصص الاولين. اكتتبها
33:59اكتتبها يعني هم عارفين الاصول ما بيكتبش يعني خلى حد يكتبها وبعدين هو ايه يرددها لا ما بيقراش برضه يرددها ويقولها فهي هي اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا
34:19كان الكلمة دي من المفسرين ابن عاشور بيقول ان دي على لسان واحد بعينه اللي هو النضر ابن الحارس هو اللي قال الكلمة دي ليه بقى؟ لان النضر كان قاري شوية قصص وعارف شوية قصص كده
34:37عن ملوك الفرس واحاديث رستم وشوية ملوك من القدامى دول فكان يقول لهم ايه؟ يا معشر قريش والله انا والله احسن حديسا من محمد. تعالوا اقعدوا معي وانا اقول لكم قصص احسن من ايه
34:56من القصص اللي بيقولها ايه؟ محمد سبحان الله. وقالوا اساطير الاولين ايه اكتتمها. سيدنا عبدالله ابن عباس يقول اساطير الاولين في القرآن فالمقصود منه كل ما تلاقي كلمة اساطير اولين دي المقصود منها
35:12الناظر ابن الحارس ده هو اللي قال دي وهو اللي فجر الحتة دي جملة فهي تملى عليه بكرة واصيلا. تفهم منها ايه بكرة واصلا يعني ايه الاول؟ صباحا ومساء. تفهم منها ايه؟ تفهم منها ان كان الرسول يجي له وحي بالليل يصبح الصبح ايه
35:35يقراها عليهم يقولوا وحي بنهار يقراها عليهم. فهم بيفاجئهم بقى صباحا ومساء يجيب لهم ايه ها فيقول لك ايوة اهي تليت عليه اهي ويفهم منا ان القرآن كان ينزل ايه ها
35:50في كل ساعات الليل والايه والنهار وساعات الحضر والسفر ومكة والمدينة وبين مكة وبين المدينة. كل ده موجود قال رب العزة سبحانه ردا عليهم برضو ما احلمه والله. ربنا ما احلمه. حليم عليه
36:11ويرد عليهم ويصحح لهم المفاهيم. لعل الناس تنزجر وحتى الان برضو. حتى الان قل انزله يا محمد قل لهم لا ده مش اساطير الاولين. قل انزله ايه؟ ها؟ الذي يعلم السر في السماوات والارض
36:29انه كان غفورا رحيما قل انزل تفيد الكلمة دي ان القرآن ها كان في منصبك. ما فيش نزول الا من الايه؟ من العلو انما من تحت لفوق اسمه ايه؟ صعود وعروق. تعرج
36:52اه واخد بالك آآ اليه يصعد. اما النزول دايما منين؟ من العلو. يبقى تفيدنا القرآن كان فين؟ في العلو ونزل. قل انزله وتفيدنا في حاجة كمان مهمة جدا. طالما انزله
37:10يبقى مصدره منين؟ من السما. ولا مصدره من الارض ما لوش مصدر من الارض اطلاقا يبقى مش اساطير اولية يعني مش طالع من الارض نازل منين؟ من السما ما لوش مصدر من الارض ابدا
37:30وليس القرآن من ابداع الرسول ولا غير الرسول صلى الله عليه وسلم ورد طبعا في ايات طوخ اخرى كيفية النزول. قال رب العزة قلنا نزله برضو من العلو. روح القدس
37:45من ربك واضح؟ اه قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله. وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك. قل انزله الذي يعلم السر في السماوات
38:09الارض انه كان ايه؟ غفورا رحيما. الاية دي عجيبة اوي. اولا يعلم فيها وعيد وفيها وعد وعيد فين الوعيد قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض ده وعيد اهو بقى. ليه
38:34لاني انتم قلتم افتراه واعانه عليه قوم اخرون. ما خفتوش من ربنا سبحانه وتعالى اللي بيعلم السر هيحاسبكم على دي ولا مش هيحاسبكم حتى اللي ما قلش ونظر للقرآن نظرة معينة كده
38:54وعيد انزله لان في ممكن واحد ينزل القرآن نظرة كده. لا قادر يواجه ولا قادر يفصح عشان ما يتهمش باتهامات معينة وفيه واحد فاجر يقول ما يهموش الواد المعروف اياه ده لما كان بيقول هلك عني سلطانية
39:15سمعتوه ولا ما سمعتوش؟ ها؟ فاجر. هلك عني سلطاني ويتقطم وما حدش بيحاسبه يبقى نيجي هنعيد على اللي عاملين معبد للفيران هنعيد عليهم واضح ولا مش واضح؟ اه. ما تخافشي ده ما خافش بقى
39:43فالاية بتقول يعلم فانت لو نظرتك للقرآن انتم بتقولوا في تراه واعانوا عليه قوم اخرون. مش خايفين هتتحاسبوا على الجملة دي حتى لو ما قلتهاش نزرتكم لمحمد صلى الله عليه وسلم ونزرتكم للقرآن لو كانت كده
39:59خلي بالكم اللي بيعلم السر ايه ها هيحاسبكم مسلها تماما ومن يرد فيه بايه؟ اللي هو مين؟ الحرم. وايهما اعظم؟ الحرم ولا القرآن ها؟ قرآن طبعا حرام حرام ده مخلوق
40:22مخلوق الى كل الحرم من اوله لاخره كده مخلوق. انما القرآن منزل كلام رب العالمين الا ازا كان ان من يرد فيه بالحاد يبقى اللي هينزر للقرآن نزرة استخفاف او ما ينفعشي. هو كلام مقدس وخلاص
40:40ما ينفعش يطبق دي نظرة له دي تهديد بقى ده وعيد انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض الوعد فين بقى؟ انه كان ايه؟ يبقى مهما كان عندكم اخطاء لو تبت الى الله ورجعتم اليه فهو ايه؟ ها؟ غفور رحيم. يبقى وعد وايه؟ وعيد. دكتور حضرتك نزله
41:07وانزله. نعم الاول اللي هو المنجم. منجم نعم. اما انساه هيكون ده النزول الاول من من اللوح المحفوظ للسبات دي؟ لا مانع. وبرضو انزله على رسول الله برضه فانزله برضو على رسول الله. لاني نزل الوحيد اللي تفيد التفريق. نزل. اما انزل
41:33اشمل الاتنين تشمل الجملة والتفريق. نزل الوحيد اللي تفيد التفريق اما انزل تشمل الجملة وتشمل برضه الايه التفريق ولان هنا انزل في السورة هنا سورة الفرقان سورة الفرقان مكية في مكة ونزل القرآن بدايته في مكة
41:57يلا فما تجيش هنا نزل. ليه؟ لان لسه بقيته ايه ما نزلش لسه في المدينة لسه في تمانية وعشرين سورة في المدينة تمانية وعشرين سورة في المدينة لسة كلهم مدنيات
42:17منهم الطوال منهم السبع الطوال البقرة وال عمران كل ده لسه هينزل اه اه ماشي ماشي ماشي لأ ما عيب هتيجي جملة واحدة علشان اعتراضهم على التفريق اللي هو بكرة واصيلا. كانوا عاوزينه جملة واحدة عشان يبقى الهجوم
42:39مرة واحدة فهو دلوقتي بييجي واحدة واحدة عشان يسبت الفؤاد ويقرأها يقرأه للناس على مهل فعشان كده تيجي ايه نزل وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق خلي بالك وقالوا ما لهذا الايه
43:06ها؟ يبقى معترفين به ولا مش معترفين امال المشكلة فين المشكلة اني اني عادي ان ما عهوش مؤهلات القيادة زي الصورة هنا وسورة الزخرف هنا اعترفوا انه رسول. بعد كده مش هيعترفوا
43:28تاني بس هنا الاية دي اعترفوا قالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام تؤكد الجملة المباركة دي اعتراف الكفرة بالرسول وانه رسول حقا ولكنهم يكابرون زي الاية اللي في سورة الانعام قد نعلم انه ايه
43:48لا يحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك وممن يؤكد انهم مصدقون ان القرآن من عند الله بس الاعتراض على الرسول. انهم قالوا لولا الى هذا القرآن. يبقى اعترفوا ان هو ايه
44:09رسول بس سمعهوش مؤهلات الرسالة واعترفوا بالقرآن بس قالوا يا ريته كان نزعل على حد تاني واخد بالك من الاتنين اه وقالوا ما لهذا رسول وخلي بالك ما لي هذا
44:32موجودة في المصحف كلها بالطريقة دي. فصل اللام بتاع لي ما لي عن هذا سواء جه لهزا ده برضو من الاعجاز في الرسم وليه من غير ليه ما لهذا الرسول مال
44:53واللام مكسورة ما لي لهذا الرسول هذا الرسول ما لي هذا الكتاب فما للذين كفروا قبلك واخد بالك كل في الرسم كله فاصلين اللام عن الايه اه اه ابن عاشور برضه بيعجبني بيقول تقريبا كان الحرف العربي في البداية كل الكلمات بتتكتب كده
45:21يعني كلمة حروفها سايبة وبينها وبين اختها فاصل بسيط كده وبعدين الكلمة التانية. كل الحروف ايه ها كل الكلمات حروفها ايه سايبة وبعدين بدأ نايه؟ نجمعهم فجاء على الوضع الاول او على الاساس الاول. وقالوا ما لهذا الرسول
45:43يأكل الطعام ويمشي فين في الاسواق. تعنت بقى. يعني ده عيب؟ لأ مش عيب مؤهلات الرسالة ومؤهلات الاصلاح خلي بالك خلاص ما فيش رسل تانية يا اخوانا هو فيه رسل تاني
45:59بيبقى مؤهلات الاصلاح هي نفس الكلام ونفس الفكرة اللي موجودة عند الكفرة ما لهذا الرسول يأكل الطعام ما لهذا الزعيم او قائد يأكل الطعام ويمشي. ما لهذا المصلح اللي بيحل لنا محل الرسول وعاوز يعدل الكون
46:19بالاسلام يأكل الطعام ويمشي برضه فين تخدم مالكو ولا لا واخدين بالكم يعني المنطق ايه ها؟ واحد والنظرة ايه ؟ واحدة. نظرة الكفرة للرسول على ان الرسول قائد ورسول ومصلح وهيعدي للكون
46:45فالمؤهلات بتاعته ما عهوش مؤهلات ما عهوش ايه اللي ما عهوش موهيلات حسب الكلام الاية اهو. يأكل الطعام ويمشي فين ويمشي في الاسواق يعني ايه برضه ولسه هيقولوا تاني برضو
47:02يبقى احنا لازم نخلي بالنا من الحتة دي يعني انت اللي عاوز تبقى مصلح هينظر في شأنك لك رصيد في البنك راكب عربية احدس موديل وضعك ايه بالزبط لا لا لا ما فيش الكلام ده خالص. ما عنديش الكلام ده. يبقى ما تنفعش
47:23يبقى ايه؟ ما تنفعش ما تنفعش ليه ؟ اصل فيه احسن منك وقلنا عليه ايه ها ما ينفعش. قالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. يعني ايه يعني ما عندوش عبيد وما عندوش خدم وما عندوش قصور وكزا وكزا. ما هيقولوا الحاجات دي بعد كده لسه تاني
47:54قال اني مقومات الرسل. طب هم مقومات الرسالة ايه؟ وخلي بالك ده موجود على طول الخط مش من النهاردة طوال. يعني مسلا الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
48:12مش كده قال لهم ايه طالوط ان الله قد بعث ايه؟ ان الله قد بعث لكم طالوت ماليكا. ملكا يعني يعمل ايه مالك ملك طب مين اللي هيعين الملك؟ النبي
48:34وقالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا يبقى مين اللي يشيل ويحط الملك؟ النبي او اللي يحل محل النبي اللي هم العلماء اهل الحل والعقد يشيلوا الملوك ويحطوها ابعث لنا ملكا
49:00نقاتل في سبيل الله. فمنقوش في الملك اللي ربنا بعثه مؤهلاتي لايه الملك قالوا انى يكون له الملك علينا؟ ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى ايه؟ سعة من المال شفت بقى مؤهلات الايه؟ وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل يعني عنده مال
49:30عنده مال وارصدة وحسابات وسيارات واخر موديلات وقصور هو ده اللي ينفع ويصلح وهو ده اللي ينفع قائد وزعيم. اما لأ عنده علم. لا لا لا ان الله قد اصطفاه عليكم وزاده ايه؟ اصطفاه. كفاية دي. يبقى دي اعزم ايه ها؟ اعظم
49:54مؤهل اصطفاه ان الله قد اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم ما عندوش امراض مشوه اللي اللي كده. وباسقة في العلم علم مش عندكم مش عندكم هي نفس الكلام
50:16شف بقى يعني من ايام سيدنا موسى ايام سيدنا محمد الى ان تقوم الساعة المصلح القائد الزعيم الناس ترى فيه مؤهلات والقرآن حاطط له ايه ها مؤهلات هل نشأ لي مؤهلات؟ الناس هتمشيه
50:40اللي عندها خلص اشربوا طب القرآن حاطط مؤهلات لو مشينا مؤهلات القرآن يبقى خير لنا وايه قولوا واضح ولا مش واضح فهنا بيقولوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق
51:02طب دي مؤهلات تمنع او دي حاجة تمنع ان يمشي في الاسواق ويبقى نبي طب ما داوود مش كان نبي وكان ملك بس ميزة داوود بقى او حظ داود عليه الصلاة والسلام ان ربنا اللي منصبه. ما حدش ايه؟ منصبه ومدي له بقى
51:22القوة والتمكين ما حدش يقدر يقف قدامه وبعدين عنده بقى مصنع السلاح كله هتعمل فيه ده ايه بقى اللي بيصنع السلاح ده ده مش بيشتريه ولا بيستورده ده بيصنعه وملك ونبي
51:39ما حدش يقدر يجي ناحيته بقى خلاص رزقه رزقه ما فيش اعتراض بقى ما حدش يقدر يعترض من مؤهلات الاصلاح والملك والقيادة الفاسدة ما قاله فرعون وكل الفراعنة الصغيرين وانت نازل بقى
51:58بيقول ايه بقى؟ بيقول فلولا القي عليه ايه؟ قام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الايه؟ طب يعني لو موسى كان معه حتتين دهب
52:18ومعهم ملايكة كان ينفع يبقى ملك مصر هنطلع ايه ها هنطلع حجة تانية فهتطلع الحج هيطلع مش ايه ها ها لأ وقف لسانه خلاص ربنا حل العقدة من اللسان هنطلعه قالوا مش مصري
52:40اسرائيل لولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة يعني لو كان معها الحاجات دي ينسى مع ان مين المصلح موسى ومين المفسد عرفت فهنا بيتكلموا في مؤهلات الاصلاح. مؤهلات الرسالة. ما انا بقول لك ما فيش رسل تاني
53:04يبقى القائد يبقى الزعيم يبقى المصلح يمشي في الاسواق؟ ايوة يمشي في الاسواق. طب يمشي على رجليه؟ ايوة يمشي على رجليه عنده عربية اهلا وسهلا. طبعا له ارصدة؟ ما يمنعش بس في حاجات حلال
53:21كان ما عندوش ارصدة وماله معقولة معقول ينفع يبقى زعيم ومصلح؟ ايوة هو الزعيم والمصلح والرسول ما ماتشي وعليه حق الشعير لليهودي ديك تضر الرسالة في حاجة تضر الزعامة في حاجة
53:46تضر اصلاح النبي في حاجة ولا ايه ها مش كده مش كان بيمشي في الاسواق لاصلاحها مش هو اللي قال لصاحب الطعام ما هزا يا صاحب الطعام وقيس عليها كله بقى
54:04مش مشيوا في الاسواق اللي يصلحوها مش جه بعده عمر كان مصلح وقائد وزعيم ومشي في الاسواق ولقى ابل ولده عبدالله ولقاها حلوة كده جميلة. تجيب فلوس كتير وسأل بتاعة مين دي
54:27قالوا له بتاع يا عبدالله عبدالله اه اجيبها منين ديت واحلوت فين الابل دي اكيد كنتم بتقولوا اسق ابل ابن امير المؤمنين ارعوا ابل ابن امير المؤمنين وسايبين ابل الصدقة اكيد. كنت بتجامله ابن امير المؤمنين ابن امير المؤمنين
54:49تعالى يا عبدالله نعم يا ابي بيع الابل دي حاضر. لك رأس المال اللي انت حطيته فيه وما لكش مكسب كل الزيادة تنضاف لبيت مال المسلمين. مش هم دول اللي مشيوا في الاسواق
55:06عملوا ايه في الاسواق؟ ها؟ زبطوها المصلحين الرسل مشيت في الاسواق مشيت في الاسواق وزبطوها. ده عيب! مش عيب لكن لا وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. لولا انزل اليه ملك فيكون معه ايه
55:32نذيره. بقى انتم عارفين الملايكة؟ طب الملائكة اللي جت لو انتم هتعرفوها احنا على سبيل المسال لو فيه ملك دلوقتي هنعرفه نعرفه ان هو ملك ها يعرف ان هو بالك
55:45هنشوفه ازاي ونعرفه ازاي؟ عشان نشوف فهمت شوف وجبريل لما كان بييجي ما كانوش الصحابة يعرفوا ان جبريل الا الرسول قال لهم ده جبريل خلاص يبقى جبريل يخلصوا ويمشوا قلوب اللي كان قاعد مع ناديه جبريل
55:59هم شايفين بشر قدامهم فازاي بتطلبوا حاجة انتم مش هتعرفوها. كنز ماشي او يلقى اليه كنز يبقى اولا مش عاوزينه يمشي في الاسواق طيب افرض اني مشي في الاسواق. قال لك يبقى معه كنز
56:20يعني ينزل السوق كده يشتروا كل اللي في السوق يهيص الناس اللي في السوق كده يبقى بيبقى رسول تقيل كده او مصلح دين احنا قلنا خلاص ما فيش رسول مش كده ولا ايه
56:35يبقى اي هو دي اعتراض على مؤهلات المصلحين والقادة بشر ويمشون في الاسواق ما عهمش كنوز كنز يعني حسابات دلوقتي بقى تبقى حسابات السبات ما لوش حسابات ما عندوش شركات. ما عندوش مصانع. ما عندوش مزارع. ما ينفعش يبقى مصلح
56:58في مصلح بيقبض مرتب؟ ينفع او بيقبض معاش! ايه مصلح ده! هيعمل ايه ده ان شاء الله! احنا عاوزين حاجة تقيلة او تكون له جنة يأكل منها جالنا جنينة جنينة وحاجات كده
57:16ما يستوردش مسلا ويأكل الناس حواليه وخلي بالك يلقى اليه كنز يبقى عارفين المشركين عارفين ان ربنا في السماء يلقى مش يدفع اليه لأ يلقى يبقى المشركين عارفين ان ربنا فين
57:38ما شاء الله علينا وعليكم في كل مكان مشركين يعلموا ان الله في السماء يلقى اليه كنز. عاوزين نشوف كده حاجة من السما نازلة عليه كده هوت. نفتح نلاقي فلوس كنوز دهب فضة اي حاجة
57:54او تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون لمين؟ للمؤمنين بقى لكم خيبة ليه ؟ ان تتبعون الا ايه رجلا مسحورا تناقض عجيب تتبعون رجلا مسحورا ولسه قالوا ما لهذا الايه؟ هو رسول ولا رجل مسحور
58:24واخد بالك من الكلام ولا لأ ؟ وقالوا ما لهذا الايه ؟ وفجأة وقال الظالمون ان قال الظالمون المشركون الكفرة للاتبار نفس الكلام فيه ظالمون برضو ايوة طب هيقولوا لمين؟ هيقولوا للملتزم
58:40اللي بيقول عليهم ملتزمين. جا لكم خيبة. ليه؟ انتم الدين بتاعكم ده ضيعتم عمركم فيه وقرفت نفسكم وانتم جننتوا لا حاجة زادت عليكم ولا قلت منكم امال كنتم عاوزين نعمل ايه؟ كنتم روحوا ايطاليا روحوا فرنسا خلي
58:59يتلمع معكم كده. الواد فلان راح والبنت فلانة راحت ولا ايه؟ وانتم قاعدين ليه بقى الكتاب والسنة والكتاب والسنة والعلم والدروس ايه ده نفس المنطق يا اخواننا هي النظرة واحدة ما بتتغيرش
59:15وقال عشان عشان ما تفرش وعلشان تسبت وما تتزعزعشي الكلام ده اتقال لاسيادك اتقال للصحابة واتقال في حق الرسول عليه الصلاة والسلام تتبعون رجلا مسحورا وانتم خايبين ومش عارفين مصلحتكم فين
59:38والدنيا راحت كتير وانتم لسه قاعدين لي قاعدين لي سبحان الله. اتهموا الرسول طبعا بكل الاتهامات وكلها غلط. غلط غلط مر بالسحر ومرة بالكهانة ومرة ولزلك يقول رب العزة بعدها انزر كيف ضربوا الايه
59:57مسلوا مسلوك بالساحر ومسلوك بالكاهن ومسلوك شاعر كل ده باطل باطل باطل وقال الظالمون اي للمؤمنين الا امنوا واسلموا. اكيد طبعا اكيد لما واحد منهم يقول لبلال مسلا شايف بلال عمال
1:00:17بيتعزبوه صابر. وليه البني ادم ده صح ولا مش صح مين انت اللي متبعه ده وعمال تتحمل القرف والازى عشان ده مش كده ولا ايه؟ اكيد قالوا له القرآن بيحكي الاحداس دي اجمالا اجمالا
1:00:32اكيد قالوا واحد زبلان ليه بنتعامل في نفسك كده ليه؟ شف بقى بلاد يقول والله لو اعلم كلمة تغزهم اكتر من احد لايه؟ لغزتهم. ايه ده شوف السبات شف السبات زي ما بقول لك انا كده
1:00:51بقول لك ايه ايه يا عم الالتزام ووجع الدماغ اللي انتم عايشين فيه ده يا عم فكك فكك عيش عش اتحرك اتنقل شوية ما تبقاش كده ايوة يبقى مؤهلات الاصلاح مؤهلات المصلح
1:01:14القرآن فندها فندها وهل هي مبنية على العلم واصطفاء رب العالمين واختيارها لا لها دعوة بالفلوس ولا بالقرص ده ولا وقدامنا سيدنا النبي اهو. وقدامنا كمان داوود رغم كل ده
1:01:33اكل من عمل يده. يعني نزل لمستوى مين ها للمستوى الشعبي الشعبي الشعبي حداد ملي ونبي وحداد يعني نزل لمستوى الصنايعية الحرفيين بس الوضع عند عند داوود مختلف عن سيدنا النبي. ما كانش حد يجرؤ ييجي ناحيته ولا يتكلم في حقه كلمة اصلا. انما سيدنا النبي
1:02:01ابي اتكلموا كتير قالوا مرة قالوا رسول وقال رجل ايه؟ وقالوا ما لهذا الرسول وبعدين ان تتبعون الا رجلا مسحور نكتفي بهذا القدر نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا
1:02:25يقول لزوجته بصفة مستمرة ولا يرجع عن الخيانة نسأل الله ان يطهر بيوت المسلمين اولا الزوجة ما تفتش ورا هزا الزوج يقول لك شوف تليفونه ولا تراقب اتصالاته ولا شيء من هزا
1:02:53وان كانت همتها عالية تدعو الله له بالهداية ما عندهاش همة يعني تحط همها في بطنها كما يقولون وتسكت ما تفتش لو قبل منها نصيحة تنصحه. لو قبل انما هيقلب عليها انت عرفت منين وما فيش حاجات من اللي بتقول عليها ديت ويسود عيشتها والكلام ده كله
1:03:29يعني ان قبل نصيحة تنصحه ان كانت همة عالية زي ما باقول لك كده تدعو له بالهداية. اما رحمة بها بنفسها ورحمة باولادها ان كان عندها اولاد ما تفتش وراها
1:03:46لا وتسيب امره الى الله الله كفيل باصلاحه او عقابه وعقاب مسل هؤلاء الازواج ليس بالضرورة ان يكون في نسائهم او بناتهم ليس بالضرورة انما وارد ان يكون عقابه في نسائهم وفي بناتهم. بمعنى
1:04:14ان هو كما اعتدى على اعراض الاخرين يعتدى على عرضه لكن لو كانت الزوجة عفيفة شريفة منضبطة الله عز وجل يعاقبه باي شيء اخر. كزلك بناته ازا كانوا يلتزم الطريق الصحيح
1:04:33يؤدون الصلاة يلبسوا اللباس الشرعي الله عز وجل كفيل ان يعاقبه بما عنده ولا تكون المصيبة في الزوجة او البنات اما الزوجة زي ما قلت لكم كده يبقى هي ما تفتش
1:04:52عشان ما تتعبشي ومش هتوصل لحاجة الا الفضيحة من قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. بالنسبة للمسلم هيدخل الجنة عقب الانتهاء من من حسابه وبالنسبة للنصراني مهما يعمل في دنيته ان يدخل الجنة
1:05:15فما قولك نعم قتل المؤمن متعمدا جريمة وكبيرة من الكبائر كما قال رب العزة ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
1:05:33الخلود هنا معناه طول المدة ليس الخلود ان خالد فيها ابدا. لان المسلم مهما طال مكثه في النار خارج ان شاء الله منها مهما طال بشفاعة الرسول بشفاعة الشهداء بشفاعة الصالحين بشفاعة رب العالمين
1:05:58خارج خارج لقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله نفعته يوما من دهره. من قال لا اله الا الله نفعته يوما من دهره مهما يصيبه
1:06:13وهو خارج منها خارج اما النصراني او غير المسلم بصفة عامة بقى نصراني غير نصرانية. وعابد الفيران وعابد البقر وكل الاشكال دي دول لا نصيب لهم في الجنة البتة. طالما ماتوا على ما هم عليه
1:06:34ازا ماتوا على ما هم عليه لا نصيب له في الجنة ابدا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يدخل الجنة الا مؤمن الا مؤمن بس مؤمن معاه جنوب هيدخل
1:06:58مؤمن انه خالي من الزنوب يدخل بل قد يدخل بغير حساب. اما غير مؤمن ومعه حسنات ليست من الايمان ما يدخل ابدا. لان ممكن يكون معه حسنات ممكن يكون معه حسنات
1:07:18اعمال خيرية بيعملها مسلا هو عموما هيجازى بها في الدنيا بس حسناته في الدنيا. اما في الاخرة ما لوش حسنات اصلا. لان الايمان ده شرط لدخول الجنة فالمسلم فقط او المؤمن فقط هو اللي هيدخل الجنة. غير المؤمن فلا. ايا كان بقى دينه ايا كانت وجهته
1:07:44نعم انا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم