14 تفسير سورة الأنبياء (14) من قول الله تعالى (وزكريا إذ نادى ربه) الآيات 89-96
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد انتهينا الى قوله تعالى وزكريا اذ نادى ربه
0:25رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيا واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعو لنا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين زكريا عليه الصلاة والسلام مثل سائر اخوانه السابقين نادى ربه
0:59زي ما سيدنا ابراهيم نادى وسيدنا نوح نادى وكلهم نادوا فهو نادى ربه ماذا طلب اولا نادى ربه خفية والنداء خفي احسن شيء خفية بينك وبين الله لا يسمعك الا هو
1:20خفي ويا حبذا لو كان في ظلمات الليل في سورة مريم اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا. يعني عودتني
1:43لكل ما ادعوه تجبني لاني لست شقيا بدعائك ابدا وده من حسن الظن بالله انا عند ظن عبدي بي فعاوز يقول له كل عوامل الانجاب ما فيش بس انا برضه ايه
2:04عندي حسن زني بالله. خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا هنا قال له ربي لا تذرني فردا لا تذرني فردا بدون ولد وانت خير الوارثين. ذكر الصفة المناسبة
2:30ذكر الصفة المناسبة للمقام خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيا واصلحنا له زوجه. شيء عجيب! تركيبة عجيبة جميلة كلها اعجاز فاستجبنا له يبقى الاول الايه؟ ها؟ لا الاول استجابة
2:54بعد كده بقى تتنفز بس الاول ايه؟ استجبنا خلاص استجبنا ننفز امتى؟ هي دي القضية يا اخوانا. الله سبحانه وتعالى قد يستجيب لك الان. والتنفيز بعد سنين بعد سنين لحكمة يعلمها هو سبحانه وتعالى وانا زكرت الكلام ده مرارا
3:16وضربت امسلة على ذلك الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء في الماضي دعيته وانا الشاب اول ما اتجوز سارة اكيد طلب ولد من الله عز وجل
3:35يجي له اسماعيل بعد التمانين وهو صابر ولا يمل واسحاق بعضه بتلتاشر سنة ولا يمل سبحان الله وزكرت لكم ايضا قصة جريج الراهب لما دعت عليه امه واستجيبت الدعوة في الحال
4:01واتنفزت بعد تسع شهور على الغالب. اللي هي مدة الايه؟ الحمل. عبال المومس ما جابت الحمل اللي ولدت يتوب وجت تفضح مين جريج والدعوة استجيبت لا تمته حتى تريه وجوه
4:21المومسات سبحان الله الاستجابة دي مهمة قوي يا اخوانا وتستشعر هزا وتبقى انت على يقين بالله قم بالله ان ربنا استجاب لك. ليه يعني ليه تشك في في المسألة دي؟ ما تشكش ابدا. طب امتى تتنفز يا اخي ان ما تنفزتش في الدنيا خالص هتلاقيها في الاخرة. والرسول قال كده
4:40تلات حاجات في استجابة الدعاء يا اما في الدنيا الاتنين او واحدة تالتة في الاخرة الطلب اللي انت بتطلبه يلبى الطلب اللي انت بتطلبه يلبى بس مش حرفيا لأ. كان فيه بلاء اشد واكتر وكزا وكزا فيخفف
5:03يخفف دعوة استجيبت حللوا لك طلع ما عرفش عندك ايه. كان هيتضاعف وهيبقى ويبقى ويبقى. الدعوة لما استجيبت وقف اكتفينا لحد كده. وتموت بحالتك. ايوة خلاص بس الدعوة استجيبت الدعوة استجيبت ما كانت هتزيد ما تزيدش تقف
5:26تقف خلاص البلاء يقف مكانه طب ما تقول ما ينكشف ربك له حكمة ما انت طلبته يكشفه ما كشفوش بس وقفه وله حكمة كفر زنوبك يرفع درجتك. حاجات كتير جدا
5:43والتالتة في الاخرة الشاهد فاستجبنا ايه؟ له ووهبنا له شيء الاية نفسها ترتيبها عجيب اوي. استجبنا ووهبنا واصلحنا هو ايه الاول فيهم؟ الاستجابة. وبعد كده الوهب ولا الاصلاح؟ الاصلاح. الاصلاح. الاصلاح الاول. يبقى زوجته صالحة للايه؟ للجنة
6:08والعقم يزول انما وهبنا وبعدين ايه؟ لأ لانه بشر به بشر ملائكة جاية مخصوص وبشره وهو قائم يصلي في المحراب ان الله ايه؟ يشرك البلاء. ممكن بقى بعديها. بعد البشارة دي راح وجامع زوجته
6:34بعدين حصل حمل فعلشان كده قدمت الايه؟ الهبة قبل الايه؟ قبل الاصلاح قدمت الهبة قبل الاصلاح هنا الموضع ده بس اللي قال فيه واصلحنا له ايه ؟ قبل كده ييجي بالنسبة لسيدنا زكريا امرأته
7:03في ال عمران وفي مريم في ال عمران وفي مريم. واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا يبقى هو بيقول اهو بقى وكانت ايه؟ ما كاتش ايه؟ زوجته. وزيها في ال عمران. قال ربي انا يكون لي غلام
7:27وكانت امرأتي عاقرا عفوا في مريم. وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الايه؟ اللعنة. برضو يقول وكانت امرأتي ما بيقولش ايه ؟ زوجته. هنا بقى اصلحنا له ايه ؟ زوجه. ازا الزوجة لازم
7:47وتبقى حاجة متكاملة كده. لازم تبقى حاجة متكاملة زوجة يعني عاوزة تبقى ام وعاوز اولاد يبقى لابد تكون بايه صالحة للانجاب يقول تاخد تاخد مصطلح الزوجة طب مراتك هي اه مراتك لكن زوجة لا. قال يعني الزوجة دي رتبة عالية؟ ايوة
8:14قلوب عالية لما يبقى فيه خلل في الزوجية ايا كان بفعل فاعل بتقدير من الله عز وجل ما فيش دخل يعني الافعال الناس برضه هي امرأة خلل في العقيدة. الزوج مؤمن والزوجة منافقة. مرات نوح ومرات لوط
8:37منافقة في خلل ما تجيش زوجة ابدا تيجي مراته. بالعكس تيجي مراته ونفس الكلام فرعون فرعون كافر ومراته ايه ؟ ففيه خلل هنا في العلاقة الزوجية سيدنا زكريا في عقم
8:58وامرأتي عاقر طب لما اتصلحت ما بقاش مراتي بقت ايه ؟ زوجة زوجة رب عالية حاجة جميلة طيب في دلوقتي موضة موضة موضة ممكن الزوجين يتجوزوا ويأجلوا الايه الانجاب شوية لحد امتى ؟ يعني لما كده يعني
9:26نخلص ما نخلصش في دراسة في كذا في كذا نأجله شوية ايه المشكلة يعني؟ ايه المشكلة؟ طب تبقى زوجته ولا مراته؟ مراته فيه مشكلة الانجاب ايه ؟ تبقى مراته. مراته راحت مراته جت. عندنا احنا ما تفرقش مراته وزوجته صاحبته
9:46عشيقته ومع دلوقتي ما عدش المصطلحات دي ايه تقدم ولا تأخر. لأ ما فيش الكلام ما بقى دلوقتي فالشاهد بس شف بقى تعبيرات القرآن ودقائق القرآن. هو يقول مراتي وكانت امرأتي عاقرا وفي
10:06الموضعين الاتنين عاقرة هنا تختفي كلمة ايه عاقبة وتختفي كلمة امرأته. ويجي ايه واصلحنا له زوجه. بعض كتب التفسير يقولوا كانوا يعني لسانها في طول كلام مش حلو خالص وبعضهم يقول كان فيها سوء ادب
10:28فاصلحنا له زوجه. كلام مش حلو. مش حلو خالص خالص يعني دول انبياء حتى لو في خلل جوة في القلب وفي العقيدة يتدارى. مش ممكن. لا يمكن نوح يعيش مع زوجة بالشكل
10:45دي وهي مزهرة للكفر ابدا. وكزلك لوط فهتبقى سيئة الادب وكزا وفي بيت النبوة ما تقصرتش باخلاق النبوة ما ينفعش فيبقى هنا الصلاح معناه ايه؟ صالحة للايه؟ للانجاب وهزا ما قاله ابن عباس وائمة التفسير. ابن عباس هو مجاهد وسعيد ابن جبير يقول كانت عاقرة
11:09الا تلد فولدت. خلاص كده تمام مزبوط يبقى اصلحنا اذا صح واضح يا اخوانا اثنى الله سبحانه وتعالى على هؤلاء الانبياء واصلحنا له زوجه. انهم كانوا يسارعون في الخيرات بعض المفسرين برضه بيقصر الجملة دي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا وايه؟ على على
11:41زكريا واهل بيته لأ ديما لا تقصر عليهم دي دي تشمل كل الانبياء اللي فاتوا دول انهم ايه كل الانبياء اللي فاتوا من اول ولقد اتينا ايه؟ ابراهيم رشده من قبله. ولقد اتينا عفوا ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان
12:02لأ قبل كمان قبل سيدنا ابراهيم ولقد اتينا ابراهيم قبليها فوق اطلع شوية كمان ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين وانت نازل كل الاسماء دي هم دول الضمائر تعود عليهم. انهم كانوا يسارعون في الخيرات
12:20كل الانبياء دول ويدعوننا رغدا ورهبا يسارعون يسارعون من المسارعة بزل الجهد كل شيء الخيرات ويدعوننا رغبا فيما عند الله سبحانه وتعالى من جنة ورغبا فيما عند الله من نظر الى
12:40الكريم رغبا ورغبا في مرضاته سبحانه وتعالى. ورهبا خوفا من الحجب عنه سبحانه وخوفا من العذاب يدعو لنا رغدا ورهبا. وكانوا لنا ايه؟ خاشعين. يبقى كل الانبياء دول مش بس الاية
13:01على سيدنا زكريا واهل بيته لأ على كلهم قوله تعالى والتي احصنت فرجها تنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين قدرا. ادي احنا بقى اهو بنتكلم عن مين؟ عن مريم في ايه؟ ها؟ اه احنا ما لناش دعوة احنا يعني هنا. نحن هنا مع
13:30الانبياء. واضح؟ لكن آآ سبحان الله! سبحان الله! هنا القرآن قال ايه؟ والتي صمت فرجها. مين هي؟ طب ما ما يقولش مريم ليه حاجة مهمة قوي والله العزيم يا اخوانا والله العزيم شيء
13:52شيء جميل ونزم معجز وعجيب ذكر الصفة اعلى واجل من ذكر الاسم ذكر الصفة وصف اجل واعلى من زكر الاسم يعني لو قال وازكر في الكتاب مريم دي ابلغ مليون مرة
14:21بلاغة ما بعدها بلاغة والتي احصنت فرجها. مين هي؟ كل واحد يقول مريم يهود يقولوا مريم نصارى تقولوا مريم مسلمين يقولوا والدنيا دي كلها تقول مين مش خلاف عليه خالص
14:36ما فيش اتنين يختلفوا ابدا زكر الصفة والصفة دي بالزات ليه ؟ عشان التهم اللي اتلصقت فيها من الكفرة تهمة اللي نسقت بها فزكر الصفة زكرها في موضع اخر بنفس الصفة ايضا. قال تعالى ومريم ابنة عمران سورة التحريم التي احصنت
15:00طرجة احصنت فرجة الوصف ده القرآن بيقول لنا مريم دي عليها السلام ما حدش وصل للرتبة دي ابدا حتى ولا امهات المؤمنين في الجزئية دي بالزات. فيه فضائل بينزعوها في فضائل. بس في دي
15:25ما فيش ما فعلا هو ده الوصف اللي ما فيش غيره ما حدش حاز هزه الرتبة الا مريم وصفت بهزا الوصف والتي امهات المؤمنين حصنوا فرجهم. اه ماشي. بس الاحصان اللي عند مريم ده عجيب. احصان من نوع تاني خالص. هي نفسها ما لهاش دخل فيه
15:49ما لهاش دخل فيه اصلا. فهنا احصنت فرجها رتبة عزيمة بين جميع النساء واكرمت بالاحصان الذي لم يشاركها في اي امرأة اي امرأة فمريم هي المرأة الوحيدة في الدنيا كلها
16:08لا قبلها ولا بعديها نزل من فرجها ولد دون ان يمس فرجها احد مش كده انت عاوز احصاء ايه تاني بقى ينزل ولد بدون ما حد يقرب منه بدون ما ييجي ناحية الفرج بشر
16:26ما حصلش لاي حد ولا هيحصل ولا يحزن احصان ما بعده احصان لاني آآ فروج النساء اه ازواجهم بيقربوا منهم الى اخره. انما دي حاجة خاصة فعلشان كده الوصف ده
16:46لصيق بمين؟ بمريم بس ولزلك شف القرآن بعدين بيقول ايه وجعلناها وابنها اية للعالمين طب ايه اللي دخل ابنها في الموضوع فاعي وطب هي ايه هنقول اه ان عيسى من اب من ام بلا اب طب وهي هي لأ وجعلناها
17:08انها اية عيسى عليه الصلاة والسلام جزء منها مش كده فهو جزء منها بدون ايه اب ما حصلش برضو ان ينزل منها حاجة كده بدون اب وهي ام بدون ام بدون ايه ؟ ما بتحصلش
17:34ولا هتحصل في ام بدون زوج فعلشان كده هي وابنها ايه؟ حفزهم الله سبحانه وتعالى بالقتل طبعا لما اتت به قومها تحمله مش كله مقيد ومش الكل موافق على المنزر اكيد فيه ناس كان نفسهم يقتلوهم هما الاتنين ايه
17:58وارد ولا مش وارد؟ ما حدش يقدر يبقى اية ولا مش اية يعني بنت عزراء ورضيع صغير ما فيش لا جيش ولا حد ولا ولا اقول معي اسمهم ايه اللي هم بودي جارد ما فيش
18:18وما حدش يقدر يقتلهم ولا ييجي ناحيتهم عشان كده حتى الاية بتقول لي الايه اية للعالمين طب والعلمين تشمل الانس والجن ايه دخل الجن في الموضوع؟ دخلت في الموضوع. الجن دخلت في الموضوع
18:36عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه نعمل فيه حاجة. يلمسه يقرصه اي حاجة الا والشيطان ايه
18:56يا مسه حين يولد فيستهل صارخا فيستهلوا ايه ؟ صارخا من مس الشيطان اياه يعني عشان هو مسه بيصرخ الا مريم وابنها لما جت اتولدت مريم ما جاش ناحيتها الايه
19:20لان امها وهبها مين ؟ نذرت لك وقالت اعيذها بك. نرجع تاني استجابة الدعاء واضح اوضحها؟ ارجع بقى لاستجابة الدعاء. امها بتقول اعيذها بك وذريتها مش كده؟ طيب وذريتها كبرت مريم ده الكلام ده لما نزلت وكبرت
19:55وانجبت مين؟ والدعوة بتاعة جدة مين؟ مش دي دعوة جدته؟ ها؟ اه واضح ولا مش واضح؟ اه احصان معنى الزواج صح والمحصنات من النساء والاحصان بمعنى الزواج الحفز الحفز اعيذها بك وزريتها من الشيطان الرجيم. ابو هريرة حتى يقول سم يقول ابو هريرة واقرأوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها
20:25من الشيطان الرجيم يبقى وجعلناها وابنها اية لايه؟ للعالمين. فعلا اية والله اية ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون ان هذه من هي بقى امتنا ديت؟ برضو اللي فاتوا دول لا مش امة محمد. اللي فاتوا ده هم برضه
20:53انهم كانوا يسارعون ايه؟ هم دول امتنا. الخطاب لنا احنا بقى. ان هذه امتكم الكافر كفر امة كم بيخاطب مين ؟ اللي احنا مكلفين بقرآن بقى. واليهود والنصارى معنا لان هم امة النبي عليه الصلاة والسلام. كل الناس كل الناس
21:13بس يخاطبهم القرآن هذه ام. مين هي بقى؟ هذه تعود على مين على المزكورين دول. ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان لحد ما وصلنا لحد هنا. لحد عيسى اللي ربنا جعله هو وامه ايه؟ اية. كل دي امته
21:31ان هذه امتكم امة واحدة فعلا. امة واحدة على ايه بقى؟ ها؟ الانبيا كلهم. كلهم انبيا كلهم انبيا. دي امتنا؟ ايوة لكن ما حدش يشز عن هزا ابدا. وكلمة امة معناها دين وشريعة
21:50فكل الانبياء دول على اسلام وعلى شريعة اسلام يعني كل الشرائع اسلام. والدين اسلام. كله. ما فيش حاجة غير الاسلام خالص خالص ولا في اي مصطلح تاني خالص مقبول اصلا
22:08هو ما فيش الا الدين والشريعة. الدين اللي هو يشمل كل شيء عقيدة وشريعة وكله لزلك في سورة الزخرف انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون وجدنا اباءنا على امة. يعني ايه امة؟ على دين وعلى الشريعة ماشيين عليها. فاحنا مكملين ايه؟ وراهم
22:36فيبقى دي الامة بتاعتنا مين؟ هي امة الانبياء. دينهم واحد وسيدنا النبي قال كده والقرآن قال كده برضو لما زكر الانبياء هناك حوالي تمنتاشر نبي في سورة الانعام. قال ايه؟ اولئك الذين هدى الله
22:54فبهداه مقتضى. هم دول هي دي امتنا امتنا فيها قل للانبياء مش احنا مسلمين ومؤمنين بهم كلهم وسيدنا النبي قال كده قال قال ايه؟ نحن معشر الانبياء ابناء علات. ديننا ايه؟ واحد
23:17امبارح امبارح تحديدا على التوراة يحكم بها النبيون الذين ايه؟ اسلموا يحكم بها النبيون الذين اسلموا تلتمية واربعتاشر نبي ورسول حكموا بالايه؟ بالتوبة وكلهم ايه مسلمون. ما فيش المصطلح ده خالص عند ربنا
23:41مصطلح يهودية ونصرانيات والكلام ده ده موجود عند الناس انما عند ربنا لأ ان الدين عند الله اه يبقى هو ده. يبقى الدين واحد والرب واحد والرسل يعتبروا كلهم كأنهم ايه؟ رسل واحد. لزلك سورة الشعراء يقول لك مثلا ايه؟ كذبت عاد المرسلين
24:02هو كان كم واحد؟ واحد؟ هو سيدنا هود بس. كذبت ثمود لمرسليه. ما هو برضو سيدنا مين؟ ما فيش غيره. لكن قال عليهم الايه ما هو اللي يكزب واحد يبقى بيكزب الايه؟ الكل
24:15وانا ربكم فاعبدون. فطالما الدين واحد. والقبلة كمان خل بالك القبلة. القبلة واحدة والدين واحد. طب امال ايه المختلف؟ الشرايع بس ده مختلفة ليه ؟ مختلف عشان تناسب الزمان كل نبي كان معه ناس لهم ظروفهم. فالشريعة بقى اللي بيسوس الناس بها ويحكموا الناس بها بيبقى فيها شوية حاجات
24:37ييجي بعد كده الشريعة التانية تشيل منها شوية تضيف عليها شوية واحل لكم ها سيدنا عيسى قال لهم كده واحل لكم بعض الذي حرم عليكم ها؟ اه وليحل لكم بعض الذي حرم. يبقى في ايه؟ حاجة كده بس ايه؟ انما الاصول سابتة
25:01اصول العقيدة واحدة واصول العبادات واحدة واصول الاخلاق واحدة. الفروع بس اللي فيها الايه اللي فيها بعض التفاصيل يعني او الاختلاف. فكان اللائق بالناس يعملوا ايه؟ الناس تفضل على ايه؟ امة واحدة. والمفروض احنا بقى اولى الناس بهزا
25:19ده التطبيق احنا كمسلمين بقى مفروض ما نتشعبش وكل جماعة يبقوا فرحانين باللي هم عليه. وحاسين بقى ان هم كده اللي بيخدموا الدين وغيرهم ما بيخدموش. وهم اللي على الحق. وغيرهم مبتدع وضال
25:33وغيرهم كزا وغيرهم كزا دي بقى مصيبة المصايب دلوقتي امتكم امة واحدة وانا ايه؟ ربكم فاعبدون في سورة المؤمنون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا. امرهم دي تعود على ايه؟ على الدين بتاعهم. قطعوه
25:55وده اللي حصل عندنا دلوقتي برضه وتلاقي عداء وولاء وبراء وتكفير وتفسيق وتبديع وكلنا في النهاية نقف نصلي وشنا الايه لقبلة واحدة وندعو اله واحد ونصوم شهر واحد شيء عجيب والله
26:13شيء عجيب. منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين ايه؟ فرقوا دينهم وكانوا شيعا وتقطعوا بدل بقى ما نبقى امة واحدة حصل تقطيع بقى. كل مجموعة فرحانة بحاجة اليهود فرحانين بحاجة والنصارى فرحانة
26:33المسلمين بقى فرحانين بحاجات وهم برضو نفس الكلام. وتقديمه بقى هو اللي هو ده التقطيع بقى وتقطعوا امرهم اي امر دينهم بينهم كل الينا راجعون الا على الحق واللي جنب الحق واللي بعيد عن الحق كله ايه
26:54اي ارجع الى الله سبحانه وتعالى ويحاسبهم على الايه؟ النقير والقطمير فنسأل الله ان يرزقنا السبات. على دينه الحق. فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وانا له
27:15كاتب يا سلام شف ربنا بيطمنا لحد فين هو اولا كما قال رب العزة لما سأل فرعون موسى بيقول له فما بال القرون الاولى؟ قال له ايه ها؟ علمها علمها عند
27:31ربي في كتابه لا يضل ربي ولا اصلا لا يضل ربي سواء كتاب موجود او مش مش موجود ومع زلك ها يعني لا ينسى ربنا سبحانه وتعالى النسيان نقص ومحال على الله عز وجل ان ينسى. ومع زلك ها؟ مكتوب
27:53مكتوب ملايكة كاتبينه واقرأ كتابك والى اخره. فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن. يبقى شرط قبول الصالحات الايه؟ الايمان في ايمان تقبل الصالحات. ما فيش ايمان لا تقبل الصالحات. يجازع الصالحات بس في الدنيا
28:16يجازى بس في الدنيا واحد كافر اطعم طعام واحد كافر فرج هم واحد مسلم او غير مسلم يعوض في ماله بس انما ما لوش حاجة آآ ما لوش حاجة في الاخرة اطلاقا. لازم يكون ايه؟ مؤمن. فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا
28:36غفران لسعي يعني كل اللي عمله كتير شوية لازم ايه يكتب. انا لا نضيع اجر من احسن عملا. واحسان العمل بالشرطين الاخلاص لله والمتابعة لمين؟ لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فلا كفران لسعيه
28:55وان له كاتبون وحرام على قرية اهلكناها انهم لا يرجعون. هنا التحريم قدري مش تحريم شرعي لا قدري حرام على قرية اهلكناها يعني القرى التي اهلكها الله عز وجل لن ترجع الى الحياة الدنيا ابدا قبل الايه
29:25قبل يوم القيامة انهم لا يرجعون. حرام اي كتب وقدر الله قدرا ان اي قرية اهلكها الله عز وجل ما ترجعش خلاص ما ترجعش للدنيا قبل ايه؟ يوم القيامة. وطبعا الكورة اللي هلكت دي هلكت ايه؟ بظلم. وما كان ربك ايه
29:47اهلك القرى بظلم واهلها ايه في غافلون في الانعام ومصلحون في هود وهناك وجه اخر في آآ للاية اللي هي وحرام على قرية اهلكناها انهم لا يرجعون. ان القرى اللي ربنا سبحانه وتعالى اهلكها
30:12عمرها ما فكرت قبل الهلاك ان هي ايه ؟ تتوب وترجع الا قوم يونس اه ما هو تمام الاستسنا في يونس واضح فهنا ان اي قرية قدر الله لها الهلاك
30:28ما بترجعش بتستمر في زي ايه؟ واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا متوفية. امرناهم بالمعروف ونهيناهم عن المنكر فما سمعوش الكلام ففاسقوا. اوعوا حد يفهم امرنا مترفيها ففاسقوا. يعني امرهم بالفسق
30:47فايه؟ ففسقوا. لأ امرناهم بالمعروف فلم يلتزموا بالمعروف ففسقوا. فحق عليها القول في ايه؟ طبعا خلاص يبقى كل القرى اللي ربنا سبحانه وتعالى اهلكها وهي ظالمة خلاص مش راجعة ما حدش راجع كله مش راجع
31:06حتى يبقى مش راجع لحد بقى اما تيجي القيامة وبعدين السياق قام نائل على ايه؟ على حتة جديدة خاصة بالقيامة بقى يبقى وحرام على قرية اهلكناها انهم ايه؟ الى الدنيا
31:24ومش هيرجعوا لحد القيامة ما تقوم. وقبل القيامة ما تقوم هيحصل كزا وكزا فسيق نقل نقلة تانية خالص على احداس ايه يوم القيامة او شرائط يوم القيامة او شروط الساعة
31:43يقول حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فتحت يأجوج ومأجوج يبقى ايه؟ هنا الفعل مبني لايه ها؟ اه لغير معلوم يعني الفاعل مش واضح. انت مين اللي هيفتح عليه يأجوج ومأجوج؟ الله عز وجل هو اللي يأذن بالفتح
32:11قل هزا بالفتح لان ما جتش حتى ازا فتحت يأجوج ومأجوج فتحت يبقى اللي هم ايه؟ لأ فتحت فتحنا لهم لولا ان فتح الله ما ايه؟ ما فتحوا. نعم. يجوبوا مأجوج اول حاجة نسبهم. هم تبع مين
32:29منسوبين لمين ؟ وولاد مين اصلا؟ هؤلاء اولاد ادم اولاد ادم بنص الحديس وامي يعني مش ولاد ابليس يعني مش ولاد ابليس ولاد ابليس حاجة تانية. انما دول ولاد ادم
32:45عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى يا ادم فيقول ده في الاخرة بقى لبيك وسعديك والخير في يديك. فيقول اخرج بعث النار
33:02او مطلع اختار وهات هات من الناس اللي عندك دول من ولادك يعني اللي هيدخلوا النار. بعس النار. قال وما بعث النار قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين من كل الف
33:21تسعمائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد الصحابة قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد
33:44مين الواحد ده يا رسول الله؟ يعني قل لنا اوصافه وما بيقصدوش مين كانسان لأ اوصافه يعني قال ابشروا ابشروا كده عشان يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام حاسس بهم حاسس بهم قال ابشروا فيزيل عنهم الايه ها
34:03الهم والكرب اللي هم فيه. قال ابشروا فان منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج الفا. يعني النسبة واحد الى صعب خلاص يبقى دي على جنب ما لناش دعوة. سم قال والذي نفسي بيده اني ارجو يا امتي اهي امتي الاجابة
34:22يا امة الاجابة اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة. فكبرنا الله اكبر فقال ارجو ان تكونوا ثلثا اهل الجنة فكبرنا. فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا ولله الحمد
34:42فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود. يعني انتم قلة اوي اوي يعني اهل الضلال كتير. فلما الرسول ما يقول لنا كده
34:57قولوا لنا يا جماعة ده انتم حاجة نادرة انتم حاجة نادرة انتم عيار ايه؟ عيار اربعة وعشرين ولا ما لكوش؟ ما حدش يعرف يطمنكم ما حدش يعرف يحط لكم عيار
35:09صح ولا مش صح وبعدين نيجي احنا بقى لقينا نفسنا زي الرصاص وازاي الحديد المصدي ما هو ده اللي موجود دلوقتي احنا عندينا نوع من الهزيمة الشخصية والنفسية ما لهاش حل
35:26عندنا انتكاسة رهيبة شف الرسول بيقول انتم قبولتم حاجة نادرة اوي وحاجة غالية اوي. انتم شعرة التور كله اسود وانتم حاجة بيضاء حاجة بيضا او العكس الطور كله اسود وحاجة كله ابيض وانتم حاجة ايه حاجة حلوة كده
35:48فشوفوا الرسول حاططنا فين طب ليه احنا بننزل ليه بننزل ده كل سنة في الايام دهي تلاقي خناقات نهني ولا ما نهنيش وده يفسق وده يبدع وده يقول لها ما فيهاش حاجة. يا عم ارحمونا ارحمونا لوجه الله
36:08عاوزين عزة نفس شوية ولما يجي عندنا الفطر والاضحى ما حدش بيعبرنا عندنا انتكاسة رهيبة ما لهاش حل وحاسين ان احنا كده يعني فقدنا كل حاجة ولا ايه اللي بيحصل بالزبط
36:28شف الرسول بيشخصنا ازاي عليه الصلاة والسلام. انتم حاجة كبيرة حاجة عزيزة في الكون في الكون وهتبقوا نص اهل الجنة. اهل نصها. نصها والامم دي كلها النص التاني؟ ايوة طب ليه
36:47عشان مقامنا عالي طب وعلي ليه عشان المفروض نعمل بقى مش مقام العقل عشان انت عربي؟ لأ لا لا عشان تعمل فدول ولاد ادم وعايشين دلوقتي عايشين عايشين هتقول لي بقى فين والقمر والبتاع الكلام خليك انت في وهمك
37:11احنا خلينا مع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. وخليك انت بقى في الكاميرات بتاعتك ورح مطرح ما تروح. دور انت عليهم براحتك. احنا مش ما بندورش. عايشين؟ ايوة عايشين ولاد ادم؟ ايوة حتى بعض العلماء يقول لك من ولاد يافس
37:26ابن ابن من ابناء ادم كانوا موجودين بعض العلماء قالوا ان الترك كانوا جزء منهم ولما جه زو القرنين بنى السد فصل دول عن دول يبقى يأجوج هم يأجوج التانيين لسه ايه
37:46خلف السد محبوسين والترك والتتر كانوا برة السد عاشوا على ما عاشوا اللي مات مات واللي اجيال راحت واجيال جت وارد كل ده الكلام ده لان هم موجودين فعلا لان الاية بتقول فتحت
38:03وفيه سد واية الكهف بتقول وتايه حتى ازا جاء ايه؟ قال ذلك رحمة منين؟ فاذا جاء ايه؟ فازا جاء وعد ربي اللي هو الايه الاخرة والفتح جعله دكاء جعله دكاء
38:23فيه فيه يبقى فيه حاجة ورا السد. ايه اللي وراء السد؟ هم. طب هم فين وبيتنفسوا وبياكلوا وبيروحوا وبيستوردوا وبيبيعوا وبيشتروا لمين؟ وعندهم دولار ويورو ولا الموضوع ده ما يخصناش
38:35لو فيه مصلحة لنا نحن المسلمين كان الرسول ايه ؟ يقولها لنا وقول له روحوا سافروا واتعاملوا معهم وكده لو فيه. انما ما فيش مصلحة. انما فيه ايمان بشيء موجود عندنا في الكتاب
38:49الكريم وهتفتح يأجوج وايه ومأجوج بعض اهل العلم كاللجنة الدايمة بيقولوا ان هم يخرجون في اخر الزمان من الصين الشعبية. ممكن بس هم اللي موجودين لأ ، لازم جنس ايه ؟ هتشوف انت الاحاديس مش هم دول. اه ممكن من ناحية بلادهم اه
39:13من ناحية بلادهم يسكنون قارة اسيا شمال الصين. ماشي بقى على وش الارض واللي تحت الارض. احنا مش شايفين حاجة على وش الارض لان الاوصاف اللي سيدنا النبي قال عليها مش موجودة لسه
39:27والحاجات اللي هيعملوها مش موجودة لسه. وزهورهم الترتيب الحدثي. يعني ترتيب الاحداس لسة ما زهرتش. لان النبي اهو قال لنا اهو بقى الشاهد بوادر خروجهم زهرت ايام النبي عليه الصلاة والسلام. هو لسة عايش. بوادر الخروج يعني ايه؟ فيه نكش
39:47في حفر في كزا. عن زينب ام المؤمنين رضي الله عنها قالت دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب
40:06فتح اليوم فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه صلوات الله وسلامه عليه فتحة الفتحة اللي الرسول عملها ما تعديش حد فعلا طب الفاتحة دي التاسعة ايه هتتسع وهتطلعهم انما حتى الرسول تحدس
40:30قال كده حلق بالابهام والتي تليه وخلي بالك الفتحة دي شايفها كده ؟ طرف ده مع طرف ده. طب ما انا ممكن اعملها كده يعني يبقى الطرف ده في قدري ده تقوم الفاتحة تعمل ايه؟ تضيق. احكى لها عند النص تمسح شوية. ها وعند التلت معي ولا مش معي
40:54اية فاتحة هو حلق حلق صلوات الله وسلامه فيه فتحة قال فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مسل هزه. وحلق باصبعه الابهام والتي تليها. قالت زينب خلي بالك بقى شوفوا الصحابة اسئلتهم
41:15مش يقعدوا يسئلوا زي الاسئلة بتاعتنا دي الاسئلة بتاعتنا السخيفة. زي السائل. ما هو السؤال لما بيبقى سخيف زي ايه؟ زي صاحبه هم فين؟ طب ما زين اما تسألوا هم قاعدين فين يا رسول الله؟ ابدا. قالت له انا هلك
41:32وفينا الصالحون شف شغلة بقى بايه ما هو طالما ويل للعرب يعني في مصيبة جاية وده شيء مهلك طب معقول يا رسول الله نهلك وفينا الصالحون؟ طب نعمل ايه يا رسول الله يعني؟ معنى كلامها نجتهد شوية كمان نعمل ايه؟ نعمل ايه يا رسول الله؟ انهلك وفينا الصالحون
41:54قال نعم هتهلكوا اذا كثر الخبث الحمد لله ما كانش عندهم ايه؟ ما كانش عندهم خبر. كانوا اطهار. كل شيء عندهم طاهر العصاة اطهار يأتي ماعز يقول له طهرني. بعد ما ايه ؟
42:13بعد ما زان. وتأتي الغامدية تقول له طهرني. يبقى هم لأ. بس قال اه ممكن يحصل هلاك ممكن يحصل هناك ازا كثر الايه؟ الخبث. الخبس والخبائس والناس الخبيثة والاعمال الخبيسة وكل الحاجات خبيسة
42:29والربا الخبيس وكل ده كله كل خبيث الصالحون بايه ها؟ يهلكون. يهلكوا مع الطالحين. طب ليه؟ والله بقى هو الهلاك جاي. بس دول يموتوا بنياتهم ويموتوا على احوالهم الصالحة. ودول على احوالهم الايه؟ الطالحة. يبقى بداية الخروج او
42:54بادر الخروج ولسه الرسول ايه عايش عليه الصلاة والسلام. الخروج النهائي بقى هيخرجوا بقى خالص فعلا ويمشوا بقى ده بعد احداست مرتبة بعضيها وسبحان الله ربنا رتبها كده؟ ايوة لان هي مطلوبة كده بالشكل ده
43:13يزهر الدجال الاول يزهر برضه هو ابن ادم واحد من ولاد ادم برضو يزهر الدجال الاول وبعد ما يزهر الدجال يعمل بقى اللي هيعمله مش موضوعنا عشان هو له قصة لوحده
43:30ده بقى مسيح الضلالة الدجال ده مسيح الضلالة لازم مسيح الحق يزهر هو راخر بقى. ما هو ده مسيح ويسيح في الارض. وده برضو مسيح. بس ده مسيح الضلالة فلازم مسيح الحق ايه؟ يزهر بقى. يبقى شيء طبيعي كده. يزهر الدجال الاول
43:51وبعدين يزهر مسيح الحق عشان يعمل ايه عشان يقتل مسيح الباطل وعشاني يبين ان ايه؟ هو مش اله. ما فيش اله بيتقتل واخد بالك ولزلك في حديس النواس النواس ابن سمعان قال زكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال زات غداة يعني
44:14في يوم الصبح يعني. فخفض فيه ورفع يعني قال فيه كلام كتير حتى ظنناه في طائفة النخل. يعني بقى متخيلين ان هو يعني ايه فيه شوية نخل كده ومداري فيهم. الى ان قال صلى الله عليه وسلم اذ بعد خلاص الدجال اهو بقى اذ بعث الله المسيح ابن مريم. يبقى
44:36الموجود الاول ها؟ مسيح الضلالة. او مسيخ الضلالة. بعث الله المسيح ابن مريم. مسيح الحق فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. موجودة المنارة والمسجد موجود بين مهرودتين واضعا كفيه على اجنحة ملكين
44:58اذا طأطأ رأسه قطر واذا رفعه تحضر منه جمان كاللؤلؤ. ليه الرسول بيقول الاوصاف دي عشان ما تختلطش على حد قال لها الاوصاف دي مش موجودة في حد على وجه الارض
45:12مش موجودة الاوصاف دي تشوفها هو عيسى مش خلاف عليها فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات يعني لما بيتنفس كده النفس كل اللي حواليه هه مؤمنين مؤمنين اي حد بعد المجموعة ديت ونفس عيسى يوصله يموت
45:39يموت سماه هتسماه ايه بقى النوع الموت ده ايه بقى؟ اكيد هيلاقوا له تصنيف يومينها هيلاقوا له تصنيف مش كده؟ لا لا هيلاقوا له تصنيف. ما هو موت بقى بيسموه طب ما هو تسميه بالموت بايه بقى ده؟ واحد وقال لك ايه بقى هنا
45:55لا يجد لا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه خلي بالك مش يبقى كل اللي حواليه ما ما بيموتوش يبقوا ايه؟ مؤمنين وبيتنفس ويتنفسوا معه وكده. انما لما نفسه يطلع
46:12ويمشي كده اي حد كافر يقع يموت يموت يموت ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه طرفه اللي هو ايه تخيل بقى يبقى دي موت بالاشعاع ولا موت بايه اكيد هيصنفوه ساعتها
46:34وهيقول لأ وهيقول عليه ساحر ولا هيقول لحضرتك كتير برضو يا اخوانا اه هيقولوا عليه كلام كتير. فالمهم لأ يجدوا افلا يحلوا لكافر يجدوا ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيس ينتهي طرفه. فيطلبه اي يطلب مسيخ
46:53كالضلال يعني عيسى عليه السلام يطلبه يعني يبحس عنه وبيدور عليه. حتى يعني بيتابعه يعني حتى يدركه بابلد عندي في فلسطين يعني فيقتله في روايات تانية ان هو الدجال بيخس كده. وبيتآكل
47:14بس التآكل ده مش حل. لازم ضربة من عيسى عشان اصل ممكن يبقى ايه يقول لك الاله ده راح في حتة تانية. صعب. ما هو لما كده هو راح في حتة تانية
47:30انما لازم ايه؟ يقتله عشان فيقتله سم ياتي عيسى ابن مريم قوم يأتي عيسى ابن مريم مفعول به. سم ياتي عيسى ابن مريم قوم مؤمنون. نسأل ان يجعلنا منهم ايه؟ ان اطال في اعمارنا
47:50قوم قد عصمهم الله منه من مين؟ من اكيد ماليين الارض البلاد اللي هيدخلها في برضه شباب طيب وفي ناس مؤمنة وفي كزا وفي ناس هتمشي وراه وفي ناس مش هتمشي وراها
48:05سمعوا ان عيسى ايه قولوا بقى هيجوا يتلفوا حواليه بقى ثم ياتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه اي من الدجال فيمسح على وجوههم طبعا ما بيموتوش من نفسه
48:22ما بيموتش بالنفس الا مين؟ الكفرة بس. يمسح على وجوههم. ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. الله انت يا فلان في المكان الفلاني وانت في المكان الفلاني الله الله جايين بقى يتلموا عليه بقى وايه
48:39ويمشوا معها ويناصروها فبينما هو كذلك بقى في الفرحة دي واللمة الحلوة دي اتجرح فين؟ اتقتل اتقتل اتقتل المؤمنين ها؟ اتلموا حوالين مين؟ عيسى عليه الصلاة والسلام شايف انت الاحداس ماشية ازاي
49:00يزهر الدجال يقتله عيسى يتلم المؤمنين على مين على عيسى تزهر بقى الايه؟ الخروج النهائي بقى. ييجي بقى الخروج النهائي فبينما هو كذلك اذ اوحى الله الى عيسى اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد
49:24تالهم يعني ما حدش ايه ها؟ يقدر عليهم. امال فين السلاح النووي؟ وفين؟ وفين وفين؟ ما فيش الكلام ده. كل الحاجات دي مفعولها ايه انت لا في نوي ولا نضربهم بقنبلة نووية ولا ما فيش حاجة. لا يدان لاحد بايه؟ بقتال. طب والعمل؟ فحرز عبادي الى الطور. يا عيسى
49:46خد المؤمنين اللي معك دول رح فين؟ جبل الطور. حرز عبادي الى الطور ويبعث الله يأجوج. يخرجوا بقى الخروج النهائي يبقى بوادر الخروجة تيام ايه؟ ايامنا. يبعث الله يأجوج ومبروك وهم من كل حدب حدب يعني مكان عالي. وهم من كل حدب ينسلون
50:06فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها. ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهزه مرة ما كان هنا مية. قال لها طب عارفين منين؟ يا ترى عاشوا في الارض ولا عندهم معلومات؟ الله اعلم
50:22ويحصر نبي الله عيسى واصحابه هم فين بقى دلوقتي؟ في الطور. يروحوا شمال ويمين مش قادرين. ليه؟ لان ربنا بيقول لا يدان لاحد بايه؟ اللي ما حدش يقدر يقاتل ما حدش هيقدر يقاتلهم لان في احاديس فيها
50:41اه فيها قتال بس مش هم دول هنزكرها لا احد لا يدان لاحد بقتالهم. حرزهم في الطور يحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكون رأس الثور رأس الثور باكل لحم يعني هيكلوه لاحدهم خيرا من مائة دينار لاحدكم اليوم. يعني ايه؟ مش لاقيين حاجة. مش لاقيين حاجة ياكلوها. راس السور دي حاجة
51:09مهمة قوي لحمة الراس عارفين لحمة الراس؟ اه حاجة غالية قوي مش لاقيين غيرها فيرغب نبي الله عيسى واصحابه فيرسل الله. هنا بقى هيدعو ويبتهل الى الله. الحل في الناس دي ايه
51:25اي القتل. مين اللي يقتلهم؟ اللي خلقهم بس. لان الحديس بيقول لا يدان لاحد بايه؟ يأجوج ومأجوج لا يقاتل بل يقتل لا يقاتلوا ولكن ايه؟ يقتلوا فيرسل الله عليهم النغفة في رقابهم. ميكروبات بقى سميها زي ما تسميها. ها
51:52نغف. ايه برضه النغف دي؟ عادة زي زي الدود كده اي حاجة في الرقابة بتخلص عليهم. فيصبحون فرسا كموت نفس واحدة الموت الجماعي في ساعة واحدة في ليلة واحدة يكونوا كلهم ماتوا اللي كانوا اللي شربوا الايه؟ البحيرات. شربوا البحيرات
52:15وما حدش هيقاتلهم انما الله يقتلهم. علمنا ان الله سبحانه وتعالى يقتلهم قتلا جماعيا في ليلة واحدة اذا فيصبحوا كلهم قتلى. يأجوج ومأجوج لا يقاتلون وانما يقتلون فلما يعني يقتلوا يأمر الله سبحانه وتعالى سيدنا عيسى فيهبط الى الارض يهبط من الطور يعني
52:48فلا يجد موضع شبر الا ملأه زهمهم ونتنهم مش عارف يعيش هو والمؤمنين اللي معه يدعو الله سبحانه وتعالى فيرسل الله عز وجل طيرا كاعناق البخت زي زي اعناق الجبال الجمال الطويلة
53:12فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مضر ولا وبر يعني لا بيت مبني بالحجارة ولا بيت من الخيام والوغر جلود المواشي
53:31فيغسل الارض خلاص الطيور شالتهم بس مكانهم اكيد طبعا ايه الدهون والنتن بتاعهم فيغسل الارض حتى يتركها كالزلفة سم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك. فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة. ويستظلون بقحفها
53:59ويبارك الله في الرسل اللي هي الايه المواشي اللي هي لسه حديسة الولادة حتى ان اللقحة من اللقحة من الابل لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس
54:18اللبن اللي في درعة فبينما هم كزلك اذ بعس الله ريحا يبقى هنا عيسى معه لمين؟ المؤمنين. اخراج البركة دي يبقى المؤمنين اللي موجودين مع عيسى بيطبق فيهم الايه وكلهم ايه؟ لان في احاديس تانية ان الرسول قال
54:39يهلك الله في زمانه الملل كلها. يبقى اللي موجودين ايه ها؟ المؤمنين. خلاص دوكهم ماتوا موت جماعي وغيرهم ومات اللي مات من من نفس مين؟ ها؟ اه كله كله خلاص ما فيش المجموعة اصل دي. يقال للارض اخرجي بركتك ديبالا مطبق احكام
54:59اعمل ايه؟ الاسلام كلها وقال بقى الارض اعملي كده. طيب ماشي. المجموعة بقى اللي مع عيسى دي في بينهم كزلك اذ بعس الله ريحا طيبة الحديس ما قالش عيسى مات ولا لسه؟ بس يفهم منه انه مات
55:18هيموت قبل المجموعة دي لان هيصلي عليه المؤمنون. هيصلي عليه المؤمنون فهيموت قبل المجموعة دي وبعد بينما هم كزلك از بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم
55:41كده خدنا بقى الايه المجموعة اللي عيسى بقى ايه اه سابها ومات وصلوا عليه ويبقى شرار الناس الخلق بقى اللي هم ما لهمش مسير خالص. يتهارجون فيها اي في الدنيا
56:01تهارج الحموم انا لله وانا اليه راجعون. فعليهم تقوم الساعة تهارج الحمر شف انت كده اي اسطبل اي زريبة اي بتاع تلاقي الحيوانات قاعدة على بعضيها لأ ما فيش ضابط ما فيش ضابط هو هيبقوا هم هيبقوا كده بقى. مش هيبقى في ضابط خالص خالص في الشارع في اي حاجة كده اي حاجة في اي حاجة. هم دول نعم
56:29اه طبعا. لأ لأ لأ لسة لسة لسة آآ دول ده اصل الحديس الحديس بيطوي الاحداث. لا في احداث تانية هنزكرها دلوقتي اصبروا ما تستعجلوش. بس دي اخر حاجة بقى بس
56:45ليموت عيسى ويصلوا عليه وبعدين المؤمنين دول ايه؟ يموتوا التهارجو دول هم اللي هيبقوا بقى ايه في وقت هدم الكعبة. ايوة. اللي بيتهارجوا دول. عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول
57:00يفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون كما قال الله عز وجل وهم من كل حدب ايه؟ ينسلون الى ان قال. حديس يعني فيه نفس الاحداس اللي فاتت في حديس آآ النواسب سمعان بس الفرق اللي انا عاوز اقوله بقى حتى ازا لم يبقى من الناس احد
57:17الا في حصن او مدينة قال قائلهم اي قائل واحد من مين؟ من يأجوج ومأجوج لان الناس خايفة ومستخبي ومنهم عيسى واللي معه كله متداري وكله متحصن. اي واحد شايفه لاي شق بايه؟ يدخل فيه عشان
57:34دول ما بيخلوش فبيقول بقى فلم يبقى احد الا في حصن او مدينة. قال قائلهم يعني قعدوا يتلفتوا ما فيش حد الا هم ايه؟ هم بس. قال قائل هم هؤلاء اهل الارض قد فرغن منهم. ما عادش ايه؟ ما هم مستخبيين
57:57قد فرغنا منهم. بقي اهل السماء نخلص عليهم هم الاخرين. طب انتم شايفينهم ابدا هو كده وخلاص ويرفعوه. اه بقي اهل السماء سم يهز احدهم حربته ثم يرمي بها الى السماء
58:16فترجع اليهم مختضبة. دما ترجع اكيد احدهم ده يعني زعيم صاحب كلمة فيهم يعني. يرمي الحربة ناحية السما عشان يموت مين؟ اللي في السما. هو مش شايفهم. بس هيموتهم برضو
58:31هيموتوا فالحرب ترجع ايه ها؟ مات عصى دم مختضبة دما للبلاء والفتنة للبلاء والفتن فبينامهم على ذلك اذ بعث الله عليهم دودا في اعناقهم اللي هو في حديث النواس آآ النغف
58:52دودي بقى واخد بالك بس هي ايه الزيادة في الحديس مسألة الافترا بقى وايه وان هم ما حدش قدهم يعني قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك
59:09صغار الاعين حمر الوجوه. زلفى الانوف كان وجوههم المجان مطلقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر. كل دول غير مين غير يأجوج ومأجوج اقوام واوصاف تزيد تقل بس دول كلهم غير ايه؟ لان يأجوج ومأجوج ها؟ لن يقاتلوا وانما يقتلون
59:41يقتل ما لوش علاقة لانه ما حدش لان بنص حديس النواس كده قال بعست عبادا لا يدان لاحد ايه بقتالهم هنا بعد ما خرجوا وماتوا لسه في مؤمنين ولا ما فيش؟ اللي مع مين؟ في ناس بقى هتروح تحج
1:00:01مين اللي معه عيسى؟ وهو يحج كمان. الله اعلم بقى حج قبليها ولا لأ. المهم هو هيحج برضه. بس فيه ناس هتحج من اللي معه ايه؟ من المؤمنين الموجودين بقى
1:00:11عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج فوج يأجوج ومأجوج والحديس رواه البخاري. واضح كده؟ يبقى المؤمنين مع عيسى فات منهم نسي. يبقى بقى في امان بقى خلاص ما هو زي ما قلت. يقال للارض
1:00:31خريج ايه ؟ والدنيا خلاص كلها تمام. وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في حديس اخر طوبى لعيش بعد المسيح. اللي هم مع المؤمنة دي بقى الدجال هلك يأجوج ومأجوج ربنا اهلكهم شوية المؤمنين اللي موجودين بقى يروح منهم اللي عاوز منهم يروح ايه يحج ومش هتبقى فيه تأشيرة
1:00:53خلاص بتوع التأشيرات راحوا لحالهم مش يبقوا موجودين ابدا. هيبقى من غير ايه ؟ تأشيرة. ليحجن البيت بعد خروج ايه ؟ يأجوج ومأجوج. بعد ما يموت المؤمنون بقى هيحصل بقى الايه
1:01:12هدم للكعبة لان خلاص يتهارجون التهارج الحمر. مش في دماغهم دين ولا لانه لا تقوم الساعة الا لا يقال في الارض. الله الله. خلاص ها واحد وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
1:01:32يأجوج ومأجوج. لا لا يعني طولهم ايه عرضهم ايه؟ لا لا ما فيش. هم من ولاد ادميين. ادميين وعندهم طبعا نوع من الشره والجشع كده هل يجوز خطبة المطلقة او الارملة
1:01:51قبل انتهاء العدة وما هي عدتهم المطلقة طلاق نهائي يجوز التعريف بالخطبة التعريض ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء وكزلك اللي توفى عنها زوجها يجوز التعريض اما العدة تختلف المطلقة
1:02:19لتختلف حسب حالها هل هي بتحيض او لا تحيض؟ ازا كانت بتحيض يبقى تلات حيضات او سلاسة اطهار ما بيتحطش يبقى تلات تشهر حامل يبقى بوضع الحمل حسب الحالة مش سابتة مش كله
1:02:37والمتوفي عنها زوجها اربع تشهر وعشر تيام اللي متوفي يجوز التعريض. انما التصريح لأ اما ازا كانت مطلقة طلاقا رجعيا لا تصريح ولا تلميح ابدا. ليه؟ لانها ما زالت زوجة
1:02:55في فترة العدة ما زالت زوجة لا يصرح ولا يلمح ولا اي حاجة ابدا لان زوجة ولزوجها ان يردها قبل ان تنتهي العدة هل يجوز تعليق صور شخصية او عائلية
1:03:09على الحوائط في المنزل لا يجوز وتمنع دخول الملايكة تمنع دخول الملايكة. الاية تقول فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم ان تبروهم. دي رجاء تكسب
1:03:27البر يا اخواني يعني حسن المعاملة والجوار حسن المعاملة والجوار. اليهود والنصارى لهم حسن معاملة وجوار لكن ما لهمش ولاء ابدا. ابدا ابدا. ولاء يعني ايه؟ يعني محبة قلبية ونصرة
1:03:43ورضا ورضا وتدعوا له بزهر الغيب والكلام ده كله. لأ هو له حسن جوار فقط ومعاملة ما تغشوش ما تسرقوش ايوة ما تضروش في حاجة. يا عندك جاره لك آآ عاوز تهاديها دين
1:04:05آآ مريض زوره احتاج تقدر تساعده ساعدوه تهنيه بعرس تعزيه في ميت في ميت انما لا تهنئه بعيد لانه مبني على عقيدة اما العرس كل الناس بتتجوز ، ده البهايم بتتجوز
1:04:26عادي عادي مبروك مبروك يا عم ما عملت طرح لابنه مبروك ما عملته خلاص. يبارك او لا يبارك او انت بتقول له خلاص مات له ميت البقاء لله علاش لا لا مانع يعزيه عادي ما يضرش ما لا ها؟ لا لا لا هو الفرح لا يخلو من منكر
1:04:47لازم يكون افراح المسلمين فيها تحفز لا الفرح لا يخلو اقل ما في خمر هتشرب لأ طبعا انما يعني كده. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت من اين خلقت؟ هل من نار؟ لأ مش من نار
1:05:06ولا من الشيطان زعما في بعض الاحاديس ما خلقت او انه شيطان يعني لأ هي فيه صفة فيه فيها يعني. التخزين تخزين الشيطان نية الشر الابل بالزات بيبقى عندها نية الشرب او الانتقام ممن اذاها
1:05:27بخلاف الحيوانات الاخرى تنسى الاساءة تنسى كزا. ما عندهاش الكلام ده يعني لو بقرة ولا جاموسة ولا اي حاجة ضربتها وتقسو عليها في الضرب كمان عادي انما الجمل الامر اه يعني يعتبر هزا الشيء يعني في زاكرته
1:05:47ويفكر في الانتقام كيف تم جمع القرآن لا نخلي لها سؤال يعني كيف تم تقسيم تسمية اسماء السور؟ اسماء السور فيه منها ما سماه النبي صلى الله عليه وسلم ومنها ما
1:06:04سموه الصحابة يعني الرسول عليه الصلاة والسلام سمى الفاتحة السبع المثاني وفاتحة الكتاب وام الكتاب سمى آآ في اسماء الصحابة اللي سموها زي ايه؟ طه لما يقول كهف ومريم والانبياء دي اسماء الصحابة هم اللي ايه؟ سموها
1:06:31ففي اسماء الرسول عليه الصلاة والسلام ما هي زي البقرة وال عمران اقرأوا الزهراوين اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران. قال كده يبقى دي تسمية الرسول هو اللي ايه؟ سماها بها يعني
1:06:45هل حلق اللحية يعتبر من المعاصي؟ نعم من المعاصي على الزواج من الزوجة قدر والزواج والتعدد قدر ايضا. كل شيء بقدر. ان كل شيء خلقناه بقدر ايوة يعني انت قدرك الزوجة اللي عندك احمد ربنا عليها. ومش معنى زلك يعني هي
1:07:13خلاص لأ طبعا القدر حاجة يا اخواننا بس احنا مش مطالبين هنا بالتمسك بكلمة القدر. ازاي يعني يعني الزوجة مسلا اكتشفت ان هي لا على خلق ولا على دين كان شوية حاجات كده والعكس برضو عشان ما حدش يزعل يعني. اكتشفنا اكتشفت ان الزوج لا على خلق ولا على دين
1:07:43انما هو كان شوية يعني دهان ولحد ما دخلوا كل واحد ايه عادي قدر؟ ايوة قدر بس انت مطالب تعمل ايه؟ مطالب انك تنصح وتصبر وتنصح وتصبر بعد زلك كل واحد يروح لحاله. لان العيشة ما تستقيمش. وكده انت ما خالفتش القدر. القدر حاجة اللي ربنا سبحانه وتعالى وكاتبه علينا
1:08:11واحنا اللي عاوزين واحنا مطالبين بالتنفيز. يعني مسلا لما ييجي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تنكح المرأة مش كده ؟ فاظفر انت بتظفر عارف المكتوب في القدر ولا انت بتدعبس على صاحبة الدين؟ مش كده
1:08:35ده المطلوب وقال تربت يداك. يعني لو ما سمعتش كلام الرسول هتخسر فانت تدور على صاحبة الدين ايه اللي مكتوب لك انت مش مطلوب اصلا انك عمرك ما هتعرف المكتوب
1:08:54انت مش هتعرف المكتوب فانت مطلوب منك البحس زي الصلاة كده برضه هو انت انت فاهم ان انت والله خلقكم وما ايه؟ العمل اللي احنا جايين المسجد ده مخلوق والصلاة والقيام والركوع والسجود مخلوق
1:09:13وكله بقدر انت مطلوب تيجي مش تقول لو ربنا قدر اصلي كنت صليت؟ لأ. ولو ربنا قدر ان انا اتجوز واحدة طيبة وصالحة كان لأ مش كده خالص. انت مطلوب تعمل
1:09:28وتوفق ازا خلصت النية. طب زهر غير كده ؟ مطلوب منك تفض. تفض مؤمنون والمؤمنات ايه؟ الطيبون لمين؟ اتضح ان هي مش طيبة او اتضح انك مش طيب خلاص يبقى لازم نفض الايه
1:09:51الحاجة دي. وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب هزا في الاخرة يتهيأ لك ان الجبل لكن الجبال بتتحرك واتكلمنا عن دي لما ايه وآآ سورة طه ويسألونك عن الايه؟ عن الجبال فقل ينسفها ايه؟ ارجع للدرس واسمعه كله موجود ان شاء الله. هل يجوز
1:10:18ان يحتسب المسلم اطعام اهل بيته من الايه من الاربعة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا اجتمعت في امرئ في يوم دخل الجنة هو الرسول بيقول ايه؟ من اطعم اليوم منكم ايه؟ مسكينا. قال ابو بكر انا
1:10:41يعني هم عمرهم ما هيتحسنوا خالص هيفضلوا طول عمرهم مساكين ما هم معك على طول مش كده؟ هم معك على طول. طب افرض العكس هو الصحيح يعني هب انك زي عبد الله ابن مسعود ومراتك هي اللي مريحة وبتديك زكاة مالها. يبقى مين بقى اللي هيفوت
1:11:05بالحديس مين اللي هيفوز كده بالحديس؟ لا يا اخوانا مش كده خالص لأ. هو الرسول يقصد مسكين من خارج دائرة الاسرة من خارج دائرة الاسرة وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
1:11:27فيها لأ لو فيه يبقى المقصود الفرج لو فيه يبقى المقصود الفرج وفيها اي في درعها وفتحة ثوبها تنفخنا فيها في فتحة الدرع في فتحة التوبة. فسقطت النفخة في الفرج
1:11:55ويبقى فيه وفيها وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا