خطبة الجمعة الدكتور صلاح الصاوي - ولا تنسوا الفضل بينكم
0:50السلام عليكم. ارجو اغلاق الجوالات الله يجزاكم خير. اوضحها الصامت الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
1:46اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر لا اله الا الله ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه
3:27ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
3:51يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
4:16يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
4:34وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف نطوف في ظلال اية من كتاب الله عز وجل تقعد قاعدة عظيمة من الخلق
4:59الحسن والادب العالي الرفيع انما هي قول الله سبحانه ولا تنسوا الفضل الله بينكم. ولا تنسوا الفضل بينكم. لنبدأ اولا بسياق هذه الاية ان الله جل جلاله يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة
5:29فنصف ما رضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفو للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم. ان الله كان بما تعملون بصيرا. ان هذه الاية تحدث عن الفرقة بين الزوجين قبل المسيس. اذا طلق الريل زوجته قبل ان يدخل بها. وقبل ان يخلو بها خلوة
5:59شرعية صحيحة اذا كان قد فرض لها صداقا فان لها نصف هذا الصداق المسمى. ان الله جل جلاله يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم. الا
6:19اان يعفون ان الا يعفون يقصد بها المرأة. جانب المرأة الا ان تتنازل المرأة عن حقها في مؤخر صداقها لزوجها او يعفو الذي بيده عقدة النكاح الزوج لا يصح ان يقال انه الولي. ان الولي كان
6:39عقدة النكاح عندما زوج. فعندما زوج انتقلت عقدة النكاح الى الزوج فاصبح هو الذي بيده. العصمة وهو الذي يملك ان يمسك بمعروف او ان يسرح باحسان. الا ان يعفونا او يعفو الذي بيده عقدة النكاح. وان
6:59اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم. الحياة الزوجية لا تخلو من جواد مضيئة. لا تخلو من لحزات جميلة تمتع فيها الزوجان بهذه الومضات وبهذه اللحظات المضيئة والمشرقة. اذا مر وبها عارض اذا خيمت السحب في فضاءات العلاقات الزوجية اذا وصلت الى مرحلة النهاية
7:29يعني المحتومة اذا كان ذلك كذلك فينبغي ان يستصحب كل منهما هذه الاية الكريمة ولا سووا الفضل بينكم. نعم لقد عشت مع لحزات من الصفاء. لحزات من الانس. لحزات من المودة. لحزات من
7:49لحظات من لحظات من المحبة. اذا وصل الامر الى هذه النهاية النهاية البئيسة لابد ان يكون التسريح باحسان. الا تنسى الفضل بينك وبين هذه المرة التي اطلعت منها ما لم يطلع عليه ابوها ولا امها ولا اخوها ولا اختها ولا اقرب الناس اليها. ولا
8:19تنسوا الفضل بينكم. ان الله كان بما تعملون بصيرا. قاعدة قرآنية لو استصحبناها في حياتنا لحلت لنا كثيرا من المشكلات وانهت لنا كثيرا من التوترات والاحتقانات. ان نبينا صلى الله عليه وسلم لم ينس الفضل
8:39الذي كان للمطعم بن عدي عندما انتهت غزوة بدر ثم قطف المسلمون ثمارها سبعين ان اسيرا اقتادوهم الى المدينة. النبي صلى الله عليه وسلم ونظر اليهم وقال لو كان المطعم بن عدي حيا وكلمني في
8:59هؤلاء النتنة لوهبتهم له. ان كلمة كانت ستخرج من فم المطعم بن عدي يقول دعهم لي محمد اطلقهم لي يا محمد. لو كان حيا وقال هذه الكلمة لاطلق سراحهم جميعا من اجلي. لماذا؟ نعم
9:19لقول الله تعالى ولا تنسوا الفضل. نعم لان المطعم ابن عدي عندما كان حيا هو الذي اجار رسول الله عندما اراد ان يدخل الى مكة اعقاب ذهابه الى الطائف. ثم وقف القوم لكي يحولوا بينه وبين دخول مكة
9:39فارسل الى المطعم بن عدي ان يدخل في جواره فقبل ذلك. ثم امر اولاده ان يخرجوا في السلاح ثم احاطوا بالكعبة ثم وقف لكي يقول يا معشر قريش اني قد اجرت محمدا. قالوا انت الرجل
9:59لا تغفر له ذمة. هذه اللقطة ظلت محفورة في ذاكرة النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يوم وحتى اقتاد المسلمون سبعين اسيرا من اسار المشركين. ومن اشدهم على الرحمن عتيا. ومع هذا
10:19النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان المطعم ابن عدي حيا وكلمني في هؤلاء النتنة وهبتهم له. لا يعرف الفضل لذوي الفضل الا ذوي الفضل. لا يعرف الفضل لذوي الفضل الا ذوي الفضل. ان من خسة الطباع
10:39من وضاعة الاخلاق ان تجحد فضل اصحاب الفضل. ان تجحد مروءة اصحاب المروءات. ان تقابل فضلهم وان تقابل مروءات بجحود وخسة وانكار. ان اولى الناس بان تذكر لهم الفضل وان تقابلهم باضعاف والداك. انهما احق الناس بحسن صحابتك. ان والديك
11:09اولى الناس ببرك واولى الناس بصفتك. انهما احق الناس باحسانك وفضلك. ان الله جل وعلا فامر بالاحسان بهما بصفة عامة ثم بهما عند الكبر بصفة خاصة. عندما لا يملكون ان يحسنوا. عندما
11:29الا يملكون ان يعطوا عندما ادبرت عنهم العافية. عندما ولت عنهم الدنيا احسن احسانك لوالديك ان تفعل ذلك عندما لا يحسنون. عندما لا يقدرون ان يحسنوا. لا يقدرون ان يعطوا. لقد اعطوا الكثير
11:49لقد بذلوا الكثير لا يسول لك الشيطان لقد شبعوا من الطعام وشبعوا من الشراب وشبعوا من اللباس واستمتعوا الحياة وخاضوها بطولها وبعرضها فنحن الجيل الصاعد اولى بالحياة منهم واولى بنعمها
12:09اولى بملذاتها وبطيباتها. لا ورب البيت. انهم اولى بكل شيء. ما انت فيه من نعمة ورغد حافية انما هو حصاد سحرهم. انما هو حصاد سهرهم. انما هو حصاد كدحهم. انما هو حصاد
12:29ايامهم الخوالي يقول احد الناس لقد كنت اذهب لزيارة بيت للعزاء ويكون البيت بيت المتوفى نفسه. يعني في المح البيت حوائطه متهالكة. وارضيات البيت من وراها. وفراش البيت ممزق. البلاط مكسر
12:59النوافذ مكسرة. ترى هل كان هذان الوالدان يعيشان في هذا البيت؟ يعني ان ولدهما قد افاء الله عليه من نعمه الكثير والكثير. ان هو من اسرة راقية غنية ميسورة الحال. لكن اشتغال اولادهما
13:19بحياتهم اشتغال اولادهما بشؤونه وبشؤون اولادهم. ثم تركوا هؤلاء يعيشون في بيت حطمت حوافزه وتمزقت فرشه وكسيت ارضيته. تدخل الحمام كل حافيات بتنزل ميه الدنيا خربانة في بيت والديه وهو يتمتع مع اولاده في منزله الانيق
13:49الانيق وحياته الناعمة الراغدة ترى. هل يستحق والدان اذا ادبرت عنهم الحياة ازا جف ماؤها في حياتهم اذا نضبت اذا نضب معينها في وجودهم هل يستحقون هذا ان البر ليس مجرد قبلة تطبعها على رأسه او تطبعها على يده او حتى تطبعها على قدمه
14:19ثم تكون حياتك مغمورة في التقصير. ثم تكون حياتك مغمورة في التجاهل واللامبالاة احذر ان يسول لك الشيطان ان تجادلهما في حديث وان كنت على حق وكان على خطأ ان ايجاد الحجة على الوالدين من العقوق. ما دام القضايا حاتية وامور عادية لا علاقة لها
14:49الحلال والحرام والدين امور حياتية عادية. دع هو المحق وانت المخطئ. ان ايجاد الحجة على الوالدين من عقوق ان من البر لا تتصور ان برك بوالديك انما هو مناوبات وزيفية بينك
15:09لك وبين اخوتك واخواتك. ان فعلوا فعلت وان قصروا قصرت. وان اساءوا اسأت. دائما تقول ولماذا انا عندي اخوة وعندي اخوات. لماذا لم يفعلوا؟ ان برك بوالديك ليس مناوبات وظيفية بينك وبين
15:29ان اخوتك واخواتك. انها مزاحمة على ابواب الجنة. من ذا الذي يفوز بها منكم؟ مزاحمة على ابواب الجنة من ذا الذي يفوز بها منكم؟ تفقد والديك. تفقد جواربهما تفقد غياراتنا الداخلية. تفقد ملابسهما البيتية. انظر الى هذه الدقائق هكذا كانوا يفعلون
15:59عندما كنت طفلا عندما كنت عندهما وقد اصبح اليوم عندك. ان من البر ان تستشعر ما يريد ان وما يحبان فتبادر الى توفيره من قبل ان ينطق به. ان من البر ان تشعر انه بحاجة الى
16:19الى شيء ستنطلق فورا لاحضاره ولو كان كوب شاي او كوب ماء. الرفايع هذه الصغيرة. انت تزنها صغيرة وانت تزنها جزئية لكنها والله كبيرة جدا في عين الله جل وعلا وفي وفي ميزان حسناتك يوم تلقى ربك
16:39واعلم ان البر لا يبلى. وان الذنب لا ينسى. وان الديان لا يموت. وان انه كما تدين تدان. اذكر هذه المعاني جيدا ان اولى الناس ببرك وبحسن صحابتك وبان لا تنسى فضلهما والداك. ان احد الناس يقول زهبت الى جنازة احد الناس
17:09فوجدت اولاده يمسكان بقدميه يقبلانها وهي على النعش ويمسحان بها وجوههما فقلت ما اجمل هذا! لكن لو كان في الحياة لكان اجمل. يفعلونه الان وقد مضى الراحل الى جوار ربه هلا كان من قبل؟ عندما كان على قيد الحياة عندما كان يستشعر هذه النعمة الان
17:39وقد ردت الوديعة الى صاحبها. الان وقد اذنت شمسهم بالمغيب. الان وهو يودعان الدنيا وينتقلان الى الدار الاخرة. الان تتذكر ان لك والدين وانك تقبل قدميهما جميل هذا. لكن اجمل منه لو كان هذا في حال الحياة. ولا تنسوا الفضل بينكم. ان القاعدة في علاقتنا بابائنا
18:09في علاقتنا بازواجنا الا خياركم احسنكم لنساء ان خياركم احسنكم لنسائكم خلقا. اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. وان خيارهم خيارهم لنسائهم خلقاء خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله. معيار ان تتجلى في علاقتك باقرب الناس اليك. سبحان الله! انا احيانا اجد بعض الناس
18:49يدخل علي بوالده الكهل الذي تقرأ بصمات الزمن على وجهه في شحوب وفي ارتعاشة يديه. فيلتفت الي وهو يكلمني في غاية الود والرقة واللين. ليتكلم اذا والدي بنفس الموقف امامي والله. اجد متجهما يا اخي ان اولى الناس بالود والدك وليس انا. يعني اذا دخلت
19:19فعلي بوليدك تقبل علي بوجهك. وفي غيت اللطف والبشاشة والود والتقدير والاحترام. في نفس اللحظة اذا التفت لوالدك يظهر لك يظهر الاكفهرار وتقطيب الجبين وكأنك تريد ان تطرده من المكتب لانه اصبح عبئا عليك
19:39امام محدثك كيف اثق في بسمتك لي؟ كيف اثق في اقبالك علي؟ وانت لم تفعل هذا مع والدك مع احق الناس بحسن صحابتك ان هذا الميزان المقلوب المعيار المنكوس هذه الحياة البغيضة عندما نبغضها الى نفسنا ونبغضها الى كل من حولنا
20:09بهذا المعيار المقلوب والمنكوس. اسأل الله لي ولكم العافية. الوالدة اولا احق الناس بحسن صحابتك امك ثم امك ثم امك ثم ابوك. اولى الناس بحسن الخلق بعدهما الزوجة التي جعلها الله قاعدة بيتك وحاملة ولدك وطاهية طعامك وغسلة ثيابك. انت فرحتها ان فرحت
20:39انت حزنها ان حزنت. انت الدنيا كلها اذا اقبلت عليها. انت الكوارث كلها وها اذا ادبرت وغضبت وحجبت لا تبتسم الا ببسمتك. لا تفرح الا باقبالك عليها ازكر هذه المعاني عندما تدخل الى بيتك. لا تكن في غاية اللطف والبشاشة والود في الخارج فاذا دخلت الى بيتك
21:09انقلبت الى شخص اخر اكفه مرارا وتقطيبا للجبين وشراسة في الطباع وسوء في الخلق. ثم تحسب ان هذا من معاقد الرجولة ومن معاقد هذه وضاعة وحقارة. لو كنت تعرفها هذه وضاعة وحقارة لان سيدي
21:29ايدك كان اذا دخل بيته من افقه الناس ضحاكا بساما. كان اذا دخل بيته من افكه الناس ضحاكا بساما كان يكون في مهنة اهله يرتق ثوبه يقصف نعله يحلب شاته يخدم نفسه
21:49كما يخدم احدكم نفسه. هذا هو سيدي وسيدك. ان هذا هو نبيي. ان هذا هو نبيي ونبيك. ان هذا هو امامي وامامك. ان خير الهدي هدي محمد. كل جمعة الخطيب يقول خير الهدي هدي محمد. فهل
22:09تمثلت هدي محمد في علاقتك بزوجتك في علاقتك بوالديك في علاقتك بالمجتمع من حولك. نختم ما بدأنا به ولا تنسوا الفضل بينكم. ان الله كان بما تعملون بصيرا. اقول قولي هذا
22:29استغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين افسحوا في المجلس الله يجزاكم الخير املؤوا الفراغات. تقدموا يا اخواني في مجال كثير في
22:59ان شاء الله. الله عز وجل رول اسلام اية عند قرآن قول الله عز وجل الله عز وجل اللص لما عموما ده شيخ لان الله عز وجل صلى الله عليه وسلم
24:59المطعم ابن عدي اه او سيدات صلى الله عليه وسلم الطائف. مكة المطعم معدين اه الله عز وجل عندهم انيسة عند الشيخ حسين ذات استوديو الله عز وجل تجندت الله عز وجل
28:59انيسة رداد الله عز وجل هي اذا شيخ صلى الله عليه وسلم يعني صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام هدى. صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ذات الله عز وجل انت قرآن
31:49الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت
32:19على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين
32:39ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى الناس
32:59مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة اللهم اذهب عنهم البأس رب الناس. اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. اللهم اغفر لجميع
33:19موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم اللهم نقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلهم من خطاياهم بالماء والثلج والبرد. اللهم ارحمنا اذا
33:39كما صرنا الى ما صاروا اليه. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء
33:59منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب رب العالمين ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله
34:19واستغفروه يغفر لكم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة. اخواني في الخارج تقدموا اخواني في الداخل تضاموا تضاموا تقدموا تقاربوا تضاموا تفسحوا تضاموا تضاموا