درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - الأسوة الحسنة - التخلية (14) - حب الظهور والتصدر
0:20بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:44اتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة باحد من خلقك فنمت وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
1:05اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد احبتي في الله
1:28فهذا حديث عن خطورة التسوف الى التصدر وعن خطورة الحرص على طلب الامارة النبي عليه الصلاة والسلام يقول يا ذئباني جائعان ارسل في غنم للحرص المرء على المال والشرف لدينه
1:57جائعين ارسلا على قطيع من الغنم ليس باعظم الافساد حرص اصحاب الدين على التشوف التصدر او ان ينالوا الدنيا بدينهم او ان ينالوا المنزلة والمكانة في صدور الناس بما اتاهم الله من العلم او من الدين
2:26ان رجل بن حنبلي يقول اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان افساد الذئبين للجائعين اللذين ارسلا على الغنم بحيث لا يسلم منهما لا يسلم من الغنم الا القليل. هكذا لا يسلم للمرء من دينه الا القليل
2:47اذا شاب تدينه حرص على الكناف الناري او التماس الشرف النبي صلى الله عليه وسلم يقول ستحرصون على الامارة وستكون لكم يوم القيامة خزي وندامة فنعمة مرضعة وبئست الفاطمة ماذا قال نعمة المرضعة في اقبالها
3:13فيها وجاهة وفيها سلطة وفيها مال وفيها اضواء وفيها كزا وكزا واذا ادبرت اما للتقاعد ثورة شعبية انقلاب عسكري او باي شكل من الاشكال خزي في الدنيا فضلا عن تبعاتها يوم القيامة. اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة
3:42من من لطيف ما يروى في السيرة النبي صلى الله عليه وسلم رفض من اراد ان يؤويه من قبائل العرب مقابل ان يكون لهم الامر من بعده النبي صلى الله عليه وسلم
3:58نفسه على القبائل. من يأويني؟ من يأويني حتى ابلغ رسالة ربي لن يأويني حتى ابلغ رسالة ربي بس عايزين نعمل فيه. ايه الديل رجع لنا الامر من بعدك لان الامر لله يضعه حيث يشاء
4:17اذا شرط اسلامك ان انت تاخد الملك او الخلافة او لأ ما ينفعش ان الامر لله يضعه حيث يشاء هكذا وجه النبي صلى الله عليه واله وسلم اشعث اغبر مغبرة قدماه. ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة. وان
4:44يسعى لم يشفع له. يعني شخص بسيط جدا. ويكون هذا في المقام الرفيع والمنجية العالية عند الله عز وجل في الساقة في الحراسة ما قالش في في مقدمة القوم ولا في قيادة المجلس ولا في كذا ولا في كذا
5:04لاني الحرص هذا اذا شاب النفس واذا دخل في اعناقها من الادواء المسرطنة التي تعصف بدين المرء تعصف بحافيه الايمانية حتى لا تشاهد تبقي له منها باقية سبحان الله يعني يقولون
5:29ما اسهل الزغد في الدنيا الدرهم والدينار والملابس والطعام الا النخبة الخفية دي الكاملة في اعماقك يأكل اقل ويلبس اقل اللباس على ابسط نعومة. لكن هذا المعنى دفن يسيبوا ولا يشيب معه عن هذا الحرص. يفضل معه ملازمه
6:02ما لم تتدارسه رحمة من الله جل جلاله وعافية ومن لطيف لا يروى كنت احكيها للدكتور احمد قبل الصلاة احد السلف انا عامل حاجة تشبه واحد ونوه بها ما شاء الله فلان قدم الفين درهم جزاه الله خيرا. اسأل الله ان يغفر له كذا وكذا وكذا
6:35عفوا انا اسف امي رفضت عملت لي اشارة قالت لي لأ. انا لغيت سلسال من فضلك سلسلة التبرع ده ان تردهم لها مرة اخرى لما جاءوا في النيل في وقت متأخر
7:01ولا تزكر اسمي على الملأ مرة مرة اخرى مش عايز الشوشرة دي لمحاسن الدنيا اخذ يشيد به كان في ديوان السر انتقل الى ديوان العلانية الرياء حظوظ النفس تطلع وتهاجم قلبه وتهاجم عمله وخشي ان يحفظ عمله. قال له امي قالت خلاص لغت الموضوع
7:33انا عايز فلوسي بعد ما نرجع له فلوس تاني اجيبها له في الليل وقال اخوتي اهي بس اوعى تجيب سيرتي تاني قدام الناس ولا تعمل لي ضجيج ولك اعمل لي دوية ولا تعمل لي كيس وكيت
7:47انا كنت اقول ان هذه احوال والناس في هذا متفاوتون ولهم احوال مع الله عز وجل. وينبغي ان يسلم لكل صاحب حاله. لان اظهار الصدقة قد يكون مطلوب في لحظة من
8:03عشان تشجع الناس ان تبدوا الصدقات وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم شهادة مسار في العبودية وهذا مسار اخر. وقد يكون الاظهارها في لحظة من اللحظات انفع لانه يستحث الاخرين على البذل
8:30ويقوي عزائمهم على العطاء ويدفعهم الى السخاء في سبيل الله عز وجل. واحد تاني يقول انا قلبي لا يصلح معه هذا. انا اعرف بقلبي بيني وبين ربي فلنسي هذا متفاوتون. من الناس من تصلح معه عبادة السر
8:50فاذا اخرجها الى الجهر والعلانية ربما يحبطها الرياء. وناس لا هو له نية قوية وعزيمة صادقة يريد ان يحرض المؤمنين ويشجعهم على البذل في سبيل الله او او على الاقتداء به. فالناس في هذا متفاوتون
9:12ايضا في صمد الامارة النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول انا لا نولي هذا الامر احدا سأله ولا احدا حرص عليه جاء من يقول استعملني في شيء مما ولاك الله عليه
9:27لا نولي احدا. هذا الامر احدا سأله اصبحت قاعدة طالب الولاية لا يولى هذا يقدح في نزاهته ويقدح في تجرده. وانه يرجوها ابتغاء وجه الله عز عز وجل لكن تختلف
9:50الان في زحام العلمانية وزحام وزحام البلطجية ان لم يزاحم اهل الدين في هذا لكي يتقلدوا هذه المواقع لكي يحرروها لله عز وجل. ما كانت له نية صالحة في هذا. وهو يرجو بالتماسها وطلبها
10:12ان يقيم الدين من خلالها وان يمكن الصالحين من خلالها الذين ان مكناهم في الارض اقام الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فهو انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. لكن
10:35هل يستطيع ان يحافظ على النية ابتداء ودوما ما تقعش منه في السكة يبدأ بنية جميلة صالحة يتقدم للبرلمان مسلا عشان ندعم الشريعة ونعمل ممتاز طبعا هذه نية جميلة وحسنة
10:54هل يستطيع ان يحافظ عليها؟ ينتبه. الشيطان يحرص انه يوقع منه النية وتنتقل مسألة من مية دعم الحق والخير والصلاح والدين الى الامتيازات البرلمانية والحصانة البرلمانية والوجاهة البرلمانية والمكافحة البرلمانية وو وتتوارى النية الجميلة التي بدأ بها تتحول الى بقى تنافس
11:20فتنة الضراء في حتة البأساء تحت مقام القهر والجلد والتعذيب ما شاء الله فاذا توارى شبح البلاء والفتنة العزائم وضعفت النفوس الدنيا الى القلوب حظوظ النفس فافسدت عليهم كل ابسط الخير
11:49التي بنوها في ايامهم الغابرة معركة مع النفس مستمرة وخالف النفس الشيطان واعصهما وان هما محضاة المصحف ولا تطع منهما خصما ولا حكما فانت تعرف كيد الخصم والحكم بيقولوا من علامات
12:17يرجو بعمله هذا وجه الله عز وجل ولا يرجو به حظوظ النفس وشهواتها الخفية وكذا وكذا ينظر نفسه هل اذا جاء من يقوم غيره مقامه او يساعده عليه يفرح لانه جاء من يخفف عنه
12:38يحزن جاء من يصرخ منه الكاميرا ويخطف منه الوضوء حتة خفية من ذا الذي يستشعرها من ذا الذي يشخصها من لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء ومن علامات
13:02اصحاب حب التصبر كائن النقد وتشويه الرموز مش عايز يخلي رمز جميل ابدا هو بس المنور وسط الناس دي كلها الواحد نور تاني غيره هيخطف منه الايه لدينا التحطيم في اي قامة تزهر
13:24اي رمز يلتف حوله الناس يهدوا ينتقلوا التمس له المعاهد الملتمسون للبرءاء العين مش عايز النفوس اللي حواليه يعني تنسحب منه وينسحب البساط بقلوبها او بنقول الى جهة اخرى دروس خفية
13:49لا يطلع عليها الاعلام الغيوب اولا. ثم من ابتلوا بها وقد تخفى عن بعضهم بحظوظهم وخاضوا بحار الحب دعوة فمثلوا وكل قتيل الحب وفيت حقه وللمدعي هيهات ما الكحل الكحل
14:13المقصود احبتي في الله عز وجل ان الانسان يحرص على تصفية نيته وانه يعلم ان التصدق له خطورته وما من امير ينوي امر عشرة فما فما فوق جاء يوم القيامة مكتوفا
14:34يحله عدله وكبار الفقهاء كانوا يهربون من القضاء ابو حنيفة اتحبس كل يوم عشرة اصوات عشان يبقى قاضي عشان يشتغل قاضي الزمان له وجاهته وله وله بريقه وله كذا وكذا
15:01القاضيان نعم ثلاثة نعم قاضيان في النار في الجنة الوحيد اللي في الجنة الذي علم الحق فقضى به اما الذي قضى بالناس بالناس على جهل او علم الحق فجار عنه فقاضيان في النار
15:25وويل لديان اهل الارض من ديان اهل السماء لقاضي الارض من قاضي السماء ستأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى فيها انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط
15:48العدل قد العدل مش القاضي الجائر على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى فيها انه لم يقضي بين اثنين في ثمرة قط على دينه يكون يقظ جدا ومنتبه جدا يخوف نفسه الرغبة في التصدر والتشوف
16:10الى آآ ان يكون في المقدمة وان يكون في موقع اقتصادي وكزا كويس جدا بداية صح ان استطاع ان يحافظ على هذا ابتداء ودوما وفي مقدمة السبعة الذين يظلهم الله في ظله الامام العادل
16:42لان الامام العادل اذا احسن احسن احسانا لا يقدر عليه احد واذا اساء اساء اساءة لا يقدر عليها احد يعني القرار يطلع من الامام عادل يسعد ملايين هو قرار مشؤوم
17:01يشقي ملايين ايضا واذا احسن احسن احسانا لا يقدر عليه احد. واذا اساء اساء اساءة لا يقدر عليه احد الامام العادل اشتري في هذا الموقع وحفظ الامانة ولم يضيعها وقام لله سبحانه وتعالى
17:27بحقه والله الله عليه لانه ما من امير يسترعيه الله رعية فيموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليهم الجنة ما من امير يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته
17:53الا حرم الله عليهم زلة وتبقى قضية الولاة مجرد خزان لله عز وجل حفظة خزنة ولا يملكون منهم الا كما يملك وان رجالا يتخوضون ان رجالا يتخوضون في مال الله غير حقا فلهم النار يوم القيامة
18:33كان عمر يقول انا ومالكم ان استغنيت استعففت وان استقرت اتيت بالمعروف ابو بكر الدموية الخلافة وراح يصفق في الاسواق المسألة مش نافعة مش عارف يجمع بين النظر للمسلمين والتجارة
19:08السوق الى اين يا خليفة رسول الله؟ فقال يا دسوق الاهلي لا ادعهم يضيعون طول النهار في السوق سيفتح الجمع بين النظر للمسلمين والتجارة وعندما اقتربت منيته قال اشهدكم يا جماعة المسلمين
19:39ان ارضي التي في في منطقة كزا هي للمسلمين من اموالهم ليتني اخرج منها كفافة لا علي عمر لقد اتعب من بعده مستوى من الاداء ما يقدرش يحصله من جاء بعده من الولاة
20:05سيبقى هؤلاء رموزا عالية شامخة اعناقنا نتشوف اليها وان يعني ندركها بس على الاقل جميل وتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح ان يوفقنا ربي لما يحب ويرضى اللهم امين