لماذا إذا احب الله عبدا ابتلاه ؟/الأحـد(9-6-2024م)٣ ذي الحجـة ١٤٤٥هـ
0:00سؤال من احد الناس اسأل الله ان يفرج كربه يقول لماذا اذا احب الله عبدا ابتلاه لماذا اذا احب الله عبدا ابتلاه اناس متدينون وحياتهم جميلة ميسرة لا يوجد فيها بلاء
0:23رغم تقواه الجواب يا حبيب ان في المصايب والابتلاءات حكما عظيما وفوائد جمة وان كانت مؤلمة في ظاهرها فيها امتحان لصبر المؤمن ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم
0:48مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب والابتلاءات يا حبيب سبب لتكفير الذنوب ورفعة الدرجات وفي الحديث الصحيح ما من شيء يصيب المؤمن
1:10حتى الشوكة حتى الشوكة تصيبه الا كتب الله له بها حسنة او حطت عنه بها خطيئة الحديث الاخر ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
1:33وفي حديث جابر تأملوا هذا الحديث اي والله يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطى اهل البلاء الثواب لو ان جنودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض يود اهل العافية يوم القيامة
1:55حين يعطى اهل البلاء الثواب لو ان جنودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض ومن حكمها يا بني عدم الاغترار بالدنيا او الركون اليها انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار
2:15وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب؟ وان الدار الاخرة لهي الحيوان فلو خلت الدنيا من المصائب والابتلاءات لركن الناس اليها وغفلوا عن الاخرة لكن المصائب الابتلاءات توقظهم من رقبتهم
2:32ننبههم من غفلتهم تجعلهم يعملون لدار لا نصب فيها ولا هم ولا حزن ايضا من حكمها تنبيه والتحذير عن التقصير يتدارك المرء ما قصر فيه فتدركه رحمة الله بالتوبة جل وعلا يقول فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. فلولا اذ جاءهم
3:01بأسنا تضرع ولكن قست قلوبهم وزينهم الشيطان ما كانوا يعملون فثق بالله يا عبد الله واحسن الظن به واعلم ان اقدار الله كلها خير. وان كانت في ظاهرها او بعضها في ظاهره
3:20مؤلم وعجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر كان خيرا وليس ذلك لاحد الا
3:38واعلم يا بني ان الدنيا دار ابتلاء واختبار وان الاخرة هي دار وان الجنة يوم القيامة هي دار النعيم والحبور ولو استثني احد من الانبياء اذا استثني سيدي وسيدك وسيد الناس جميعا
3:59لو طلعت سيرته لوجدته ينتقل من ابتلاء الى ابتلاء لقد ولد يتيما وعاش فقيرا وكذبه قومه واخرجوه من بلده. الى غير ذلك مما لا يحصى من من الابتلاءات لكنه صبر واحتسب لانه يعلم ان الله اذا احب عبدا ابتلاء وان المرء يبتلى على قدر دينه وان
4:25الجزاء ما عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه لا اله الا الله وعدم يا رعاك الله ان افعال الله لا تنفك عن حكمته
4:46ادرك ذلك من ادرك وافك عن ذلك من افك من الناس من يصلحه البلاء وترتفع به درجاته صبرا واحتسابا ومن الناس من تصلحه العافية. فترتفع بها درجاته شكرا وامتنانا. بكثير يقول في قول الله تعالى ولو بسط
5:07الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير يقول ولكنه يرزق من الرزق بما يختاره لهم مما فيه صلاحهم. وهو اعلم بذلك فيغني من يستحق الغناء
5:27ويفقر من يستحق الفقر كما جاء في الحديث المروي ان من عبادي فمن لا يصلحه الا الغنى. ولو افقرته لافسدت عليه دينا وان من عبادي لمن لا يصلحه الا الفقر ولا اغنيته لافسدت عليه دينه. وهذا المعنى وان كان صحيحا في ذاته. لكن هذا
5:49بهذه الصيغة لا يصح سندا لله يا بني في خلقه شئون فارضى بما قسم الله لك وسل الله العافية واذكر قوله تعالى ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا
6:11لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى