08 تفسير سورة الشعراء (8) من قول الله تعالى (وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون) الآيات 92-110
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد كنا انتهينا الى بيان قوله تبارك وتعالى في سورة
0:20الشعراء وبرزت الجحيم للغاويين برزت هكزا ببناء الفعل الغير معلوم برز من الزي برزها ومن الذي اظهرها من البراز يعني الزهور. برزت بلوريزت من البراز يعني من الزهور والزهور البين
0:47ازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين تم آآ ما هي لسة ما هيدخلوها لكن ابرازها في حد زاته عزاب نفسي عزاب نفسي عزيم جدا وبعد زلك بقى العزاب الجسماني والنفسي
1:07هيكملوا فيها بقى. نسأل الله ان يسلمنا منها برزت الجحيم للغاوين الغاوون قلنا دي تشمل كل من انحرف. كافر فاسق يهودي نصراني شيعي شيوعي ايا كان المنحرف اللي مكتوب عليه النار والعياز بالله كله يندرج تحت ايه
1:36الغاويين وبرزت الجحيم للغاوي وقيل لهم قيل برضو نفس الكلام برزت من الزي ابرزها ازلفت من الزي ازلفها. هنا برضو وقيل لهم مين اللي قال لهم وقيل له يبقى في قوم اتقال لهم مين هو اللي قاله
2:03رب العزة هذا بعيد جدا لان هم احقر ده غاوون رب العزة اللي هيقول لهم رب العزة يخاطب ناس غاوية طبعا دول احقر بكسير جدا ان ربنا سبحانه وتعالى يخاطبهم
2:22بالاضافة ان في تصريح اصلا من رب العزة سبحانه وتعالى ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ايه؟ ما ياكلون في بطونهم الا النار
2:41ولا يكلمهم الله يوم القيامة. وليكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم يبقى قيل والله اعلم الله مش هو اللي هيقول لهم. الملايكة؟ ايوة الملايكة تقول لهم وقيل. طب الشياطين ما همش شياطين معهم
3:04طب هم مع بعضيهم جوة بقى في النار هيقولوا لبعض لكن مبدئيا وقيل لهم اينما كنتم تعبدون طب دي هتفيد بايه ولما ييجي اللي هم بيعبدوهم يعني السؤال ده ايه؟ السؤال ليه يعني؟ مطلوب من من الاجابة على السؤال هيقول لهم ايه
3:25اما بيسألوا عن مكان او بيسألوا عن عدم فائدة يعني مسلا ايه واحد ييجي يفشل في الدراسة واللي كان سبب في افشاله صاحبه فصاحبه موجود معهم والاتنين قدامي كده وبيقول له فين صاحبك بقى
3:50يبقى انا بسأل على المكان ولا بسأل عن صاحبه اللي ما لوش اي دور في انجاحه بل كان سببا في ايه ها مش كده؟ اه يبقى السؤال هنا اما السؤال عن المكان
4:04فين؟ فين اللي كنتم بتعبدوهم اينما كنتم واين للمكان اينما كنتم تعبدون يبقوا ممكن يكونوا مش موجودين فعلا عادي مش موجودين او ان هم موجودين ولكن لا فائدة ايه؟ لا فائدة فيهم. لا جدوى منهم. اينما كنت الاجابة هتقدم ولا
4:28متأخر ابدا امال لزمته ايه السؤال؟ حسرة عزاب نفسي احزاب النفس ده مهم جدا يا اخواننا فهنا القرآن بيورينا رب العزة بيعزبهم نفسيا باسئلة زي كده. ملايكة توجه لهم سؤال زي كده تعزيب نفسي. اينما كنتم. طب وخلي بالك هم ما كانوش بيعبدوا هم كانوا بيدعوا
4:55بس هو الدعاء هو الايه؟ القرآن جاب من الاخر اينما كنتم تعبدون فين اللي كنتم بتدعوهم وتستغيسوا بهم وتتوسلوا بهم وتتوكلوا عليهم وتخافوا منهم وترغبوهم الى اخره اينما كنتم تعبدون من دون الله
5:19طبعا الجواب ما فيش والقرآن سكت مش هيقولوا في ايه؟ سكت لان يا موجودين يا مش موجودين ووجودهم زي عدم وجودهم فالنتيجة ايه واحدة ييجي سؤال تاني يزيد فيه الحسرة
5:36يبقى سؤال عن اين؟ وسؤال عن العجز والفشل السؤال التاني هل ينصرونكم او ينتصروا لا اله الا الله ده احنا ياما نشوف فضايح والله العزيم ياما ناس هتتفضح هتتفضح فضيحة عزيمة جدا
5:59وياما ناس راكنة على حيطة مايلة وناس تايهة وضايعة وفجأة يلاقوا نفسهم كده لوحديهم هل ينصرونكم او ينتصرون طبعا لا دي ولا دي لدي ولدي هل ينصرونكم او ينتصرون مزيد من الحصر. وبدأ بنصرة مين؟ بنصرة المشركين. هل ينصرونكم؟ يبقى الخطاب لمين؟ ها
6:33للمشركين. اوعى تكون فاهم انت برة الحسبة. الحمد لله انا مش مشرك. لأ. ده انت هتقع في حاجات ان لم تنتبه وهيتقال لك الكلام ده هيتقال لك الكلام ده وما تستعجلش. هتسمع الايات اللي هتقول لك وبتحزرك
6:52وقالوا ربنا انا اطعنا ايه سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل مش مشرك ولا حاجة لا ده كما يقال بلغة اليوم عبد المأموم بس كده لا تخلي بالك يعني خلي بالك انت ممكن ما تسلمش. هل ينصرونكم
7:17او ينتصرون يعني ينصروكم انتم يقدروا ينصروكوا ما يقدروش. طب وليه بدأ بهم لان هم عينينهم لليوم ده ما هو انا الواحد عاوز الواسطة بتاعته مش في المهمة اللي هو عاوزه فيها
7:33واحد رايح يقدم في شغلة هيعوزوا الواسطة مش هيعوزوا في اليوم ده ولا هيعوزوا بعد ما يستلم وان كان بعد ما يستلم هيعوزه عشان ينقله في حتة حلوة مسلا طب غير كده مش عاوزه
7:48نفس الكلام. هل يبصرونكم؟ يعني المشركين يا مشركون. اللي انتم ارتكنتوا عليهم دول يقدروا ينصروكم ان ما كانوش هينصروكم النهاردة هينصروكم امتى ما وقفوش جنبكم النهاردة هيقفوا جنبكم امتى سيدك السيد
8:08ها اللي تعبت نفسك عشانه كتير. سيدك الحسين بلاش السيد والحسين نفسه تعبت نفسك عشانه كتير ما يقفش جنبك ليه؟ لا مش واقف اعم يا فاطمة اعملي ازا كان الرسول قال لامه
8:24ولا ايه قال الرسول صلى الله عليه وسلم لامه يا فاطمة اعملي فاني لا يغني عنك من الله شيء. يبقى هل ينصرونكم؟ لأ طبعا طب او ينتصرون بلاش ينصروك ينصروا مين ها
8:40يعني انتم اتركنتوا على حاجة ايه ما لهاش وزن خالص. هو فعلا كده وهو اي فات معنا في سورة الفرقان وتوكل على الحي الذي ايه يبقى اي حد هيموت ملك
8:56او او رسول اوعى تتوكل عليه ما تتوكلش الا على مين ؟ اللي ما بيموتش. تتوكل على الذي لا يموت. فاي حد بيموت لا تتوكل عليه وتوكل على الحي الذي لا يموت. هل ينصرونكم او ينتصرون
9:15لا دي ولا دي. خل بالك الاسئلة دي كلها اينما كنتم تعبدون من دون الله. هل ينصرونكم ام ينتصرون؟ فين الاجابة؟ ما فيش اجابة ما فيش مين اللي هيجاوب وهيجاوب يقول ايه؟ ما يقدرش يجاوب
9:31فتيجي النتيجة يعني محزنة فكبكبوا فكبكبوا فيها. معروف فيها يعني ايه؟ مش كده اه فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمع. كوكبوا الضمير يعود على مين اه عالغاويين وعلى المعبودين اللي عبدوهم كله كله
10:04كب كيمو بس اول حاجة تعود على من عبد من دون الله سواء صنم او شخص وياما اشخاص عبدوا ياما اشخاص عبدوا من دون الله كوب كبوا كبكبوا يعني كبوا مرة فوق مرة
10:22فكبكبوا فيها هم والغو هم ولو تكرير اللفظ ده معناها يعني زيادة في المعنى زيادة في المعنى. يعني مسلا واحد ينكفي في نص المسافة. هو نازل يهوي يهوي فيها سبعين خريفا
10:45بدل ما يهوي من فوق من الاخر لتحت مرة لأ يتحدف الناحية دي شوية عادي شوية مش كده ولا ايه؟ ايهما اشد ايلاما كبكبوا اه كبكبوا فكبكبوا فيها هم والغاوون
11:05وجنود ابليس اجمعون. كله بقى كده واتجمعوا لما يتجمعوا شف بقى النغمة اللي هي موجودة بين اهل النار ولو ولو موجودة دلوقتي يبقى فينا شبه من اهل النار والعياذ بالله
11:23قالوا وهم فيها يختصم يبقى لازم تعرف كده ان التخاصم دي من صفات مين؟ اهل النار مش التصالح التخاصم التضامن التلاعب التقاطع هو ده اللي موجود في القرآن والسنة تخاصم تضابر تقاطع تلاعن
11:51وليه كل ده؟ لانه من الطرفين. ده يلعن ده وده يخاصم ده وده يتداور مع ده وكل واحد يلقي بالايه؟ بالمسؤولية على الاخر التخاصم بين العابدين والمعبودين. الناس اللي عبدت الناس
12:10ياما ناس عبدت ناس ومشايخ اي والله مشايخ عبدوا ناس. مشايخ واهل علم ايوة عبدوهم. عبدوا اناسا عبدوا طواغيت تفو عبده حاجات ما انزل الله بها من سلطان. وناس منسوبة للعلم
12:29ناس منسوبة للعلم كل ده لازم يحصل تخاصم. لازم تخاصم. يعني ايه وليه ولازم انتم ايه التخاصم؟ ما هو كده شئت ام ابيت لازم تتخاصموا ولازم تتلاعنوا وتتدبر والايات في القرآن تؤكد ان في تجدد
12:50في التخاصم. يعني مسلا ايه اتخانقوا مسلا اول ما دخلوا النار مسلا بشوية بعد سنتين ما فيش سنين طبعا بس بعد مدة يعني يتخانقوا تاني. وبعد مدة يتخانقوا تالت. وبعد مدة يتخانقوا هو كده. الله! هم هيقضوها
13:10ايه مخصوم اصلا التصالح هييجي منين؟ هو هيقضيها خصام كده وتلاعن العزاب لما يزيد شوية يشتموا في بعض يلعنوا في بعض ويطلبوا من ربنا ده ده يزود ان دي يزيد في العزاب ولا عزاب يزيد عن الاتنين وهكزا. زدناهم عزابا فوق الايه
13:37فوق العذاب فهنا فيه ايات تؤكد تجدد الخصام والتخاصم والتلاعن وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الايه؟ من قال مين اللي قال لمين؟ قالوا لبعضهم اهل النار وبيقولوا لبعض ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار. اتخذناهم سخريا
14:02ام زغت عنهم الابصار ها ان ذلك ها لحق تخاصم اهل النار بيتخانقوا ليه؟ فين الناس؟ فين فلان؟ مش انتم كنتم بتقول لي ما تمشيش وراء فلان طب هو فين فلان
14:24ادي انت اللي قعدت لي بوشك اللي هو ده اللي هيتقال. مش انت كنت بتحزرني من فلان؟ ما هو ما لنا لا نرى رجالا ها كنا نعدهم اه مش موجود ليه؟ مش كنت بتقول لي خلي بالك احزر فلان
14:41واديني حزرته وسمعت كلامك وهو راح الجنة وانت قعدت لي ويلعنه ويا العقل. ان ذلك لحق تخاصم اهل النار منصور التخاصم الضعفاء والسادة. اللي هو عبدالمأمور واللي هو آآ التاني اسمه ايه
15:02ها والمأمور طب بس المأمور مين اللي امره؟ تركيبة ما لهاش معنى صح ولا مش صح؟ تركيبة كده ساقطة المفروض ان هو الامر هو الامر فيبقى ازاي ده كلام اهو كلام بيتقال وخلاص. يقوموا يقولوا ايه بقى يحصل ايه بقى
15:22واذ يتحاجون في النار مين هما؟ اللي دخلوا يتحابوا في النار فيقول الايه؟ الضعفاء للذين استكبروا واخد ده بالك المنزر ده الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم ايه؟ سبعا. مش احنا كنا مش وراكم. الله يلعنكم يا ابو علي. الله يجي لكم ويحط عليكم
15:49نكن لكم طبعا. فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ ما تشيلوا عنا شوية شيل طب هنشيل نوديه فين؟ ليه افرض ان احنا هنشيله عندكم هنوديهم فين الحكومة لحد تاني ما نقدرش. طب ناخدهم احنا؟ ما ينفعش
16:08اه واضح ولا مش واضح؟ العيشة دي بقى على طول التخاصم ده والتدابر ده على طول ما هم قاعدين مع بعض يروحوا فين زي ما بقول لك كده لما يزيد الالم يخبطوا في بعض
16:25زي ربنا يعفينا واياكم والمساجين مسلا. خلي المساجين لو فيش زيارة ما فيش التعيين جه. مسلا يعني هيعملوا ايه جوة ها لو فيه لقمة مركونة ها ما هو ما فيش حاجة ما فيش مدد جديد. كان في حتة حاجة مرمية كده كانت الدنيا هايصة الزيارة كانت جو
16:47ما فيش هيتطيروا على البتاعة دي ايه ها يكسروا بعضهم عليها ده ما فيش غيرها بقى طب والعملية طولت يضربوا بعض ليه ؟ اه جوة ما فيش حاجة اي كلمة اضرب يخبطوا في بعض. هي كده عافانا الله واياكم
17:06هي كده ان ذلك لحق وربنا سبحانه وتعالى جعله التخاصم ده ايه حق اللي هو ضد الايه؟ ضد حق التخاصم ده زي ما تقول ايه؟ شيء مفروض شيء مشروع لابد منه
17:23ان يتخاصم اهل النار تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين. فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعهم قالوا وهم فيها يختصمون. يبقى الوضع العام في النار ايه؟ التخاصم. قالوا وهم فيها يختصمون. تالله ان كنا لفي ضلال مبين
17:53اذ نسويكم برب العالمين. خل بالك الكلام المر ده بتاع مين ؟ حاول تستنبطه كده. مين اللي بيقول الكلمة ديت ؟ المشركون العابدون عبد المأمور المستضعفون اللي خدوا على قفاهم اللي مشيوا في الزفة
18:15الهمج الرعاع كلهم الكلام ده كله انت واخد بالك من الكلام ولا لأ تالله ان كنا لفي ضلال مبين. ليش؟ بنسويكم بمين برب العالمين تشريعكم زي تشريع رب العالمين. انتم ورب العالمين حتة واحدة
18:35نزامكم زي نزام رب العالمين ركنا نزام رب العالمين وبنزامكم هو اللي ماشي هي نفس الكلام نسويكم برب العلى. الحلال اللي انتم حللتوه واللي حلله رب العالمين. الاتنين زي بعض. معقول
18:51والحرام الاتنين ما ينفعش ما ينفعش. نسويكم برب العالمين بقيتوا تحللوا وتحرموا وسمعنا كلامكم. ومشينا وراكم تالله ومين اللي بيقسم؟ هم العابدون المشركون المنحرفون الغاوون الضالون. سواء بقى انهم كانوا سادة كبار او مستضعفين وازلة واجراء
19:15الى اخره المهم يقسموا بالله تالله ان كنا لفي ضلال ايه؟ مبين. اذ نسويكم بايه الموضوع ده واضح بردو في سورة الاحزاب ولسه الادب قرأ عليكم الاية دلوقتي يوم تقلب وجوههم في النار. يقولون يقولون ايه بقى؟ يا ليتنا ها؟ اطعنا الله واطعنا الرسول. وقالوا
19:42انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل. لا اله الا الله. ربنا اتهم ضعفين من عذاب والعنهم لعنا كبيرا. الكلام ده له محل من القبول ما لوش محل من القانون كله هياخد حقه وكله هياخد الضعف بتاعه
20:06بالاغتصاب ومرارة وخلاص مرارة كلام بيتقال مش هيتنفز وما حدش هيسمع له تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب ياما ده يا من السائل يوم هيلطموا في النار
20:26ان ماتوا على الحال اللي هم فيه ده وحقوق المرأة والنهضة بالمرأة ورفع شأن المرأة ياما هيقولوا كده والله ياما يقولوا اذ نسويكم بايه؟ برب العالمين. شرع رب العالمين له كان له شره حلو قوي
20:47سبناه ومشينا ايه خسروا دنيا وايه ؟ وغيره وغيره وغيره. تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين نسويكم نعم حد من غير تنفيز الحب نفسه. والذين امنوا اشد حبا لازم. ما تساويش رب العالمين
21:15شيء ما تساويش بشيء والذين امنوا كل حاجة كل حاجة رب العالمين رحلة لا ند له ولا شبيه ولا مثيل له وبرضو زيادة في الحسرة والمرارة وما اضلنا الا المجرمون
21:32يبقى هو الاول بيخبط تاني السادة بيقول لهم ايه ؟ تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم ايه ؟ وبعدين يقوموا متضايرين على بعضيهم ويتكلموا مع بعضهم بقى مش عارف يا واد يا فلان عارفة يا بت يا فلانة اه وما اظلنا الا الايه
21:50ده كلام بينهم وبين بعضهم بقى حسرة تانية حصة تانية حسرة تانية وما اضلنا الا المجرمون. يقصدوا مين بقى؟ يقصدوا الائمة يقصدوا الكبار اللي هم سادتنا وايه؟ وكبرائنا فاضلونا السبيلا. يقصدوا العلماء
22:12علماء الضلالة يقصدوا الاحبار يقصدوا الرهبان نفس الكلام ده كله موجود اتخزوا احبارهم ورهبانهم. ها اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه
22:29هم دول اتخذوا احبارهم ورهبانهم وفي سورة القصص وجعلناهم ائمة يدعون الى النار ويوم القيامة ايه؟ لا يبصرون كل الحوار ده وكل الخصومات دي يرجعوا بقى يتحسروا يقولوا ايه فما لنا من شافعين ولا ايه
22:51ولا صديق حميم. ما حدش يا ولاد يشفع لنا ما فيش. طب ما حدش يعني صديق طب هو لو صديق حميم؟ بس صديق حميم لو هنا يبقى قلته احسن زي عدو اكيد صديق حميم فين
23:05في الجنة. ما لناش حد في الجنة ممكن يعمل لنا حاجة. لهم كان فيه صداقة ولو لمصلحة دنيوية. فيه صداقة بس ممنوع ينطبق عليها بقى الاية ايه؟ ونادى اصحاب النار
23:25اصحاب الايه؟ الجنة اصحاب الجنة ان افيضوا علينا عارفين لهم اصحاب. اصحاب كانوا في الدراسة اصحاب في اي حاجة. قالوا اصحاب بينادولهم ابعتوا لنا لاي حاجة من عندكم ممنوء فيبقى هنا فما لنا من شافعين ولا ايه
23:47ولا صديق حميم. قتادة ابن كسير ينقل عنه كلمتين مجازين كده بس طيبين اوي يقول قتادة يعلمون والله اللي هم اهل الكفر واهل الشرك واهل المعصية يعلمون والله ان الصديق
24:05اذا كان صالحا نفع وان الحميم ان كان صالحا شفع واضح هو كده فعلا فعلا الصديق الصالح بينفع والحميم الصالح الحميم هو حبيبك يعني الصالح يشفع لك يشفع يضم صوته الى صوتك ويشفع لك
24:33فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ها؟ اه نعم خلي بالك هنا السياق سياق ايه؟ نكرة فما لنا نكرة مش كده ونرجع نلاقي النكرة في سياق النفي ايه؟ آآ سياق النفي قصدي
24:58وانه فيه نكرة صديق وايه شافع او شافعين وصديق كله نكرة كله نكرة شافعين وصديق ده نكرة وده وسياق سياق ايه؟ ها نفي يفيد الايه؟ يفيد العموم نفت الاية جنس الشفيع
25:26والجنس الصديق. يعني ايه؟ لما اسألك مسلا اقول لك ايه انت معك فلوس تقوم تقول لي لا لا على ان احنا يعني الواحد متعود انا وانت مسلا نمشي كل واحد في جيبه مسلا ميت جنيه
25:41مسلا يعني لاي زروف فانت في جيبك خمسة جنيه فدي تعتبر ايه مش فلوس اقول لك معك فلوس؟ تقول له لا ما معي فلوس يبقى حتى الخمسة جنيه نفسها مش ايه ها
25:57مش موجودة اصلا هو نفس الكلام هنا فما لنا من شافعين يعني اول شفيع يشفع اي حاجة في اي حاجة مش موجود وكمان صديق ايه؟ يعني من بداية ما يقال له شفيع مش موجود
26:15ومن بداية ما يقال له صديق برضه ايه؟ مش موجود. نفت اي صديق ونفت اي ايه؟ شفيع. جنس الصديق وجنس الشفيع مش موجود هنا الاية قالت ايه؟ فما لنا منها؟ شافعين. الشافعين دي مفرد ولا جام
26:35جمع يبقى جابت الجمع. جمعت الشفعاء وجت عند الصديق افردته ولا الصديق ولا ولا اصدقاء؟ صديق مفرد وشافعين جمع. طب جمعت الشافعين ليه؟ لان الشافعين دول كتير او الناس اللي عملوهم عملوا كتير منهم
26:57كتير منهم قوي كتير قوي الناس عبدت معبودات كتير جدا يعني بالله عليك المعبد اللي فيه عشرين الف فار مش دول عشرين الف شفيع؟ ها اصدقاء ولا شفعاء دول؟ شفعاء هو حد بيصدق الفرق؟ هو هو في بينك وبينه صدقة؟ يبقى يشقق. البقر كم بقرة بتتعبد في الهند
27:20كل دول شفعاء اه لأ بتشقى امال هو بيعبدها ليه امال تاعب نفسه ليه لا لا هو واخدها واسطة ايوة هتوصله خدها الاضرحة الاضرحة عندنا كم ضريح؟ كل دول شفعاء
27:41ولزلك القرآن لما تيجي تقراه كتر من الشفعة موجودين كتير جدا يعني مسلا ايه اهذا الذي يذكر الهتكم ولا قال الهكم كتير اهذا الذي يذكر ايه؟ حرقوه وانصروا. ما وظيفة الالهة دي ايه؟ تشفع. وقالوا لا
28:03من اول ايام سيدنا نوح وقالوا لا تذرن ايه؟ قال الكتير اهو كتير مش واحد ولا اتنين وانطلق الملأ منهم اليمشوا واصبروا على آآ كل دول شفعاء. احنا واخدينهم ليه؟ عشان يشفعوا
28:18يعني الرسول لما فتح مكة وكان حوالين الكعبة تلتمية وستين صلاة تلتمية وستين صالة مش دول كلهم ايه فعلشان كده جه النص فما لنا من ايه ها من شافعين يفيد الايه؟ الجمع والكثرة. وعند الصديق ايه
28:36لان الواحد ممكن اه يعني اصدقاؤه تبقوا اقلة يعني. الشاهد جمعت الاية الشفعاء وافردت الايه؟ الصديقة. فما لنا من شافعين ولا صديق حميم وكلام برضه يحسر اكتر كل ده فين؟ وهم في النار والعياز بالله. كلام بيتقال ومش عيب. ما فيش حاجة تتنفز منه
28:56اخر حاجة بقى بيطلبوها فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين. اما لو نرجع يا معقول فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين ده يعني اماني كلها اماني مدمرة كيف تكون لهم كرة وقد استقروا في النار
29:21خلاص دي امنية باطلة ومع اني شف رب العزة سبحانه والله العزيم يا اخواننا احنا يعني عاوزين نقرب من ربنا اصل احنا بعدنا اوي يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا على حاجات
29:35يشرحنا من جوة حتى القرارات المستقبلية لو بعد مليون سنة قرار مستقبلي بعد بعد مليار سنة هتاخده وانت مش عارف فيبقى شكله ايه؟ ويقول لك رب العزة هيبقى القرار بتاعك كذا. اهي نفس الكلام
29:57الكلام ده اتقال في المصحف وفي ناس لسه عايشة وهتقولوا ويموتوا ويحيوا ويخشوا النار ويعيشوا الجو دهوه ويقولوا الكلمتين اللي رب العزة قالهم فين في القرآن وهيقولوا اللي ربنا قاله قبل كل الملايين من السنين
30:19قال يا رب العزة قال بل بدلهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا والله العزيم كلام ربنا واضح ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. تخيل بعد الناس ما تخش النار وتشوفها. طب ما هو فعلا يا اما نشوف حاجات فعلا يا اخواننا. فاحنا بنشوف ايات كل يوم
30:46وهو متعظش نفس الكلام تفرق ايه يعني؟ ادخلوا النار ويتعزبوا وشوفوا كل ده ويقولوا ايه؟ فلو ان لنا كرة لو هنرجع كن من المؤمنين وما نعملش العملية دي تاني. فربنا بيقول لنا لو رجعوا ليه؟ اصل هم تركيبته كده
31:06مش تركيبته كده يعني ربنا حكم عليه بالنار لأ هو هو ما يصلحش الا للنار والنار تصلح له من الاخر بيحبها وبتحبه طب ربنا فرضها عليه لأ ولو ردوا لعادوا فين الفاعل في الافعال دي كلها
31:25ردوا عادوا نهوا ها هم هم ولو ردوا هم لعادوا هم لما نهوا عنه هم واضح فهي ديت المسألة يا اخوانا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ايه؟ ده في سورة الايه؟ المؤمنون ولو لو عاقلة
31:50وخرجوا هيعودوا فعلا هيعودوا وهم زلمة وهم زلمة حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعوا لعلي اعمل صالحا فيما ترى. والله العظيم لو ملك الموت قال له طب انا هسيبك خمس ست سنين وابقى اجي لك
32:04هيرجع زي ما كان كذا يعني ربنا ما بيزلمش حد يا اخوانا. طب هو زنبه ايه؟ مش زنبه هو اللي بيختار كده. هو بيحب الحاجة دي هو بيحبها فهي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. وانهم لايه؟ لكان اخر محاولة كانوا بيقولوا ايه؟ فلو ان لنا كرة فنكون
32:28طب ما لكوش كر ولو لكم كرة مش هتبقوا مؤمنين بعد زلك انتقل السياق نقلة اخرى وهي بقى ايه؟ قصة سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام كذبت قوم نوح المرسلين كذبت سبحان الله! رب العزة يجيبنا من هناك
32:51من التخاصم اللي في النار والندم والحسرة اللي في النار وينزلنا تاني فين ها ينزلنا الارض تاني صح ولا مش صح؟ احنا كنا فين دلوقتي؟ كنا هناك بيعيشنا الجو ده وبيخوفنا. خوفنا اهو. ناس قاعدة اهيت وبتشتم بعض
33:07ويتخاصموا وندمانين وما لهمش شفيع ولا صديق وبيقولوا اما لو نرجع يبقى شف احنا كنا فين دلوقتي ونرجع تاني. اه. كذبت قوم نوح المرسلين. طب ليه؟ عشان بقول لكم القصة دي عشان ما تروحش ما تروحوش الايه
33:25ايه المكان ده بخوفكم وبعدين اقول لكم القصة دي اوعوا تروحوا هناك. سبحانك يا رب فعلا كتب على نفسه الايه الرحمة كذبت قوم نوح المرسلين المرسلين هم فين المرسلين دول
33:42ده هو حتة رسول واحد. رسول واحد بس. مرسلين فين؟ كزبتهم فين؟ لان هو رسول زي مية اربعة وعشرين زي مليون رسول زي مليون رسول اللي يكزب واحد كزب وتقول
33:57يعني النصارى اللي مكزبين محمد صلى الله عليه وسلم. ومؤمنين بعيسى كم مكذبين مين؟ مكذبين عيسى ومكزبين الكون اللي كزب رسول واحد كزب. شفته ما شفتوش سمعت عنه ما سمعتش عنه. عرفت ان فيه رسول
34:14تكزبه يبقى كزبت كل الرسل ممنوع اصلا كذبت قوم نوح المرسلين ده هو سيدنا نوح بس سيدنا نوح ده اول رسول الله عز وجل يرسله الى اهل الارض اول رسول يوصل الى اهل الارض لحديس الشفاعة وزكرته قبل كده بس كنت زاكر بخصوص سيدنا ابراهيم
34:35واضح آآ عن سيدنا موسى سيدنا موسى هنا بخصوص سيدنا ايه سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام. هو نفس الحديس عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا سيد الناس يوم القيامة
34:50وهل تدرون مما ذلك؟ انتم عارفين ان سيد الناس ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى اللي اختار له هزا المقام. يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر
35:05وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد بلغكم؟ الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض
35:23عليكم بآدم فيأتون آدم عليه السلام فيقول الحديس طويل بناخد منه الشاهد بس اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى نوح. اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح فيأتون نوحا فيقولون الشاهد بالحديث اهو
35:46يا نوح انك انت اول الرسل الى اهل الارض انك انت اول الرسل الى اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الى ربك الى اخر الايه؟ الحديس. هيقول ايه سيدنا نوح؟ هيقول قد دعوت دعوة قد
36:10كانت لي دعوة انا كان لي دعوة دعوتها على قومي دعوتها على قوم. مزلوم. ومن حق المظلوم ان يدعو على ظالمه. دعوته على قومه. نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري اذهبوا الى ابراهيم
36:28سيدنا نوح بعث الى الارض الى اهل الارض يعني بعد ما عبدت الاصنام الناس كات على الدين زي ما ربنا بيقول في سورة البقرة كده كان الناس امة واحدة على ايه
36:46على الاسلام. امة واحدة يعني على الاسلام. زي الاية التانية ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة على دي برضو على الاسلام. زي زي الملايكة امة واحدة على الاسلام وكل الكائنات ما عدا الانس والجن
37:03سيدنا نوح بعث عبدت الاصنام في الارض. الفترة اللي كان الناس فيها امة واحدة بدأوا ينحرفوا وسبب الانحراف هو بسبب الناس الصالحة. زي الناس الصالحة اللي عندنا في مصر دلوقتي وفي العالم الاسلامي والعربي
37:19الاضرحة يعني الانحراف اللي كان في قوم نوح بسبب الاضرحة. كم ضريح خمسة كم ضريح ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر. ود وسواء ويغوث ويعوق ونس دين اسماء ناس صالحة. كات فين؟ كانت في القرون اللي قبل سيدنا نوح
37:46وبعدين الناس عبدوهم من دون الله ونسوا ربنا سبحانه وتعالى واشركوا باللهو انحرفوا فجه سيدنا نوح علشان يرجع الناس للطريق تاني ايه اللي حصل؟ صمموا يتمسكوا بالايه بالاصنام بتاعتهم والاضرحة بتاعتهم والناس الصالحين دول عشان هم اللي هيوصلوهم
38:12حسب زعمهم وقالوا لا تذرن اقروا سورة نوح كده واحفزوها واضح فهو ده كان سيدنا نوح بقى جه يرجع الناس للحق والصواب وللتوحيد ما فيش فايدة ابدا. لا تذرني يعني اوعوا تتركوا الهتكم
38:33اوعوا تشوفوها والجيل اللي ييجي يوصي اللي بعده والجيل اللي ييجي يوصي اللي بعده. لا ايه؟ لا تذر على الارض من الكافرين دي يرى انك انتظرهم بيعملوا ايه ها يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا
38:53كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون. الله جميلة اوي اخوهم نوح اخوهم نوح اخوهم شف اخوهم دي طبعا النبرة ديت كان في وقت من الاوقات لها طعم
39:13دلوقتي ما لهاش ايه الا ما رحم ربي كم واحد فينا استحلفكم بالله كم واحد فيكم يعني بيستطعم كلمة اخي فلان. اخي مش هو الاخ في الاسلام لا. اخي اللي هو ابن اهلي
39:32مناسبة للاول يعني ما فيش طبعا الا ما رحم ربي. وبعدين اخي في الاسلام اخوهم نوح. طب هو مسلم ورسول ومن اولو العزم. ودول كفرة مش كده ولا ايه؟ فيه نسب فيه علاقة تربطه بهم نشأ في وسطيهم
39:53هتنقطع الاخوة وتنقطع العلاقات بعد ما يبان كفرهم ويستمروا عليه زي ابنه انه ليس انقطعت العلاقات انما هو جاي بيقول لهم يا جماعة ده انا اخوكم انا واحد منكم انا واحد منكم اذ قال لهم اخوهم نوح شف
40:11كلمة رقيقة كلمة طيبة شف برضه سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام اجعل لي هه وزيرا من ايه اهي هارون ها شف الروح روح جميلة اوي اخويا خليه معي ما تحرموش من اللي انا فيه
40:28جميلة جميلة جدا هارون اخي يعني عاوز يبقى نبي زي ايه المانع يبقى نبي زي يعني روح روح حلو اوي اوي. انا نفسي الروح عند سيدنا نوح برة دول اعوزهم يسلموا مش لازم يبقوا انبيا بس كلهم يبقوا حلوين. ويسلموا ويخشوا الجنة. اه
40:50اذ قال لهم اخوهم نوح قال لهم ايه؟ اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون الا تتقون اني لكم رسول امين. امين؟ اي انت بتفرق؟ ايوة ما هو لما يكون امين هيبقى رسول صح
41:13هيوصل الامانة هنا بقى لما تقرأ القرآن من اوله الى اخره تجد رب العزة ما ارسل الا الامناء كل اللي ارسلهم ايه ملايكة او ايه او بشر او بشر حتى النظر اللي ربنا سبحانه وتعالى بيكلفهم بحاجة او يعني بيقوموا بمهمة امناء
41:41يعني الجن مسلا الجن ما فيش فيهم رسل لكن فيهم نذر وامناء اقرا سورة الاحقاف كده واذ صرفنا اليك نفرا منه. عارفة النفر دول امناء امناء بمعنى الكلمة مش رسل. لا
42:03فلما حضروه قالوا ايه ؟ انصتوا. فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا الى اخر ايه؟ مقال. امناء فعلا حد كلفهم بالمهمة دي ابدا رب العزة هم عاوزين يرضوا ربنا سبحانه وتعالى. الجن اللي هم زيهم يعرفوا الموضوع ما يعرفوش الموضوع. هم
42:23يبقى رب العزة ما ارسل رسولا الا وكان ايه؟ ها؟ امينا. جبريل مسلا جبريل يقول عنه رب العزة نزل به الروح الامين الله! يعني ميكائيل امين؟ امين. بس جبريل اشد
42:40المهم لان المهمة اكتر اسرافيل امين لكن جبريل ائمن لان في وحي نزل به الروح الامين على قلبك سيدنا النبي سيد الامناء لازم يبقى امين تاخده ليه ؟ عشان ايات العتاب
43:00يبلغها بقى دي عاوزة امان مش اية فيها عتاب؟ عبس وتوالي ما تركين دي ومين اللي عبس مش انت؟ عليه الصلاة والسلام. ما بلاش دي تخفي في نفسك ما الله مبديه. هو مين اللي بيخفي في نفسه؟ مش انت؟
43:18ببلاش دي لكن لا ده امين ولزلك لما اتكلموا في امانة النبي في امور مادية غضب اوي قوي وفصل الامانة المادية على الامانة السماوية قال ايه بقى؟ عن علي عن ابي سعيد الخدري يقول بعث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
43:41الى رسول الله من اليمن بذهيبة فيها في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها فقسمها بين اربعة اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة واما عامر ابن الطفيل. فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء
44:12فقال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم دلل بالامانة من ناحية الرسالة والوحي على الامانة في الامور دنيويا لان كان الاعتراض على ان الرسول صلى الله عليه وسلم
44:33سلم يعني مش امين على توزيع الحاجات بين المسلمين احنا بناخد طبعا الدليل الاستدلال بتاع النبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالوحل آآ فازكر الحديس يقول سيدنا ابو سعيد الخدري
44:54بعث علي ابن ابي طالب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حابس وزيد الخيل
45:22والرابع اما علقمة واما عامر ابن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الشاهد من حديث اهو
45:40الا تأمنوني وانا امين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة اللحية محلوق الرأس مشمر الازار فقال يا رسول الله
46:05اتق الله قال ويلك اولست احق احق اهل الارض ان يتق الله قال ثم ولى الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي
46:31فقال خالد وكم من مصلي يقول بلسانه ما ليس في قلبه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم الحديس
46:50هو بس فيه شوية كلام كده زي زي ما يكونوا يعني كلام غريب علينا شوية ان سيدنا علي كان في اليمن وبعد ايه زهيبة في تراب في جلد مقروظ قديم يعني جلد
47:09يعني شوية تراب كده حلوين اولج خمسة ستة كيلو تراب عشرة كيلو عشرين كيلو تراب بس تراب فيه ايه؟ دهب وفي جلد كده وجلد مدبوغ وباعته لسه الدهب ما طلعش من الايه؟ التراب ولا التراب ساب الايه
47:29اداها بس الرسول عارف والصحابة عارفين قسموا بين اربعة اربعة. في ناس قاعدة حاضرة الايه؟ ها الاسم قالوا له احنا كنا احق تخيل بقى لما يكون الرسول عليه الصلاة والسلام بشحمه ولحمه
47:49وانواره والوحي اللي بيأتيه وموجود قدامهم ومش عاجبهم تصرفات النبي جماعة قالوا احنا كنا احق من دول. الله! يعني الرسول ايه؟ بيبقشش يعني حط حاجة في غير مكانها انتم تتوقعوا كده
48:09تزن فيه كده دي عقيدتكم في الرسول اصلا اه فقال للجماعة الاولنيين اللي هم اعترضوا دول قال لهم الا تأمنوني انتم ما عندكوش نزر ولا ايه؟ هو طبعا هو انا اللي باقوله هو ما قالش دي
48:26سؤال كلام كلام وكلام ومجمل كلامه هنا دهب الا تأمنوني وانا امين من في السماء ايه شوية تراب فيهم دهب انا مش امين في تقسيمهم واللي في السما سبحانه وتعالى يعني في العلو في العلو
48:46بيأمنني على وحي اوصله للناس انتم في حاجة في مخكم وانتم عارفين كويس ان انا تفضلت عنكم وعن الناس كلها بالايه بالرسالة واداها لي وما ادهاش لكم انتم يعني انتم شايفين
49:05بتفهمه في العدل وانا ما بفهمش وربي ينزل لي الرسالة ويختار طب ما كان يختاركم اخترني انا ما اخترتكوش انتم اخترناه انا عشان يبعت لي رسالة واوصلها للناس مش هاعرف اقسم شوية تراب فيهم دهب
49:25واعرف مين المستحق؟ وليه ممكن يكون في الناس دي ناس اغنيا فيهم فعلا ناس اغنياء امال الرسول اداهم ليه؟ بيألفهم. ناس على الشرك لسه ما داقوش حلاوة الاسلام ناس بتوع بطن
49:42ناس الجنيه يأسر في زمتها ناسي الجنيه يخلوهم يغيروا افكارهم فادي له الجنيه عشان يغير افكاره ناحية ايه الناحية الديني وبعد ما يدوق حلاوة الدين هيطلع الجنيه وعشرة معه هو لسه ما دقش حاجة هو بتاع الجنيه
50:05فدي بقى الحكمة بقى يعني في ناس فعلا غنية المقصود بيديها ليه؟ ما علشان كده ده اللي اعترض بقى. قال رجل من اصحابه خلي بالك شف من اصحابه من اصحابه
50:19كنا نحن احق وبعدين بقى احق بايه يا ابن الحلال انت هتشوف الليل احسن مني ولا ايه هتشوف احسن مني وجايز برضو انا حايش الدنيا عنك هيشدني عنك والد ولا مش وارد؟ ياما ناس ربنا سبحانه وتعالى من كرمه حجب عنهم الدنيا. عشت كفاف وحلوة رضا
50:43وبيعبد ربنا حافز على صلاته ونحافز على دينه حلوة مقفولة عنه الدنيا. مستور لا بيستلف ولا بيندين ولا بيتزل. وبيعبد ربنا كويس. والتاني فتحها عليه بينضرب مين اللي بيضرب؟ وام مراته
51:00عياله اي حد اي حد. طب الفلوس دي فين ؟ الفلوس دي برة الناس شايفاها اما جوة ما حدش شايف اللي انا شايفه ما حدش شايف اللي انا شايفه. صح ولا مش صح؟ اتفتحت عليه
51:13صلاة ما فيش صلاة. ما فيش صلاة صلاة ايه يبقى من رحمة ربنا بالعبد ان حجب عن الدنيا. فسيدنا النبي لما يقول لهم الا تأمنوني فهنا رب العزة هيرسل مين؟ هيرسل الامناء
51:30لزلك سيدنا ايه نوح بيقول لقومه اني لكم ها رسول امين مش هغشكم مش هورطكم مش هضيعكم ده انا اخوكم كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم ايه ها اخوهم
51:52اخوهم فاخوهم بيقول لهم اني لكم رسول امين اني لكم رسول امين اسمعوا كلامي قلت لكم ان رب العزة ما ارسل الا الايه الامناء. سواء من الملايكة نزل به الروح الامين او من مين
52:10او من البشر. كل اللي من البشر امناء. وقلت لكم حتى النذر يعني ايه يعني النذير يعني مش رسول في نظر لازم يكونوا امناء. برضو ربنا بينقيهم امناء. وضربت لكم المسال بالجن
52:27بالجن فهنا اني لكم رسول امين وقال لهم كمان ايه ؟ وما اسألكم عليه من اجر رغم كل ده يا جماعة انا امين وانا اخوكم ومش عاوز منكم ايه ها
52:45ومش عاوز منكم حاجة يا سلام يا سلام على الدعوة الخالصة وسلام على الدعوة الاحتساب مباركة ان شاء الله مباركة وثمارها مباركة اما طالما منها وفلوس ومشاهدات ها وعدد وارقام
53:13خلاص هنيئا لك الاخلاص ده مهم اوي والاحتساب مهم اوي وما اسألكم عليه من اجر بعد كل ده وما امن معه الا ايه الا اله الا الله وما امن معه الا ايه قليل. طب فرعون وما غرق معه الا
53:35ها شفت الناس شفت الناس هنا بيقول وما اسألكم عليه من اجر وما امن معه الا قليل. هناك طلع عينين اللي خلفوهم وما غرق معه الا ليه ؟ الا الكسير
53:54نكتفي بهزا الجزء من سيرة سيدنا او قصة سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام لان يشوفها اول ما هيقولوا له رغم كل ده اخوهم وناصح امين ومش عاوز اجر المفروض بقوا يقولوا ماشي
54:14اول ما ينطقوا ينطقوا الكفر قالوا انؤمن لك واتبعك الافضلون اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. يا مولانا. الوساطة تخش في الشرك اللي هي وساطة المعبودين
54:36يعني اما الوساطة اللي بيني وبين الناس وبعضيها ديت دي اسمها شفاعة اسمها شفاعة. منها الحسن ومنها السيء منها الحسن ومنها السيد. دي اسمها شفاعة اما الوساطة اللي واحد تاخد واسطة بينك وبين رب العالمين سبحانه وتعالى يوصلك. اه. مش قصدك دي
55:00دي كان دي اسمها الشفاعة. الشفاعة هذه منها ما هو محمود ومنها ما هو مذموم الشفاعة المحمودة هو ان تشفع لانسان في مكان هو اهله هو اهل المكان والمكان اهل له
55:19تشفع له لا بأس. يبقى صاحب المكان ما يعرفش. فانا بقول لا ده في واحد كذا كذا. تنطبق عليه المواصفات. وهو جدير بهذا المكان يشفع والشفاعة الاصل فيها الاحتساب مش يقول لي لو عملت لك هتدفع كم ودخلنا في قصة تانية اللي هي الرشوة بقى
55:41انما هو يشفع لله طيب هو احسن الي؟ هل جزاء الاحسان الا؟ هو احسن الي احسن اليه. ده الشفاعة الحسنة الشفاعة السيئة ان المكان ده عاوز واحد ماشي؟ الواحد ده له مواصفات
56:00لا من غير مواصفات هو ابننا امال نروح فين يعني؟ تروح فين يعني؟ خريج ايه خريج اي حاجة خريج ام حسن. اي حاجة في اي حاجة يشغل المكان اهي دي بقى الشفاعة الايه
56:17السيئة. ببلاش او بفلوس ممكن ما ياخدش فلوس ممكن يبقى برضو سيئة. وله نصيب فيها بالشفاعة الحسنة له نصيب والشفاعة الحسنة والسيئة له ايه؟ نصيب. بس يشفع في المكان بتاعه
56:36اسامة رضي الله عنه لما جه يشفع ويقول للرسول عليه الصلاة والسلام ما تقطعش ايدها يا رسول الله دي ست محترمة دي بنت ناس دي بنت اصول ده كزا. يبقى الشفاعة فين؟ ها؟ في غير مكانها
56:49في غير ما كان غضوا هو نفسه شفع شفاعة في مكانها. الرسول نفسه لما يلاقي سيدنا كعب بيتخانق مع المدين بتاعه كعب الفلوس عند الراجل والراجل عمال يماطل هو حاسس الرسول عارف ان الراجل تعبان تعبان خالص يعني. شفع. قال له يا كعب
57:12يعني اسقط النص نزل حوش يعني سامحه في النص قال سمعا وطاعة يا رسول الله. قبلت يا رسول الله. قال له ادفع بقى ادفع بقى انت عاوز ايه تاني ؟ ما نشيلش نص الدين من عليك. ادفع بقى. شفع شفع في مكانها في مكانها. يعني ممكن يكون معسر
57:32كعبي يتحمل دي شفاعة حسنة الرسول نفسه هو اللي ايه انما لما جت شفاعة في غير مكانها من سيدنا اسامة الرسول ايه؟ رفض وقطع يد الايه السارقة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد