درس الفجر الدكتور صلاح الصاوي - سلسلة ما لا يسع المسلم جهله 85 - بناء الاسرة في الاسلام 5
0:00الصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:22فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:42اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله. في حلقتها الخامسة والثمانين
1:10ولا يزال الحديث موصولا حول بناء الاسرة في الاسلام في الحلقة الخامسة وحديث اليوم عن الحقوق الزوجية لا شك ان عقد الزواج ينشئ ويثبت حقوقا وواجبات زوجية متبادلة منها ما هو مشترك ما بين الزوجين ومنها ما هو خاص بالزوج ومنها ما هو خاص بالزوجة
1:41نبدأ القول فنقول ان تأثيث بيت الزوجية الاصل ان يتولى الزوج تأسيس بيت الزوجية من خالص ما له بالمعروف ويكون ملكا له الا اذا جعل هذا الاثاث جزءا من الصداق
2:04ولا تكلف الزوجة شيئا من ذلك الا بطيب نفس منها ما حفظ حقها فيما تسهم به؟ اشارات مرور تمنع التصادم تأسيس بيت الزوجية من واجبات الزوج وفي المقابل لا يكلف ما لا يطيق
2:28لما احدث الناس رسوما على خلاف الشرع المطهر. فارهقوا الزوجة بجملة من المطالب التي التي تعنته. كان المقابل تكليف الزوجة بان تشارك وان تسهم في هذه النفقات المجهدة فاضطربت الصورة واختلت المسيرة
2:51لكي نعيد الامور الى قواعدها الى نصابها. الاصل ان يتولى الزوج تأثيث بيت الزوجية من خالص ما له بالمعروف ولا يكلف ما لا يطيق. ويكون ملكا له الا اذا جعل هذا الاثاث جزءا من الصداق
3:10وهذا ما اصطلح عليه في بعض الثقافات وبعض المجتمعات ما يسمى بالقائمة. ان منقولات بيت الزوجية تثبت في قايمة وتثبت على انها ملك للزوجة. اذا طابت نفس الزوج بهذا واعتبر هذا هدية منه اليها. او ان
3:30له جزء من صداقها فلا بأس على ما يتراضيان عليه. ولا تكلف الزوجة شيئا من ذلك. الا بطيب نفس من مع حفظ حقها فيما تسهم به. الحقوق والواجبات الزوجية في حقوق وواجبات مشتركة بين الزوجين
3:50في مقدمتها المعاشرة بالمعروف. هذا يأتي في صدارة الحقوق كلها. لانه اذا انهدم هذا انهدم بانهدامه كل شيء اذا حطم هذا ان حطم بانحطامه كل شيء. رعاية مصالح الاسرة. التشاور في اتخاذ القرارات
4:14المتعلقة بها. تجنب ما يجرح الكرامة احترام قرابة الطرف الاخر صلة الارحام من الجانبين زيارتهم واستزارتهم بالمعروف الزيارة ان تذهب اليهم. والاستزارة ان تستقدمهم اليك. زيارتهم واستزارتهم بالمعروف الامر الثاني المساكنة الشرعية. ان يعيش الزوجان تحت سقف واحد في بيت واحد
4:50مما تتضمنه هذه المساكنة من معاشرة زوجية واخلاص كل من الزوجين للاخر بما تقتضيه صيام الدين والعرض والنفس والمال. الاصل المساكنة وان يعيش الزوجان تحت سقف واحد. لكن قد تقتضي زروف
5:10في البداية او قد تطرأ ظروف اثناء سير الحياة الزوجية تؤدي الى شيء من اعادة ترتيب هذا الامر على نحو يلائم هذه المستجدات. تحدث المجمع الفقهي عما يسمى بزواج المسيار. ما المقصود بزواج
5:30المسيار اه زواج تنازلت فيه المرأة عن حقها في بعض حقوقها كالقسم في المبيت او الحق في السكنة او الحق في النفقة المجمع الفقهي عندما نظر في هذا قال ان هذا العقد
5:52بهذه المشارطة اذا استوفى اركانه والشرائط صحته اشهاد ولي مهر ازا استوفى شرائط الصحة واستوفى اركانه فلا بأس به لان قد تقتضي احد الزوجين او ظروفك اليهما شيئا من ذلك
6:16ومما استدل به ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل من سودة بنت زمعة عندما يعني اسنت وخشية ان يفارقها النبي صلى الله عليه وسلم وقالت قد وهبت يومي لحبة رسول الله عائشة
6:36واريد ان ان احشر غدا او ان ابعت غدا مع امهات المؤمنين فقبل منها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وقد تقتضي آآ بعض المستجدات في الحياة الزوجية ان يحدث نوع من انواع الملاءمة والموائمة او قد تقتضي ظروفهما من البداية ذلك
7:01على كل حال ما كان عن تراض وطيب نفس الاصل فيه انه يجوز لصاحب الحق ان يتنازل عن بعض حقه اذا كان ذلك عن رضا وطيب خاطر المساكنة الشرعية هي الاصل
7:19وان طرأ ما يؤدي الى شيء من التعديل بما يلائم المستجدات والمتغيرات فلا حرج لكن ينبغي يجب وجوبا صريحا قاطعا جازما ان يستوفي العقد اركانه وشرائط صحته والا تؤدي هذه المواءمات
7:41الى الجور على بعض اركان العقد او بعض شروطه اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. يبقى لا نزال لا يزال الحديث موصولا حول الحقوق الزوجية
8:01تحدثنا عن المعاشرة بالمعروف تحدثنا عن المساكنة الزوجية وما تقتضيه من معاشرة زوجية واخلاص كل من الطرفين للاخر وما يقتضيه هذا من صيانة الدين والعرض والنسل والمال. العناية بالاولاد تنشأتهم تنشئة صالحة. كتم
8:29مال الاسرار الزوجية؟ حق التوارث بينهما. مسألة مهمة. بعض الشخص قد يتزوج في مرحلة متقدمة من حياته يكون قد كون مالا وانشأ ثروة ويريد ان يتزوج. ولا يريد ان تشاركه زوجته الجديدة فيما بناه من ثروة في سابق ايامه. او
8:55تحمله على ذلك اولاده يكرهون ان يأتي هذا ان تأتي هذه القادمة الجديدة لكي تزاحمهم وتشاركهم في اموال التي آآ لا يزالون ينتظرونها امر الميراس امر شرعي تولى الله قسمه
9:19وبيان تفصيلاته من فوق سبع سماوات وجعله حدودا له عز وجل فيجوز لاحد ان يعبث بها تلك حدود الله ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها الزوجة ما ينفعش تتنازل عن حق الارس في حياة زوجها
9:46لانه ما اسموش ارس لسه. ولا يكون ارثا الا اذا مات الزوج امتى يكون حق؟ امتى يكون تنازلها صحيح؟ ازا تنازلت به بعد موت زوجها. اما تتنازل عنه في حياته فهو
10:01ولم لم لم يصبح ميراثا بعد فلا يجوز للزوج ان يجعلها توقع على اوراق تتنازل عن حقها المستقبلي في في الميراس وليس لها ان تقبل آآ بهذا وان قبلت به فهذا الكلام ليس بصحيح وهو منقوظ وكل شرط ليس في كتاب الله
10:26فهو باطل وان كان مائة شرط. النبي صلى الله عليه وسلم وقف على منبر خطيبا ثم قال ما بال اقوام شروطا ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مئة شرط. فالشرط الذي يراد به
10:46طالما جاء في كتاب الله باطل فحق التوارث بينهما حق مقرر من عند الله سبحانه وتعالى ليس لاحد ان يعبث به. ده يختلف عن اتفاقات ما قبل الزواج التي تنشأ في هذا البلد لان هذا
11:03البلد تسوية الحقوق في حال الحياة اذا افترق الزوجان بطلاق او بعد الموت اذا فرق الموت بينهما تحكمه قواعد اخرى ليست قواعد شرعية فهنا الزوجان يعني قد آآ يكتبان في عقد زواجهما او شرطا مقارنا له ان هي تسوية امورنا في حالة طلاق تكون على وفاق كيت وكيت وكيت. وفي
11:34في حال الموت تكون على وفاقه كزا وهو كزا يريدان بهذا اقامة حكم الله والفرار من تحكيم ومن الجائرة المخالفة للشرع. فالفرق بينهما كبير بين اتفاق يراد به محادة الله ومشاقة الله
11:54وبين اتفاق اخر يراد به اقامة احكام الشرع وتطبيق شريعة الله عز وجل حق الزوجة على زوجها المهر واتوا النساء الصدقات هن نحلة. كل مال او نفع متقوم شرعا. النفقة طعاما
12:16وكساء وعلاجا وسكنا. وكل ما لا تقوم الحياة الا به بقدر استطاعته يسرا وعسرا. في غير اسراف ولا تقدير مقابل احتباس المرأة في بيتها لرعاية زوجها ولرعاية ولده. اذا اصطلح ان المرأة تخرج لتعمل
12:36فتنازل هو عن حقه في احتباسها فقد يصطلحان على ان تشارك في جزء من النفقة مقابل تنازلها عن حقه في احتباسها في البيت مقابل رعايته ورعاية ولده. عدم المساس بشيء من مالها الا باذنها
12:57حقوق الزوج على زوجته. اولا ولاية التقويم والتوجيه والنصيحة. نعم حراسة لدينها ورعاية لاخرتها ومن ذلك حملها على الصيانة والعفاف والالتزام بالحجاب الشرعي ومنعها من كل ما يعد منكرا شرعا. الطاعة في المعروف وهو كل امر مباح شرعا لا يصيبها
13:28ضرر او ايذاء. اي ما امرأة صلت فرضها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت بعدها يقال لها ادخلي الجنة من اي ابوابها الثمانية شئتي رعاية بيت الزوجية ترتيب شؤونه المحافظة على موجوداته. احسان التصرف في مال الزوج
13:56بان تنفق منه بقدر حاجتها وحاجة اولادها بالمعروف بغير اسراف ولا تبذير. والا تتصرف وفي شيء منه الا باذنه او فيما يجري به العرف والعادة هل تتصدق من ما له بغير اذنه
14:17ازا وجد ازن صريح ماشي الحال او ابن عرف فيما يتغافر فيه الناس ولا تتبعوا نفوسهم. اما ان تتصرف بشيء كبير من ما له يحتاج الى ابن صريح مباشر برعاية اولاده منها
14:37وارضاعهم الا لما له يبقى ده يعني آآ ده حق الزوج على زوجته طب بالنسبة لعمل المرأة خارج بيت الزوجية الاصل قرار المرأة في بيتها لرعاية زوجها وولدها. ولا حرج في عملها خارج بيتها
15:04الحاجة في اطار الضوابط الاتية. ان يكون العمل مباحا شرعا ومتفقا مع فطرة المرأة ومصلحة الجماعة التشاور والتراضي بين الزوجين بما تقتضيه مصلحة الاسرة اولوية مصلحة الاطفال في التربية والرعاية الصالحة وتقديمها على ما سواها عند التعارض
15:32الالتزام بالضوابط الشرعية في خروجها ومباشرتها للعمل المرأة لها حق العمل بالضوابط المتقدمة في الحانات الاتية اذا اشترطت في العقد او كانت عاملة قبل العقد ولم يشتات الزوج تركها للعمل او كان العفو يقتضي ذلك. اذا ازن الزوج
15:59فيه ولو لم يشترط في العقل اذا دعت اليه الحاجة او الضرورة مثل مرض الزوج عدم قدرته على الانفاق يعني او غيبته يعني بنات العبد الصالح لقد خرجتا السقاية فسألهما نبي الله موسى ما خطبكما
16:24قالتا لا نسقي حتى يصدرا الرعاء وابونا شيخ كبير. الذي الجأنا الى الخروج ان ابانا شيخ كبير لا يقوى عن السقاية فخرجنا نستقي بان بانفسنا فسقى لهما ثم تولى الى الظل وقال رباني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت
16:51فابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين. تستقل بما تكسبه من هذا العمل. ولا حق لزوجها فيما تكسبه الا بطيب نفس منها او بحسب الاتفاق بين
17:11لهما يجوز ان يتفق الزوجان على مشاركة المرأة العاملة في الانفاق على البيت لقاء ما فوتت على زوجها من الاحتباس في البيت لرعاية بيته وولده ويتشاوران في ذلك بالمعروف وللمرأة
17:35مسلمة كانت او غير مسلمة ذمتها المالية المستقلة. فتستقل بالتصرف فيما تملكه من مال. اصلا قبل الزواج او جاه ارث او ما تكسبه من ثروة ويندب لها التشاور مع زوجها عند التصرف. فيما يزيد على الثلث من ذلك
17:59تبقى نقطة اخيرة نختم بها. اذا شاركت الزوجة زوجها في اعماله واستثماراته التجارية مشاركة مهنية كان لها في ثروته نصيب بقدر ما اسهمت به في هذه الاعمال يرجع في تقديره الى اهل الخبرة
18:23حق اخر غير الحق بمقتضى الحياة الزوجية. كانت بتشتغل مع زوجها في المكتب في العيادة في الشركة في المصنع وينبغي للزوجين ان يأتمرا بينهما بالمعروف في ذلك. وان يتفقا من البداية على حدود واضحة
18:44تمنع التنازع اشارات مرور تمنع التصادم وتكفل الحياة الزوجية ان تمضي على سنن الرشد وان تستقيم على الجادة فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
19:10ونحشره يوم القيامة اعمى. قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتلك اياتنا فنسيتها؟ وكذلك اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة. اللهم امين. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك
19:37اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك