07 تفسير سورة الروم من قول الله تعالى (منيبين إليه واتقوه) الآيات 31-32
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا الى ان الله عز وجل ضرب لنا مثلا من انفسنا يعني انتزعه من واقعنا ومن حالنا
0:19لمصلحتنا لعلنا نفهم لعلنا نعي لعلنا ننتبه ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون. طبعا ما فيش يعقلون. لكن الحمد لله نسأل الله ان يجعلنا من الايه
0:50من الذين يعقلون لان الامثال دي بتضرب كما قال الله تعالى وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالم اللي عنده فقه واللي عنده علم واللي عنده بصيرة وكلمة العالمون دي مش شرط ان يكون عالم يعني عالم يفتى
1:15لا اه عالم عنده بصيرة عالم عنده فطرة سليمة انه فطرة سليمة المهم ان المسل ان احنا ما نسمحش ما بنسمحش ان يبقى عندنا حاجة احنا نملكها وتملك اللي احنا بنملكه وتنازعنا في الملكية ونخاف منها
1:39لا تغور علينا او تطمع فينا تخافونهم كخيفتكم انفسكم يعني ما حصلش ابدا الواحد يبقى عنده اجير بلاش ملك يمين اجيط اجير تسمح انت الاجير يشاركك في الشغل بتاعك يشاركك في مصنعك
2:03واحد شغال مورد بمرتب يبقى شريك معك في المصنع هو ما لوش حس بمشروع اسمه ما لوش حاجة في رأس المال يبقى شريك معك وينافسك وممكن حصته تزيد على حصتك كمان انت مش هتسمح اصلا
2:20فليه احنا بنجعل لربنا سبحانه وتعالى شركاء وكل الوجود ملك لله اصلا. كل الوهان بي ملك لله. رسل ملكي لله كفر ملكي لله. كل شيء ملك لله فازاي نجعل له شركاء من الاشياء اللي بيملكها سبحانه وتعالى
2:47وقلنا ان المشركين كانوا بيلبوا ويعترفوا بان الشريك ملك لله لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك واما ملك ايه؟ ما ملك ما ما لكش حاجة اصلا
3:06وانت تملكه يا ربنا شيء عجيب والله اكتب لبيك طب امال جايبينه ليه اصلا؟ جايبين الشريك ده ليه؟ اه المهم. فالمسل المسل ان ما حدش يرضى كده ابدا. ما حدش يرضى ان احنا
3:23يبقى معنا شركاء اقل منا في الرتبة والمشركون حمقى اللي انت عملته ده ده انت اللي صانعه او هو شيء لا ينطق حجر شجر اقل منك انت اصلا اقل منك
3:44حتى لو كان من اولياءه الصالحين بس ميت وانت حي ترزق تقول لي اه مالاوليا الصالحين احسن منك لأ طبعا هو احسن منك في المنزلة خلاص انتهينا منها. لكن اما احسن منك في الحال لأ مش احسن منك في الحال. انت حالك احسن منه
4:02ليه؟ لانك حي تقدر تجيب حسنة هو ما يقدرش يجيب لي حسنة ولا هيعمل حاجة تانية دي خلاص. اقل منك شيء عجيب فعلا والله يا اخوانا الشرك ده تدني للانسان. الانسان اللي يشرك بالله عز وجل ده بيتدنى
4:19يتردى بيفقد كل حاجة يفقد كل مقومات الكرامة اما الموحد الموحد ده محتفز بكرامتي ومحتفز بعزته. بيمتد عزة من الله العزيز الواحد الواحد سبحانه وتعالى عزيز. بعد زلك قوله تعالى منيبين اليه
4:44واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. تاني اي ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون نسأل الله ان يرزقنا ان نعطي هذه هاتين الايتين حقهما
5:13لان طبعا حواليهم كلام كتير ونظرة الناس لهم مختلفة والمتعالمون كثر. المتعالمون يعني ايه؟ يعني يدعي انه عالم او يعني على درجة من الفهم والوعي عشان بيزهر كتير في الاعلام
5:36يزهر في قنوات يزهر يبقى عالم بقى الواد المزيع يقدمه للناس حاجة العاذب الجليل العلامة يتنفخ اكتر ويبتدي بقى يهلوس ويستدل بالايات في غير موضعها ويقرا بقى ويجيب جديد وقل جديد
5:59جيب جديد وطبعا الناس تتفتن او يكون مسنود مسلا فقام مسنود يبقى اللي بيقوله صح واللي بيتكلم في حقهم مش مسنودين يدوس ليه؟ وهو مسنود ويا ويل اللي كان بيتكلم في حقهم لما هم لو اعداء نزام يوه قل بقى وقلبك جامد
6:29والقرآن قل فيه بقى زي ما تقول مسموح لك مسموح لك تقول قال الله وقال الرسول وتعمل اللي تعمله بقى ولكن ان يوم الفصل كان ايه كان ميقاتا. في يوم فصل
6:51في يوم الملك يومئذ لله يحكم بينهم خلاص كله هيروح لحاله وكله هيقف وكله ياخد حقه عالم تطاول على او موت عالم تطاول على عالم سفيه نهش في لحم عالم رباني
7:15المسألة مش هتعدي كده قابل كله بالكلام ده كله ليه؟ لان هو ده الايات بتدور حوالين الموضوع ده منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
7:34منيبين امر من الله ان نكون رجعي ان احنا نكون رجاعين رجاعين بنرجع له كتير نغلط الغلطة ونرجع له. ما نهربش منه لا ففروا الى الله. لما نغلط ما نهربش من الله. هنهرب نروح فين
7:55لما نغلط نرجع لله منيبين اليه اي راجعين اليه. رجاعين اليه من اناب ازا رجع مرة بعد مرة. يبقى المنيب يعني ايه؟ ها كسير الرجوع كسير الرجوع الى الله مش شرط يكون غلط لأ
8:17عاوز ربنا في حاجة اروح ارجع له. طب وعاوزه في حاجة كمان؟ كمان ارجع. وكمان كده كثير الرجوع. كان سيدنا ابراهيم طوفا بهذا وهو الخليل الاعظم ومعه نبينا صلى الله عليه وسلم. ان ابراهيم لحليم اواه مجيب
8:40حليم اواه منيب كسير الرجوع الى الله منيبين اليه واتقوه اتقوه يعني ايه؟ خافوا اتقوه اجعلوا بينكم وبين صفات الجلال والغضب وقاية وقاية حاجز يمنع غضب الله عنكم غضب الله هيجي يحط سده قدام غضب الله
9:08ازاي؟ ايوة تخلوش يغضب عليك ما تخليش غضبه يسلط عليك. طب اعمل ايه يعني انا اقدر ايوا ما تعملش الزنب. طب لو عملته الجأ له منيب حط حاجز بالتوبة حاجز الرجوع
9:27الندم قبل ما ينزل غضبه عليك ارجع له جعله واتقوه يعني اجعلوا بينكم وبين صفات الجلال لان الغضب من صفات الجلال والرحمة من صفات الجمال الغضب حط بينك وبين غضب الله وقاية حاجز يحوش عنك
9:51غضب الله واقيموا الصلاة خلي بالك الاية ما جابتش الا اقام الصلاة بس. فين ايتاء الزكاة والصوم والحج اقام الصلاة بس منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ونبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة
10:14الصلاة يا اخوانا بني الركن الركن في الدين ولا يمكن يعافى منها مسلم لا يعافى منها مسلم ابدا طالما فيه عقل يعقل لا يعافى قد يسقط الصيام عن الانسان بالمرض. سقط الركن
10:42ويستسقط الزكاة بالفقر ويسقط الحج بالاتنين او احدهما يسقط الحج بالفقر فايه او غني بس مريض قعيد سقط الحج يسقط الحج بالفقر او بالمرض يسقط تسقط الزكاة بالفقر يسقط الصيام بالمرض
11:08فاضل له ايه ما فيش الا الصلاة والشهادة. هم دول اللي هيرجع بهم الى الله منيبين. عاوز يبقى منيب عاوز يرجع الى الله ويتوب الى الله عاوز يكسر من الطاعات
11:23صيام ما عندوش صيام زكاة ما عندوش حج ما عندوش عاوز يرجع الى الله ويبقى منيب اليه مع اهل مين؟ ها الصيام والشهادتين. الشهادتين قالها خلاص مرة وخلاص فمفيهوش الا الصلاة يبقى منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة الصلاة ولا تكونوا من الايه؟ المشركين نهي
11:50والنهي يقتضي التحريم ولا تكونوا من المشركين اي مشركين اي مشركين ايا كانوا وبعدين ربنا وصف نوع من المشركين ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا ايه دينهم وكانوا شيعا. كل حزب بما لديهم فرحون
12:12قرأت من الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيع باستقراء ايات القرآن تبين ان الشيعة او الشيع على اوجه يعني جت في القرآن بمعاني
12:41الشيعة الشيعة او الشيعة الامر الوجه الاول الفرق المختلفة فرى مختلفة بيبقوا الشيعة او شيعة ان الذين فرقوا دينهم وكانوا ايه؟ شيعا. يعني فرقا مختلفة فرقوا دينهم فارقوا دينهم القراءتين صح وسابتين عن سيدنا النبي وبعدهم
13:09كله يدور حول المعنى ده. فاغلقوا دينهم يعني فارقوا الاسلام. وبقوا ايه؟ بقوا شيعا. دول بيقولوا احنا يهود ودول بيقولوا احنا نصارى وفراقه ايه فرقوا دينهم اي فرقوا الاسلام هو فين؟ هو دينهم الاسلام؟ ايوة
13:31مش احنا خدنا قبل كده ان فطرة الله التي فطر الناس عليها. ايه هي يعني فطر اليهود على الايه وفطر النصارى على ايه؟ وفطر المسلمين على ايه هو الاسلام. فعملوا ايه بقى؟ فرقوا دينهم. قسموه
13:51بدل ما هو اسلام دين الكل اليهود قالوا ادينا احنا كزا والنصارى قالوا لا او فارقوا دينهم. اللي هو برضه الاسلام سابوه خالص وراحوا في سكة تانية فرقوا دينهم. يبقى الفرق الايه؟ المختلفة
14:09تسمى بالايه؟ ها بالشيعة ومنها قوله تعالى آآ ان برضو سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء لست منهم شيء. المعنى التاني من معاني الشيعة او الشيعة
14:32اولياء الرجل وبنو اهله علت علت الناس بتوعه قرايبه حبايبه اهل النصرة بتوعه كما في قوله تعالى هذا من شيعته وهذا من عدوه مش كده؟ هذا من شيعته وهذا من عدوه
15:01يبقى الراجل اللي هو كان من بني اسرائيل ده من شيعة موسى عليه الصلاة والسلام والقبطي من عدوه ايه؟ من عدو موسى. هذا من شيعته. وهذا ايه؟ من عدو. المعنى التالت من من معاني
15:16الشيعة اهل الدين اللي شكل بعض اهل الدين الواحد يبقوا شيعة اهل الدين الواحد دينكم ايه؟ دينهم اسلامي دول شيعة شيعة الاسلام. دي مش شيعة النصرانية. دي مش شيعة اليهودية. دي لشيعة المجوسي. اهل دين مع بعض يعني
15:37كما قال تعالى ولقد اهلكنا اشياعكم. يعني كل مجموعة لها دين اختارته بس مش اسلام وطبعا انحرفوا ربنا اهلكهم. كما فعل باشياعهم من قبل. يعني اصحاب الايه التدين التدين او الاديان الايه الاخرى. ثم لننزعن من كل الشيعة
16:06ايهم اشد على الرحمن ايه ؟ عتيا. يبقى الشيعة او الشيعة يعني اهل دين ايه ؟ واحد. المعنى الرابع الاراء المختلفة والاهواء شيعة وشيعة مجموعة كده لها رأي ومجموعة لها رأي
16:27ومجموعة لها رأي وكله بيضرب في ايه في بعضه برضو اتقال عليهم ايه؟ الشيعة قال رب العزة قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او
16:43يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض خلي المجموعة دي لها رأي وتجاه ودول ضد دول ويتخانقوا ويقتلوا بعض الى اخره. زي ما انت بتشوف كده زي مسلا ان الرجالة بتوع السودان
17:02تلاقيه بتوع السودان دول ايه ها شيعة دول شيعة آآ اللي هم بتوع بيسموها ايه التدخل السريع ولا بتوع ايه ها الدعم السريع والتانيين والاتنين ايه ارى كل مجموعة لها رأي
17:25او يلبسكم شيعة ويذيق بعضكم اهو هم الاتنين ولاد بلد واحد وفي جيش واحد وذاق بعضهم ايه باء السبعة والبس شيعة دي كلها من معاني الايه؟ يبقى هنا وجعلها مزقها وجعل اهلها شيعا يعني ايه؟ دول في اتجاه ودول في ايه؟ في اتجاه
17:56المهم ايه المطلوب مننا بقى مطلوب مننا ان الاية بتقول منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا ايه دينهم وكانوا شيعا يبقى المطلوب وقلنا طبعا الشيعة يبقى اهل دين واحد
18:21مش كده اهل دين واحد والشيعة آآ اراء برضو واتجاهات والشعية كمان اه فرق طيب طالما احنا بقى دينا واحد والهنا واحد وقبلتنا واحدة نتفرق ولا نتحد اه يجب ان احنا ايه بقى
18:54اه نعطس ولزلك قال رب العزة واعتصموا ها بحبل الله جميعا ولا تفرقوا عشان ما نبقاش ايه شيعة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم. او فارقوا دينهم. فارقوه يعني سابوه خالص. زي
19:21لود النصارى فرقوا دينهم يعني مزقوه. احنا بقى عندنا نفس المشكلة دي والام حصل فيها مع ان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام عمل معنا ايه بقى؟ حزرنا اصدرنا تحزير عظيم جدا قال لنا ايه؟ صلوات الله وسلامه عليه
19:49عنوف ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار. وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة في احدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة
20:14والذي نفسي محمد بيده عليه الصلاة والسلام لتفترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة. واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم؟ قال الجماعة وعن رد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:38ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل يعني اللي حصل في بني اسرائيل هيحصل في امتي. يعني ايه؟ يعني هنقلدهم يعني هنقلدهم. زي ما بيعملوا هنعمل ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل حذو النعل بالنعل. شف
21:00شوف الخطوة الواسعة نعمل خطوة واسعة خطوة ضيقة حزو النعل بالنعل. حتى تخيل شوف الرسول عليه الصلاة والسلام كأنه والله العظيم عايش معنا كأنه عايش معنا حتى ان كان منهم يعني منين
21:19منين من بني اسرائيل من اليهود والنصارى حتى ان كان منهم من اتى امه علانية تخيل اتى امه علانية. يعني زنى بامه قدام الناس هيحصل كده من بني اسرائيل هيحصل
21:39حتى ان كان منهم من اتى امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك لكان في امتي من يصنع زلك وان بني اسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة يبقى جاب الايه؟ الافتراق النصارى. عليه ان هم
22:00ده لاخر حاجة في بني اسرائيل يعني. وان بني اسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة. كلهم في النار الا ملة واحدة. قالوا ومن هي يا رسول الله؟ قال
22:16ما انا عليه واصحابي يعني النسخة الممسلة لقرني النسخة الممسلة لي انا واصحابي هي دي اللي ايه في الجنة طب والباقي؟ في النار والباقي في النار خالد مش كله يتعزب ويطلع برضو مش كله
22:42هنشوف ان شاء الله صفات الصفة الفرقة الناجية دي بقى وهو تلاتة وسبعين فرقة هنيجي على فرقة واحدة بس بصوا بعدها نجت. نجت من يعني مش هتروح ناحية النار يعني. دي تروح الجنة
22:57قال شيخ الاسلام ابن تيمية احق الناس. خل بالك بقى. احق الناس عشان تعرف الصحة واللي على الساحة يعني احق الناس بان تكون هي الفرقة الناجية طبعا شيخ الاسلام بيقول
23:21والاحداس طورت بعديه والفرق كانت في فرق ايامه ولها مسميات والفرق دلوقتي فيه مسميات واللي كانت موجودة زمانه يعني ايه؟ فرخت يعني ممكن تبقى فيه رؤوس فرق خمسة اربعة مسلا
23:39كل واحدة من الاربعة تفرع منها ايه؟ فروع تدينا السبعين اللي ايه الاتنين وسبعين اللي الرسول قال ايه عليهم يبقى في اصول وبعدين فرعت ان الرسول جاب من الاخر عليه الصلاة والسلام
23:56وفيه مسميات اهي كانت موجودة وقته وفيه مسميات استجدت ايه ده يعني؟ بقول احق الفرق او احق الناس تكون بالفرقة الناجية؟ اهل الحديث والسنة اهل الحديس والايه ليه؟ هيقوم فعلا هم اهل الحديس والسنة
24:17يعني ايه يعني؟ يعني مش اي حد يطلع كده ويقول كلام في كلامه ويقول احنا اهل الحديس والسنة دي من اولى. ليه؟ لانه ما هنشوف اهل الحديث والسنة وليس الذين ليس لهم متبوع
24:33متبوع يتعصبون له الا رسول الله صح كده هم قال الحديس هم لهم من اللي الرسول وهو قال رسول الله يروي ما قالهمش الشغل الا هو ينقل عنه فهم دول هم دول هم دي الفرقة الناجية
24:56ما لهمش شغلة الا حديس النبي عليه الصلاة والسلام والسنة طبعا معهم ليس لهم متبوع يعني مش الشيخ فلان ولا الشيخ علان لأ متبوعهم مين رسول الله هو اللي بيتعصبوا له وهم اللي بينشروا
25:12التركة بتاعته والارث بتاعه عليه الصلاة والسلام ليس لهم متبوع يتعصبون له الا رسول الله صلى الا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم اعلم الناس باقواله واحواله واعظمهم تمييزا بين صحيحا اي صحيح السنة يعني. وسقيمها
25:35يقول لك ده ضعيف ده موضوع ده كزا. هم دول. وائمتهم فقهاء. يعني الرتب العالية فيهم فقهاء وعلماء طبعا. فقهاء فيها في السنة واهل معرفة بمعانيها واتباعا واتباعا لها تصديقا وعملا وحبا وموالاة لمن والاها. اي السنة ومعاداة لمن عاداها. ويجعل
26:03هنا ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب والحكمة هو الاصل اللي جه به الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يعتقدونه ويعتمدونه وما تنازع فيه الناس من مسائل الصفات والقدر والوعيد والاسماء والامر والمعروف والنهي عن المنكر وغير زلك يردونه الى الله
26:25والله ورسوله مش اي حاجة يقولوها. ويفسرون الالفاظ المجملة اللي حصل فيها تنازع دي. كل ده هم دول ايه؟ اولى الناس بالفرقة الايه الناجية لان دايما عايشين على دراسة الايه؟ اللي الرسول سابوه لهم ويحللوا فيه ويشرحوا فيه كده
26:50اه بيقول ايه بقى؟ كان اول من فارق جماعة المسلمين. يبقى اللي كان المسلمين ايه ها جماعة وبعدين بدأت تتمزق قال بقى اول من فرض جماعة المسلمين من اهل البدع الخوارج
27:08ودون ولسه الرسول عايش ما ماتش. فالخوارج لما فارقوا جماعة المسلمين وكفروهم واستحلوا قتالهم السنة بوصفهم بقى قبل ما يعملوا اصلا قبل ما يعمله. لما الرسول بيقول ايه؟ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءاتهم. يقرأون
27:32قرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية. اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة. كان اولهم كان اولهم خرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:56على عهد رسول الله. لما رأى قسمة النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد اعدل اعدل فانك لم تعدل ده لاول واحد بقى. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد خبت وخسرت ان لم اعدل. فقال له بعض اصحابه دعني يا رسول
28:17الله اضرب عنقه هزا المنافق فقال انه يخرج من ضئضئي هذا يعني هيطلع وراه يعني تبعه قوم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءتهم. حديس يعني. فكان مبدأ
28:37اذا بدأ منين؟ من الطعن في السنة بالظن والرأس عشان تخلي بالك بداية الخراب جاي منين؟ الطعن في السنة. بالظن والرأي ده رأي الراجل بيقول له اعدل زي بالضبط اول خراب
29:01من ناحية الايه المعارضة لله عز وجل كانت برضو بالرأي. اول ما اتكلم ابليس اتكلم بايه برأيه قال انا خير منه نفس الرجل دهو اللي قال للرسول اعدل اذا هو يرى انه خيرا من الرسول في الايه؟ يعني لو هو اللي هيقسم القسمة
29:26اللي الرسول بيقسمها هيقسمها احسن من مين ده احسن ما هو عشان بقول له اعدل يبقى هو لو هو اللي هيقسم كان قسمها احسن من مين من الرسول. يبقى الرجالة اللي انت بتشوفهم طالعين اليومين دول ويتكلموا يقول لك احنا ما لناش الا قرآن
29:43ويتطاولوا على السنة. والبخاري ده مؤسسة يهودية. كل ده تبع الفرق الايه؟ التلاتة وسبعين كل دول تبع الفرق التلاتة وسبعين الاتنين وسبعين ليه ؟ هو رأيي بقى البخاري بني ادم واحنا بني ادمين ولنا رأي زي ما هو الوضعي. الله الله الله! ايه ده
30:05معقول ايوة طب اروني الحديس كده. طب هات لنا حديس كده ما يعرفش هات يا عم حد يسكت لو انت كده يعني فيك زرة من مروءة قل حدسني فلان عن فلان عن فلان عن رسول الله كزا. واخبط اي حديس
30:23طب ما هو البخاري بيقول كده وهو حدسني لحد ما بيوصل السلسلة لمين للرسول السلام. ما تقول لنا انت كده. هو هو صهيوني الله يرضى عنه ويقدس روحه البخاري مطرح ما هو
30:37وانت بقى شيخ الاسلام. قل لنا انت حاجة كده من عندك هو ده دخلنا بقى كده التصنيف باين اهو بقى مين هم اهل البدع؟ مين الاتنين وسبعين اللي ربنا توعدهم بالنار على لسان رسوله. اي واحد يطلع يطعن في السود ده
30:59مش عاجباه السوء. خلاص قل. قل للصبح بيقول هنا بقى ابن تيمية عليه رحمة الله في الفتاوى بيقول واول من تكلم في الجماعة بتوع البدع دول والفرق دي يوسف ابن اسباط
31:17ثم عبدالله بن المبارك وهما امامان جليلان من اجلاء ائمة المسلمين يعني مش هو كمان لأ ده علماء ايه امامان قال اصول البدع اصول البدع اربعة. يعني الامامين دول عبدالله بن مبارك ويوسف بن اسباط. طبعا انت اسماء انت عبدالله معروف سمعناه كتير لما يوسف من اسباطنا يقول ايه
31:48ها ما تسمعلوش خالص ده لكن عندي عند ابن تيمية ابن تيمية بيستشهد به اصلا شيخ الاسلام بيستشهد به. بيقول امامان جاليلان قال اصول البدع اربعة. الروافض والخوارج والقدرية والمرجئة
32:04فرقة فيه خمسة موجودة فقيل لابن المبارك والجهمية فاجاب ان اولئك ليسوا من امة محمد. لا اله الا الله ده برة خالص وكان يقول ان لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمي
32:26من خطورته كلام صعب شف بيقول نقدر نردد اللي بيقولوا اليهود والنصارى ما نقدرش نقول اللي بيايه؟ ها اللي بيقولوه الجمع الشيخ ابن باز اتكلم برضه كلام حلو طيب لان برضه فيه فارق زمني بين شيخ الاسلام ابن تيمية والمشايخ الايه؟ المعاصرين
32:47لان برضه الواقع اللي موجود ده غير الواقع برضه كان موجود ايه ها ايام شيخ الاسلام في تفريعات وفي مصطلحات جديدة يعني اما تيجي تقول مسلا واحد الجميع دي فين؟ يقول لك مش عارف. طب القدرية دول فين؟ مش عارف
33:01ويلاقي ما هي تفريعات بقى ما احنا دول خمسة او اربعة اتفرع منهم ايه فرقوا دينهم وكانوا ايه مزقوا الدين طيب نشوف قال الفرقة الناجية هم الزين امنوا الفرقة اعرف انت الناجية وما لكش دعوة بايه
33:23ما لكش دعوة بالبنت خالص ولا تقرا عنه ولا تبحس آآ اعرف انت الصح وشف الناجية امرتها ايه واوصفهم ايه وما عدا وما عدا دول ما تشغلش بالك به هو بقى يروح مطرح ما يروح يصطلح يرجع
33:41انصح والله لو قابلك واحد بالشكل ده انصحه انما اعرف انت عشان تنجو لاني الوقت الوقت ضيق والعمر قصير عبال ما تتوه شوية يمين وشمال وبعدين تعرف ممكن ايه يعني المنية تأتيك وانت منزلق. فاعرف انت الايه
34:01بالصح الفرقة الناجية هم الزين امنوا بالله ورسوله الحمد لله واستقاموا على دين الله وامنوا بكل ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وساروا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. بايه؟ باداء الفرائض
34:19والنوافل طبعا وترك المحارم الله والايمان بان الله سبحانه فوق العرش تفرق ايوة امال ايه تفرق اني اؤمن ان ربي فوق العرش ولا يا رب في كل حتة ايه ده بقى
34:38كده هنعك بقى كده هنضم ربي فوق العرش. طب العرش فين؟ لازم يكون فوق كل حاجة العرش نفسه لازم يكون فوق كل حاجة هو لا يليق بمقام بمقام ربه الا العلو المطلق. لازم يكون فوق كل شيء. العرش نفسه
34:56فما بالك بمن استوى ايه على العرش وام كده بان الله سبحانه وتعالى فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظماته والايمان باسمائه وصفاته على وجه لائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
35:18وانه سبحانه وتعالى مسمى بالاسماء الحسنى. كل الاسماء الحسنى. اللي اعرفها واللي ما اعرفهاش. موصوف بالصفات العلى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ونفس الكلام اللي قاله شيخ الاسلام قاله الشيخ ابن باز عليه رحمة الله
35:36رأسهم اي رأس الفرقة الناجية اللي على قمة الهرم مين؟ ائمة الحديث. وائمة العلم ليه لان هم الله هم دول دول اللي خدوا التركة اللي الرسول سابها عشان هينجو بايه؟ ولازم يبقى فيه ترك الرسول سابهم خدوها. وورسوا الرسول عليه الصلاة والسلام في التركة العلمية دي
36:00ولهزا قال بعض السلف لما سئل عن الطائفة المنصورة او الفرقة الناجية قال هم اهل الحديس وقال هو نفس المجيب قال ان لم يكونوا اهل الحديث فلا ادري من هم
36:15ما اعرفش ازا ما كانوش اهل الحديس لازم يكونوا اهل الحديس. اللي رووا حديس النبي عليه الصلاة والسلام. العلماء دول العلماء الربانيين دول اللي ما بيقولش الا قال الله قال الرسول. قال الله. قال الرسول
36:27انما يجي لك ناس يقوم سايب لك الشريعة او يقسم لك الدين ده لشريعة وحقيقة يعني ايه؟ شريعة بتاعتكم اللي هي قال الله قال الايه والحقيقة دي بتاعتنا الله الله اداة اسمه ايه بقى؟ فرقوا ايه
36:45دينه خلوا الشريعة وحقيقة او خلوا للنص القرآني زاهر وباطن زاهر اللي هو النصوص اللي انتم حافظينها دي. والباطن بتاعنا احنا بقى اللي هو اللي اسمه العلم الايه؟ اللادونيا. هيخرف بقى. هيبتدي يخرف من هنا. ليه
37:03ما هو ما ما لوش بقى ما لوش ضابط ما لوش حاجة يرجع لها اللي بيجي له بقى وانا عارف اللي بيجي له ايه؟ اه بيجي له. الشياطين بتجي له. تقول له اللي بتقوله له. انت بقى بتقول قال الله وقال الرسول والشيطان بيقول له كزا وكزا
37:19وبعدين الشيطان يعمل له شوية شغل تخلي الناس ها اه على ان زهر عنده حاجة يبقى عندك ده عنده كرامة وانت ما عندكش كراهة يبقى هو صح وانتهى الموضوع. بس وخلاص
37:33ها اه باطنية اه او او علم الحقيقة ما فيش حاجة اسمها علم حقيقي وشريعة اوعي المشرع بس ربنا بقى اللي يعطيك يعطيك ويمنحك وافرض ما ادانيش ما يمدكش في الدنيا اديك في الاخرة. وانت عاوز ايه من ربنا سبحانه وتعالى يديه لك؟ عاوز بقى شوية كرامات وشوية حاجات. ليه ليه هتعمل بها ايه
37:55دليل على ان انا ان انا واصل لا مش دليل ان كنت هتبقى منتزر دي لأ مش دليل الدليل ان ربنا يسبتك على الطاعة ما تنحرفش وتفضل مستقيم. هو ده الدليل
38:13انك تبقى على الطاعة فاستقم كما امرت. هي قمة الكرامة وعزمة العمل كله تستقم كما امرت. ما تنحرفش بس تزهر بقى ما تزهرش كلامس ويا اخي ما تموت انت ما نشوفلكش ما شفناش عليك اي حاجة. بس مت صح
38:33على الدين اه فهنا فبيقول ان لم يكونوا اهل الحديث فيكونوا مين يعني وبعدين قال ايه بقى؟ هم الاساس يعني العلماء دول العلماء الربانيين العلماء بتوع قال الله قال الرسول هم دول الاساس
38:50والعامة والاميون اللي زي حالاتنا بقى كده تبع يبقى فيه علماء وفيه ايه ها عامة. طب العمة دول فرقة ناجية؟ اه الناس التبع دول الناس البسطاء ناجين ايوة على رأس على رأس الفرقة مين؟ علماء ربانيون
39:12والعوام تبع لهم خلاص اللي بيقولوا لنا عليه وبيوصلوه لنا عن سيدنا النبي بنفزه خلاص دي تبقى الفرقة الناجية ان شاء الله. والعامة والاميون تبع لهم ومن سار على نهجهم فهو منهم. وان كان عاميا ما دام صار على منهج السلف. واستقام على دين الله
39:36فهو من الطائفة المنصورة الناجية مش شرط يكون عالم لأ مش شرط بس يكون تابع لعالم ايه؟ رباني. ما بياخدش الا من عالم رباني واضح؟ فرقة الناجية هي الجماعة المستقيمة على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ولو تفرقوا في البلاد. يعني هم لهم بلد؟ لا ما لهمش بلد
39:58موجودين في كل بلد الفرقة الناجية دي من التلاتة وسبعين موجودين فين موجودين في كل بلد موجودين في مصر وموجودين في السعودية وموجودين في الشام وموجودين في امريكا وموجودين في جنوب افريقيا. طالما على منهج
40:15المنهج اللي الرسول عليه الصلاة والسلام ايه ها؟ سابوا غمى عليه ما بغيروش فيه حاجة ما بدلوش فيه حاجة. كل دول فرقة ايه؟ ناجية. الضابط اللي بيبين دول من دول ايه؟ الاستقامة على الحق. فازا وجد انسان
40:32او جماعة تدعو الى الكتاب والسنة صح زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام سابها وتدعو الى توحيد الله واتباع الشريعة الرسول عليه الصلاة والسلام. فهؤلاء هم الجماعة وهم الفرقة الناجية. ايا كان
40:46بقى ممكن يسموا نفسهم اسماء يعني الناس يقولوا وهم يقولوا احنا انصار سنة ودول يقولوا احنا اخوان ودول يقولوا احنا جمعية شرعية. ودول يقولوا احنا سلفيين. قولوا اللي تقولوه انتم ايه؟ احنا على المنهج خلاص طالما على المنهج يبقى خلاص
41:05المصطلحات دي اللي تقدم ولا تأخر. ودي ما لهاش دعوة بالفرق طالما طب وانتم تجيبوا لي الاسماء دي ليه جايبين الاسماء دي والله احنا مجموعة اتفقنا مع بعض هنمشي في شغلة ونعمل هنقيم الدين
41:21بس احنا احنا المجموعة دي معنية بامر الدين. قال الله وقال الرسول قبلتنا وصلاتنا وحياتنا كلها كلها على المنهج. بس احنا متفقين في الموضوع ده نمشي بالطريقة دي. برضو على المنهج ما يجراش حاجة
41:38لكم ايه؟ لكم اسم؟ لنا اسم ما فيش مشكلة. ما يضرش ابدا بينما اللي يضر ايه؟ المنهج الاسم ده ما يقدمش ولا يأخر المنهج منهجكم ايه؟ منهجكم قال الله قال رسوله. واحد هيتفاز لك يقول لك الله! طب ما طالما المنهج واحد
41:56لازمتها ايه الاسماء ما تضرش في حاجة اهم حاجة المنهج المنهج عقيدتنا ايه ايه اللي بنعتقده في رب العزة سبحانه وتعالى؟ ايه اللي بنعتقده في الرسول هو ده بنعتقد في رب العزة كل ما هو كمال وجمال وننزهه عن كل نقص
42:20وبنعتقد في الرسول انه بشر وبيوحى اليه وقبلتنا اهي وشهرنا اهو بصيامنا يعني وصلاتنا اهي عقيدة ونؤمن بالقدر ونؤمن باليوم الاخر ونؤمن بالملايكة ونؤمن ونؤمن خلاص الاسم ايه بقى؟ لا يقدم ولا يأخر وما يضرش وما يفرقش. لكن في فرقة بقى كده فرقة فرقة. بتعتقد
42:47ان الله سبحانه وتعالى في كل مكان دخلنا في الايه؟ في التفريق الدين بقى ليه؟ لان الرسول ما سابلهاش كده. تعتقد ان الرسول عليه الصلاة والسلام اول خلق الله اول ما بدأ يخلق خلق الرسول
43:04وبعدين ولا قبل ايه هو اول خلق الله وخلاص تعتقد ان الرسول ده يعني نور يعني ايه برضو؟ يعني ما تعرفش تمسكه اصلا زكريا ايوة يا عم بيقول لك ما لوش خيال
43:21نور العرش ايه يا عم انت جايبه الكلام ده منين احنا بنعتقد ان الرسول بشر قل انما انا بشر مثلكم فرقة تعتقد ان ما فيش عذاب قبر اصلا. ليه؟ وليه لازمته عزاب القبر
43:43الله! فرقة يبقى كده بقى فرقوا ايه دينه احنا ما عندناش الكلام ده مجرد الاسم لا يعيب العمل لا يعيب العمل ابدا. لا يعيب العمل انما اللي يعيب المنهج المنهج في ايه الخلل اللي فيه؟ فيه خلل يبقى كده من الزين فرقوا ايه
44:08ما فيش خلل خلاص عاوز اي اسم يعجبك ما تفرقش. ما تفرقش. المهم المنهج ما يبقاش فيه ايه؟ خلل. الاتنين وسبعين فرقة بقى متوعدون بالنار لان الرسول قال كده قال كلهم في النار الا ايه
44:26الاتنين وسبعين دول بقى فيهم ايه بقى؟ خلي بالك. الاتنين وسبعين دول كلهم مش رتبة واحدة ولا كوم واحد لأ ده اكوام مين بقى اللي مرتبهم رب العالمين ازاي؟ ما نعرفهمش
44:41انا بقول لك انت تعرف انت ايه الفرقة الناجية عشان تبقى من الفرقة الناجية طب والتانيين صعب؟ ما تعرفش ما تعرفش ليه ما اعرفشي لان فيهم الكافر وفيهم العاصي وفهموا المبتدع
44:59لاتنين وسبعين فرقة دول خليك يبقى انت تأمر على الفرقة الايه ها تدور على الفرقة الايه؟ الناجية. تدور عليها تشوف او صفها فين وايه الشروط اللي فيها عشان ابقى معهم ونسأل الله ان يجعلنا منهم. التانيين بقى لأ
45:16اتنين وسبعين دول بيقول لك فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع. كافر ممكن يأتي باشياء. تكزب الله وتكزب الرسول ويبقى حامل اسم الاسلام خلاص يبقى منهم يبقى منهم عصيان لأ لأ عصيان
45:42زنوب كده شرب خمر؟ لأ مش كده لأ عصابة عقيدة احسان العقيدة ومزهب لانه تفرق الدين اصلا انما هل الفرقة لو واحد من الفرقة الناجية هل ان في الفرقة انت مسلا اعتبارك هل من الفرقة الناجية
46:00انت ما غلطتش في حاجة خالص ولا كل ابن ادم خطاء عندك غيبة ونميمة ولا ما عندكشي؟ عندك اطلاق للبصر ولا لا؟ بتبص على المحارم ولا لأ بتدخن ولا ما بتدخنشي؟ ما دي معاصي وزنوب
46:15بس ما فرقتش الدين الاية بتتكلم عن تفريق الدين فرقوا دينهم وكانوا شيع. انا ما فرقتوش. انا ديني زي ما هو. الزنوب دي حاجة تانية زنوب دي؟ اه ممكن تبقى من من الاولياء الصالحين وعملت زنوب
46:37وارد وارد تبقى من الاولياء الصالحين وعملت زنوب ومين فينا ما عملش زنوب اصلا وما زال يعمل واخد بالك دي حاجة ودي حاجة ده مش تفريق للدين وجود الزنوب والمعاصي دي اللي هي اللي احنا حتى لو كبيرة مش تفريق للدين
46:55واحد بيستحل دماء المسلمين وواحد قتل مسلم برضه بس خطأ خطأ او حتى عمد وعارف ان دي كبيرة من الكبائر كل امنيته ان ربنا يغفرها له مش كده؟ قتلوا عمد
47:14قتلوا عمد كده بس عارف ان هو عمل حاجة غلط وعاوز ربنا يغفرها لهم. واحد تاني بيستحل الدماء اصلا دي حلال دماؤهم حلال. يبقى ده فرق الايه انما ده دينه زي ما هو بس عنده كبيرة
47:28ده عنده كبيرة فالاتنين وسبعين فرقة دول دول بقى مش كلهم على رتبة واحدة بس هم متوعدين بالنار. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كلهم في النار اتنين وسبعين كلهم الا واحدة اللي هي الايه؟ اللي قالوا اللي هي مين؟ قال لهم قال لهم الجماعة
47:47قال له ما كانت علي انا واصحابي. ففيهم الكافر وفيهم المبتدع وفيهم العاصي. فمن مات منهم على الكفر ومن مات منهم على الكفر فله النار مخلدا فيها لانه وزع الكفر
48:03ازاي؟ اه اسم الاسلام ده ما ينفعوش بحاجة هو بتاع الكفر اصلا. اسم الاسلام ما ينفعوش. ومن مات على بدعة دون الكفر بدعة دون الكفر يعني مسلا مسلا يعني بدعة
48:18كل ازان لازم يصلي على النبي في الميكروفون بس البدعة بتاعته دون الكفر. ليه؟ يقول لك يا اخي سيدنا النبي مش معقول كده هقول محمد كده حاف كده لازم اقول سيدنا
48:32ولازم اقول اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله طيب سيدك النبي اول خلق له؟ يقول لك لأ هو اتخلى في الترتيب بتاعه زي ما كنا يبقى عنده بدع بدع طب ده نور عرش الله يقول لك لا مش نور عرش الله ولا حاجة
48:49طب يعني كزا حاجة يعني. يبقى كل الموضوع ايه ها بدعة بسيطة كده ان هو ايه ينطق ان هو ايه السيد في الادان. اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله ماشي يبقى دي بدعة دون الايه
49:04دون الكفر. يبقى الاتنين وسبعين فرقة التي زكرها النبي صلى الله عليه وسلم بعد استبعاد الفرقة الناجية فقال كلهم في النار يبقى متوعدون بالنار. برضو بالنسبة للنار ليسوا كل كلهم فيها على مستوى واحد. منهم الكافر ومنهم العاصي ومنهم المبتدع
49:27ومنهم المبتدع. فاللي بيموت على الكفر ده مخلد في النار. ومن مات على بدعة دون الكفر او على معصية دون الكفر ايضا فهو تحت مشيئة الله عز وجل تحت مشيئة الله. هو متوعد بالنار؟ اه بس تحت مشيئة الله
49:50يعني الله سبحانه وتعالى قد يغفر له قد يعزبه في النار شيئا وايه ويخرجه منها. اما اللي مات على كفر ده خالد في النار ولا يخرج منها. هزه الفرق يا اخواني
50:06المقصود في كل الحاجة دي ان نزن بميزان الشرع طالما انا على المنهج الاسماء لا تضر في شيء اسماء لا تضر في شيء انت السبت لجماعة دعوية او لم تنتسب
50:25مسألة ما تقدمش ولا اتأخر اهم حاجة انت على ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم. تعتقد في الله عقيدة صحيحة ها تعتقد في الرسول صلى الله عليه وسلم عقيدة صحيحة تأتي باركان الايمان الستة تؤمن باللهو
50:45والكتب واليوم الاخر والقدر والرسل ها تأتي باركان الاسلام بني الاسلام على خمس ها تأتي باركان الاحسان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فهو يراك ان شاء الله تبقى من
51:05فرقة ناجية. عندك معاصي؟ عندك معاصي؟ عندك زنوب؟ عندك زنوب اتبع السيئة الحسنة ايه؟ تمحها. يبقى منيبين اليه واتقوه اي كثير الرجوع الى الله عز وجل واتقوه اجعلوا بينكم وبين غضب الله وقاية. واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا ايه
51:31دينهم وكانوا شيعا كانوا فرقا كل حزب بما لديهم ايه؟ فرحون. احنا مش احزاب واحنا مش فرقة احنا فرقة ان شاء الله ان شاء الله ناجية. ليه؟ بنحاول نتلمس ما تركه نبينا صلى
51:52الله عليه وسلم ونشوف الصحيح فين نمشي فيه. اهل الاهواء اهل التفسيرات الهوائية المش منضبطة بقال الله وقال الرسول اهل العقائد الهوائية يعتقدوا اي حاجة اهل الشطح والشطط يشطح مطرح ما يشطح
52:14وكده يعتبروا انه لا ده كل دول من الزين ايه فرقوا دينهم. اللي بيقولوا ما فيش عزاب قبر فرقوا دينهم فرقوا دينه. ليه؟ القرآن والسنة بيسبتوا ان فيه لا ما فيش عزاب قابل. بيجاملوا مين
52:31بيجاملوا المجرمين مجرمين ومش عايزين يبقوا في عزاب قوي لان ما حدش عاوز مش عاوز عزاب قبره اصلا لان مين اللي خاف من دي ومين اللي ما بيحبهاش المجرم. فلما اقول كده هتلاقي مجرمين بيحبوه وبيرحبوا بالفكرة
52:46يبقى فرقوا ايه؟ وكلهم مسلمين وتلاقي على ابراهيم على محمد على علي اسماء كلها ايه اسلمي دول كله فرق ايه اللي بيقولوا نتمسك بقرآن بس. الحلال اللي موجود في القرآن والحرام اللي موجود في القرآن
53:04بعد زلك السنة دي يا عم السنة فيها كلام كتير وفيها حاجات كتير غلط وفيها احاديس كتير غلط وفيها وفيها الله الله يبقى فرقوا دينهم بناخد بمين بالقرآن وما لناش دعوة بالايه؟ بالسنة. فرقوا دينهم. دي بدعة بقى. الفرقة دي فرقة
53:23كثرة دي كافرة بقى اللي بيقول عليه القرآن بس يبقى دي فرقة كافرة. كافرة واضحة ليه كفر ليه؟ اصل ده نص الدين رماه لغاه اصلا. بحجة ايه؟ حجة ان في احاديس ضعيفة. وفي احاديس صح؟ في احاديس ضعيفة وفي احاديس
53:42ما قلناش حاجة في احاديس ضعيفة طب ما في ايات قرأت لو انت هتدرس قراءات هتلاقي في قراءات ايات قرأت قراءات شازة شازة يعني ايه؟ يعني الرسول ما قرهاش ما يقرهاش بالطريقة دي
53:59لو هتتكلم بقى في قراءات شازة يعني نطقت الاية وقرأت الاية مش بالطريقة دي خالص الرسول ما قرهاش كده. اومال مين اللي طلعها شازة دي بقى؟ العلماء ايه اللي طلعه برضه الحديس الايه
54:12الضعيف وغربله وادونا الصح فده ما يعيبش دينا يا اخوانا متين ازا وجدت في حاجة كده مدسوسة في اي حتة في اي كتاب في كزا في كزا في اعداء في حقدة
54:28يقول الرسول قال وهو ما قالش ويقوم حاطط لك كده في حتة ده ما يضرش الدين في حاجة. ما هو انت هتلاقي الصياد ماهر مخلص رباني يقوم شايلها ورماها برة
54:42فاهمين قصده ولا ايه هتلاقي عالم عالم قعد سنين وسهر ليالي عشان يطلع دي طلعها ازاي؟ ايوة انت جايبها منين؟ ده فلان وقال لفلان وفلان لا لا لا بتفتش على السلسلة يطلع ده كداب دا وها ودا
55:04خرف في الهف الكبر قال هيطلع لا لا لا طلع دي برا وربنا مسخره كده ومدي له زكاء ومدي له حكمة ومدي له طولة بال وسهر عشان ينقي السنة تفاهم القرآن ان نحن نزلنا الذكر وانا له له لحافظون
55:23كده لازم لازم الرجال لهم جهد وربنا بيوفقهم برضه لازم يبقى لهم جهد وشغل وزي ما بقول لك كده القراءة شازة انت في مصر هنا ما تعرفش ان قراءة واحدة. حافز على العاصي. طب وقية القراءات
55:37الرسول قرا مين يعرفك دي من دي انت مش عارف حاجة وانت بس حفزته ده انت لو حفزت حتى ونحافز وعاصم وخلاص. الله! طب ما هو عاصم ده له واحد تاني اسمه شعبة
55:49الي وبقيتوا القراء فين؟ اللي نقلوا عن سيدنا النبي. مين بقى يعرفك الصح والغلط ودي ودي ويطلع لك وينفي وينقي ايه ويغربل هم العلماء دول بقى الربانيين دول. دول اللي ورسوا سيدنا النبي
56:07دي تركته ما ترك دينارا ولا درهما وانما ترك الايه العلم وبيتورس والعالم لما بيموت بيموت بعلمه فينقص العلم ينقص العلم. ان الله لا ينتزع العلم انتزاعا ولكن يأخذ ننتزعه بقبض العلماء
56:31من اكرام الله للعلماء ما ادالوش علم ويقوم واخده منه تاني كده الا ازا هو بقى ايه ما صنش العلم يحوله الى كلب واتل عليهم نبأ الذي اتيناه ايه اياتنا فانسلخ منها
56:51انما طول ما هو بيعمل بالعلم يفضل العلم ما ياخدوش ربنا منه اكراما له زرعوا في قلبه يسيبوه له ويموت عليه ويموت به ما ينتزعش منه. امال يعمل ايه؟ العلم ساعة العالم ده بيموت وندفنه
57:09ندفنه باللي عنده. كل العلوم اللي عنده دفنها فتقل العلم يقل لان دفنا عالما ده فانت اما ربنا يحطه في واحد تاني يعني يشيله من ده يحطه في واحد تاني. ما هو لو شاله من ده يبقى انتزعه
57:26لو شالوا من دي يبقى ايه انتزعوا فاكراما له ما بينتزعوش منه لان الديه عنده علم وده عنده علم وده عنده علم. موسى والخضر يقولوا يقول له كده يقول له يا موسى انت على علم
57:41علمك الله اياه لا اعلمه وانا على علم علمني الله اياه لا تعلمه. سبحان الله اللي عندك يا موسى غير اللي عندي ربنا اعطاك ومنحك واعطاني ومنح لي فالشاهد يا اخواننا اني
57:58الفرقة الناجية اللي على رأسها العلماء الربانيون تاخدوا منهم العلم وتسافر له وتسمع له وترجع له اسأله اما الجماعة اللي هم لا لهم علاقة بالعلم وبيتكلموا كده بالشبر ايها الوسخ اي حاجة لأ
58:21دول بقى اللي بيفرقوا دينهم وايه؟ وكانوا شيع. فرقة تنكر عزاب القبر. فرقة مش عارف تعمل ايه. فرقة تقول ايه؟ فرقة هتقسم الدين الى حقيقة وشريعة وظاهر وباطن هو ده اسمه بقى ايه؟ تفريق الدين
58:40في سؤال غريب كان جه بيقول ايه؟ بيقول التأشيرة بتاع السياحة او اللي هي آآ بس تعترض مسيحية برضو الزيارة لو حجينا بها تبقى حرام انا لله وانا اليه راجعون
59:02ليه؟ لان ناس بتحرمه ناس من الحجاج نفسهم بيحرموه. يعني انا لما اكون انا طالع بمتين وشوية والاقي واحد طالع بخمستاشر الف قلنا ياد الحج بتاعك حرام ليه انت حونطجي انت طالع لي بعشرين الف وانا دافع ميتين الف
59:22الحج بتاعك حرام. ليه يا عم؟ انت رحت سرقت الحجة وجيت طب اعمل ايه يعني؟ اعمل زي ما عملنا يعني ممكن الناس نفسهم هم اللي يفتوا بالايه بالتحرير. وممكن تلاقي علماء سلطان يفتوك بالتحريم
59:41طب ايه رأيك واحد ممكن يحج ولا يدفع ريال واحد يعني لو واحد راعي غنم راعي غنم او بقر او ابل بيقرا على الغنم او الابل دي جنب عرفة اي جنيه حتى معارفه فيها شجر
1:00:03عرفوا فيها الشجر لو قبل الحجاج ما يروحوا بينزل عرفة بالغنم بتاعته او بالابل بتاعته ايه ها يرعى ياكلوا اي حاجة واكيد بينزل. الله! بعد الموسم ما يخلص! ما فيه فضلات اكل وحاجات اكيد بيروحوا والغنم ياكلوا مش كده ولا ايه
1:00:21لو واحد راعي غنم هناك مسلا وجه يوم عرفة وقام احرم ونزل عمل الايه وقف في عرفة وكمل بقية المناسك ورمى الجمرة العقبة وطف طواف الافاضة وعملها يبقى حقه ولا ما حجش
1:00:42اهو دي بقى ايه يبقى لا دافع ابيض ولا اسود. ولا حتى جاب ايه ما جابش حتى تأشير ما بنجبش حاجة خالص ينفع ولا ايه بسرقها اخر ده ولا ايه
1:00:56ها فالمسألة يا اخوانا مش حرام تيجي لك تأشيرة زيارة تجي لك تأشيرة بتاع اي حاجة ما تجلكش تأشيرة خالص رح حرام ايه مين اللي حرم مين اللي حرم ده كل ده صد عن سبيل الله والمسجد الحرام
1:01:18صد عن سبيل الله والمسجد الحرام. بدعة التأشيرة دي بدعة ما انزل الله بها من سلطان. بدعة التأشيرة دي اول ما زهرت زهر مع سيدنا النبي شخصيا بدأت تأشيرة لما خرج من المدينة المباركة المنورة
1:01:39يعمل عمرة ووصل عند الحديبية منع الرسول جاي محرم ومعه الصحابة محرمون يريدون ان يعملوا عمرة عمرة بس طبعا هو من ساعة ما خرجوا وهاجروا الى المدينة ما جوش لسه ما رجعوش تاني. اول رجوع لهم
1:01:59هو ده او الرجوع له. فاول رجوع لهم قريش مفسراها على ان دخول مكة بالعافية مش انتم مش انتم طلعتم منها مش انتم هربتوا منها هجرتوا جايين ليه؟ ما انتوش داخلين. الا بمزاجنا اللي هي التقشيرة
1:02:20هي دي التأشيرة دي بداية التأشيرة تأشيرة ده عمل زالم اصلا عمل زالم منع النبي عليه الصلاة والسلام. ما انتاش داخل والصحابة اللي معه قال لي ايه؟ قال لا ما نوافق
1:02:39طب هتوافقوا امتى ؟ توفوا امتى مش هنوافق السنة دي لان الصلح عمل كده الصلح تم كده. مش هنوافق السنة امال لازم السنة الجاية ترجعوا السنة دي وتيجوا السنة الجاية. ليه بقى؟ عشان الخبر يرن
1:02:59والدنيا تتكلم ان محمد عليه الصلاة والسلام واللي معه جوهم ورجعناها يعني احنا لسة ايه احنا اصحاب السيادة واصحاب النفوز والحرم بتاعنا احنا اللي نحب ندخله ندخله واللي ما نحبش نرجعه
1:03:19طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام الحل الوحيد يدخل في صدام صدام بقى وسلاح وضرب وقتل صدام وهو مش عامل حسابه لكده اصلا وما يحبش كده ورب العالمين عطاؤه عزيم عطاؤه عزيم
1:03:38فحط وفق على البنود دي. ترجع السنة دي نرجع السنة دي. تيجوا السنة الجاية نيجي السنة الجاية اهو ادي بداية التقشير ادي بدعة التأشيرة ما فيش حاجة اسمها تأشيرة للحج ولا عمرة. تأشيرة الحج والعمرة. يعني ايه تأشيرة حج عمرة
1:03:53ازني يعني؟ اه وليه تازن لي؟ وانت مين عشان تازن لي؟ لا لبيت بيتك ولا ولا اي حاجة خالص ولا انت لك حاجة اصلا تقول يعني كده؟ ايوة كده انت اي حاجة خايف منها امنك
1:04:08انت لك عندي ايه اي ممنوع ما ادخلش به. اي محزور ما ادخلش به فتش زي ما انت عاوز شف اللي معي ايه بالزبط انما انا جاي قاصد البيت طب اقعد كم يوم وامشي براحتي
1:04:26مش بيتك عشان تقعدني بايام اقعد براحتي. مش عاوز امشي تاني ما مشيش اقعد في البيت على طول؟ ايوة لحد ما اموت الله! ليه؟ امشي من هنا امشي من هنا ليه
1:04:38هو بيت مين عشان تمشيني مش بيتك اصلا مش بيتك طالما انا ما ازيتكش في حاجة قايم نايم واكل شارب في البيت. حر سواء العاكف فيه عاكف الله لحد امتى عاكف؟ عاكف لحد ايه؟ بقية عمري يا اخي
1:05:02انا هعكف فيه بقية العمر العاكف فيه هو مين قال ان العكوف عشر تيام ولا خمستاشر يوم ولا السنة؟ هعكف بقية عمره. انا مش محتاج حاجة تاني. هاقعد هنا لحد ما اموت
1:05:16الكلام واضح يا اخوانا فمسألة بقى تأشيرة زيارة لأ ما هي حرام مين اللي حرمها لا شيخ يقدر يحرمها وزي ما بقول لك انا كده اللي بيحرموا مين؟ يا اما شيخ امنطجي
1:05:29واحد بيفتي كده او الناس نفسهم الناس نفسهم تلاقي فيه ناس زعلانة ابو متين زعلان من ابو ايه من ابو عشرين ولا خمسه قل لي انت رحت سرقت حجة وايه دي حجة دي
1:05:42امال اعمل ايه يا عم زي ما عملنا تتسلخ ازا ما اتسلخنا يا عم انا ربنا كرمني وفضلت بجلدي. لا ما ينفعش. تحج بجلدك ما ينفعش. حج ان شاء الله. نجى
1:05:57القسط جائز بس ما يبقاش فيه زيادة هو الحج مسلا بيعمل مية وخمسين اه. بيقول لك انا هطلعك بمتين طب انه هيطلع اسمه. الله اعلم ما اعرفش ليه لا ما اعرفش ليه انا اعرف اني
1:06:14بفرض يعني بفرض ان القرعة مسلا يعني بتطلع بمتين مسلا هيطلعني بمتين بس بالقسط وياخد اجره من الله يبقى هو حس بي يعني كل اللي طالعين طالعين بميزانات مسلا يعني
1:06:30انا طلعته بميتين بس بالقسط دي حاجة تانية بقى انما طلعه بمتين وخمسين لا لا ما الله اعلم ما اعرفش حاجة زي كده خالص. ايه ده! ده جديدة دي برضه
1:06:41زي ما بتروح تشتري مسلا تلاجة مسلا ده دي سلعة التلاجة سلعة. هو بيقول لك انا وفرت لك المناهج لا لا لا التلاجة دي سلعة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
1:07:03لا تنسوا الدعاء على اليهود في الصلاة