تفسير سورة الجمعة (2) | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. كنا انتهينا الى قوله تعالى في سورة آآ الجمعة هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
0:36والاميون هم العرب وقلنا دلالة الاعجاز القرآني في لفظ فيه الجرو ما قالش الى الاميين ولا انا من من الاميين انما في الاميين في تفيض الزرفية يعني كأن كأن الاميين ظرف حوى من
1:05رسول الله وفعلا وهذا التعبير فيه وافق الواقع بالحرف. لان الرسول عليه الصلاة والسلام ولد من العرب في وسط العرب وعاش في وسطهم ومات في وسطهم ودفن مع انه صلى الله عليه وسلم قال في حديث ما قبض نبي
1:32الا دفن حيث قبض يعني لم يشأ الله ان يقبضه خارج حدود الايه؟ العرب قبض بوسط العرب بل وعلى صدر ونحر. ام العرب عائشة رضي الله تعالى عنها الاميون الاعراب زي ما الرسول قال كده قال نحن امة امية
2:01لا نكتب ولا نحسب. الشهر هكذا وهكذا يعني تسعة وعشرين يوم او تلاتين يوم. مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين فالشهور المعتبرة اللي عند الله من الشهور اللي عند الناس وعند اوروبا وامريكا والافرنج لا عند الله وعند المسلمين
2:26الشهور دي لا تزيد ابدا عن ثلاثين يوما ولا تقل عن تسعة وعشرين يوما هكزا وقال صلى الله عليه وسلم نحن امة امية وهزا الحكم على المجموع عالمجموع يعني على مجموع الامة في زمن الرسول والى ان تقوم الساعة. وليس الحكم على الجميع. لان في في
2:54الرسول كان فيه ناس يكتبون ويقرأون كتاب الوحي منهم سيدنا عمر ابو بكر وعثمان وغيرهم كتير ومعاوية كانوا كتبة كانوا يكتبون وايه ويقرأون. فيبقى نحن امة امية يعني غالبا غالب المسلمين امة امية
3:15لا تهتم مسألة القراءة والكتابة ولزلك الام لا يقرأ في كتاب لا يقرأ الكتاب ولا يكتب. الامي لا يقرأ كتابا ولا يكتب. ودي العزمة بقى. مش العزمة فيك انك تبقى امي لا تقرأ ولا تكتب. لا
3:31العظمة في مين اصل انت العظمة فيك ايه عشان ما تكتبش وما تقراش امال هتعرف منين الرحمن علم الايه خلق الانسان علمه. ماشي؟ وفي الوضع موضع التاني قال وعلم بالقلم
3:49مش كده؟ علم بالقلم لازم اما بالنسبة للرسول دي موضع اعجاز دي حاجة تانية بقى هتشوف انت دلوقتي كالاميون بالعربي اميونهم العرب كما كانت اه اليهود تفهم هزا وكانوا بيحتقروا العرب لانهم امة امية
4:10اليهود بيكتبوا وبيحسبوا وبيراسلوا وبيلفوا وبيدوروا وبيحرفوا ويشيل ويحط ويقص ويلزق. العرب ما يعرفوش مش كل القصة دي العرب كانوا حفزة كانت زاكرتهم اقوى من ميت كتاب بس طبعا الامور مع الوقت اتغيرت. المهم كان يعيل اليهود على العرب
4:34مسألة الامية دي فكانوا بيقولوا ايه آآ يعني ليس علينا في الاميين ايه؟ سبيلا. اي الناس اي كلام يعني. الناس اي كلام اه فالاميون هم العرب بالاجماع كما قال الشنقيطي عليه رحمة الله
4:53الاية دي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياتهم استجيبت دعوة سيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم ما كان لا كان لا ينطق العربية فجاء الى بلاد العرب وبلاد الحجاز وعند مكة
5:13ودعا الله ان يجعل من العرب دهمت نبيا مش مش في مخيلة النبي سيدنا ابراهيم ان يكون هو هيبقى ايه وتركيبته ايه وكده كله يعني قال وابعث فيهم ايه؟ رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك
5:34انت العزيز الحكيم. وقد كان الدعوة اصابت من؟ اصابت سيدنا رسول الله. منهم وابعث فيهم رسولا منهم فهو دعوة من وبشرى من عيسى عليه السلام ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه ايه
5:59دي اعزم نعمة والله العزيم يا اخوانا ان الرسول يبقى من عربي ده وفر علينا كتير قوي صح ولا مش صح تخيل انت لو اعجمي وعشان تصلي يبقى لازم تتعلم اللغة دي ايه
6:15وتجيب الكلام مكسر صح ولا مش صح ومين بقى اللي هيصبر عليك عبال ما يعلمك وتقعد تربط الاعداث. والحركة دي معناها ايه؟ والكلام ده ايه؟ والضمة ايه؟ والفتحة ايه ها والشدة اقول لك شد تقول لي اشد ايه
6:35كنت اعجمي شد الحرف اشد الحرف اوديه فين تقول اقلقل يعني اعمل ايه مش كده مصطلحات هتسمعها تقيلة فربنا سبحانه وتعالى عافانا من كل الايه بالهيصة دي لان احنا عرب
6:55وفر علينا تسعة وتسعين في المية فاضل مسلا احكام التجويد واحد في المية اه لما تقرا القرار العربي اه تعرف احكام التلاوة هي دي اللي ناقصة انما اعرف اقرا اعرف اقرا
7:08هتفوتني بعض الحاجات ماشي لاني نسخ المصحف بطريقة غير اللي انا متعود عليها صح ولا مش صح؟ انما الاعجمي بقى بيبص في الكلام طلاسم ومع زلك الله عز وجل يرينا الايات حتى في الاعاجم
7:26في الاعاجم الاعجمي يفتح المصحف يقرا تدي له كتاب تفسير كتاب حديس كتاب من تأليفك من كتاب من تأليف ادنك. يبصوا له وخلاص هو شكل الكلمات دي خلاص في الزاكرة
7:44الكلمات دي اتبرمجت ازاي عنده في عقله وفي زهنه ودي كلمات قرآن لو شلت نفس الكلمات القرآنية وحطيت كلمة في السطر وبعد كلمتين تلاتة حطيت كلمة الدنيا ساحت معه. صح ولا مش صح
8:01هو عاوزها بالشكل ده يقراها يراه فبعثوا بعثة النبي صلى الله عليه وسلم من العرب دي من اعظم النعم علينا يا اخوانا اعزم النعم علينا والله العزيم والذي بعث في المؤمنين رسولا منهم ذكرت الاية تلات مهام. رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة
8:28تبكيهم وان كانوا من قبله لفي ضلال مبين تلات مهام يتلو يتلو التلاوة دي مهمة؟ ايوة مهمة جدا. الناس بتستخف بالتلاوة. لا دي التلاوة دي مهمة قوي يتلو عليهم اياته
8:46لا تيجي وياكلوها اولا باول ما يخبي شي ولا يدخر شيء جت له امر بان يتلو يتلو هو كتلاوة التعبد ويتلو يعلم ما هو لازم يبلغ بلغ ما انزل اليك ايه؟ وان لم تفعل فما بلغت
9:11تلاوة وقال كده في سورة النمل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اللي هي ايه؟ مكة وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن. اميرة امرت ان اقرأ القرآن بالامر. تلاوة القرآن امر وان اتلو القرآن
9:35فمن اهتدى فانما بتلاوة الايات اقام الحجة على الناس. وخصوصا الناس اللي موجودين في زمانه. ليه؟ فاهمين بيقول ايه فاهمين كل حرف بيقوله وعرب عرب اصلا بالسليقة مش محتاجين بقى تعليم اللي هو بعس فيهم اصلا
9:54فبمجرد التلاوة اقام الحجة انت فاهم الرسول كان بيقعد يشرح لهم يفسر لهم لا لا الكلام مش محتاج تفسير بالنسبة لمين؟ لهؤلاء. مش محتاج واضح وعارفين هو عاوز يقول ايه
10:08مكاينش هو لا كلمة نادر جدا ما تيجي كلمة مشكلة بس او حكم انما كعرب في العموم كده فاهمين كل حاجة واللي لسه ما اسلمش ما بيسألش ويطقس. انما اللي بيسأل بقى هو اللي اسلم يعني
10:24يبقى بتلاوة الايات يتلو عليهم اياته اقام عليهم الايه؟ الحجة. وما كنا معذبين حتى ايه؟ ولزلك كان الكفار حريصين جدا على ان القرآن ده ما يتسمعش لان سماعه مشكلة وبرضو حتى النهاردة اذناب الناس دي برضو حريصين القرآن ما يتسمعش. تحت بقى مسميات كتيرة. بيصدعونا شغلوا
10:55قرآن قبل الفجر بساعة يشغلوا القرآن يوم الجمعة. مش عارف ايه ايه يا عم لا يا عم القرآن بيوجعك ليه كده؟ يا عم عاوزين ننام يا عم طب امال لما يكون بيغنوا ما بتفتحش بقك ليه؟ ما انت برضه ما بتنامش
11:13ما بتنامش. ليه؟ اصل الشيطان راكب فوق دماغك ودماغه اللي خلفوه. فمش قادر يتكلم وبعدين اصل اللي بيغنوا ما برقع الحي واقع هيقول كلمة هيقولوا له ايه؟ انما اللي بيقرا قرآن عنده برؤ حازم
11:30انت عامل لي شيخ وازعجتنا يقوم قافل المصحف يا عم مش هزعجك طفي يا عم البتاعة دي مش قاريين خالص فظيعا من الموضوع ما هو فيه حاجة انما الطرف التاني ما فيش حاجة
11:43نهار ما يطلع الفرح والله العزيم احنا كنا صلينا الفجر مرة لان الفرح معمول بقى من المغرب وبينصبه فيه من يوم مش عارف التلات ولا ايه عشان هو اللي فرح يوم الخميس
11:53نظري مسلح بكرة. والله كان يشد عمارة. عبال ما يشدوا المسرح. مجرمين كتير جدا. والله والله العزيم. ورحنا صلينا وجينا والشمس طلعت يعني النهار شقشق زي ما بيقولوا. ولسه بتغني منين؟ ولا في عريس ولا في عروسة
12:10قال لك ده هي في نيمر لازم تتخلص ما هو لا مش معقول يعني مش معقول العريس قاعد مش عاوز يصير مش عاوز يبول. والعروسة دي مش عاوزة تخش حمام! اصل قاعدين برة في الخلا
12:23والناس الناس اللي ما ناموش مش عارفين يناموا برضو. ده النهار طلع برضه مش عارفين يناموا انما هو كده هي القضية كده يا اخوانا الكفار حريصين ان القرآن ده ما يتسمعش. وقال الذين كفروا لايه؟ لا تسمعوا لهذا القرآن. طب ليه؟ ايه
12:43اذ سماعه نوع من انواع الغلبة الغلبة ده منطق الكفار؟ ايوة ومنطق عندنا لازم نفهمه. قلة سماع القرآن هزيمة عندنا. وعند الكفار غلبة لا تسمعوا لهذا القرآن ها والغوا فيه. ليه؟ كمل الاية لعلكم تغلبون
13:08ما هو طالما الناس ما عرفتش ايه هو يبقى الناس هتفضل زي ما هي. وهم ايه؟ هنهزمهم ونغلبهم. فمش عاوزين نسمعهم الايه بتلاوة الايات يتلو عليهم انا بقى برجعك لمهمة النبي اوعى تخرج مني وتسرح بعيد عن مهمة الايه
13:25النبي تلات مهام يتلو عليهم ايه؟ يبقى هو امر بالتلاوة كتعبد وامر بالتلاوة كتبليغ بالتلاوة نادي المؤمن ايمانا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله ايه؟ وجلا. واذا تليت اه في ملحظ كمان جميل في الاية
13:46يتلو عليهم اياتنا يبقى مين اللي بياكله؟ ازا الايات لابد ان تسمع تلاوتها من الرسول او من من سمع من الرسول لازم كده. فهمت؟ يبقى الايات لازم ايه ها؟ تسمع تلاوتها
14:13طب الرسول مش موجود لكن ساب لنا ناس سمعت منه واللي سمع منه سمع منهم اللي هو بيسموها الايه السند اسمه السند السند سند يعني انت ترتيبك كان بالنسبة للاصول ترتيبي خمسة وستين. ترتيبي سبعين. يعني بيني وبين الرسول سبعين واحد واقفين كدهو
14:36احياء واموات مش لازم كلهم احياء احواء واموات. كل دول سمعوا من مين؟ من؟ يعني ده من ده من ده من ده لحد اخر واحد في السنة سبعين سمع من الايه
14:49قال له مسلا سيدنا علي ابن ابي طالب سيدنا عبدالله بن عباس وبعدين سلسل لحد ما وصل لك يبقى لابد ان الايات تسمع ايه؟ تلاوتها تلاوتها يتلو عليهم يبقى ولابد من سماع
15:07التلاوة اه ما تدخلش على القرآن كده بالايه؟ تفتح صدرك وتعمل نفسك قارئ لا لازم تسمع وتسمع تقوم بعد ما تسمع تقرأ على متقن لان ممكن تسمع وايه لانه الرسول نفسه كان بيراجع مع جبريل
15:24اصول نفسه كان يراجع مع مين؟ عشان جبريل يطمن والرسول يطمن. اللي وصلك ده صح في حاجة اتنسخت يبقى جبريل في المراجعة ما نقولهاش الرسول خلاص يبقى طالما ما قلهاش يبقى مش هيقول لي مش هيتهم جبريل بالنسيان مش هيقول الاية الفلانية انت وديتها فين يا جبريل انت ناسيها ولا ايه؟ افكرها لك؟ ما يحصلش ليه
15:46ان هو لا يتهم جبريل بمثل ايه؟ بمسل هزه الامور يعني. يتلو عليهم اياته ها وايه؟ ويزكيهم. دي المهمة التانية من مهام للرسول اللي بعس في الاميين وهو ايه؟ ها؟ امي
16:03ويزكيه نزكيهم يعني يطهرهم يطهرهم ازاي يعني؟ يعني يعمل ايه؟ يعني يجيب لهم مية مية نار مسلا ويغسلهم بها ولا يعمل لهم ايه؟ ايوة بس مش مية نار مية ايمان
16:14ويحميهم في مية الامام ميم يطهرهم بسلوكه سلوك منهج يمشي كده وهم يشوفوه ويمشوا زيه يتطهروا الطهور اطهروا بهديه صلى الله عليه وسلم لزلك كانوا يقول لهم ايه؟ صلوا كما اه والحديث معنا اهوت حديس
16:35ما لك ابن الحويرث قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون يعني سننا قريب من بعض كلنا شباب نزيد سنة عن بعض نقل سنة عن بعض قد بعض بالزبط شبه كلهم شباب خير في الشباب
16:51يا اخوانا غير في الشباب ما تتخلوش عن الموقع الجميل بتاعكم. والموقع العظيم بتاع شيوخ ميؤوس منهم مع احترامي لكل شيوخ الموجودين معنا هنا. ونعالهم فوق راسي لكن الشيوخ بيبقوا اتبرمجوا برمجة زي الزفت
17:12ليه امشي كده وخلاص كده حلو كل عيش مع اللي بياكله طب دين ربنا والله رب يحميه متبرمج بطريقة وحشة جدا والسنين اثرت فيه كان ورا سنة ورا حرب بعد حرب نكسة بعد نكسة
17:38ها ازمة بعد الازمات خلت جتته ايه؟ اه فميئوس منه الا ما رحم ربي وقليل ما هو. فالشاب لسه لسه نضيف نضيف لسه يقبل العطاء ما تعرضش لصدمات كتير زي الكبار. الكبار ياما شافوا
18:05من اعاصير الذل ومن ومن خلاص بقى فحتى يعني رغبة الاصلاح ماتت ماتت عنده ها؟ زمن اسرائيل فالشببة او الشباب حاجة تانية ازماتهم قليلة عطاءهم كتير لسه يقدر يعمل هو اصل مالك ابن الحارس بيقول كده ليه وقع؟ يفيدنا ايه سنه وهو بيقول لنا سنه في رواية الحديث يعني؟ بيقول اتينا رسول الله ونحن شببة
18:40الشباب ولا الكبار هتفيدنا بايه؟ لا تفيدنا فين يا اخوانا يعني تقول احنا شباب متقاربون سننا قريب من بعض فوق سنة تحت سنة سوى بعض. المهم فاقمنا عنده عشرين ليلة بيعملوا ايه
18:54ملازمة كاملة عشرين ليلة بايامهم طبعا. اصل هيرجعوا فينا من بلاد بعيدة وصحرا وما ادراك فالمهم قاعدين جنب النبي اتعلموا مدخله مخرجه كلامه رايح جاي يصلي كل حاجة بيصوروها سيبك من المعدات دي دي كله اي كلام. الحاجات دي كلها اي كلام
19:15لأ هنا الزاكرة الانسانية دي ما يعلاش عليها اصلا هو المعداد تعرف كده واحاديث ها الاجهزة دي تبقى حديسة؟ يعرف يبقوا حديس الجهاز مهما تقدم يعني يعرف يجيبوا حديس ها
19:32ولا بس تسجل فيه الحديس؟ سجله انما ما يروهوش انما اللي هينقله وينقله باتقان وبصدق وبامانة قصة تانية فبيقولوا اقمنا عنده عشرين ليلة فظن ان اشتقنا اهلنا. حس كده ان نفسنا ايه؟ مشتاقين لاهالينا
19:49فيعني زي ما تقول اداهم فسحة وروحوا وبصوا عليهم وابقوا تعالوا ايه تعالوا وسألنا عن من تركناه في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما بيحس بنا صلوات الله وسلامه ده كلام كبير بقى وعاوز قصة تانية في الشرح
20:07وخصوصا لما الواحد يروح في ايه؟ فترة تدريب كده ويطلعوا عين اللي خلفوه. هتروح امتى؟ لا ما فيش مراح انسى شوفوا الرسول حس بيهم بيقول كان بنا ايه ها رفيقا رحيما
20:23الله! وهو الرفق والرحمة ده يطلع رجالة ده يطلع اسياد الرجالة اومال اللي اتدق على الدماغ ما بيطلعش حاجة خالص. بيطلع فيران طلع معيز طلع اي بطلع بلاغيت طلعك في رجالة
20:40ما بيموتش شخصية بيميت الانسانية ما يطلعش حاجة خالص خالص كان بنا رفيقا رحيما روحوا وابقى تعالوا تاني. ارجعوا الى اهليكم فعلموهم. وامروهم وصلوا الشاهد اهو بقى. وصلوا كما رأيتموني ايه؟ اصلي
21:04انتم اكيد شفتوني نسخة طبق الاصل في بلادكم من مين؟ مني اللي يشوفكوا بتصلوا يقول هوا الرسول بيصلي كده نقوله ايوه كما رأيتموني اصلي. واذا حضرت الصلاة فليؤذنكم احدكم. ثم ليؤمكم اكبركم
21:25لان تقريبا كانوا هم قدامه كده متساويين في الايه؟ في الحفظ والعلم لان هم جايين مع بعضهم في سن. وكلهم اتعلموا الدروس واحدة والمحاضرات واحد ده والمجموع اللي حصلوه كلهم ايه؟ واحد فيبقى الايه؟ الاكبر هو اللي ايه
21:41وطبعا هم يعتبروا هجرتهم كلهم واحدة. يعني او او فرارهم للاسلام كله في وقت واحد. المهم في الحالة دي رشح الايه؟ الاكبر. ما قالش الاقرب ليه لان يبدو ان هم تحصيلهم ايه؟ قريب من بعض. قريب من بعض. صلوات الله وسلامه عليه
21:58يبقى المهمة نقول للرسول يتلو عليهم اياته. وايه؟ ويعلمهم الكتاب والحكمة. وايه؟ ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة. يعلمهم الكتابة والحكمة الكتاب معلوم وهو القرآن والحكمة اللي هي الايه السنة نعلمهم الكتاب
22:14ما هي دي بقى العزمة. امي ويعلم يا رب. يعني ما يقراش كتاب ويفتح في كتاب ويقرا لك اللي مكتوب عندك يعني كاتب الوحي كتب سورة الانعام مسلا مسلا يعني سورة الانعام موجودة عندي في اللوح
22:29والرسول يقراها والرسول ما بيبصش عندي وانا لو قفلت اللوح ممكن اغلط لكن هو ما ايه يقرأ ما هو مكتوب عندي ليس من الكتاب ليس من الايه؟ وان كانوا من قبله لفي ضلال ايه؟ فعلا لان
22:45عرب الاميين اللي بعسوا فيهم الرسول بدلوا فعلا بقوا كانوا في ضلال مبين. ليه؟ دين ابراهيم فين؟ غيروه وجابه من اصنام نوح يعني مين اللي اقرب لهم؟ سيدنا ابراهيم ولا نوح؟ سيدنا ابراهيم بدلوا دينه وجابوا اصلا بتاع نوح
23:03ودوا سواعه يبوس ويعوق خلاص تبقى موجودة موجودة في مكة غيروا وبدلوا يبقى وان كانوا من قبل ايه حتى اليهود غيروا وبدلوا واخفوا من الكتاب يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولون ايه؟ يبين لكم كثيرا مما كنتم ايه
23:21يخفون من الكتاب. واخرين منهم لما يلحقوا بهم اخرين من مين؟ من الاميين هو الذي بعث في المؤمنين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ها ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة وان كانوا من قبله واخرين منهم. لما يلحقوا بهم. يعني لسه ايه
23:42لسه ما اتولدوش هييجوا هيعملوا فين؟ هيكملوا المسيرة يتلو الكتابة والحكمة ويزكوا ايه؟ انفسهم. وان كانوا من قبل واخرين منهم وهو العزيز الحكيم الاية ديت عن ابي هريرة قال كنا جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم
24:03فانزلت عليه سورة الجمعة والاية دي تحديدا واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. قال قلت من هم يا رسول الله؟ مين دول؟ مين هم واخرين منهم لسه ما جوش لما يلحق بهم
24:22ما الرسول ما جاوبش من اول مرة ابو هريرة مصمم مين هما يا رسول الله؟ مين هما يا رسول الله؟ وبعدين يقول ابو هريرة ايه وفينا سلمان قاعد في المجلس سلمان الفارسي
24:35وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هؤلاء اللي هم واخرين ايه الايمان عند الثريا يعني نجم عالي جدا في الشمع
24:55يعني لو كان ايمان بعيد اوي اوي كده يعني وصعب المنال في ناس هتايه ده ثناء من الرسول على مين؟ سلمان ومين؟ واهله فارس ياه هيدي نص من الفرس. ايوة
25:10اللي هم في نزري ايضا الفرس دول لما تطول شوية كده آآ ما هو انت تطلع بعد شوية ما اصل احنا عندنا ايران يعني حسب الجغرافيا بتاعتنا الفرس وصلوا عند
25:20على ايران وايه وتركيا والحتة دي بعد كده ما فيش تاني. لأ اقطع فوق شوية. دول كلهم فرص اه وبلاد الاتحاد السوفيتي طب ما تطلع كده هيقابلك واحد اسمه البخاري
25:34ده منين؟ اه برضه ده الفرس دي وقابلك التلميذي مسلم وقابلك النسائي الله الله الله ده دول عملوا ايه؟ قالوا الايه؟ الامام. لو كان الايمان عند الثريا طالوه ولا ما طالوش؟ طاله ناس من العرب في جزيرة وفي مكة تحديدا ما طلهوش
25:57ونسفي في الفرس ونسف الروم ونسف الحبشة طلوط صح ولا ما طالوش؟ طالوه ولا بطلوه دي برضو يؤكد عالمية الاسلام وعالمية رسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز الحكيم الاخرون دول يا اخواننا كل من انتفع بايات الزكر الحكيم. واخرين منهم لما يلحقوا كل من انتفع
26:24سماه الرسول او لما الاية عامة بس النموزج اللي قدامنا كان بالنسبة للفرس لكن اي عام بقى واخرين منه مضي اشارة الى ان العجم والعرب وكل الجنسيات هتدخل الدين. كل الجنسيات والاكراد والبربر والسودان والروم والترك والتتار. والمغول والصين والهند كله
26:49كله ولزلك جه الرسول صلى الله عليه وسلم قال ايه بقى؟ في حديس المقداد ابن الاسود. ليبلغن اللام دي لام الايه؟ اه ولا مانع تقول لهم قسم برضه بس هي ما تدخلش على الايه؟ على الافعال بس فيها حاجة بيشم فيها ريحة القسم
27:06هي توكيدية اه ليبلغن هزا الامر ما بلغ الليل والنهار يعني الليل اخره فين؟ ها بيلف على الارض كلها والنهار اخره فين؟ بيجيب الارض كلها. يبقى الاسلام ايه هيجيب الارض كلها. ليبلغن هزا الامر ما بلغ الليل والنهار. ولا يترك الله
27:29بيت مضر يعني من الطوب من الطوب. ولا وبر يعني من الشعر خيام خيام يعني مصنوعة من الصوف والوبر والشعر ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هزا الدين. ياه! عارفين فاكرين خيمة ام معبد
27:49ها وتنزل في مجاهيل اي قارة امشي كده في حتة هتسمع هتسمع يعني ترتيل للقرآن ان ما كانوش النهاردة هيبقوا بكرة خش في اي غابة ادخل في اي جحر في اي كهف في اي مكان
28:07ان شاء الله يوصلوا الاسلام. ليبلغن هزا الامر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مضر ولا وبر الا ادخله الله هزا الدين. بعز عزيز او بذل ذليل عز يعز الله سبحانه وتعالى به الاسلام واهله
28:25وزلا يزل به الكفر واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذو العزة والحكمة في فعله وشرعه وامره وقوله سبحانه وتعالى ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله. اللهم اجعلنا ممن يتعرض لفضلك. ذلك فضل الله
28:48مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا انا من اول ما بدأنا يا اخواننا نتحدس اليكم اقول لك كل اية نزلها على نفسك. اوعى تكون مفكر الايات بتخاطب حد غيرك
29:08يهود ونصارى وكل الاشكال والمسميات دي مش تبعك مش تبع النص النص ده بتاعك انت النص ده بتاعك انت. يعني تقول لي مثل الذين حملوا الطغاة. الحمد لله انا مش تبعهم. انا بتاع قرآن. لا
29:27لا ايوة ما احنا بنتكلم النص عندنا اوعى تقول انا مش تبع التوراة لا الكلام لك انت اوعى يغرك ان كلمة التوراة التوراة دي مش عندي الطاولة عند غيري لأ مش كده مش المقصود اهل التوراة حاليا ده دي حكاية
29:52القرآن بيحكي حال ناس لو انت هتعمل اللي عملوه هيصيبك اللي ايه؟ ما اصل هو جاي لك انت. فلازم طالما هيحكي على الناس فبيقول لك الناس نجيب من كتاب الناس انما المقصود انت لان من ساعة ما جه القرآن هيمن على كل الكتب
30:15لو موجودة التورة حتى الصحيحة السليمة اللي ما فيهاش اي تحريف ولا زيادة ولا نقص اللي نزلت من عند ربنا وحطيناها جنب قرآن نشيلها على راسنا ونحطها على الرف ونشتغل مع مين؟ قالت له يعني قالت له هنا ولا هناكله هنا
30:33هنفز هنا ولا هنا؟ وعيسى لما ييجي هيصلي اربعين سنة يرتل ايه؟ يصلي بالليل بايه يصلي الفرائض بايه؟ الله! هل هو مش عارف الانجيل الصحيح ده ربنا قال عام ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل
30:59عارفهم ولا مش عارفهم؟ عارفهم حافظهم حافظ التوراة وحافظ الانجيل. طب ما تصلي بهم يا عيسى. وتبل ريق اليهود والنصارى اجبر بخاطرهم. لا لا لا هيصلي بدهن وهيرتل ده وهيحكم بده مش بحاجة تانية. واضح ولا مش واضح؟ فالكلام لنا اصلا. يعني حملوا التوراة دي بيحكي حال ناس
31:30عشان النسل المقصودين دول يخلوا بالهم. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس ما شاء الله. تأملات يا اخوانا عايزين نتأمل هذه شيء. حملوا التوراة
31:45يعني ايه حملوا التوراة؟ يعني واحدة كتافتهم. كلفوا كلفوا بالعمل بها والاخز بها. مش احنا قلنا يوم الجمعة كزا بكزا نص في البقرة وفي وفي الاعراف ها خذوا ما اتيناكم بقوة وايه؟ واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. خذوا ما اتيناكم
32:11بقوة وايه؟ واسمعوا صح ولا مش صح؟ يبقى حملوا يعني ايه؟ كلفوا بها. فيها نور نفزوا اللي فيها يبقى نفس الكلام ولا مش نفس الكلام؟ طيب عملوا ايه هم؟ اركن على جنب خلاص انت برضه هيجي لك القرآن ما طبقتوش وركنته على نفس الحكم
32:32ثم لم يحملوها يعني ايه لم يحملوها؟ يعني لم يرتضوها هل لم يحملوها يعني مسلا خدوها رموها في السلة ولا ادوها لحد باعوها لحد؟ لا موجود عندهم اه وبيقروها برضو في المياتم انتم فاكرين الراجل اللي قلت لكم قبل كده
32:52اللي كان فاتح الطاولة وقاعد يقراها على ابنه في مرض الموت مش انت نسيته ولا ايه؟ في مرض الموت وعمال يقرا التوراة والرسول طب عليه هو ابو بكر وعمر واعرابي صح ولا مش صح؟ الاعرابي اللي كان معه؟ بضاعة وخلصها وقال اروح اسمع النبي. ها؟ مش كده
33:10قاعد فاتح الطاولة زينا بالزبط عامل مادة عامل مد على ابنه ها؟ الواد لسه ما ماتش. لسه هيموت فقاعد عمال يقرا الايه ايه الدورة؟ الناس زينا بالزبط يعني التوراة عندهم ايه؟ نقراها في المادة
33:26نقراها على اللي بيموتوا بس. ثم لم يحملوها يعني ايه؟ لم يرتضوها ككتاب حوى الهدى والنور يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم ها كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. لا اهو كتاب
33:46يظهروه بقى اظهروا كل حاجة حكموه كمثل طبعا ما عملوش كده لما يرتدوها ككتاب يحكم ويسود. واحنا برضو نفس الكلام. ايه الفرق بقى؟ لو انت لم ترتضي يبقى على على دينك السلام لو انت لم ترتضي هزا الكتاب يبقى على دينك روح جدد ايمانك تاني. وادخل في الاسلام من جديد واغتسل واشهد شهادة الحق
34:10لو انت مش مرتضي. انما انت راضيه بس ما لكش حيلة دي حاجة تانية بقى واخد بالك من الكلام ولا لأ؟ اه يبقى ثم لم يحملوها يعني لم يرتضوها مش عاجباهم اصلا. طب ليه مش عاجباهم؟ لان فيها احبال وفيها فيها شغل
34:25وفيها استقامة ثم لم يحملوها اي لم يرتضوها كمنهج حياة كمثل يبقى مثلهم كمثل الايه؟ كمثل الحمار يحمل اسفارا وده كل من علم ولم يعمل هزا حاله. نسأل الله المعافاة. نسأل الله المعافاة. والله كل من علم علم
34:51ولم يعمل هزا حاله تحفظ متون الربا وتتعامل بالربا تبقى زي الايه؟ ها؟ اه. ما انا حافز المتون يبقى عملت ايه ليه يعني؟ ما تعملش فيها حاجة واحدة بتحفظ لك اية النور والاحزان واخر الصيف
35:10لابسة مش لابسة تبقى مسل الايه حافز سورة الماعون حافزها وصامت لما تقف تصلي بتصلي بها بس الصلاة دي على السطر وتسيب سطر بزرف مش المعون اللي قالت فوايده للمصلين
35:30المصلين ان هو من المصلين اللي بيجوا بس بعد الوقت بيصلوا بس بعد الوقت يبقى حملت خلي بالك مش يعني حملت قرآن او حملت اجزاء من القرآن القرآن كله زي بعضه
35:46في سورة النور رب العزة بيقول سورة انزلناها وايه؟ وفرضناها الله! هي دي بس اللي اتفرضت؟ لا ان الذي فرض عليك الايه؟ الله القرآن يعني بسم الله الرحمن الرحيم فرض علي؟ اه
36:07الحمد لله رب العالمين. فرض علي؟ اه فرض فرض ان الذي فرض عليك من اول من الجلد من هنا للجلد هنا كله فرض يبقى هتحمل منه شيء. وبعدين ما تطبقوش تبقى زي
36:26انا مش هارضى بقى كل حاجة اقول مش ايه اه مش معقول كده بقى انتم تفهموها ها الاية ضربت مسلا لليهود ومن سلك مسلكه من اهل الاسلام عادي حكم واحد ما بيتغيرش
36:42فمن حمل القرآن سم لم يعمل به واضح الكلام واضح يا اخوانا ده مسل مضروب للكل وقال كده اهل العلم ما فيش فصال فيه يعني فيه هنا ملحز بقى مهم الاية لم تزكر العقوبة
36:57يبقى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار. دي مسل بس مش عقوبة. صح ولا مش صح عقوبتهم ايه ها ما قالتش لا ما زكرتش هنعمل فيهم ايه
37:14تعال احنا عندنا بقى العقوبة مشددة العقوبة ايه؟ مشددة مشددة فعلا. قال رب العزة ومن اعرض عن ذكري يبقى ما هو ما حمل ولم يحمل حمل ولم يحمل. ومن اعرض عن ذكري
37:36ادي عقوبات اهي فان له ايه؟ معيشة ضنكا ونحشوه يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك ايه اتتك اياتنا فنسيتها. يبقى حملها ولم ايه
37:54ولم يحمل. ومن يعش عن ذكر الرحمن يقيض له شيطانا فاعقوه. عقوبة يعني بالله عليك ده انت لو لو ود هقول لك على حاجة حتى لو انتم اتنين اخوة حتى اخوة
38:08وابتليتوا يعني نسأل الله المعافاة لنا ولكم ولكل المسلمين جابوك انت والاخ فلان وربطوا الكلبش في ايديكم انتم الاتنين ها؟ وبص وعشان تروح تعرضه على النيابة وتيجي من عند النيابة. وانتم ناس والله العزيم احنا مصدقينكم كنتم زي العسل
38:27بتبقوا ماشيين في الشارع ايه زعلانين صح ومداريين البتاع ده وان عرفت اضطراب الراجل وتقول يا عم شيل الهباب ده والله احنا ما هنجري ولا حاجة. صح ولا مش صح
38:39طب بالله عليك بقى لازم يكون اللي مربوط في الكلبش معك شيطان طب هتعمل فيه ايه بقى؟ هتدفع لمين عشان يفكوا عنك هو ده. ومن يعش عن ذكر الايه نقيض له
38:58هنربطه معه قايم معه نايم معه في حضن زوجته معه بياكل معه في الحمام معه في كل حاجة ليه؟ لان هو عشى عشا يعني ايه؟ تعامى منها العشاء الليل تعامل نفسه مش عارف
39:14عامل نفسه ان في في حكم شرعي في الموضوع ده. يا عم شرع ايه بس! ما هو صعب تطبيقه برضو. يقوم محاود الناحية التانية اهو ده يعشو عن زكر الرحمن. هنا رضا يا عم هنا حرام بس حرام ايه بقى والضرارات تبيح المحزورات والشيخ ابو رجل مسلوخة قال حلال والشيخ اللي مش عارف ايه الحلال يا نهار
39:34وام حوت ومن يعش ايه اه عن ذكر الرحمة لا الزم عشان هيجي لك نقيض له شيطانا فهو له قرين. صعبة يا اخوان؟ لذلك الشنقيطي عليه رحمة الله بيقول هذه الاية اشد
39:52ما ينبغي الحذر منها وخاصة لطلاب العلم طلاب العلم يخلوا بالهم من بدء الاية دي قوي. حملوا التوراة. يبقى حملوا القرآن. ثم لم يحملوه. يعني لما يطبقوه ما اهتموش به
40:08نسأل الله المعافاة. قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. اه. هلأ ان زعمتم دا اليهودية ما زعموا. مم. اولا كلمة الزين هادوا هادوا يعني رجعوا
40:26الى الله بالتوبة ان هدنا اليك ان ايه؟ هدنة اليك. بيقول احنا هدنة يعني اهتدينا الى الله وتبنا الى الله ورجعنا الى الله. طب تعالوا بقى بعد ما تابوا وشوفوا بعد التوبة
40:41زعموا حاجات كتير قوي فالقرآن بيقولهم ان زعمتم بقى انكم اولياء لله تسبت النشاطين في المسألة في الولاية دي. الله يعني الولاية دي مش بالزعل. الولاية دي بالاسبات. صح ولا مش صح
40:54بالاثبات. يعني انت راجع نفسك كده انا من اولياء الله؟ ولا من اولياء الشيطان لو احنا قاعدين في مجلس وقلت لكم يا جماعة يا اخوانا رفاعة زي الاخوان بتوع التبليغ. مستعدين؟ طيب مين فيكم من اولياء الله
41:11اللي مش هيرفع ايده هيبقى من هؤلاء الشيطان. استحلفكم بالله. مين اللي مش هيرضى يرفع ايده مش كده قل له لكن تعال بقى دي نفس الكلام اليهود قالوا احنا اولياء لله وحلوين خالص. ده زعموا حاجات صح وحاجات غلط لا ما زعلوش حاجة صح خالص
41:28خالص ما زعموا شيئا صحيحا اليهود ادي مزاعم اليهود من ضمن مزعمهم قالوا نحن ابناء الله وايه؟ ادي زعمة من المزاعم معقول! اه. طب قل لي احنا عرب انتم؟ اخس. اخسئوا
41:48انتم حمير نركبكم اوعى تكون انا فاهم ان انا بسخر لا ديل موجود في العقيدة بتاعتهم دي عقيدتهم اه عقيلته. كل الشعوب انتم حمير بنركبكم بس انما احنا ابناء الله واحباؤه
42:05ليه يعني ليه؟ ابناء الله يا اخي. حتى لو ركز كده اي قناة عينك تقع عليها. واسمع بيقولوا ايه ابونا ابونا ابونا ابونا راح ابونا جه. ابونا هيرحمنا. ابونا بيحبنا. ابوكم مين؟ ابونا
42:26مين ابوكم؟ ابونا يقصدوا مين اللي في السماء عيسى عليه الصلاة والسلام. والاب الاكبر بقى كمان ايه ده نحن ابناء الله وحده ايوة نحن ابناء الله واحباءه. امال احنا ايه انتم وحشين كخة. انتم بتوع الدم. اه. دي مزاعم
42:45زعموا ايضا ان ربنا بخيل قوي. لان هم بينقزوا البشرية ولما بيوزعوا بيوزعوا بالطيارات بالسفن معونة معونة بالطيارة وباعونة بالسفينة ومعونة ومعونة انما ربنا مش راضي ايه يخلي باله من الناس اللي في افريقيا
43:08فاحنا هنودي لهم بقى صح ولا مش صح اه هندي لهم بقى لان افريقيا ناس تعبانة وندي لهم فقالوا ايه؟ قالوا يد الله مغلولة مغلول عن افريقيا يد الله مغلول على افريقيا ما بيديهمش احنا نديهم بقى
43:26رزائم ولا مش مزاعم؟ مزاعم. زعموا ان ربنا سبحانه وتعالى له قوة وصحة بتضعف مع الشغل الكتير تتعب ياك؟ بمزاعم؟ ايوا معقول الناس بالشكل ده وبالعقلية دي؟ ايوة زعموا ان الله سبحانه وتعالى
43:45له عضلات وله قوة وبتضعف القوة دي مع الشغل الكتير اشتغل كتير بقى تعب فلازم يستريح لازم ايه؟ يستريح. تنزل الايات تقول لهم يا ناس يا ناس فوقوا من اللي انتم فيه. ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهم. ها؟ في ستة ايام وما وما
44:08وما نفي ما السنا مش اصبنا مسنا مسنا من ايه؟ من لجوء يعني من اهو ده كله مزاعي. بالله عليك واحد عنده العقيدة دي. تقول له بقى تعال انت ان شاء الله هتموت النهاردة. اموت. طب ليه؟ ملك الموت
44:28قال له يعني تعال عشان هموتك دي ليه؟ عشان انت مش انت بتحب ربنا يا اخي؟ اه مش انت قلبك عليها؟ مش انت لما ربنا ما ينفقش على حاجة انت
44:38هي بتنفق ها ما هو يد الله ايه مش انت بتنفق وبتحل المشكلة؟ مش انت بتحبه؟ مش انت ابنه. تعال لابيك بقى. يقول لا انا مش عاوز اروح لابويا تعال ملك الموت بقى جاي ياخده اهو تعالى يقول لا لا والله انا اللي عاوز اروح لابويا
44:56يا واد تعال ها اه ان زعمتم انكم ايه؟ اولياءه لله فتمنوا الموت من دون الناس فتمنوا الموت. لا لا لا الا دي ليه؟ ده التاريخ اسود ولا يتمنونه ها؟ ابدا
45:21ابدا. بس ابدا هنا لا تفيد التأبيد على الاطلاق تفيد التأبيد في الدنيا بس ركز معي. انا قلت الكلام ده في خطبة قبل كده بس انتم مش واخدين بالكم ابدا هنا لا تفيد التأبيد المطلق
45:42انما تفيد التأبيد فين؟ لن يتمنوه ولا يتمنونه ابدا في الدنيا. في الاخرة هيتمنوه بس مش هيلاقوه ونادوا يا مالك ها ليقض علينا عاوزين يوم ايه؟ يموتوا قال لهم لا
46:02ده الموت ده خلص من زمان ده احنا دبحناه فاكرين؟ هم هينسوا فمالك هيفكروا. فاكرين يوم ما دبحنا الكبش يقول لهم اه ما هو ده كان الموت يا حبيبي ما عدش فيه حاجة اسمها موت تالي
46:21ما عدش حد بيموت تاني. ليقضي علينا ربه. قال انكم ايه؟ مجسون. ما فيش موت تاني خلاص ولا يتمنوه ولا يتمنونه ابدا بما ايه؟ يبقى تنزل الايات ده على اليهود ولا تنزل عليك انت برضه؟ ما تنزلها يا اخي
46:40تنزل ولا ما تنزلش؟ ها؟ يبقى انت راجع بقى اول باول علشان ايه ما تخافش لان هو جاي جاي صح ولا مش صح؟ جاي جاي وعلشان كده سيدنا النبي قال لنا في حديس
46:55اذكر الموت فين في صلاتك ما قالش اتمناه. قال بس ازكره وحزر من التمني بسبب الكوارس اللي تنزل عليك يعني. لكن يجوز ان تتمناه بسبب الفتن يجوز تتمنى الموت بسبب الايه؟ الفتن. مش قادر تقاوم
47:18دينك بروح منك دينك بيضيع مش قادر تقاوم ما فيش جماعة ما فيش صلاة ما فيش امال فاضل ايه تاني؟ ما فيش حاجة خالص. ده الموت بقى ارحم بقى كده الحياة مش حلوة خالص. يبقى لكن ضر اصاب
47:34في بدن في ولد في من؟ ماشي. اوعى تتمنى لايه؟ اه. لان احنا ولله الحمد لا نكره من الموت ولا نخاف من الموت من ناحية الكراهية نكرهه عشان بس بيحرمنا من المحبوب الاعزم
47:50بس نحنا مش هنشتغل بقى كنا بنشتغل مش هنعرف نشتغل تاني. لان خلاص الاجل انتهى. بس. هي كراهيته عشان كده بس اما دول لا ولا يتمنونه ابدا بما ايه؟ قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين
48:08ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين. فقد قدمت ايديهم الكثير والكثير وتقديم الايدي اوعى تكون فاهم ان هو الايدي الايدي بس لا تقديم الايدي لان الايدي دي بتعبر عن كسرة الافعال
48:30لكن ممكن يكون ما قدم بالقلب بالقلب مش بالتي اطلاقا مش بلاد يعني كل الحاجات اللي قلت لك عليها دي نحن ابناء الله واحباءه دي في القلب ولا في اليد
48:41وقالوا ولما قالت اليهود يد الله مغلولة في القلب والعقيدة في القلب ولا في اليد؟ في القلب وعقيدة التعب حقه سبحانه وتعالى من الخلق في قلبه ولا في اليد في بقى اه قالوا ان الله فقير ونحن الاغنياء. كل ده في القلب
48:58باليد بعض الحاجات اليد بقى اللعب في في التوراة الحاجات زي زي ده كما قال رب العزة عنهم فويل للذين يكتبون الكتاب ها؟ بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله
49:14ده لعب باليد اهو بقى او قتل الرسل قتل الرسل افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم ها فريقا كذبتم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا يقتلوه يبقى ده فعل اهو بقى بالايه؟ باليد. ولا ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم. والله عليم
49:40بل بالعكس كمان يا ريتهم ما بيتمنوش وبيسيبوا الحياة عادية لاحرص الناس عليه. على ولا حتى الحياة بيحاولوا يألفوها. يعني ايه؟ لما الروح تطلع عاوز يعمل حياة برضه انا شفت مرة حتة كده
50:10ما اعرفش كان فيه وقف يا وسقية بفيلم وثائقي والايه بيجمدوا الجسس في انجلترا ها اه جابوا جسة متجمدة هي طبعا مرضوها بكزا حاجة ببخار ومية حامية وبخار وبتاع وحاجات كتير كده وبعدين المهم ايه جابوا الجسة بقى متجمدة
50:35وحطوها في باترينة ازاز وطبعا مفرغين الهوا والحاجات دي وجوزها وقف جنبها ووقف جنبها يقول لها ايه؟ اني احبك ها يعني كأنها ما ماتتش بقى ويحطها في اي حتة بقى يحطها في اوضة النوم يحطها في الصالون جثة جسة كده وهو واقفة في البترينة الازاز كده هوة
50:57ومش ومتجمدي زي السمك عارف السمك المجمد واقف جنبها ولتجدنهم ايه يا مش عاوز حتى الجسة دي تختفي هي الروح مشيت وخلاص مش عارف يعمل فيها حاجة مش عارف يمسكها
51:13فمشيت فيعمل ايه موقف الجثة حرام عليك يا راجل ادفنه لا مو قفصك عم بيحبك اي والله نوقفها كده ولتجدنهم احرص الناس عليه. على احياها يود احدهم لو يعمر الفساد. طب وبعد ما يخلصوا؟ عاوز عام الف كده نيل وبعد ما يخلصوا. عاوزين الف تاني مش عاوزين. هنخلص بقى
51:44وما هو ايه؟ يعني حتى لو خد الالاف دي برضو احنا بنعزبه وهو جوة الايه؟ جوة الالاف دي. ما هو فعلا. قوم فرعون. النار وايه؟ وما هو بمزحه من العذاب ان ايه؟ يعني مهما تعمق اه ان كنت فاهم ان العذاب جوة القبر يعني
52:04وحاططها في البترينة دي هل ما بتعزبشي اتسألت وما اتسألتش وقالت وانضربت لما شبعت هو طبعا وقف جنبها بيحبها ولتجدنهم ايه احرص الناس على حيائهم قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. ثم
52:28تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ابن ادم بصفة عامة بيهرب من الموت بصفة عامة ما بيحبوش صالح او طالح بصفة عامة ابن ادم ما بيحبش الموت وبيهرب منه. انا شخصيا ما بحبش الموت. واي مؤمن لازم ما يحبش الموت. والكافر والفاسق وما يحبوش الموت ليه
52:51ايه لان كل واحد كراهية للموت حسب فلسفته في حياته هو انت ما بتحبوش ليه؟ انا ما بحبوش بيحرمني. من ايه؟ لا اولادي ولا مالي ولا لهم لازمة عندي. انا محبوبي الاعزم
53:09هتحرم منه يا عم انت ما تروح يا عم انت ما هتخش هتبقى هتبقى في القبر وهيتفتح لك باب الجنة. لا لا انا مش انا عاوز انشغل بالمحبوب. الجنة دي
53:19اللي بحبها واخد بالك؟ ها انما الوضع التاريخ تالف الوضع التاني يختلف. انا هنا في سكة تانية خالص ولزلك في الحديس القدسي لما رب العزة بيقول في اخر الحديث يكره الموت مين اللي بيكره الموت؟ ولي الله حقا
53:40اللي اتأدى ادت فرائض والنوافل مية مية. اللي ربنا يده الزي يبطش بها ورجله التي يبطش بها يمشي بها وازنه وكله هو ده هو. اه بيكره الموت واكره مساءته وانا برضو ما بحبش ان انا ازعله بس لازم يموت. لانه اجل الانتهاء خلاص
54:04فابن ادم بصفة عامة ما بيحبش الايه للموت ولزلك في حديس عن سيدنا جابر بيقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام لو ان ابن ادم هرب من رزقه كما يهرب من الموت
54:24لادركه رزقه كما يدركه الايه؟ الرسول عاوز يسبت لنا ايه؟ يسبت لنا ادراك الايه باقي الموت وبيطمنك على الرزق بس عمل تمسيل. بيقول لك انت بتهرب من الموت وهيدركك طب في حد هرب من رزقه اصلا
54:46ايه ما حدش هرب من رزقه ما حدش بيهرب من رزقه تجري وراها زي ما بيقولوا بس هو ايه؟ جريت ما جرتش وهو هيدركك زي الايه؟ زي الموتى جماعة البلطجية بتوع زمان
55:01كان بيقول لك يرزق الهاجع هو مش عاوز يشتغل مش عاوز يشتغل فهو بيقول لك يعني العملية ايه؟ طبعا ده مش صح يعني. هو من ناحية الرزق فيه رزق بس لازم تتحرك
55:18بس هيدركك هيدركك زي الموت ما بيدركك جاء ابن ابن ادم بصفة عامة زي ما الرسول قال. لكن اليهود بصفة خاصة بقى حتى مجرد التمني باللسان مستحيل مجرد التمني باللسان ابدا لا يمكن تطلع من فمه
55:36من فمه قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ايه؟ ملاقي. اتأمل كلمة ملاقيكم. القرآن لو شلت حاجة تحط ما ينفعش ادب من لا تؤدي المعنى ابدا الا ازا كانت وردت. اه يعني ممكن تشيل
55:52معنى او يعني تركيبة في رواية حفص وتحط التركيبة في رواية ورش بس التركيبتين من اللي قال بهم؟ يعني هم واحدة فتباينوا فانت ايه؟ فتثبتوا وحده انما تشيل حاجة وتجيب حاجة الرسول ما حطهاش اصلا لا
56:17فهنا قال ايه؟ فانه ملاقيكم. طب ما قالش فانه مدرككم مش كده فانه ملاقيكم فانه ايه؟ هناك في سورة النساء اينما تكونوا ها يدرككم الموت. طب ما جابهاش ده ليه
56:37يدرككم زينبكم ايه الفارق؟ لا دي وضع وضواضع فانه ملقيكم لان هنا فرار وجري هناك ما فيش فرار ما فيش فرار هناك في النساء ما فيهاش فرار. هنا في فرار. قل ان الموت الذي تفرون. يبقى بيجري. والموت وراه. الله! ما
57:01جايز يجيب هو السرعة اسرع من السرعة المتعة ما نعرفش سرعة الموت كم كيلو في الساعة مسلا يعني ما نجهز نجيب فيه حاجة اسرع. ما نجيب حاجة بسرعة الضوء. ما هو احنا عندنا اقصى حاجة الضوء. بس احنا ما نعرفش لو عرفنا الموت بسرعة كم
57:17تجيب ايه هنصنع واحدة اسرع منه. صح ولا مش صح ها هنصنع ولو ما هو لو عرفنا لو اه. طيب فهنا بقى جه النص ايه؟ قال فانه يعني انت لو جبت بردو الاسرع هيقابلك. يعني ما بيجريش
57:39الله! يعني عارف انت رايح فين وايه؟ ويقابلك انت بتفر منه من هنا من اويس نماسا حصل اي حاجة وقلت هفر من اروح فين؟ ايه الدولة الامنة والمكان الامن السعودية هي بس
58:05وبجيت ناحية السعودية يقابلك فين؟ عند السويد يبقى ما زلت فين؟ يقابلك. ما هو عارف انت هتمشي لكده فيقابلك الاول فانه ايه؟ ملاقيكم انما في النسا بقى اينما تكون يدرككم الموت ولو كنتم في
58:31اوجن ايه؟ فهناك ما فيش فرار دهانات بتستخبى مش كده؟ ما هو البرج معناه ايه؟ البرج يعني نخش جوة البرج. ما حدش يعرف ايه؟ يجي عندي. ولا الدين نام ولا دي نميت ولا اي حاجة
58:47انا جوة البرج ومحصله وحاطط دروع بشرية ودروع حديدية ودروع من كل نوع يبقى في الحالة دي قال ايه؟ يدركهم عنهم ساقط عليك الله سقط مني اني عدى عدى كل الحواجز دي. يا عم والله العزيم ده انا حاطط حاجز خرساني لتلاتين متر عرضه. هو عدى برضه
59:14والله ما في ولا طاقة هو عدى برضه ما جاز فيه خلفة خاصة بك انت برضو يعني ايه حتة بتخش انت منها كده وتقعد فيها يعني والحرس والعيال ولاد الذين دول قاعدين برة اما انت لك حتة
59:26والباب بتاع مفتاحها ايه وتخشوا وتشكوا من عندك وبرضو الباب عرضه اتناشر متر مشلح الله! هيخش منين؟ ما هو لازم يخش. فقال ايه يدرككم يدرككم هيخش من كل ده هتخش. عرفت بقى في النسا يدرككم لان ما فيش ايه؟ فرار. فرار. في الجمعة
59:49فيدركم ليه؟ لان فيه اه شفت بقى عزمة النص. سبحان من هزا كلامه سبحان من هازا كلامه. يا ايها الذين امنوا ازا نودي للصلاة احنا اتكلمنا عن دي ماشي مش كده؟ يا ايها الذين امنوا ائذنوا للصلاة من يوم الجمعة
1:00:07بنداء عن المؤمنين. ناخد بقى اخر الاية يا واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها. وتركوه كقائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله ايه؟ خير الرازقين. سبب النزول عن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب
1:00:29قائما يوم الجمعة خلي بالك من الالفاز اللي عملها سيدنا جابر يحطها دي. كان يخطب قائما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فان فتن الناس اليها حتى لم يبقى الا اثنا عشر رجلا
1:00:53فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليه. ان فتل يعني ايه؟ انصرف انفضوا تفرقوا كلهم الا اتناشر كل المصلين كانوا كم؟ الله اعلم بس اللي فضل مين؟ اتناشر. في بعض الرؤيات عدتهم بالاسم
1:01:16فيهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعد بن ابي وقاص وعبدالرحمن بن عوف وابو عبيدة ابن الجراح وسعيد بن زايد وعبدالله بن مسعود وعمار ابن ياسر جابر ابن عبدالله راوي الحديث. مش كده
1:01:40فهؤلاء نعم فهؤلاء اربعة عشر كان النبي يخطب فقدم دحيى ابن خليفة الكلبي بتجارة جاي بالتجارة والمدينة كان فيها مجاعة في الوقت ده فتلقاه اهله بالدفوف يحيى صاحب التجارة واهله طبعا حسوا بانه وصل بالسلامة طلعوا ايه
1:02:05بالدفوف واستقبلوه بقى اجتمع عندنا بقى ايه؟ تجارة المدينة جعانة ودفوف يبقى تجارة وايه؟ ولهو اديني عقلة تجارة والمدينة فيها مجاعة يعني محتاجين كل حاجة جاية في التجارة. دقيق سمنة زيت لبن ها اي
1:02:29دي حاجة وطبعا عيشتهم كانت جفاف. يعني دلوقتي لو اي تجارة ما تيجي ولا معناها جت واقفة في البرك اما تقف. احنا مش محتاجين صح ولا مش صح؟ المخازن مليانة. التلاجات مليانة. الدنيا هايصة
1:02:45تقف المركب صح لما نبقى هم كانوا مستنيين اي حاجة عيشتهم كفاف فسمعوا التجارة واصلت واهل دحية خدوا الدفوف يبشروه بالقدوم. اكيد بقى الصبية والنساء اللي هم ما علهمش ايه؟ جمعة
1:03:05المجموع ده بقى كده تجارة لها صوت حمد لله على السلامة مش عارف ايه جبتوا معكم ايه؟ مش كده؟ دي الاصوات عموما. اللي اتسمعت جوة ايه؟ مسجد النبي. والدفوف هوب
1:03:20اتفركش الايه؟ المسجد يا حي يا قيوم. اكيد طبعا اللقطة دي وسبب النزول ده ياما ناس هتاخد منه ايه ادلة ورخص الله ازا جاء الدوري مش كده؟ تركوك ايه؟ ازا جاء لكاس العالم تركوك ايه
1:03:46قائمة مش كده؟ حاجات مهمة اهي بقى قال لي حاجة بقى ما هو ما هو الاية اهي احنا جبنا حاجة من عندنا ودول الصحابة يا عم حد يقول في الصحابة حاجة
1:03:59الصحابة نفسهم هو انت الخطيب ده مين يعني؟ فلان ابن فلان يا اخي ده كان الرسول واقف صح ولا مش صح؟ يقول لك ده كان الرسول هو اللي واقف. انت لمين انت يعني؟ انت هو النهار كله جمعة. هنخلص ونيجي
1:04:14صح؟ اه لا ولزلك القرآن لمس على الجزئية دي وقال هو الذي انزل عليك ايات ايات محكمات هن ايه؟ واخر وايه؟ فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ايه؟ اه اوعى تاخد حاجة وتلوي الايات عشان تخدم هواك
1:04:44يبقى هنا الاهم في الانفضاض ايه؟ اللهو ولا التجارة التجارة بدليل الاية نفسها واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا ها؟ طب ما قالش اليهما مش هما اتنين تجارة وايه؟ ولهو قال انفضو ايه؟ لان هي دي المقصودة لان البطن جعان
1:05:10هم قلقانين وقاعدين يشوفوها انفضوا اليها. فرد الضمير الى الايه؟ الى التجارة. فعلا امال اللهو طالع ليه؟ اللهو طالع استقبال للتجارة. يعني لو ما ما كانش اللهو ايه؟ ما كانش اللهو ايه؟ طلع. يبقى الاصل في الانفضاض هو ايه؟ التجارة
1:05:32بس الاية بتحكي بتوصف حالة لكن ممكن بعد كده يحصل دي او دي او برضو الاتنين وعلشان كده جت او لان ممكن بعد كده واذا رأوا لهو انفضوا اليه. يعني ما فيش ايه؟ بس طبعا القرآن مش هييجي تاني. بس انا قصدي اقول لك
1:05:59او جت هنا ليه في الاية؟ جت علشان دي او دي او الاتنين فممكن في وقت من الاوقات يبقى موجود بس الايه؟ التجارة. وممكن يبقى موجود بس الايه؟ الله. وممكن الاتنين يتجمعوا
1:06:14فدي برضو عزمة النزم القرآني. بيحكي حالة حصلت ايام النبي ومستمر الايه ليوم الدين تجارة او ايه؟ زي ما ضربت لك المسل كده قلت لك الدوري موجود. كاس العالم موجود. يبقى جمعة مين يا عم
1:06:28ها انفضوا اليها وتركوك ايه؟ وتركوك قائمة فيها تفظيع للفعل تبرص القائد يعني حتى يا ريت الرسول كان في جلسة الاستراحة وقاعد. وقبل ما يقوم كانوا ايه؟ جريوا. كانت تبقى ماشية شوية. انما ده واقف
1:06:47وتركوك ايه؟ قائما يبقى هنا تاخد من حكمين فقهيين. الحكم الاول وجوب الخطبة وسمعها لان الجمعة ما تصحش من غير خطبة لازم خطبة تركوك ايه؟ يبقى لازم كان بيخطب لما كان يكتفي بالصلاة لا
1:07:11في خطبة وان الحكم التاني ان الجمعة خطبتين يجلس الامام بينهما يجلس الامام بينهم يبقى الاية بتدل على وجوب حضور الجمعة حضور الخطبة في الجمعة وانه بيخطب ايه؟ خطبتين. الرسول عليه الصلاة والسلام كما صح عن جابر بن سمرة كانت للنبي خطبتان. يجلس بينهم
1:07:37يغرق يقرأ القرآن في الخطبتين يعني ويزكر الناس يعني الجلسة دي الجلسة دي خاصة بالامام مش ايه؟ مش مش استراحة للمصلين يرفعوا ايديهم ويدعوا. لا دي ما وردتش في السنة
1:07:55عاوز تستغفره عاوز تدعو الله لوحدك ماشي. انما في ساعات الامام يفرض عليك الدعاء ويقول لك ادعو الله وانتم موقنين يا عم ما تقعد وتقعد وتسكت دي بتاعتك انت استريح واقعد واسكت
1:08:09احنا بقى ندعو ما ندعوش نزكر ما نزكرش ما ليش دعوة دي جلستك انت اما المصلي يشغل وقته برضو باي حاجة ايه؟ مفيدة. اما كدعاء كده لأ ما وراكش ما وراتشي في الفاصل بين الايه
1:08:25بين الخطبتين. كل ما عند الله خير من اللهو ومن الايه اي والله اي والله خير من اللهو ومن التجارة. خلي بالك وازا رأوا تجارة او ايه؟ او سبحان الله
1:08:43بتحكي الحالة اللي كانت راهنة في ساعة نزول الاية طب هنا الاية وهي بتختم بتقول قل ما عند الله خير من الله و يبقى قدم مين؟ عشان برضه لاخر الاية بيحكي الحال الاسود اللي احنا عايشينه
1:09:03ان اللهو عندنا اهم من اي حاجة. اللهو بقى بالله عليك ممكن يكون ابوك مسلا مقعدك في المحل وزي ما بقول لك انا برضه جه الدولة واللي جايبة حاجة وتقفله وتروح تشوفه ولا ما تشوفهوش. ان ما كانش يجيب لك تليفزيون عندك
1:09:17ها؟ هتقفله هتقفل عشان يروح يشوفه. ولا ايه؟ يبقى اسمه لهو ولا تجارة ده؟ فقدم النص في اخر الاية على الايه؟ والحالة اللي كانت موجودة اللي كان مقدم فيها الايه؟ التجارة. على ان فعلا نوصل لحالة من الترف
1:09:38الفلوس تبقى كتيرة مش فارقة معنا ويبقى اهم حاجة عندنا الايه؟ اللهو. حتى للهو كمان مع البشر شبعنا منه واقرفنا منه وبقينا نلهم عليه مع الحيوانات قل ما عند الله خير من الايام
1:09:59من اللهو ومن التجارة والله ايه خير الرازقين نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. وجزاكم الله
1:10:14خيرا. ان شاء الله الدرس القادم بازن الله فيكون فقها افصل بين الصورة والصورة لحاجة بعض الاخوة الى دروس الفقه. ان شاء الله الدرس القادم حتى يكون درس فقهي ان شاء الله
1:10:29محمد