فضل العشر من ذي الحجة - خطبة الجمعة
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
0:26وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. وبعد الايام العشر موسم اجر الايام العشر
1:01موسم اجر اولا فضل العمل فيهن فضل العمل فيهن بينه سيد الاولين والاخرين فيما رواه عنه ابن عباس رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم ما العمل فيها افضل
1:42من هذه الايام قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء هذا رواه البخاري وغيره وعن ابن عباس بمعنى قريب قال صلى الله عليه وسلم
2:16ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء
2:46انظروا عباد الله الصحابة الكرام يعلمون ان الجهاد افضل العمل ولذلك تعجبوا لما سمعوا ان هناك عمل افضل منه او انه افضل الاعمال على الاطلاق. فزكروا الجهاد يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر من احب العمل وافضل العمل
3:20في العشر فالصحابة جابوا له الجهاد لماذا؟ لان هذا ما يعرفوه منه صلى الله عليه وسلم عند البخاري من حديث ابي هريرة يقول فيهن يقول فيه ابو هريرة جاء رجل الى رسول الله
3:40صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل يعدل الجهاد يعني ما قدرتش اجاهد اعمل العمل ده. دلني على عمل يعدل الجهاد وقال النبي صلى الله عليه وسلم لم اجده او لا اجده ما اعرفوش
4:08معقول! لا اجده! ايوة ، مش عارف لك عمل يعدل الجهاد ثم قال لهذا الصحابي ارأيت اذا خرج المجاهد دخلت مسجدك تصلي ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال من يستطيع هذا؟
4:41يعني الصحابي اللي رد من يستطيع هذا يقدر ازا خرج المجاهد في سبيل الله تدخل انت مسجدك تفضل تصلي ولا تفتر يعني لا وتصوم ولا تفطر؟ قال له مين يقدر على كده يا رسول الله؟ قال له هو ده بقى
5:04يبقى ما معناه لا يوجد عمل في الحديثين اثبت النبي صلى الله عليه وسلم اني العمل الصالح في الايام العشر يفوق الجهاد الا نوع واحد من الجهاد فقط طبعا الاعتبار ان اي نوع من انواع الجهاد او اي درجة من درجات الجهاد لان الجهاد درجات ومراتب
5:35اي درجة من درجات الجهاد العمل الصالح في الايام العشر يعني يفضل كل الدرجات الا نوع واحد فقط من الجهاد اللي قال عليه النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث ايش هو
5:55الجهاد اللي يخرج المجاهد يجاهد يمتص او لا يمتص يغنم او لا يغنم يرجع سالما بنفسه وان كان معه مال ماله يعني الحاجة اللي بيركبها ادوات القتال بتاعها. يرجع دي درجة من درجات الجهاد. العمل الصالح
6:17صالح في الايام العشر افضل منه طيب خرج ورجع بشخصه ما له فقده جرح جرح اصيب برضه العمل الصالح افضل من هزا النوع من الجهاد. نوع واحد بس فقط اللي يفوق ويفضل
6:45ويفضل العمل الصالح في الايام العشر اللي هو يخرج المجاهد بنفسه وبماله على اعتبار الحرب زمان كان المجاهد بيخرج كل شيء فرس ادوات القتال بتاعته كل حاجته معه ما فيش تسليح ما فيش وزارة حربية ما فيش الكلام ده
7:08فخارج بنفسه وماله. ما رجع بشيء. قتل واخز فرسه. اخزت ادوات حربه. خلاص ما فيش حاجة منه رجعت. هي دي الدرجة الوحيدة اللي تفوق فعمل الصالح في الايام العشر بس
7:27كل درجات ومراتب الجهاد اقل بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم طب ليه بنغير ليه ربك يخلق ما يشاء ويختار فضل الله هذه الايام على سائر الايام جمع الله في هذه الايام
7:53عبادات كثيرة ربك يخلق ما يشاء ويختار. الله سبحانه وتعالى يحب العمل بالشكل ده في الزمن ده. هو نفس العمل هو نفس في العمل تصلي في باقي السنة بقية السنة بتصلي. صلاتك في العشر احب الى الله من باقي السنة. وافضل عند الله
8:21من صلاتك في السنة كلها. صيامك اي عمل تعمله صالح صلة رحمك. قراءة القرآن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة اي عمل تعمله في العشر دول له وضع تاني خالص
8:43احب الى الله افضل عند الله من العشر الاخيرة من رمضان؟ ايوة. من العشر الاخيرة من رمضان كنهار كليل تتفوق ليالي العشر في رمضان الاخيرة عن نهار العشر. والله اعلم. انما كلها اجتهادات. الله اعلم
9:08دي بس استنباطات من اهل العلم. ايهما افضل؟ العشر الاولى الاول من ذي الحجة ولا العشر الاخيرة من رمضان انتهوا او يعني كان اجتهاد بعضهم اني نهار العشر الاول افضل لوجود يوم عرفة
9:32وليل العشر الاخيرة افضل لوجود ليلة القدر. والعلم عند الله والله عز وجل هو الذي يضع ويجازي العباد وعلى حسب صلتهم به. واخلاصهم له وقربهم منه معه. يكون الاجر يقول لاجل لكن نجتهد
9:58الشاهد عباد الله هذه العشر الاول من ذي الحجة. جمعت فيها عبادات وهنيئا لاهل الحج لان هم هيفوزوا عن الناس بالحج الصلاة يشترك فيها الجميع والصيام والصدقة وكله كله هو بس ينفرد الحاج بالحج
10:20ازا عليكم عباد الله ان تقدروا محبة الله للعمل الصالح في هذه الايام ويا خيبة ويا حسرة على عبد كل ايامه شبيهة ببعضها كل ايامه شبيهة ازا كل ايامه سوداء
10:48لو كل ايامه شكل بعضها تبقى ايامه سودا لماذا؟ لان الله يفضل اياما ويحب العمل فيها وانت ولا هنا كله زي بعضه كله زي بعضه وهجتهد ليه؟ وهتعب ليه؟ اه مهم جدا يا اخواننا ان ما فضله الله نفضله
11:12وازا رأينا من الله عز وجل فتحا للابواب واستقبالا للخلق ثم بعد زلك نجلس في بلاده ببرود زي كل الايام تلك هي الحسرة الكبرى عباد الله انتبهوا يبقى فضيلة العمل
11:38في الايام العشر ربنا بيختار كده ثانيا صور من الاعمال الصالحة في العشر اول صورة صورة الذكر ذكر الله ايه يعني زكر الله نذكر الله دلوقتي لا زكر الله في الايام العشر غير كل الزكر
12:00ليه ؟ ربنا يحبه يا اخي بيحبوا والصحابة فهموا كده وعملوها عملوها بفخر واعتزاز رضوان الله عليه. يقول رب العزة الحجاج يعني يشهدوا منافع ليشهدوا منافع لهم ويذكروا الله في ايام معلومات
12:30على ما رزقهم من بهيمة الانعم. دول الحجاج احنا ممنوعين من الزكر مطالبون بالزكر وقال تعالى واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين لا اسم علي ومن تأخر فلا اثم عليه
12:53ذكر البخاري عن ابن عباس من الايام المعلومات الايام العشر والايام المعدودات ايام التشريق كان بيعمل فيها ايه بقى في الايام المعلومات اللي هي ايه وايه المانع في المعدودات ايضا ازا كانوا في الموسم في موسم الحج
13:14كان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السوق يكبرون ويكبر الناس بتكبيرهما الله اكبر يزكروا الله في ايام معلومات معدودات. ذكر لله عز وجل طبعا في احيانا هيبقى صعب تعمل كده. لو وجد الان شبيه بابي هريرة وشبيه بابن عمر هتبقى مش كارسة. وخرجوا
13:48في السوق مش هيسلموا من الناس وجايز ما يسلموش كمان من حاجات تانية بتكبر وماشي في السوق يبقى ايه ده قصة تانية خالص. ازاي ده احنا بنزكر الله المهم مش موضوعنا. طب العمل
14:07لا نكف عن زكر الله عز وجل نكثر من الذكر. ليه؟ لانه افضل الذكر في السنة كلها واحب الذكر الى الله في الوقت ده في الوقت المزاد يا اخي مزاد ده المحلات التجارية بتعمل عرض على البضاعة اللي مفعولها خلاص قرب ينتهي وهتفسد
14:29تترمي في السلة. يقول لك ما اعرفش العلبة العلبتين معهم علبة ولا الاتنين كيلو معهم كيلو. ليه؟ اصل الصلاحية قربت تنتهي وهتفسد. والناس تتهافت تهافت الفراش ويشتروا. اما على الصالحات نتهافت ليه
14:52في موسم هيخلص. في عشر تيام والشهر ينتهي خلاص موسى ايه اللي هيحصل في الموسم يعني في حاجة محببة الى الله في حاجة مفضلة عند الله في الوقت ده. يبقى لازم تعملها
15:09زكر الله وقراءة القرآن من ذكر الله الرسول عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله على جميع احواله حتى الشيخ الالباني استدل بهذا ان يجوز للجنب ان يقرأ القرآن من حفظه من حفظه
15:24مش يمس المصحف ليه؟ لانه الزكر قراءة القرآن اعظم الزكر يعني ايه لو ختمت القرآن ختمة او ختمتين او تلاتة في عشر تيام دول احسن من رمضان نعم احسن من رمضان. وافضل من رمضان
15:43هو كده هو كده ما ما العمل الصالح احب الى الله من هزه الايام العمل الصالح احب الله فيها من كله على الاطلاق يبقى من صور الاعمال الصالحة ذكر الله عز وجل في العشر
16:03قراءة قرآن. امر بالمعروف والنهي عن المنكر. ما هو من زكر الله عز وجل من الزكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القرآن من الزكر والزكر اللي هو التسبيح والتهليل والتكبير وقد رأيتم ابا هريرة
16:21وابن عمر كيف كان يذكران الله في السوق السوق شر البقاع السوق ويكبروا والناس تسمع تكبيرهم ينسوا البيع والشرا ويندمجوا ويكبروا معهم هنيئا لهم والله هنيئا لهما من صور الاعمال الصالحة في العشر الصيام
16:54الصيام نعم لما سبت عند البخاري ومسلم من حديس ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. الصيام جنة
17:12فاذا كان صوم يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سبه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم اني امرؤ صائم. الصوم كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي
17:32وانا اجزي به. نعم. يبقى الصيام مطلقا الصيام مطلقا في غيث في الايام العشر وغير الايام العشر وعن ابي سعيد الخدري عند البخاري ومسلم ايضا من حديث ابي سعيد هذا يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
17:56من صام يوما لله من صام يوما لله بعد الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا يبقى على الاطلاق العشر وغير العشر من صام يوما لله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا
18:25وعند مسلم سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسئل عن صيام يوم عاشوراء قال يكفر السنة الماضية او كما قال صلى الله عليه وسلم. ده الصيام بصفة ايه؟ عامة
18:47تعالى بقى على صيام العشر عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسعة
19:07من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر الحديس صححه الالباني في سنن ابي داود وحديس اخير لان فيه تشويش حول هذا الحديث عند مسلم من حديث عائشة
19:29انها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صام تسعة ذي الحجة ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صام تسعة ذي الحجة قط يعني ابدا اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
19:54الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله في ناس يا اخوانا معجونة معجونة بماء التثبيط معجونة في فصيلة دم النفاق قل زي ما تقول بقى بمعنى ايه ازا وجدوا عند الناس همة
20:28قعدوا يدوروا في بطون الكتب وفي النصوص اللي يهبط هزه الهمة ويفسد هزه الهمة خرج ناس يقولوا ما فيش صيام في التسعة حديس عائش صح طب والباقي بتقول ما رأيت الرسول عليه الصلاة والسلام صام تسع ذي الحجة قط
20:55وانتم احسن من عائشة والحديس في مسلم هنا بقى يحب مسلم اوي واحاديسه زي الفل ولما يوجد عند مسلم حديس تاني يشيله مسلم احاديس مسلا في الصفات في اي حاجة بالحاجات. نفس الكلام عند البخاري
21:17حديس حلو يعجبهم عند البخاري يمسكوا فيه ويتبتوه البخاري مش عاجبهم في حاجة نفس الكلام لما تجيبه كله قد حققوا المسألة من كل النواحي الصيام بصفة عامة احب الاعمال الى الله بصفة عامة بنص الحديس المتفق عليه عند البخاري ومسلم وكل الائمة
21:40كل عمل ابن ادم له الا الصوم الا الصيام فانه لي وانا اجزي به. بس مفتوحة خلاص اهي. الا الصيام الصيام ما عدا اليومين المحرم صيامهم بس واليوم التالت في حق الحاج هم تلت تيام بس
21:58اللي محرمين. يوم العيد والعيد ويوم عرفة في حق الحاج بس هم دول التلات ايام اللي في الاسلام اللي ممنوع صيامهم بالضوابط دي طبعا في عيد العيد على المسلمين كلهم ما فيش عيد بيبقى عند ناس وما بيجيش عند ناس هو عيد
22:16خلاص يبقى الفطر والاضحى دول ممنوع صيامهم وعرفة خص باللي موجودين في الموقف بس. ممنوع يصوم. ما عدا ذلك لأ يبقى ما نقولش بقى التسعة والرسول ما صمهاش طب ما هو الحديس مطلق
22:34كل عمل ابن ادم له الا الصوم. فانه لي. وانا اجزي به. والحديس التاني المطلق المتفق عليه ايضا من صام يوما لله ما عدا التلاتة دول الاتنين في حق الجميع وعرفة في حق الحاج
22:53من صام يوما لله بعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا امال ايه بقى الاشكال في حديس عائشة؟ ما فيش اشكال ولا حاجة حديس عائشة يقابل حديس اخر وعن واحدة من امهات المؤمنين نقول له هو حديس
23:11بنين هزا ابن خالد عن عن امرأته عن بعض زوجات النبي عليه الصلاة والسلام قال كده قالت كده. كان يصوم التسع من ذي الحجة ويوم عاشوراء امال يا عائشة بتقول كده كل واحدة من امهات المؤمنين بتقول اللي شافته وعصرته
23:32النبي عليه الصلاة والسلام لما مات كان عنده تسعة من النساء طبعا كل واحدة بتاخد ليلة من التسع ليالي كل واحدة بتاخد ليلة من التسع ليالي هي شافته كده ربما شافته كده
23:48عبال ما التسعة خلصوا التسعة وجه عندها ربما هو السنة فيها كم تسعة من ذي الحجة؟ هي تسعة واحدة من ذي الحجة وربما السنوات التانية كان الرسول مشغول وياما حاجات الرسول عليه الصلاة والسلام ما عملهاش اصلا لكن امر بها. وموجودة. الرسول ما ازن اصلا
24:10ما اذن هل نقول الرسول ما ازنتش فاحنا مش مؤزنين يبقى اللي له في رسول الله اسوة حسنة. ما يأزنشي لو الرسول ما ازنش اصلا الرسول ما كان يغسل موتى
24:25وحرض على تغسيل الموت عليه الصلاة والسلام حرض وقال من غسل ميتا ذكرا او انسى فستر عليه غفر الله له اربعين مرة لو انت ما بتغسلش ليه يا رسول الله؟ مش انت برضه اولى بالثواب
24:46انا انا انا بقول لكم انتم تنفزوا. ولما يقول ان المؤزن ده من اطول الناس اعناقا. طب ما تأزن. لأ ما ازنش. ما ازن حاجات كتير فعله فعله يقدم عليه قوله. لانه له اقوال وله افعال
25:06فقوله مقدم على فعله لان القول بيقوله الامة في الزمان هو غير زمانه قالوا للامة لزمانه وغير زمانه فعله مرتبط بزمانه صلوات الله وسلامه. اما فعله ممتد قول ممتد عليه الصلاة والسلام
25:29فده حديس الرسول وده حديس الرسول. ما نضربش الاحاديس ببعضيها ونخرج للناس نقول لهم الرسل ما صمش يعني ايه؟ يعني تقصد ايه من كلامك يعني؟ يعني ما تصوموش. الله! طب وبعدين؟ هي الناس بتعمل ايه الصالح في حياتها النهاردة
25:44يعني النهاردة الناس مشغولة بايه ؟ حرام عليكم يا ناس اقصدهم هم. حرام عليك اتقوا الله في المسلمين. اتقوا الله كفاية كفاية كفاية تثبيط هو مين اللي بيثبط؟ المنافقون هم اللي بيسبطوا اصلا. لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا
26:07مش هيجيبوا لكم ناس ده هيهزموك ويزلوكوا الشاهد ما نجيش بقى ايه الاعمال الصالحة؟ قراءة قرآن مش هتلاقي الهمة. انا رغم كل اللي انتم سمعتوه ده مش هتلاقي الهمة اللي كانت موجودة في رمضان من ناحية قراءة
26:22تبقى مش هتلاقي الهمة في الصلاة في القيام بالليل زي اللي موجودة في كل اللي سمعته ده فاضل ايه؟ فاضل ايه الناس تعمله في العشر الاول من ذي الحجة فاضلش حاجة
26:34نصوم نزكر الله كل الاعمال الصالحة اللي انت كنت بتعملها طول السنة في هزه العشر افضل منها بكثير واحب الى الله بكثير عباد الله لا تسمعوا لكل ناعق يثبط لان المسألة ما فيهاش تشدد. الكلام ده لما يكون فيه تشدد والناس واخدة يعني ايه عمالة تعزب في نفسها يقوم الرسول يقول لهم ايه ولن
27:02سد الدين احد الا غلبه. لما يلاقي الناس ايه عاملة في عنف وفيه يعني تعب في العبادة زي اللي هيصوم مش يفطر وزي اللي مش هيتجوز خالص وزي اللي هيصلي طول الليل ده تشدد في العبادة. يقوم يقول لهم فمن رغب عن سنتي فليس
27:22انما لما الرسول لو عايش في وسطنا دلوقتي ويلاقي التسيب اللي احنا فيه ده. والاهمال والتفريط اللي احنا فيه. والجماعة اخر حاجة نفكر فيها اصلا اصلا نصلي في اي مكان باي شكل باي صورة
27:36لما يبقى فيه تسيب اصله نيجي نقول للناس ايه الرسول عائشة بتقول كزا ما صامش التسع ما صامش التسعة اخسأ اخسأ غيرها من امهات المؤمنين قال صام التسع. وحتى صام او لم يصم قال لنا في احاديس تانية ان في صيام مطلق
27:57تسعة وغير تسعة. في من صام يوما لله بعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا وفي احب الاعمال الى الله. فيا عباد الله اكثروا من الطاعات في هزه الايام العشر
28:13ربما تكون يا اخي اخر عشر في حياتك كلها. تلقى الله وانت عامل اعمال بيحبها يلقى الله وانت في ايام هو نفسه سبحانه وتعالى بيحبها. بيحب الايام دي اصلا. الله بيحب الايام دي. يا محببة عنده. العبادة
28:30عملوا ما عملوش هي ايام مفضلة وايام محببة عند الله. وربك يخلق ما يشاء ويختار. اختار من الايام ما شاء واختار من البشر ما شاء واختار من الساعات ما شاء واختار من الاماكن ما شاء واختار من الرسل ما شاء
28:50تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. عودوا الى دينكم تمسكوا به عباد الله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى ردا جميلا اللهم اقبل امتك في الصالحين. اللهم اقبل امتك في الصالحين
29:08اللهم اسكنها الفردوس الاعلى. اللهم اسكنها الفردوس الاعلى. اللهم اسكنها الفردوس الاعلى. يمن كتابها ويسر حسابها وانس وحشته وارحم غربته وارحم وارحم موتى المسلمين. وكل من شهد لك بالوحدانية بالوحدانية
29:28ولرسولك بالبلاغ انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم عليك باليهود ومن انهم قولا وفعلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا وفعلا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
29:48اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة