شرح نظم عمود النسب||78 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اه نبداو بعون الله تعالى توفيقه الدرس الثاني
0:25الثامنة والسبعين من التعليق على منظومة عمود النسب. قدوسا لا علاقة للملك رحمه الله تعالى وللزبير عمي المصطفى اسلم عبدالله قطب الحنفاء. الحدث الاكبر اسلم ابو سفيان عبدالله والمنتخب ربيعة الذي النبي وضع دم ابنه ونوفل وانقطع نسلس والحارث والعباسي وشرهم والد الاكياس علي جعفر
0:55يعقيل الطالب اكبرهم وهو الفقيد الذاهب. عتيبة وعتبة معتب ودرة الى وعقرب وانجبت بنت اهيب هالة. بنت اخي وهب هلال الهالة بحمزة الشهيد. والعباس هو مسقيه مو زمالهم. اساسه شرع المؤلف رحمه الله تعالى في ذكر اعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم. و
1:35اقتصر على ذكر من له عقب من اعمامه فقال وللزبير الكرامي عمي المصطفى اسلم عبدالله الزبير ابن عبد المطلب كان من سادات قريش ومن اشرافهم في الجاهلية مات قبل الاسلام
1:53واسلم ابنه عبد الله ابن الزبير. عبدالله ابن الزبير ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف واستشهد باجنادين رضي الله تعالى عنه. وليس له عقب. وصفه بانه سيد الحنفاء للصحابة من سادات اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:22واخته ضباعت بنت الزبير صحابية اه زوجها النبي صلى الله عليه وسلم المقداد ابن عمر البهراوي واختهما ام حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب هي ام اولاد ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب
2:44للحارث الاكبر اسلم ابو سفيان عبدالله والمنتخبون ربيعة الذي النبي وضع دم ابنه ونوفل يعني انا الحارث انصفه بالاكبر لانه اكبر واولاد عبد المطلب وبه يكنى فيقال لعبد المطلب في ابو الحارث
3:12اسلم من ولده ابو سفيان ابن الحارث. ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من الخمسة الذين يشبهون بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا من قبل. كان صديق النبي صلى الله عليه وسلم قبل الاسلام
3:33ولما جاء الاسلام انقلب عدوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. بل انه كان آآ يذكره في سعره بالهجاء. ولذلك كان حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه يرد على
3:53سفيان ولما اخبر حسان النبي صلى الله عليه وسلم بانه ابا سفيان قاليك بنسب يعني انما نسبه نسبي. قال والله لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وقال في ذلك اه ابياتا يعارض فيها ويهجو فيها ابا سفيان وهو يوم عيد المشرق. كان مما قال في ذلك وان
4:23الكرام الاصلي من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد وانت زنيم النيط في ال هاشم كمانيطا خلف الراكب القدح الفرد فقوله ان كرام الاصل من ال هاشم بنوب انت مخزوهم
4:40يعني اذا اردت اردت ان امدح بني هاشم فانني امدح بني بنت مخزوم. وهم عبدالله وابو طالب والزبير والبنات فهؤلاء امهم فاطمة بنت عمرو ابن عائض ابن عمران ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة
4:57واما والدك فليس مثلهم ولا يلحق بشرفهم اول ما سمعت قريش ان هذا الشعر قالوا هذا ما غاب عنه ابن ابي كحة عنونة ابا بكر لانه كان خبيرا بانساب العرب
5:12ونسابق قريش اه ثم اه لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مكة تلقاه ابو سفيان كان معه عبدالله بن ابي امية واعرض عنهم النبي صلى الله عليه وسلم اول الامر واستشفع له بام سلمة. ثم انه قبل منهما بعد ذلك واسلما حسن اسلامهما رضي الله تعالى عنهما
5:35عبدالله بن ابي ميت فاستشهد لم يبرحا استشهد في غزوة الطائف. فلم يعش الا قليلا. ومع ابو سفيان فعاش رضي الله تعالى عنه وكان حسن العبادة كثيرا لاحترام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انه قال انه
5:52لم يملأ عينيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مهابة آآ له اه عبد الله اي واسلم عبدالله بن الحارث وهاجر من المهاجرين ومات في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:11والمنتخب اي المختار منهم ايضا الرجل الفاضل ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اسلم في الفتح وقد تقدم ان ام بنيه هي ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب وربيعة هذا هو الذي وضع النبي صلى الله عليه وسلم دم ابنه في حجة الوداع عندما خطب النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان دماء الجاهلية موضوعة
6:35وان اول دم اضعه دامو ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل اه هناك الطفل يقال له ادم ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب
6:58كان رضيعا في بني سعد بن بكر على عادة العرب قريش تسترضع في اهل البادية وكانت بينهم ترات وثأر مع قبيلة هذيل فاغارت عليهم قبيلة هذيل فاصيب الطفل هذا بسهم فقتله
7:17وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا ان دماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دا مبني ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل
7:36فمعنى قوله ربيعة الذي النبي وضع دم ابنه وابنه اسمه ادم ونوفل ايوة اسلم من اولاد الحارث نوفل ابن الحارث كان قد اسر في غزوة بدر ففداه عمه العباس كما اسر ايضا عقيل ابن ابي طالب وفداهما
8:00العباس بن عبدالمطلب وانقطع نسلس والحارث والعباسي وشرهم ووالدي الاكياس علي جعفر وعقيل طالب اكبرهم وهو الفقيد الزاهب يعني ان اولاد عبد المطلب هو قد اختلف في عددهم واوصلهم بعض اهل العلم الى ثلاثة عشر ولدا. انقطع نسبه
8:35الا من ثلاثة. آآ اربعة اقصد الا اربعة. الحارس بن عبد المطلب والعبد باسون عبد المطلب وابو لهب وآآ ابو الطالب. حارس بن عبد المطلب والعباس وابو لهب وابو طالب. فقال وانقطعا نسل اولاد عبد المطلب ذكور
9:05الحارس بن عبد المطلب والعباس ابن عبد المطلب وشرهم يعني ابا لهب ووالد الاكياس اي وآآ آآ اربع طالب لم يمدحه لانه مشرك ولكنه مدح اولاده فقال والد الاكياس الاكياس جمعه
9:27وهو العاقل والد الاكياس. من هم علي؟ جعفر عقيل طالب. رتبهم بحسب فضلهم لا بحسب سنهم علي بن ابي طالب لانه رابع الخلفاء الراشدين ورابع رجال هذه الامة في الفضل
9:46بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويليه في الفضل جعفر بن ابي طالب لانه قديم الاسلام هاجر الى الحبشة كما هو معلوم. استشهد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:03فيهم في الفضل العقيل فهو من مسلمة الفتح. واما طالب فانه لم يسلم. لم يثبت له اسلام وقد مات ابان غزوة بدر يقال انه احفظته واغضبته كلمة قالها بعض رجال قريش. في شأن غزوة بدر آآ قال بعضهم آآ
10:26يا بني هاشم انكم اه ما خرجتم معنا ناصحين فاحفظه ذلك. واه هام على ولا يعرف له اثر. لم يوجد له اثر لا يعلم اين توفي. اه فمات ابان غزوة بدر. طالب وهو
10:48اكبر اولادي ابي طالب وهذا الترتيب الذي رتب عليه المؤلف اولاد ابي طالب وترتيب فضلهم واذا عكسته وجدت ترتيب سنهم واكبرهم طالب ثم عقيل ثم جعفر ثم علي اذا اردت الترتيب بحسب الفضل رتب كما رتب الناظم. فقول علي جعفر
11:12طالب مشرك اصلا واذا اردت ترتيب حسب السن اكس اكبرهم طالب ثم عقيل ثم جعفر ثم علي رضي الله تعالى عن علي وجعفر وعقل ولهم اختان هما ام هانئ وجمانة
11:37ثم قال طالبوا اكبرهم اكبرهم طالب وبه يكنى ابو طالب. وهو الفقيد فقد في ابان غزوة بدر لم يوجد له اثر. كان ذلك لكلمة سمعها من بعض رجال قريش في بني هاشم نعم
12:09آآ نعم آآ وقد تقدم بعض ذلك مثلا ذكرنا زوجة مهاني في بني مخزوم وذكرنا اولادها هناك. آآ نعم. عتيبة وعتبة معتب ودرة هؤلاء اولاد ابي لهب وهو شر اولاد عبد المطلب. قد ثبت في القرآن الكريم انه من اهل النار والعياذ بالله
12:46سيصلى نارا ذات لهب كان عدو الله وعدو رسوله اولاده الذكور ثلاثة عتيبة وعتبة ومعت. وبناته ثلاث وهن درة وخالدة وعزة وقد اسلم اولاده جميعا ما عدا عتيبة. مات آآ قديما قبل آآ الهجرة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا
13:11عليه ان يأكله سبع. فاستجيب فيه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا هو المشهور عند اهل السير والتاريخ. ومنهم من اجعل وكيل السبوع عتبة. ولكن مشهور انه عتيبة. وعتبة صحابي وكذلك معتب
13:31وكذلك البنات. وقد اسلموا جميعا ما عدا عتيبة. وامهم جميعا حمالة الحطب ام جميل واسمها اروى بنت حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف اخته وبسفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف رضي الله تعالى عنه. سماها الله
14:01سبحانه وتعالى حمالة الحطب. وامرأته حمالة الحطب. وفي القراءة الاخرى حمالة الحطب قيل سبب ذلك انها كانت تحمل العضاة آآ نوع الشجر الذي هو شوك والشوك وتطرح ذلك في طريق النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل لبخلها لانها كانت مع غناها
14:32لا تسمحوا لنفسها باجير او جيرة بل تحتطب لنفسها مع مع انها غنية فسميت حمالة الحطب وقيل في اسمها في في في سبب ذلك غير غير مالك. هؤلاء الى التبيب اي الهالك
14:53وهو ابو لهب ينسبون وهذا البيت هو اخر بيت شرحه حماد الامين رحمه الله تعالى. المتوفية ولم يكمل آآ شرح هذا الكتاب. وقد كان شرحه في غاية الافادة والامتاع رحمه الله تعالى واكمل هذا الكتاب بتكملة لعدد من من اهل العلم
15:28وقد اه ذكرنا بعد ذلك في مقدمة الكتاب. قال اصبت عتبة مهاجي الاحوصي وعقرب الفضل بالقوم اصبت عتبة وهو الفضل ابن العباس ابن عتبة ابن ابي لهب. فضل ابن عباس ابن عتبة ابن ابي لهب هذا شاعر مشهور
16:03اه وقعت له مهاجاة مع بعض الشعراء منهم شاعر الاحوص المشهور والاحوص هو عبدالله بن محمد بن عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري الاوسي جده عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح الصحابي المشهور حمي الدبر
16:24فالاحوص هو عبدالله بن محمد بن عاصم بن ثابت بن ابي العقلح الانصاري الاوسي يروى عن الفضل من العباسي ابن عتبة ابن ابي لهب مر على الاحوصي في مجلس وقد احدق الناس به
16:42اجتمعوا عليه فاذا هو ينشد فقال انك لشاعر الا انك لا تعرف الغريب ولا تعرب آآ قال الاحوص ابيات يذكر فيها والدة اه يذكر فيها اه ام جميل وهي جدة طبعا اه العباس
17:05ولدي ابي لهب ماذا تحبل يراها الناس كله ما ذات حبل يراها الناس كلهم وسط الجحيم ولا تخفى على احد كل الحبال حبال الناس من شعر وحبلها وسط اهل النار من مسجدي
17:26فقال الفضل ماذا اردت الى شتمي ومنقصتي؟ ماذا اردت الى حمالة الحطب؟ ذكرت بنت قرون سادة النجب كانت حليلة الشيخ ذاقب النسب وعقرب اي وهاجا ايضا عقربا وعقرب هو عقرب بن ابي عقرب
17:55التميمي شاعر من تميم وكان تاجرا وكان شديد المطل مطل تأخير الدين عن صاحبه وكان الفضل ابن العباس شديد الاقتضاء وقد ضرب المثل بهما يقال انطل من عقرب اشد اقتضاعا من الهدم
18:23فيقال ان عقربا هذا دان اي تحمل دينا من الفضل ومطله بذلك فلما ما مطله لزمه الفضل وكان من اشد الناس اقتضاءا نزل ببابه واقام على بابه وكان عقرب ينطله مطلا شديدا
18:51فقال الفضل في ذلك قد تاجرت في ارضنا عقربا قد تاجرت في ارضنا عقرب لا مرحبا بالعقرب التاجرة كل عدو يتقى مقبلا وعقرب تخشى من الدابرة ان عادت العقرب عدنا لها وكانت النعل لها حاضرة
19:17ومن جيد الشعر ابياته المشهورة التي يخاطب فيها بني امية فيما كان بينهم من الحزازات مع ابنائي عمومتهم من بني هاشم مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا. مهلا بني عمنا عن نحت اذلتنا
19:45تسير رويدا كما كنتم تسيرون لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذى عنكم وتؤذونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم الا تحبون كل له نية في بغض صاحبه والحمد لله نقلوكم
20:06وتقلون قال آآ وسرت عتبة اي ومن ذريتي ابي لهب الفضل ابن العباس ابن عتبة ابن ابي لهب وقعت له مهاجاة مع الاحوص. ومع عقرب بن ابي عقرب واسمه الفضل ابن العباس
20:29هنا عتبة وهو يصي بالقوم ان يتصلوا بهم يصفي يتصل يعني انه من ولدي هؤلاء من ولد ابنائي آآ القوم المذكورين في البيت قبل هذا وهم عتيبة وعتبة من ولده عتبة ابن ابي لهب. وانجبت بنت اهيب هالة. بنت
20:55اخي وهب هلال الهالة بحمزة الشهيدي يقال انجبت المرأة وان ولدت رجلا آآ ولدت نجيبا اي كريما بنت وهي بن هالة اه هالت وبنت بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
21:14هي ام حمزة ابن عبد المطلب. وام اخته صفية رضي الله تعالى عنهما. عن حمزة وصفية انجبت بنت اهيب وهي هالة بنت اهيب بنت اخي وهب عمها وهب بن عبد مناف بن زهرة
21:37ازي يا بنت عمي امنة؟ امنة بنت وهب وهالت وبنت وهيب وهب اخو اهيب. هما ابنا عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب الهالة دارة القمر التي يكون فيها بحمزة انجبت بحمزة. الشهيد بل هو سيد الشهداء. وهو افضل اعمام رسول الله صلى الله عليه
22:07قديم الاسلام عز به الاسلام. ولزم النبي صلى الله عليه وسلم ونصره وهاجر وشهد بدرا وشهد وحدا واستشهد بها رضي الله تعالى عنه وارضاه له اولاد ولكنه ولكنهم درجوا ولم يبق لهم نسل
22:30من اولاده عمارة وقد اختلف فيه هو ولد او انثى هو ذكر او انثى. ويعلى وعامر وروح وعمرو وله بنت يقال لها امامة. وقيل اسمها فاطمة. كانت زوجة عمر بن ابي سلمة ربي برسول الله صلى الله عليه وسلم
22:49وهي التي اختصم في كفالتها علي ابن ابي طالب واخوه جعفر فحكم النبي صلى الله عليه وسلم بها لجعفر لان عنده حالتها وهي سلمى بنت عميس طبعا هي امها سلمى بنت عميس لكن خالتها اسماء بنت عميس
23:08وجعفر كانت عنده اسماء بنت عميس وفاطمة هذه بنت حمزة ممن يقول امامة بنت حمزة اه امها سلمى بنت عميس. تقدم في اصهار اه بذكر اصهار هند بنت عوف اه وهكذا بنت عميس سلمى بحمزة عم النبي
23:32لحمزة عمي النبي الاسمى ان سلمى بنت عميس زوج حمزة واسمع حينئذ كانت زوجا لجعبر. وطبعا ستكون بعد ذلك بفترة زوجا لعلي بعد ان آآ يتزوجها ابو بكر بعد اه بعد جعفر. وهي التي هذه البنت هي التي عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها
24:01فقال انها بنت اخي من الرضاعة. تحرم من الرضاعة ما احرم من النسب حمزة هو اخو رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة كما هو معلوم آآ نعم معنى قوله بحمزة الشهيد
24:18والعباس الكلام عليه يطول. فنتوقف يقتصر عليها القدم