٧٥. هموم القلب || سلسلة الداء والدواء للشيخ محمد خيري
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان. وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم
0:25اسأله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك ونجعل هذه اللقاءات وايات نور ويكون مآلها السرور والحبور ان شاء الله اسأل الله ان ينزل على قلبي
0:46قلوبكم السكينة ويغشانا واياكم برحمته ويذكرني واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا جعلني الله واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا عافاني الله واياكم
1:07في ديننا ودنيانا واهالينا واموالنا ما زال حديثنا مع كلام الرجل المبارك كلام ابن القيم في كتابه الداء والدواء وكان قد تكلم عن اصل هذه المسألة وقال من اوائل الحلول
1:40ان المرء لابد ان يهتم بعينه ولا يقع فيما يقع فيه الكثير من اطلاق البصر ويمد عينيه الى ما لا يحبه الله سبحانه وتعالى وما لا يرضاه. غنة ان ناس كتير
2:03ممكن تكون حبسة موضوع غض البصر ده مجرد الحاجات اللي ايه الحرام فقط فاكرين الكلام ده ولا ناسيين وقلنا لأ الموضوع اعمق من كده بكتير احنا محتاجين نفعل ولا تمدن عينيك
2:24لان الشاشات والاجهزة وكل حاجة حوط عينك فوجودك تقريبا بيحصل له تقزم التقزم داء نسأل الله العفو والعافية بتقريبا بيتقزم لحاسة واحدة وهي العينين. وهي دي الاداة اللي بترصد بها
2:51غيرك فبتبدأ تغرق في انجازات غيركم وانجازات غيرك وتنسى عمليا انك تعيش فانت محتاج ولا تمدن عينيك عشان ما تورثش نفسك حسرة ورس نفسك حسد فرص نفسك تمني مع انك بتملك وتملك اكتر بكتير من مجرد عنين
3:19عشان تتشرب معاني الحياة فكتير مننا ممكن يتشرب معاني الحياة منين بسبب عينه فبيظلم نفسه ويبقى المدخلات المعرفية اللي بتدخل جوة قلبه وجوة عقله مصدرها ايه العين واخدين بالكم فيبدأ الاطلاع على الخارج كله عيني عيني عيني
3:47لما بتعمل كده بيبدأ يتضخم الحاجات البعيدة الخارج عنك تبدأ تتضخم جدا على حساب الحاجات القريبة منك وبالتالي تبصر الخارج ولا تبصر الداخل يبقى فيه حاجات كتير جدا معك نعم
4:08ومتع لكن انت مش شايفها ليه؟ لانك مددت عينيك فاهمين فقاعد يمد النزر قعد عمال يطوله فلا يكاد يرد نظره استحسانا للمنزور اليه لا يكاد يرد النزر بقى مسلوب للنزر لغيره
4:32كأنه عارفين لما في واحد في يوم من الايام خرج من البيت طفل صغير فتاة وضاع احيانا بعضنا يفعل هذا مع عينه يطلق بصره. طبعا انا ما بتكلمش دلوقتي الحرام ما بتكلم في مفهوم مد العين
4:57فاحيانا الواحد بيمد نظره فايه اللي يحصل بقى نزره تاه يعين يضاع بقى ضايع تاه في الحياة طبعا مجرد نزرة ما فيش مشكلة لكن سبحان الله الاية لا تمدن يعني لا تطيل النزر
5:21كأن اطالة النزر بداية انك تكون اسير لشيء لا تملكه ببص على العربيات رايحة جاية تبص على الناس اللي رايحة وجاية وده لابس ودي لابسة ودي مش عارف ايه وده بيبص على البيت ده ومش عارف ايه
5:40وكسرة اطالة النزر آآ هتميل لي من غصب عنك وحتى الاية سبحان الله كأنها فيها ملمح جميل ملمح نفس ملمح صورة النور من ابصارهم ان النزر غير الممدود معفو عنه
6:02واخدين بالكم وسبحان الله الشرع ادانا حاجات مريحة للاعصاب ما لم يصبك لم يكن لك اساسا فلا تمدن عينيك لما لا ينبغي لك لان اللي مش جري خلاص هو لا تمدن عينيك لانه قد اغناك به عمن سواه
6:26كان اه احد المتكلمين في التزكية كان ليه كلمة جميلة قوي كان يقول قليل يشهدك ربك خير من كثير ينسيك ربك فاهمين؟ قليل يشهدك ربك خير من كثير ينسيك ربك
6:52لان لك في الله غنى عن كل شيء ولا يغنيك عنه شيء لا تمدن عينيك لانك اصلا خلقت انسانا ولم تخلق لتكون عيونا لانك انسان وستزل على طول الدوام تشعر بالافتقار لشيء ما. فبلاش بقى ايه الشراهة النفسية الدائمة دي
7:19والشرهة دي لن يملؤها ولا يملؤها. الامتلاك ولا الامتلاء دايما في قصور زاتي جواك لن يملؤه لا نجاح ولا تفوق ولا مد بصر دايما في جوع ونهم جواك. مش هيزول ولو التهمت السماوات والارض
7:40لا يملؤه سوى الرضا كده من اجمل ما قال من اوتي جوامع الكلم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط فانظر الى اثار رحمة الله فعلا المعنى ده ضروري استيعابه جدا جدا جدا
8:09ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم ويرزقني واياكم التوفيق والسداد ولا يحرمنا شرف قصر النزر على ما يحب الله سبحانه وتعالى ويرضاه. فكان ابن القيم لما اتكلم بالضبط القلب فقال لك الموضوع في الداء ده حسم مادته قبل الحصون
8:35انت عاوز تزبط يبقى حسم المادة قبل الحصول انك تحسم انت يقول ان موضوع التعلق المرضي ده التعلق بالصور سببه عاوزين نعالجه عاوزين نعالج الايه الحاجات ديت هنعالجها ازاي؟ قال لك اول حاجة في وقاية ازبط عينك
8:57الحاجة التانية بقى قال لك القلع بعد الزوال. طيب حسم المادة بالنسبة للوقاية قال لك الوقاية ديت لها سكتين اللي عاوز يبعد عن العشق المدمر. ومش شرط العشق المدمر للعلاقات بس. لأ العشق المدمر حتى الاشياء. قال لك تزبط حاجتين
9:16من ناحية الوقاية ازبط غض البصر واشتغال القلب. اتكلمنا بغض البصر النهاردة هنتكلم بقى في اشتغال القلب طيب هو ينفع الواحد يغض البصر في شيء يقربه الى الله؟ اه طبعا. ده ده التفكر بقى
9:31ده التفكر التفكر ساعة خير من عبادة شهر بس يكون تفكر بقى. ما يكونش حاجة تانية واخدين بالكم لان احنا احيانا كتير نضحك على انفسنا التفكر ده يعني واحد بيبص للسموات والارض بيبص للنباتات
9:49مش واحد قاعد عمال يتفكر في زميلته في الجامعة سبحان الله والله سبحان الله تنزر لها سبحان الله تتزكر كيف خلق الله سبحانه وتعالى الذكر والانثى وكيف فارق بينهم لأ انت راجل آآ بتلعب
10:08بمستقبلك الخالد في السما وفي الجنة او النار دي ما فيهاش هزار انت ممكن اه تضحك على نفسك لكن هل تتخيل ان الايه ان الملايكة مش عارفة تكتب العبادات دي فين
10:24الراجل ده بيعمل ايه خليك صريح مع نفسك يقول ابن القيم الثاني اشتغال القلب طبعا ده عليه زنوب يعني ايه طبعا لها زنوب؟ يعني واحد قاعد مريض افكر في زميلته في الجامعة
10:42وقاعدة رايحة جاية هي بص وهو بيتفكر فيها ده مش عليه زنوب امال ايه اللي هيبقوا عليه زنوب بقى بيقول الثاني اشتغال القلب بما يصده عن ذلك ويحول بينه وبين الوقوع فيه
10:59ان القلب ينشغل بما يصده عن ذلك. بصوا يا جماعة القلب ده القلب لو انا معي ورقة وانا رسمت فيها الورقة ديت مسلا تاخد خمس شجرات عشان ارسم. فانا رسمت فيها خمس شجرات
11:18في مكان فيها تاني ان انا ارسم حاجة تانية ما فيش مكان. طب عشان ارسم عربية اعمل ايه انا راسم بالرصاص بالمناسبة اعمل ايه امسح صح؟ اه هو قلبك كده
11:34قلبك ده والذين امنوا اشد حبا لله. اما كانك تكون بتحب ربنا وكل كل حب في الورقة بتاعتك صفحة القلب دي هيكون متفرع من حبه هتلاقي ان الموضوع اي حاجة هتخش هتمسح
11:54لازم تمسح واخدين بالكم لازم يعني لازم ما ينفعش الاتنين في صفحة واحدة ممكن تبقى مرة كده آآ تحدس وبتاع والانسان يحاول بقدر الامكان يزيل ولكن انك على طول الخط
12:14عاوز تقول انا بحب ربنا وبحب الكفار. بحب ان محمد صلى الله عليه وسلم وبحب ابو جهل عقلا لا يحدس عقلا لن يتم آآ فالانشغالات بهذه الامور لابد ان تزيل من القلب بقدر انشغالك بها
12:39يقول اشتغال القلب بما يصده عن ذلك ويحول بينه وبين الوقوع فيه. وهو اما خوف مقلق او حب مزعج قل ان القلب ينشغل باللي بحاجة باللي بتبعده عن كأن ابن القيم يقول لك ايه؟ القلب ده عاوزين نشغله
12:57عاوزين نشغله مش الولد الصغير عمال ييجي يعيط احيانا انت بتشغله بحاجة قدامك ايه؟ تدي له حاجة كده. طب بص بص بص مش عارف ايه اللي قدامك تلعب معه بحاجات تانية؟ اه انت بتعمل ايه؟ بتشغله
13:10هو قلبك عاوز الترويضة دي ولو سرحت عن انشغاله هيروح في حتة تانية انت لازم تشغله نفسك مسلا يجي لك بعد الساعة حداشر اتناشر تقول لك ايه عاوزين نمسك الموبايل كده ونشوف اخبار العالم ايه. ليكون فيه حرب عالمية وتفوتني
13:29ويفوتني التعليق عليها فانت تقول لنفسك طيب ما فيش مشكلة. نريح ساعة وبعد كذا انا هصحى الساعة اتناشر اصحى الساعة واحدة نبص ان شاء الله مش هيفوتنا كتير يعني حتى لو في حرب عالمية غالبا الساعة دي مش هتكون هي فيها كل حاجة. فنفس اقتضاض
13:47فتقول طيب خلاص اصلي اقرأ الورد بتاعي انا باقي لي فيه ايه؟ اربع صفحات اخلصهم الاول هخلص واروح حاطط الموبايل جنبك وقافل النت وقافل كل حاجة تقول لي نخلص الاربع صفحات دول
14:00هو انت بتقرأ اول صفحة فيجي لك معنى جميل جدا. فنفسك تقول ايه ؟ طب سبحان الله لو كتبنا الفائدة ديت على تويتر يمكن الحرب العالمية تهدا والناس يشوفوا البوست بتاعي فسبحان الله كلهم يهتدوا ويخشوا في الاسلام جملة واخد ايه؟ اجورهم. فتبدأ تقول لنفسك ايه
14:18بنخلص كله عشان نكتب مرة واحدة ايه خمس ست ايه تعليقات هو بيعمل ايه مع نفسه دلوقتي يطبطب عليها ويروضها قاعد يتعامل معها ايه وبيسرح بها وهي عارفة ان هو عارف ان احنا الاتنين بنسرح على بعض. اسرح
14:36هي دي سياسة النفس ترويض النفس نفسك هفت عليها كده ان هي عاوزة تاكل اكلة معينة تجيبها من برة ما فيش مشكلة. هنتصل بالراجل بعد ما خلص اللي المحاضرة اللي باقية لي دي في السلسلة. عندي تلات محاضرات باقيين خلاص اخلص المحاضرة دي ويبقى بقينا اتنين
15:00طب ما احنا لو كلنا الكبدة خلي بالك هننطلق ممكن نخلص تلات محاضرات قل لها ما فيش مشكلة نخلص واحدة دلوقتي ولما ناكل نخلص كمان واحدة نفسك تروح ضاغطة عليك تقول لك على فكرة الدرس دسم
15:19محتاج حاجة تلينه طب انا هكافئك هجيب مشروب معين انا بحبه. لو خلصنا دي يشغل قلبه ونفسه ويسحبها. طب انا لقيت نفسي ادتني فعلا خلصت المحاضرة اديها واخدين بالكم وبعد ما هي تاخد وكفائها اقول لها خلي بالك انا كافئتك دلوقتي اه يلا على التانية بقى ننقل على المحاضرة التانية. لو ما جبتيش معي اه المكافأة
15:48من بكرة ما عدش فيه مكافآت لمدة اسبوع انت اللي عملتي في نفسك كده ده واحد بقى يري الله بيري الله انه قاعد يهزب نفسه امبارح يوم الاربع قراءة الورد فيعمل ايه لنفسه
16:08احنا النهاردة لمدة ساعتين كاملين وانا صاحي مش نايم ومخلص اللي علي موبايلي مقفول تماما نت واتصال لمدة ساعتين متصلين ما فيش موبايل خلاص حتى لو خلصت وردي حتى لو خلصت وردي. طب اعمل ايه؟ ما تعملش انزل آآ انزل واكنس السلم
16:33ما بتعملش حاجة ولكن ما في ولا تتفرج على الموبايل اللي جنبك خلاص انتهى في احد الاخوة عامل فكرة جميلة قوي بيقول ايه بقى؟ هو جايب موبايل عارفين الموبايلات الزكية بتاعة زمان دي؟ لان احنا من يوم ما جبنا موبايلات زكية واحنا بقينا ايه؟ كتير مننا بقى غبي
16:54التزكية يعني لكن الموبايلات اللي كانت بتعينك على تقوى الله فاكرينها المباريات اللي كان فيها ايه الزراير دي من يوم ما غيرنا الزراير لللمس كده. يعني بقى فيه هشاشة نفسية موت
17:10وقعتم نوكيا الله يعافيكم ويعافينا المهم هو عنده الموبايلات دي. الموبايلات دي لسه موجودة بالمناسبة يعني. عند باب التزكية يعني واحيانا بتنفعك في بعض الاماكن اللي بيمسكوا موبايلاتك وياخدوها ويبصوا فيها. المهم في واحد معه الموبايل الزراير ده فهو
17:32كل اما يلاقي نفسه بتسرح معه يروح مطلع الشريحة خلاص ويقولوا اليوم ده موبايل زراير بس خلاص كده مركب فين عشان برضو ايه حد عاوزه مش عاوزه هو عاوز حد خلاص. فالدم بقى يبص يقول لي كل شوية امسك الموبايل ادخل بقى على الايه
17:52بيقول ده بقى يفتكر زمان كان فيه اس ام اس يقول لك بقى خلاص اما ابعت بقى ايه رسالة. فيبعت لوالدته بقى رسالة ايه او لزوجته. او لو هي عاوزة حاجة تقول له يقول لها ابعتي لي رسالة
18:07ويبدأ بقى مش معي رصيد خلاص اتصلي بي فنخش كده في مرحلة من الهدوء بس دي ناس يا جماعة هو هو فعلا عاوز يسوق نفسه عارفين في شاب مرة كان موبايله
18:25حصل فيه عطل يعني. فالمهم استعمل الموبايل ده فترة من الزمن كان معي في رحلة هو ماسك الموبايل التاني كده فبقول له انت حاسس اللي في البداية كان شعور وحش. بعد كده بقى شعور جميل. بقيت بنام بدري
18:44بقيت مش بتابع العالم اللي في العالم بقى خلاص بقى الطاحونة اللي جوة دي اللي قاعدة عمال تزن هديت طبعا زمانه رجع تاني لسيرته الاولى حافظوا على سكينتكم حافظوا على السكينة بتاعتكم
19:04ماشي؟ مش هنتابع احداث غزة لأ ما تتابعهاش. اللي بيسألني السؤال ده باقول له ما تبعهاش. ليه ؟ لانه مجرد سواق سوء حالك السؤال ده يبقى انت واقع في الفكرة. في الفخ ده. فلأ مش التابع خلي حد
19:17بيقول لك الخلاصة كده ايه من الناس اللي حواليكم يعني على اساس لما حضرتك تابعت عملت حاجة يعني اللي عاوز يتابع اه يتابع جمعية خيرية بتعمل مساعدات وكل يوم يقول لهم في مساعدة النهاردة ويروح يديهم الحاجات والكلام ده. في في
19:35نموزج تاني هو معه الموبايل بتاع الدورات ومعه بتاع بيجي بالليل يفتح عشان يدخل الدورات ويدخل عشان اللقاء بتاع يوم الخميس اهم حاجة بتاع الخميس ده بيدخل من الموبايل التاني او موبايل الحياة بتاع الرنات والكلام ده
19:51لسكة تانية بصوا يا جماعة ما بدلناكش تقاوح مع نفسك. عارفين مين اللي بيقاوح دلوقتي؟ هي نفسك تقول لك ايه؟ قل له قل له قل له هنعمل ايه في في لقاء السراج المنير طيب؟ ها؟ قل له اقيم عليه الحجة. قل له هنعمل ايه في درس الجمعة
20:07قل له اقيم عليه الحجة قل له هنعمل ايه في فلسطين وفي البزل دين الله قل له وهو عارف ان انا عارف ان احنا الاتنين عارفين ان هو ايه بيفط من السفينة وبيفرك في الورد
20:22فابن القيم بيقول اشتغال القلب بما يصد عن زلك. بصوا يا جماعة احنا كان فيه مسل دايما انا اقوله ان يجي لك واحد مصدع في نهار رمضان على بعد العصر كده
20:35بقول لك يا شيخ انا مصدع يا شيخ انا راسي مصدعة. هتقول لها ايه؟ استعيني بالله خلاص دا كلها ساعتين هتقول لك مش قادرة بيقول لك طب حاولي تشغلي نفسك
20:46مسلا المطبخ تقول لك عملت وبرضو مصدعة. طيب حاولي ترقي نفسك. آآ قرأت القرآن آآ نص القرآن وما فيش وانا اصلا بابا شيخ آآ في الازهر طيب حاولي تغسلي راسك بماية
21:04آآ برضه انا ده انا اغتسلت كاملة وما فيش آآ شيخ اعمل ايه؟ بالله عليك جاوبني وعلامات استفهام بقى وبعدين نقطتين وبعدين نقطة واحدة وبعدين يا شيخ انت ليه مش بترد؟ يا شيخ هو ربنا وضعكم في المكان ده عشان تسيبوا الناس كده
21:19هو عاوز ايه ما انت لو عاوز يا بني اقول لك افطر مش هيحصل يعني لو انت عاوزني ان انا اجيبك هنا لأ مش مش انا نروح للشيخ هيثم بقى الشيخ هيثم هو اللي هيديك النقطة دي. لكن انا مش هديك الفكرة دي. هو بيبقى عائز عائز ايه؟ هو عائزك تمضي له هنا
21:38عاوزك تدي له ايه؟ امضاء في الحتة دي. انا مش هديك امضاء في الحتة دي. فهو في ناس كتير بتتعامل مع نفسه بالطريقة ديت لما تيجي تدي له حاجة تقول له حاول تهزب تواصلك مع العالم الخارجي اللي بيشتتك واللي بيعلي
21:53مد العين والكلام ده ايه اللي بيحصل؟ يدنو يقاومك. طب واحسن حديس! طب ومش عارف الدروس! طب مش عارف ايه! هو عاوزك تقول له ايه لأ خليك فخلي بالك اشتغال القلب بما يصده عن زلك
22:10ويحول بينه وبين الوقوع فيه. وسبحان الله! اول حاجة بتتاخد منك اول ما تموت ايه ربنا يعافينا يعني. واحد توفاه الله في حادس واحد توفاه الله في اول حاجة بتعمل ايه ؟ بيفضوا جيوبه
22:27اول حاجة بتتاخد منك هي اكتر حاجة شاغلاك عنه اسيبه في مزاجك بدل ما تسيبه بايه؟ مش بمزاجك فيقول اما خوف مقلق او حب مزعج فمتى خلا القلب من خوف ما فواته اضر عليه من حصول هذا المحبوب. اول ما القلب يبقى فاضي من خوف ما فواته
22:55عليه من حصول هذا المحبوب. او خوف ما حصوله اضر عليه من فوات هذا المحبوب. او محبة ما هو انفع له وخير له من هذا المحبوب واخواته اضر عليه من فوات هذا المحبوب لم يجد بدا من عشق الصور. الكلام سهل خالص
23:12بيقول ايه بقى بيقول لك لازم تشغل قلبك بالحاجة اللي تبعده عن المشكلة ديت وتعمل حواجز عشان ما يقعش طيب ايه الحواجز؟ قال لك الخوف اللي يقلقك. الخوف انت دايما قلقان من بكرة
23:28بس قلقان من بكرة فين ؟ ان الدولار هيوصل كم والزيت هيبقى بكام والسكر بقى بكام لأ مش ده الخوف. امال ايه هو الخوف؟ الخوف من بكرة بتاع خوف المستقبل الخالد
23:44الخوف من المستقبل الخالد اللي هو جنة عرضها السماوات والارض ممكن تفوتك او يكون لك مكان بس مكان قليل وليس في الجنة قليل بس اقصد اقل من غيرك او درجة اقل من غيرك. ده ان انت مرعوب منه
24:05واي واحد يقول لك عادي لا انا اكون في الجنة مش شرط اكون في درجة ايه؟ هو انسان لا يقدر ما قدره الله ان هو في الفيزيا والكيميا والعلوم وامور الدنيا والماجستير والدكتوراة ما بيقبلش باي حاجة
24:25ليه؟ لان هي عنده وهي دي المعزمة لكن لو كان المعزم في قلبه هو ما عظمه الرب لقدم ما عظمه الرب ابدأ بما بدأ الله وكبر ما كبره الله ده لو انت فعلا تريد الله
24:45تريد ربنا سبحانه وتعالى هتلاقي الحاجات التي والله العزيم حتى نصوص النبي صلى الله عليه وسلم. مرة كنت بتكلم مع واحد فبقول له حديس النبي لا تتراءى نارهما يعني نار يعني الحديس ده فيه نهي ان الانسان يساكن الكفار
25:04فقاعد بيتكلم بجرأة شديدة جدا في السكن في بلاد الكفر بدون اي ضوابط وبدون اي كزا. فتحس ان حتى حساسية التعامل مع كلام رسول الله انتفض وتيجي له بقى نفسه تسول له ان هو بيقاوم الفهم المغلوط مش كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
25:24وهو كلف نفسه وراح شاف كلام العلماء في شرح الحديس والضوابط والحاجات دي كلها هيلاقي نفسه ان فعلا بقى فيه غزو علماني ليبرالي في تفسير النصوص في ناس كتير بتبص على النصوص الشرعية
25:40بعين المكاسب الدنيوية انا هاخد ايه زي كتير من النساء ممكن يقرأ النصوص الشرعية ايه مكسبي اعرضوا علي الاسلام اشوف عمل ايه للمرأة كأن كأن ان الاسلام صار وكأن الاسلام بيسوق البضاعة تسويق يعني كانه مسوق اه وهيعرض على الاخت تشتري ولا ما تشتريش
26:07واخدين بالكم؟ فهي الاخت تبدأ ايه؟ اعرضوا علي الاسلام. يلا اه الاسلام بيقول ايه في موضوع القوامة لا اشرح لي بقى الموضوع ده عشان لو هو هيبقى المسؤول لا الموضوع ده ما يشغلنيش
26:21موضوع السفر بلا محرم ها اعرضوا علي الاسلام. بيقول ايه في المسألة دي؟ بيقول واحد اتنين تلاتة اربعة لا لا لا الموضوع ده لا انا عاوز ابقى حاجة تانية فهنا هو هو بيقبل بالاسلام
26:34امتى ؟ بعد ما يشوف زاته خدت ايه عيون مركزية الزات مركزية الانسان لا مركزية للخالق والرحمن الموضوع ده مزعج جدا عندما تقدم ما قدمه الله هيكون عندك حساسية عالية جدا تجاه النصوص
26:54ومن عرف قدر الرسول تعامل مع كلامه تعامل مختلف تماما وهو بيتكلم على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما دق ادق الامر هيكون له تعامل مختلف ليه؟ ده رسول الله
27:14ده مبعوث الله فلما يتكلم كلمة خلاص يبقى ده كلام ربنا مبعوت لك. من خلال رسوله ده ارشاد سماوي تتعامل معه تعامل تعامل المعزم للرب جل وعلا المحب لكلام سيده
27:38فقوموا الى جنة عرضها السماوات والارض وانت تيجي تقول عادي تفوتني ما فيش مشكلة اقرأ وارتقي فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها وانت عادي جدا ولا فارق معك مراجعة القرآن ولا فارق معك تحفزه ولا فارقة معك
27:56تم قتل صاحب الوحي مش فارق معك وعندك برود تجاه القرآن القصة مش قصة برود تجاه العبادة دي. هو القصة الحقيقية هو التعامل مع كلام رسول الله تعامل عادي هو ده اللي عامل المشكلة
28:15الصحابي كان يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة خلاص معه لا يتركه ابدا. من يوم ما يسمع الجملة دي ليه؟ مش عشان السمع والطاعة. لا ده عنده حساسية
28:35عزيم وحساسية قرب يبقى النبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة رضي الله عنهم. ويقول لهم لو تركنا هذا الباب ويشير الى احد ابواب المسجد النبوي. لو تركنا هذا
28:47باب للنساء على طول عبدالله ابن عمر يكون قاعد فيقول سالم فوالله ما دخل منه حتى مات ما دخلش منه تاني. هو النبي شاور على باب بيقولوا ايه رأيكم لو سبنا الباب ده للنساء ويخشوا منه يخرجوا؟ على طول هو عمل ايه
29:06حساسية التعظيم بقى ماشي؟ يعني في كده ايه اللمسات مختلفة فكان مجرد اللقطة في واحد آآ كنت بقرأ في ازكار النوم كتيب فاللي كتبه واحد بيحب ربنا. بيحب النبي صلى الله عليه وسلم نرجو له زلك. ليه ؟ قاعد يتفنن ويدور في كل النصوص وكل الادلة
29:33لو كل السنة اللي زكرت عند النوم ده واحد مش عاوز يسيب ملمح نبوي عند النوم والنبي كان بينام ازاي ؟ بيحط ايده ازاي ؟ ها. وكان بيقول ايه وكان بيقول ايه الاول؟ وكان بيقول ايه التاني؟ وكان بيقول ايه التالت؟ واخدين بالكم
29:52العمق ده مهم اوي ده ناس بتحب النبي وواحد تاني عاوز يشوف النبي صلى الله عليه وسلم في المنام اقول له اوصفه لي مش عارف يوصف تقدر توصف النبي صلى الله عليه وسلم عينه كانت شكلها ازاي
30:08حواجبه كان شكلها عامل ازاي طيب اذن النبي صلى الله عليه وسلم. شعر رأسه في المقدمة طيب كان تسريحة شعر النبي صلى الله عليه وسلم. كان طول شعر النبي صلى الله عليه وسلم. كان كتفه من فوق عامل ازاي. كان صوابع النبي صلى
30:26الله عليه وسلم طريقة مشيته صلى الله عليه وسلم طريقة قومه طريقة قعدته طريقة سنده لما كان بيسند كل ده الصحابة نقلوه لنا بالتفصيل والله انا اعرف عن النبي اكتر ما اعرف عن والدي وولادي
30:49والصحابة نقلوا لنا كده. يعني انت ممكن ما تعرفش ابنك مسلا آآ عينه ما تعرفش توصفها ما تعرفش توصف لكن ممكن توصف عين النبي صلى الله عليه وسلم كل صغيرة رمشه آآ حكوه حاكل رمش
31:05واخدين بالكم؟ حكوا عن ما بيتضايق اللي كان بيظهر منه وجهه وانت بقى ما تعرفش المعلومات دي كلها وتيجي في الاخر تقول ايه انا عاوز اشوف النبي في المنام انشغل به انشغل بكل تفاصيله
31:22حبا ان شاء الله ترزق ودا واخدين بالكم معنا ده ضروري استيعابه فلما تلاقوا الحاجات دي في القلب هتعزم ما عظم الله سبحانه وتعالى فهتبدأ تبدأ تقدم اللي ابن القيم بيقوله ده يقول وشرح هذا ان النفس لا تترك محبوبا الا لمحبوب اعلى منه
31:54واخدين بالكم لا تترك النفس محبوبا الا لمحبوب اعلى منه او خشية مكروه حصوله اضر عليها من فوات هذا المحبوب ففي واحد لما انشغل بحب الكبار صغر عنده الصغار اصل انا خطيبي اصل انا مش عارف ايه اصل انا متعلقة به في الجامعة اصل انا بمشي معه اصل انا بمشي معها الكلام ده كله. لو انشغلت
32:30بحب الانبياء وحب الاولياء وحب الصحابة وحب الاسلام والبزل لدين الله هتلاقي ان القلب بدأ ينشغل فهيحط الباقي في مكانه على الاقل على الاقل هيقل الناحية التانية هتقل وهذا يحتاج
32:55صاحبه الى امرين ان فقد او احدهما لم ينتفع بنفسه بيقول لك دول لو راحوا خلاص واحد بصيرة صحيحة يفرق بها بين درجات المحبوب والمكروه فيؤثر اعلى المحبوبين على ادناهما
33:14ويحتمل ادنى المكروهين ليخلص من اعلاهما وهذا خاصة العقل ولا يعد عاقلا من كان بضد زلك بل قد تكون البهائم احسن حالا منهم. نسأل الله العفو والعافية البصيرة هي عين القلب
33:34البصيرة عين القلب عين البصر عين الجسد تبصر الاشياء. فيا بصر لكن عين القلب بها البصيرة ترى الاشياء على حقيقتها ودي محتاجة حاجتين. محتاجة علم ومحتاجة خلوة مع الله سبحانه وتعالى
33:53العلم لوحده غير كافي الا ازا كان علم نافع من مربي متصل غالبا هتفهم آآ لكن العلوم اللي هي آآ معهد شرعي ودرسنا ودرسنا وامتحانات والقصص دي وفقط لا لا
34:12العلم يراد به انه شوفوا يا جماعة. ودي ده حاجة يعني ايه مؤشر مهم كل مجالس العلم اللي بتحضرها الاصل فيها انها تخليك تحب ربنا اكتر. وتحب الاسلام اكتر وترحم الخلق اكتر
34:31وتقرب من ربنا في عبادتك الخاصة اكتر سهلة احب ربنا اكتر تحب الاسلام اكتر ترحم الخلق اكتر وانت تقرب في خلواتك اكتر اي علم او اي معاهد دينية انت بتحضرها
34:51الملفات دي ما بتعليهاش عندك اوي راجع نفسك او راجع المكان اللي انت فيه راجع نفسك او راجع المكان اللي انت فيه. تمام كده فبيقول ابن القيم انت محتاج حاجتين عشان تشغل القلب. اول حاجة البصيرة. ايه البصيرة؟ قال لك انك تبدأ تفرق
35:16بين المحبوبات يا ترى المحبوب ده اعلى ولا ده الاعلى؟ يا ترى انشغل بده اكتر ولا انشغل بده اكتر فيؤثر اعلى المحبوبين على ادناهما ويحتمل ادنى المكروهين ليتخلص او ليخلص من اعلاهما
35:36ابن القيم له كلمة ابن تيمية له كلمة جميلة بيقول ان ايه الموفق الذي يعرف خير الخيرين وشر الشرين عندي حاجتين خير ايهما اعلى؟ فقدمها وعندي حاجتين شر لازم ارتكب واحدة منهم
35:55ارتكب الاقل واخدين بالكم ودي محتاجة ايه؟ محتاجة برضو بصيرة وعبادة وزي ما قلت لكم ان البصيرة دي بتيجي من ايه بركة العلم النافع بقى. لزلك لازم يكون لك في اخت انا ما زلت فاكر آآ ان انا اوعدها بدرس. وهي سلسلة
36:19المهتدي الجديد خلاص بداية الالتزام كنت هقولها في نهاية رجب كده وبعدين خفت انضيت فقلت ان شاء الله لعلها بعد رمضان انا ملتزمة جديد لسه مفتحة عيني وصحيت. اعمل ايه؟ امشي ازاي
36:37ادوني روشتات كده امسكها تبقى خريطة كده زي خريطة الجي بي اس كده. امشي بها ان شاء الله اوصل. اعمل ايه من المحطات اللي لازم هيكون موجودة ان لازم يكون في
36:53علم نافع مستمر علم نافع مستمر اي حد بيوقف العلم النافع خلاص الخطوة من الخطوات يعني والمحطات ان هذا العلم النافع المستمر بعضه لابد ان يكون من خلال منهجية الصحة
37:16من خلال منهجية واضحة مش ادينا ادينا بنخبط هنا وهناك والدنيا ماشية لا لا لا هو انت ينفع تدرس تخش الجامعة بتخبط اها مادة في ادب على واحدة في فلسفة على واحدة في طب واديني واحدة في هندسة والدنيا ماشية يعني ده هنتخرج من الجامعة
37:36يا شيخ ينفع؟ ما ينفعش كزلك في برضو ايه في طريقة بناءك لنفسك في مرحلة السقافة المستمرة وفي مرحلة البناء المنهجي المستمر واعني البناء المنهجي يعني البناء اللي من خلال منهجية
37:56وده سهل جدا جدا جدا في حاجات تتناسب مع الناس اللي هم بسطاء جدا وكلنا هذا الرجل ناس بسيطة عاوزة تعرف دينها عاوزة تعرف بديهيات الاسلام بديهيات الاسلام. فمهم جدا ان هي تتعلم البديهيات
38:18بهدوء وبطريقة منضبطة الحاجة دي بتديني بصيرة. تديني بصيرة. ويا رب نلاقي ناس متخصصة في تعليم البديهيات في تعليم ما لا يسع المسلم جهله. ويكون فيه سلاسل في تعليم البديهيات
38:39هو الحمد لله موجودة لكن للاسف الشديد استطرادات كتير اوي اوي اوي يعني البديهية ديت ممكن تخلص في ساعتين هو عامل لي سلسلة عشرين ساعة لأ عاوزين بديهيات في غاية الكبسولات كده. بسيطة جدا مركزة جدا. قوية
39:03في حاجات كتير جميلة لكن لعل يكون في المنتزر اجمل ومنتزر اعمق يبقى اول حاجة محتاجين بصيرة. محتاجين انك تفهم. الحاجة التانية محتاجين انك تتحرك. يبقى من الاخر هو عاوز يقول ارادة وادارة
39:22ارادة وادارة عاوز يقول انك يبقى فيه تحرك بعد ما ابصرت. ايه هو بقى؟ الثاني قوة عزم وصبر يتمكن بها من الفعل والترك تتبع عندك بصيرة انك بدون قيام الليل لا قومة لك
39:43دي بصيرة لأ دي مش بصيرة ده الف به في الطريق المهتدي الجديد الف به في خطوات السير الى الله هي بالمناسبة يعني المنهجية ديت هي جاية من منهجية دار الارقم في اول تلات سنوات
40:00بناخد اول تلاتة وعشرين صورة نزلوا او اول واحد وعشرين صورة نزلوا في اول تلات سنوات. وياخد منها الايه؟ المنهجية اللي تبنيه خلاص هو بناء صحابي في الف ربعمية اربعة واربعين
40:14او بتتبني بنفس المنهجية ديت. مهتدي جديد تفهم السكة ماشية ازاي من ضمن الحاجات المحطات اللي لازم تكون عندك فيها لا نقاش يعني ما فيش نقاش فيها يعني ما فيش اي احتمالات فيها
40:30انت بلا قيام لا قومة لك لا قومة لك يعني لا قومة لك. القيام اللي تقصده ايه ؟ اقصد من اول ركعة الوتر ركعة الوتر لازم يكون فيه قيام يومي
40:50اه عندك غير كده انسى انك هيكون لك في النهار سبحا طويلا. انسى يعني انسى مش بتاعتك خلاص انت مش موضوعك النهاردة فانت احيانا تبقى تبصر القاعدة لكن محتاج محتاج ان يكون في عزم
41:11بيبدأ تبدأ تتحرك قوة عزم وصبر يتمكن بها من هذا الفعل والترك فكثيرا ما يعرف الرجل قدر التفاوت ولكن يأبى له ضعف نفسه وهمته وعزيمته على ايثار الانفع من جشعه وحرصه ووضاعة نفسه وخسة همته. ومثل هذا لا ينتفع بنفسه ولا ينتفع به غيره
41:40وقد منع الله سبحانه وتعالى هنا منع قدري يعني عاوز يقول امامة الدين الا من اهل للصبر واليقين. زي حرمنا عليه المراضع كده قال فقال تعالى وبقوله يهتدي المهتدون شف شف الكلام ابن
41:58الكلام الجميل وبقوله يهتدي المهتدون كلام الكبار كبير وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون الصبر واليقين تنال الامام في الدين الصبر واليقين الصبر الذي يحبه الله
42:26واليقين الذي يريده الله تنال الامامة وهو الذي ينتفع بعلمه وينتفع به وينتفع به الناس وضده لا ينتفع لا ينتفع بعلمه ولا ينتفع ينتفع به غيره. ومن الناس من ينتفع بعلمه في نفسه ولا ينتفع به غيره. في واحد
42:49هو في نفسه منتفع لكن سبحان الله! النور بتاعه على قده عامل شمعة داخلية. ما حدش بيستفيد منها وده خطر ده خطر ليه؟ لان لسه عنده قدر من الخسران لابد ان ياخد باله منه
43:08والعصر ان الانسان لفي خسر. ده الاصل في البشر ان هم خسرانين الا المنتج الرباعي. الا الذين امنوا وما فيش ايمان بدون علم. فلازم يبقى فيه علم وعملوا الصالحات ادي الشغل هو نور نفسه اهو
43:24وبعد كده وتواصوا. بدأ يبقى فيه تفاعل وفي انارة للخارج. تواصوا بالحق فبدأ يبقى في امر معروف ونهي عن منكر وكده. وبعد كده تواصوا بالصبر اللي هي بقى المنهجية الرباعية علم عمل دعوة صبر
43:46بديهيات اهي بديهيات النقطة دي مهمة جدا جدا. بلغوا عني ولو اية اه المهم الاية تكون انت بدأت تشتغل بها نشتغل بها بلغوا عني واول من بلغت نفسك التي بين جنبيك
44:06ان كنت صادق هتحرك نفسك اللي بين جنبيك. وتبدأ تبلغ غيرك. طب اعمل ايه اصل انا ما بطبقش. طبق وبلغ طب ينفع ابلغ بدون تطبيق هتؤجر بس مع الوقت هتموت
44:23ومن الناس من ينتفع بعلمه ينتفع بعلمه في نفسه ولا ينتفع به غيره. فالاول يمشي في نوره يا سلام ويمشي الناس في نوره والثاني قد اطفأ نوره فهو يمشي في الظلمات ومن تبعه في ظلمته. والسالس يمشي في نوره وحده
44:45والثالث يمشي في نوره واحدة اوعى تكون ماشي في النور وحدك عموما غالبا غالبا غالبا النور اللي انت ماشي فيه مش نور كامل. لان لو كان نور كامل يريده الله لانور لعندك المعنى
45:02يقول اذا عرفت هذه المقدمة ايه هي بقى المقدمة ديت؟ انك لازم تظبط عين القلب وعين الجسد. العينين دول لا تمدن وتغض البصر وتزبطه كوقاية. وان القلب بتشتته عن ايه؟ عن غير مراد الله
45:25وقلنا قبل كده حديس النبي صلى الله عليه وسلم ومن كانت الاخرة همه جمع جمع الله له شمله ربنا اللي هيجمع لك شملك الدنيا الدنيا اللي فيها الدولار هيبقى بربعمية الف جنيه
45:44ايا كانت الدنيا فيها ايه اتته الدنيا. الدنيا بقى دي جوة ايه الدولار وصل فين الزيت؟ ووصل فين؟ طب السكر؟ طب الرز اتته الدنيا وهي قائمة غصب عنها هي هتيجي لك
45:59اللي عاوز الدنيا تيجي له يزبط المغناطيس اللي بيجيبها قلبك المغناطيس قلبك بيبص في السما خلاص بقى السمع واسعة السما واسعة قلبك يتسع فكله ييجي واخدين بالكم وجعل الله غناه في قلبه لا في جيبه
46:26مين فيكم عاوز كأنه حيزت له الدنيا؟ مين عاوز الدنيا كلها كأنها في جيبه كلكم صح؟ اه المنهجية بسيطة خالص اللي النبي ريحك منها وريح اعصابك. بس كتير مننا مصمم يتعب اعصابه
46:45من اصبح ادينا اصبحنا النهاردة اهو. امنا في سربه يعني قايم الحمد لله عنده امان ايه كمان معافا في جسدي. الحمد لله دي بيسمع الدرس وبتاع. حتى لو جسمه تعبان شوية. وبيسمع الدرس وقام صلى واتوضى
47:02عنده قوت يومه. يعني ايه عنده قوت يومه؟ يعني عنده رغيف عيش وعنده حتة جبنة هيفطر بها او يتعشى بها ويتغدى والدنيا مستورة النهاردة يقول النبي فكأنما حيزت له الدنيا. الدنيا
47:19تعال كده من احد منطقية اللي هياكل النهاردة شباب وآآ مش عارف ايه وايه من احسن مطعم في العالم شبع ولا ما شبعش شبع طيب واللي كل عيش وجبنة شبع ولا منك شبعش
47:43هيشبع او هيسد جوعه ولا مش هيسد هيسد جوع فده سد الجوع وده سد الجوع واخدين بالكم اللي نام النهاردة على اسرة بتطل على اجمل منزر في العالم واللي نام النهاردة على بلاط
48:07وقام الحمد لله خد كفايته من النوم بقى مرتاح وده قايم مرتاح ده نام وده نام وكله مر ده مر وده مر الفيتامينات والمعادن يا شيخ بتختلف من اكل لاكل صح كلامك صح بس الدود هياكل كله الجسم ده. اول ما تخشي قبرك الدود هياكل بقى الفيتامينات وكل الحاجات
48:35ده هياكلها فخلي بالك ايه كمان يبقى ده نام وده نام وده اكل وده اكل وده كان عنده حراس وعنده وعنده وعنده فحس بالامان وكان حزب الامان ما كانش جاب حراس. بس خلينا نقول ان هو امن. والتاني ما عنده اي حاجة وقايم. خلاص. قايم برضه ايه؟ فيبقى كده حيزت له الدنيا ولا مش حيزت له الدنيا؟ كانما
49:03حيزت له الدنيا الدنيا الدنية الدنيا البسيطة الدنيا الايه طيب لما انا اكون بقى طموح اليوم ان التلاتة دول يزيدوا ما تجبش الحد الادنى فيهم طول عمرك. على فكرة ده بيبقى طموحه ما يعرفش يعمل عشر معشار معاشير
49:28اللي بيحصل في غزة ما يقدرش يبزل لدينه ما عندوش استعداد ما عندوش استعداد يعمل كده لأ انا مش هدخل انا في صراع وجودي مش هدخل انا الزراعة اجاهد على فكرتي وعلى ما بدئي وقيمي مستحيل
49:45معي يا عم الشيخ اكل العيش اكل عيشي انا واخد ماجستيري واخد دكتوراتي وعيالي هي دي الشخصيات اللي لو كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم مش هتطلع احد ولو كانت مع النبي مش هتطلع الاحزاب
49:59ولو كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم هيقول له يا بدر لأ انا اخاف اموت واسيب زوجتي لوحدها طب وعيالي عشان كده لابد ان ان يتيهوا في الارض فعلا
50:14ومد طريق يختار الله له من يشرفه فمحبة يقول ابن القيم اذا عرفت هذه المقدمة فلا يمكن ان يجتمع في القلب حب المحبوب الاعلى وعشق الصور ابدا بل هما ضدان لا يلتقيان. زي بالزبط كده حب الاغاني وسماع الاغاني
50:35والموسيقى والكلام ده. وبحب بقى ايه سور القرآن وسمعه. مستحيل يا نجم! مستحيل يا نجم! يعني مستحيل مهما تقول انا جربت وعرفت هقول لك زيي بالزبط اللي بنقول له ما ينفعش تصلي الا بوضوء قال لي بس انا صليت قبل كده بدون وضوء ونفعت
50:53شفت النفعان ده هو النفعان اللي انت بتقول عليه برضه بل هما ضدان لا يتلاقيان بل لابد ان يخرج احدهما صاحبه فمن كانت قوة حبه كلها للمحبوب الاعلى الذي محبة محبة ما سواه باطلة وعذاب على صاحبه. صرفه ذلك عن محبة ما سواه. وان
51:14لم يحبه الا لاجله ولكونه وسيلة له. الى محبته او قاطعا له عما يضاد محبته وينقصه. يقول والمحبة الصادقة تقتضي توحيد المحبوب. والا يشرك بينه وبين غيره في محبته واذا كان المحبوب من الخلق يأنف ويغار ان يشرك محبة غيره من محبته وينقضه لذلك ويبعده ولا
51:39اه يحيضه بقربه ويعده كاذبا في دعوى محبته مع انه ليس اهلا لصرف قوة المحبة اليه. فكيف بالحبيب الاعلى؟ يا سلام كيف بالحبيب الاعلى اتنين متجوزين بقى لهم ستاشر سنة
51:58متجوزين بعض بقى وايه والحب خلاص لط السما بيحبوا بعض اوي قوي فزوجته كده بقى ايه في وهم بيتسحروا عشان آآ يصوموا يوم الخميس وجايبة له بقى السحور وبتاع والكلام ده كله
52:18وبعدين خلاص باقي على الفجر ساعة هي قالت له بقول لك ايه يا ابو آآ ابو ياسر. انا عاوز اقول لك آآ معلومة حاجة في قلبي بقى لها فترة نفسي اقولها لك بس انا كنت محرجة
52:31بس عشان حبي لك قلت لازم اسرب لك اللي هقوله يا ام ياسر هات له بص يا ابو ياسر انت احب واحد في الكون ده لي ما احبش حد زيك
52:46لا بتحبيني قد ايه ؟ السؤال اللي بيتقال لاولادك الصغيرين دول قد السما كلها. قد الهوا قالت له انا بحبك تمانية وتسعين في المية طبعا ابو ياسر كان ماسك كوباية الشاي وبقي على الفجر اربع دقايق. كان باقي اخر شفطة فيها
53:05فسابها الله والاتنين في المية ام ياسر قالت له ده بقى مين ؟ عبدالرحمن الامين عبدالرحمن ده ام ياسر قالت له ده كان معي في اداب في عين شمس كان ولد تحفة سبحان الله! خطف قلبي من وانا في تالتة جامعة
53:24من يوم ما هو واخد الاتنين في المية دي انتم عارفين دلوقتي ام ياسر فين؟ مش هتكون حاضرة اللقاء شفتم انتم تخيلتم المشهد ده ان اتنين في المية هو ما قبلش رغم ان الجو بقى له ستاشر سنة واخد الحب كله
53:46بس هي صارحته قالت له لأ. هو ما يقبلش الا ان ده يكون خاص بي انا. القلب ده انا بيكون يعني مقفول علي صح كده ولله المثل الاعلى والاعلى. فكيف بالحبيب الاعلى
54:06الذي لا تنبغي المحبة الا له. وحده. ما تجيش تقولي بقى انا باحب ربنا بس باحب الاغاني برضو ايه وباحب كزا وباحب كزا وباحب كزا وباحب كزا وباحب كزا يعني
54:19لا لازم قلبك يكون صافي لله. واما تيجي تعمل معاصي كده تعملها وانت متضايق. تعملها وانت اتغلبت مرة واتنين وتلاتة لكن على طول الخط على طول الخط عندك حب لا يحبه حبيبك
54:37فاهمين فبيقول لك كيف كيف بالحبيب الاعلى الذي لا تنبغي المحبة الاله وكل محبة لغيره فهي عذاب على صاحبها ووبال. ولهذا لا يغفر الله سبحانه ان يشرك به في هذه المحبة ويغفر ما دونه
54:55كذلك لمن يشاء. اي حب انا في قلبي اي حب فطري او اي حب بسبب انه بيقربني لربنا فهو من حبك لله سبحانه وتعالى عشان ما حدش يفهم الموضوع ده غلط
55:10انا باحب زوجتي باحب ابني. ده محبة فطرية او بحب الشيخ اللي بيعلمني. بحب الدرس. بحب مش عارف الكتاب اللي انا بزاكر فيه. بحب كزا بحب كزا. كل هذا من الحب لله
55:24وفي الله ماشي النقطة دي مهمة يعني. لكن انا اتكلم عن الحب الذي يحجبك عن الله الحب الذي لا يريده الله. ماشي موضوع التعلق حب الاخر حب تعلق ما برضه التعلق التعلق الغلط
55:43لتعلق صحيح يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحب خديجة حتى بعد ما ماتت لا والله ما ابدلني خيرا منها اللهم هالة واخد بالكم فده نوع من انواع الحب الايه؟ الصحي العالي
55:59المعنى ده مهم قوي. احنا بنتكلم عن ان التعلق المرضي من مؤشراته ان شاء الله نبقى هنتكلم فيها كده كدهين التعلق المرضي من مؤشراته انه يحجبني عن الله سبحانه وتعالى يحجبني عن اورادي يحجبني عن اتباعي للنبي صلى الله عليه وسلم يحجبني عن آآ
56:17الانطلاق في طاعة الله سبحانه وتعالى هو ده من المؤشرات القوية واخدين بالكم يقول ابن القيم فمحبة الصور الصور عنده ان هي الحاجات المحسوسة يعني تفوت محبة ما هو انفع للعبد منها، بل تفوت محبة ما ليس له صلاح ولا نعيم، ولا حياة نافعة الا بمحبته وحده
56:41هو قاعد عمال يبص بصورتها وقاعد عمال يتابع كزا طب يا ابني بص في مصحفك لأ بص في آآ ما ينفع لا ما مش فاضي فليخطر احدى المحبتين فانهما لا تجتمعان في القلب ولا ترتفعان منه. بل من اعرض عن محبة الله وذكره والشوق الى لقائه
57:00بمحبة غيره ولابد من اعرض عن محبة الله وذكره والشوق الى لقائه اعرض عن الشوق الى لقائه علامات الشوق انا مشتاق اقابل ربنا. مين كام واحد فيكم مشتاق لاقابل ربنا. عنده شوق الى لقاء الله
57:26مين كام واحد منكم عنده الشوق الى لقاء الله الشوق الشوق يعني نفسه منى عينه تاني انك ضايق كده ، ضايق من جواك عندك كل اللي قال انا هتلاقيه عنده مش بيترعب من الموت
57:50او مش بيترعب من فكرة الموت. خليني اكون اكثر دقة يعني. مش بيترعب من فكرة الاخرة ومش بيتوتر من تقلبات الدنيا كل اللي قال انا المفترض كده لي هو منتزر
58:05العبد المنتزر لكن اللي بيقولها لسانا لكن ما خدش باله من الكلام ده. اللي بيقول لي اصل انا خايف من زنوبي. عندك شوق الى لقائه ورايح له بزنوبك ما تخلصها يا عم
58:19خلص اول باول لكن عادي مكمل فيها وتقول لي انا عندي شوق بس خايف من زنوبي انا خايف ان هو ايه يعني انت عارف كده اللي داخل على كمين ومعه حتة حشيش يقول لي انا نفسي اقابل الظابط
58:29سيب الحشيش طيب نسأل الله العفو والعافية. ربنا يرزقنا واياكم حسن الاقبال عليه والقبول منه يقول بل من اعرض عن محبة الله وذكره والشوق الى لقائه التلاوة بمحبة غيره فيعذبه بها في الدنيا وفي البرزخ وفي الاخرة. فاما ان يعذبه بمحبة
58:50او بمحبة الصلبان او بمحبة النيران او محبة المردان او محبة النسوان او محبة الاثمان او محبة العشراء والخلاد او مشية الف ونون او محبة ما دون ذلك فهو في غاية الحقارة والهوان
59:07الانسان عبد محبوبه كائنا ما كان. انسان عبد محبوبه كائنا ما كان انت القتيل بكل من احببته فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي فمن لم يكن الهه مالكه ومولاه كان الهه هواه
59:28افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم. وهو متمكن على العلم وختم على سمعه وقلبه هذه الاية تجسو بالقلب. فعلا تجد قلبك قد جثى. ليه؟ شوفوا الاية بتقول ايه
59:49افرأيت من اتخذ الهه هوى. هو بقى حطت هواها وقعدت تطوف حوالي واضله الله على علم. يعني هو ضل وهو متمكن مع العلم طيب الراجل ده لو هيرجع عاوزينه يرجع يعمل ايه
1:00:08نشوف منافز الرجعة. اول حاجة السمع يمكن يسمع درس. ختم على سمعه بقى السمع ما عدش بيفيده. يمكن قلبه يتحرك وقلبه ازا البصر ممكن يعمل اي حركة وجعل على بصره غشاوة
1:00:26لابد انك تجد لو انت مش حافز الاية بس قلبك حاضر هتجد ان قلبك بيقول ان الاية قالته هتقول ايه ؟ يا ربي، فمن يهديه من بعد الله مين هيهديه ده
1:00:42فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون فوقوا بقى افلا تذكرون نسأل الله السلامة اسأل الله ان يجعلنا ممن يقدم ما يريد مولاه. لا ما يريد هواه وان يكون هوانا
1:01:01تبع لما يحب مولانا طيب الله ذكركم ويسر الله امركم وغفر الله لنا ولكم ورزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام