سب الدين أثناء الغضب قاصدا شتم من استفزه/الإثنـين «٢٤رجـــب ١٤٤٥هـ/5-2-2024م»
0:00السؤال الاول يقول السائل الكريم يكفر من سب الدين اثناء الغضب قاصدا شتم من امامه ولم يقصد سب الله او الدين او الاسلام في الجواب عن هذا نقول لا شك ان سب الدين في ذاته
0:22عمل من اعمال الكفر الاكبر لقول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانك والسب اقبح من الاستهزاء واكثر منه شناعة ونكارة
0:48ثم يبقى بعد ذلك النظر في حال الساب وقصده ان كان الغضب قد استبد به كما يزعم وقد بلغ به مبلغ الاغلاق الذي افقده العلم والقصد والسيطرة الا يعي ما يقول
1:07ولا يسيطر على الفاظه وكلماته فقد لا يكون مؤاخذا امره الى الله سبحانه لكننا نذكره بوصية سيدنا وسيده وسيد الناس جميعا عندما جاء مقاله يا رسول الله اوصني قال لا تغضب
1:26تكرر مرارا فقال لا تغضب وبقوله معاذ امسك عليك لسانك عندما سأله اول مؤاخذة بمائه نجريه على السنتنا يعني وان كان بغير قصد قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم
1:50الا حصائد السنتهم انا بالنسبة لحالة الغضب بالنسبة للقصد ان كان حقا وصدقا لا يخسر سب دين الاسلام ولا خطر ذلك بباله. وانما قصد سب محدثه عندما استفزه فهذا سب للمسلم
2:12سباب المسلم فسوق وهو فسوق به لكن لا يبلغ مبلغ الكفر الاكبر اما قضي لاصل الدين ويفرق بين هذا وذاك بالاقرار او بالقراء اللي احتفت بالسب لقد سويت اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين هذا السؤال
2:35نعم كثير من الناس وليس كلهم يسبوا الدين علنا وهو في هذا يزعم لولا يقصد سب الدين على الاخص بل سب الشخص الذي امامه فكان في جوابها سب الدين ردة عن الاسلام
2:54ثم ساقت الاية الكريمة قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتبروا قد كفرتم بعد ايمانكم اما سب الشخص المسلم فهو حرام وليس ردة سباب وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا
3:15يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون