خطبة الجمعة الدكتور صلاح الصاوي - شهر شعبان
0:03بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك في مفتتح مجلسنا هذا
0:36تجعل اجتماعنا فيه اجتماعا على تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. الا تجعل فينا ولا بيننا شقيا ولا ولا محروما لاحد السلف الصالح كيف اصبحت فقال اصبحت بين نعمتين لا ادري
0:57ما افضل ذنوب سترها الله علي يستطيع ان يعايرني بها احد قال ومودة قذفها الله لي ذنوب سترها الله علي فلا يستطيع ان يعايرني بها احد ان الناس يعيرون ولا يغيرون. لكن الله يغير ولا يعاير سبحانه وتعالى
1:29ان الناس يعيرون ولا يغيرون ولكن الله يغير ولا يعير ذنوب ستره الله علي فلا يستطيع ان يعايرني بها احد ومن رحمة الله عز وجل ان اسبغ ستره على هذه الامة كان في من كان قبلنا من الامم اذا اذنب العبد الذنب يكشف امره علانية على الملأ
1:58ويفتضح امام الخلق وعلى رؤوس الاشياء الله جل وعلا اسبغ ستره على هذه ذنوب سترها الله علي فلا يستطيع ان يعايرني بها احد احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوت
2:16اذا المستور منا بين ثوبيه فضوحه احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوتها فاذا المستور منا بين ومودة قذفها الله لي في قلوب العباد لا يبلغها عملي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
2:42اذا احب الله عبدا من عباده نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه ثم ينادي ان الله يحب فلانا فاحبوه ويوضع له القبول في الارض قذفها الله في قلوب العباد لا يبلغها عملي. اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا شكر نعمه التي لا تحصى
3:09ظاهرة وباطنة وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته نرجع الى درس اليوم متابعة في حديث الطلاق يقول الله جل جلاله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا
3:35الا ان يخاف الا يقيم حدود الله ان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون هذه الاية الكريمة رافعة
3:56لما كان عليه الامر في افتداء الاسلام. لم يكن للطلاق سقف ولو طلق خير زوجته الف مرة ما دام يراجعها في العدة لا تزال زوجته ثم بعد هذا اساءة استخدام هذه التوسعة. فكان الرجل
4:14يرجع زوجته لا لارادة الاصلاح انما لارادتي الاضرار بها وامساك المعلقة ما هي زوجة ولا هي مطلقة وكان احدهم يقول والله لاويكي ولا اطلقك في اخر لحظة من اللحظات العدة اراجعه. ثم استأنف طلقة جديدة لتستأنفي عدة جديدة
4:50وبما ان الطلاق ليس له سقف. تبقى ترن سنين ظلم اوقعته الجاهلية على المرأة في كتابه واحكم اياته ورفع هذا الغبن والظلم الذي كانت تعانيه المرأة في زمان الجاهلية يقول لا والله
5:12لا قويك ولا اطبقك ابدا سوف اطلقك اذا حانت لحظة انتهاء العدة راجعته واذا رجعتك استأنفت طلقة جديدة وهكذا دوالي كذا دوالي كذا وكانوا كما تعلمون يحرمون المرأة من الميراث
5:35قول الله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون. مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا الله اياته وانزل الكتاب لكي يقوم الناس بالقسط
6:02الطلاق مرتان الطلاق الرجعي مرتين في طلقة تالتة. في الاية اللي في بعدها فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجة غيره. يبقى المقصود هنا الطلاق الرجعي يملك الزوج ان يراجع زوجته اثناء عدتها
6:24فان سكت حتى خرجت العدة فقد بنت بينونة الصورة لا يحل له ان يرجع اليها الا بعقد جديد ومهر جديد اثناء العدة وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاح
6:45الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريع. دايما نقول في الخصومات الزوجية تأتينا الزوجة شاكية. او الزوج شائك كله يا اخي ان لكم معالم فانتهوا الى معالمك الله جل وعلا جعل للحياة الزوجية طريقين لا ثالث لهما. فامساك معروف او تسمية
7:07اذا عجزت عن الامساك بالمعروف فلا ينبغي ان تعجز عن التسبيح باحسان. هذا شرع ودين وهذا شرع ودين لكن اخر الدواء ينبغي ان تعجل بهدم هذا البيت على رؤوس ساكنين قبل ان تستنفذ كل الوسائل الممكنة للاصلاح
7:26واولها ان يكون طلاقك على السنة. انت ساعة ما بتتزوج تأتي الى المسجد والشيخ والجامع والامام عندما تطلق بتطلق من راسك نسيت ان هناك شريعة للطلاق. ما فيش في القرآن سورة اسمها سورة الزواج. صح. لكن في سورة اسمها ايه؟ اسمها سورة الطلاق
7:49خلقناه مراسم له قواعد يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. مستقبلات للعدة بمجرد ان تطلق تدخل في العدة مباشرة. لكي لا نطيل عليها امد العدة واحصوا العدة احسب كويس اوي حتى
8:15لا تتزوج امرأة فيكون زواجها باطلا واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن متى تكون المرأة يعني مطلقة للعدة كما قال تعالى فطلقوهن لعدتهم. ان يطلقها في طهر لم يمسسها فيه
8:36لا ينبغي ان تكون حائضا عند طلاقها ينبغي ان تكون في طهر قبل السحر نحط ايدنا على الزوج وهو غضبان والغضب جمرة العن الشيطان يتلاعب بابن ادم كما يتلاعب الصبيان بالكرة
8:54تتجاوز هذه اللحظة التي تريد ان تعصف فيها بالماضي والحاضر والمستقبل تطلق الرصاصة القاتلة على بيت الزوجية على نفسك اولا على اولادك اولا قبل ان تطلقه على احمد ابن الخطاب
9:16اتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن اقامة جبرية في بيت الزوجية نتأكد. نستوثق. هل هذه العلاقة اخذت امكانية استمرارها واستدامة العافية فيها واستعادة العافية ام لا ثلاثة قرون او ثلاثة شهور. ليس لهما مسيس
9:44بهذه الصورة فلن تحققنا فاذا وصلنا الى نهاية العدة يبقى بالك بيموتها بصورة وكل في طريق ان احق ما وفيتم به من الشروق استحللتم به الفروج ولهذا لا يصلح ان تعدل المرأة
10:11وتنكد عليها تحول حياتها الى جحيم عشان تقول لك حقي براسي حقي برقبتي. طلعني بس. اعتقني لوجه الله ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. المرأة اذا زنت ممكن زوجها يضيق عليها
10:36الى ان تفتدي نفسها وتقول خلاص انا هترك لك المهر وطلقني خلي سبيلي عدا هذا لا يحل لكم بقية الاية هنا ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخاف الا يقيما حدود الله
10:58الحالة اللي ممكن الزوج ان يأخذ من البحر الذي دفعه لزوجته كله او او او بعضه حالة الخدع حالة امرأة النفوس البشرية تتغير والقلوب تتقلب. قد يبدأان بعلاقة دافئة حميمة جيدة جدا. ثم يحدث بعد هذا ان تتقلب القلوب
11:28وان تتغير النفوس وما سمي القلب قلبا الا من تقلبه فاحذر على القلب من قلب وتقليد من بين اسبابه مسابقة النظر الى الحرام امتداد النظر الى ما يحرمه الله عز وجل
11:49خلوة طول الليل على مواقع فاجرة ومواقع اباحية فتزهدوا فتزهدك بالحلال اليك الحرام زلزال يصيب البيت والحياة الزوجية من الداخل واول الامر كان معصية لله عز وجل اطلاق النظر ما لا يحل وذنوب الخلوات. تخيل واحد جه في المسجد بيصلي مع الناس
12:17وازا اوى الى فراشه دخل على المواقع الاباحية واستغرق فيها يلبسون للناس صوف الكباش وقلوبهم كالذئاب اذا خلى الى محارم الله انتهكها اول عقوبة انه بيكره بيته اللي عايز يخلص من تتحول الى سجادة
12:41بدأ من السكينة والمودة والرحمة على نفسه جنى ويداك اوكتا وفوق نفخ حالة الخلع هي الحالة اللي ممكن للزوج ان يأخذ ما دفعه لزوجه كلا او بعدا وحاجة حدثت في زمن النبوة امرأة قالت النبي عليه الصلاة والسلام
13:04لا اعتب عليه في خلق ولا دين لكني اكره الكفر في الاسلام. لقد ورد هذا لقد ورد هذا بروايات متعددة تحكي لك ما وراء هذه الكلمات ابصرت به رفعت يعني آآ
13:25يعني اه يا رفعت الغطاء الخيمة وبلدته قادما كان اكثرهما دمامة واقصرهما قامة وهكذا وكذا رعت فيه الايه وقع في قلبها بظلم لم تستطع ان ان تستديم عجبتك. بل وهذا في بعض الروايات قال ادعو الله يا رسول الله لولا الله سبحانه وتعالى لكنت عندما رأيته لبصقت على وجهي
13:52خلاص قفلت يحاسبها الله عز وجل ان لم تكن امينة مع مشاعرها او ان كانت تسللت اليها بطرق محظورة الا المخترعات تسأل الخلعة في غير لا بأس بس غايتها القفز من رجل الى رجل
14:20ومن حضن الى حب ان المخترعات هن المنافقات لكن لا يعني هذا تحريم اصل الخلع اصل الخلع مشروع من توازن الشريعة المطهرة كما جعلت للرجل الحق لانهاء الحياة الزوجية اذا كره المرأة ولم يطق عشرتها اعطت للمرأة الحق في ان تطلب الخلع
14:48اذا كانت عشبة الرجل ولم تستطع استدامة الحياة معها وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط خلاف بين اهل العلم حول طبيعة الخلع وفسخ انطلاق طب ايه اللي هيترد بعد الحكاية ديت
15:11مجرد تنظير فقه يعني تأصيل فقط لا هو فيه طبعا احكام عملية تترتب على هذا. ان قلنا فسخ وليس بطلاق واحد طلق زوجته مرتين وخلعها لسة لم يستنفذ الثلاث طلقات
15:29عليه كثير من اهل العلم يقولون ان الله تحدث عن طلقتين. ثم عن الخلع ثم عن الطلقة الثالثة فادخل الخلعة بين طلقتين قبلها وطلقة بعدها. ولو كان الخلع طلاقا لكانت الطلقات اربعا وليست ثلاثة
15:46سياق النصوص الحديث عن طلقتين. ثم عن الخلع ثم عن الطلقة الثالثة وقالوا ان الخلع مفارقة على العراق وقالوا لي اي مفارقة علي عوض تعتبر حلم ولو بلفظ الطلاق لكن جمهور اهل العلم على على اعتباره طلاقا وليس فسخا. على كل حال هذه قضية اشكالية يرجع فيها الى المفتي الذي ينظر الحال
16:10او القاضي الذي يباشر النظر في حالة معينة عندما تعرض عليه مسألة تانية في مدة العدة هل مدة العدة ثلاث قرون كما هو الحال في عموم المطلقات ام انها حيضة واحدة اذا اعتبر انه فسخ
16:30في استمراء الرحم بحيدة هذا هذا ايضا امر اخر حكم عملي ينبني على الخلاف في كون الخلع لست هنا في مقام الترجيح لست في محاضرة فقهية. لكن الامر مرده الى القاضي الذي ينظر في الواقعة المعينة
16:53اجتهده اجتهد الذي يقول ان الخلع فسخ وما تعتد بحيضة واحدة اجتهاد يعتبر عليه كثير من اهل العلم من القدامى ومن المعاصرين كان ليس رأي جمهور الاهلي اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك
17:12ايضا مسألة اخرى متعلقة بالخلع هو يقدر ياخد منها الى ما لا نهاية ولا له سقف واحد متجبر بيقول لي ايه انت عايزك تقنع نفسك؟ انا عايز مليون دولار ما هو بيقول اي حاجة
17:26عشان يشنكل اللي قدامه ويعطل الدنيا جمهور اهل العلم يقولون فلا جناح عليهما فيما افتدت به. الله جل وعلا اطلق وبعض النساء افتديت من زوجي اللي في دماغي بس. اللي انا شايلة بها اللي انا رابطة بها رأسي
17:55سيب لي دي وشيك اكنس وقد امضى هذا من الصحابة من الخلفاء عثمان وغيره من باطلاق قول الله تعالى فلا جناح عليهما فيما افتلت به ولم يزكر لذلك سقفا لان الاية قبلها تقول ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا
18:27يبقى فيه ما افتدى به مما اتيتموهن. الاسلام يرتبط اوله باخره هتاخد منها في الحدود اللي انت ايه وقد ورد في بعض الروايات ولا يزداد في حدود الذي دفعه ولا يزداد
18:44يعني على كل حال فينبغي نبلاء الناس ان ينسوا الفضل بينهم او ان يحولوا المآسي البشرية والمشاعر البشرية الى مادة انتقام ومادة تشفي شخص يعرف في اوقات الفتن المي عندما تكون الماء عندما يكون الماء ساخن الماء كله صافي وجميل. ما بتشربش العقار اللي تحت الا اذا القيت في الماء حجرا
19:15القيه في الماء الصافي. كل الايه الاموال دي تطلع صافية القه في الماء المشروب المعطر كل العقار يطلع عندما تلقي اول حاجة في الماء الناس وفي الغضب والرضا سواء. ويعرف تقوى المرء
19:43يخرجه غضبه عن رشده تقواه لله عز وجل الوقوف عند حدود الله تعالى ام يفجر في خصومته ويطلق طلقاته ذات اليمين وذات الشمال على كل حال هذه قضية خلافية ورجع فيها ايضا الى شخص القاضي او المفتي او المحكم الذي ينظر في الواقعة
20:11معينة فهو الذي ينظر فيها ويمضي فيها اجتهاده اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب لا يصلح ان نجعل حضانة الاطفال مادة مساومة في الخادع
20:34قد تنازلي عن حضانة ان حضانة الاطفال ليست مقررة لان مصلحة الزوج مقررة لمصلحة الطفل نفسه المحبون في المقام الاول والقاضي وهو ينظر في الوقائع ويتخذ قراره الموجه الاساسي لقراره مصلحة المحدود
20:59مصلحة الطفل حتى لاقى ضحية بين ابوين متباغضين متهاجرين متنازعين ولا يصلح ان يكون بدل الخلع التخلي عن حضانة الاولاد ولا عن نفقتهما طب اذا حصل الخلع يمشي والشرط يبطل
21:24يمضي الخلع ويبطل الشرط اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل شرط ليس به كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط ايضا يعني حماية لحقوق المرأة قالوا هذا نص في وثيقة مجمع الشريعة بامريكا للاحوال الشخصية للزوجة استرجاعه
21:49ما خالعت به اذا ابدت ان خلعها كان نتيجة اكراه او اضرار الزوج بها وينفذ الطلاق في جميع الاحوال فعلا زوج مضار حاولت ترفع امام محكمة الاحوال الشخصية دعوة تطليق للضرر فعجزت
22:10دعوة وخدت الى درجة اخرى من درجات التقاضي محكمة الاستئناف او نحو ان لا ده احنا امام حالة اضرار فادحة اضراب فادح واضح بين وهذا الرجل استطاع ان يزيف وعي المحكمة
22:37وان يبدو امامه في سورة الضحية الوديع المعتدى عليه. اذا ثبت هذا فالمرة في الحق في استرجاع ما قدمت له من صداقة اخذه بغير حق لا يستحق هذا الا اذا كانت المرأة فعلا
22:57هي الكارثة وهي التي بطرت معيشتها وهي التي لم لم تطق استدامة عشرة زوجها اما زوج مضار يشوف زوجته ضرارا من سباب وشتائم واعراض وعموس وهج في المضجع وتقدير للنفقات. فان اضفت الى هذا سوء خلق
23:20وسوء دين وعدم صلاة وعدم صوم وافلام اباحية الا طرق. الليل حالة اضرار بينة واضحة فإذا المسكينة لم لم لم تنجح في اول درجة ان تثبت هذا وحكم بالخلع وحكم عليها بان ترد لزوجها ما دفعت لها ثم تبين لاحقا ان الامر ليس كذلك فمن حقها ان تسترد ما دفعته من آآ
23:49يعني صداق مرة اخرى الى الى الى زوجها ويمضي الخلع او الطلاق في جميع الاحوال مسألة مهمة فيها لبس شائعة ان المرأة ممكن تخلع نفسها. لأ هي مش تخلع نفسها
24:08الحق في ان تطالب بالخلع وبالجزمة وانا ماشية. ما تمشيش الدنيا كده هي آآ في خصوبة موجودة سترفع امرها اما بالتفاهم مع زوجها يتفق على المخادعة الحمد لله خد فلوسك وسبني الو السلام عليكم
24:32يرفع الامر الى القضاء طلع مرة قانون الاحوال الشخصية قانون الخلع في مصر وتحول الى قضية رأي عام نسوانهم. او نسوانهم هتطلقهم لاني بصدقه اتفتح باب ولن تبقى اسرة بعد اليوم. متماسكة
24:56يعني بعد مناقشات موسعة على مستوى الفقهاء. وعلى مستوى البرلمان انتهى الامر الى ان قبل ان يتدخل القاضي بالحكم بالخلع لابد ان يحال الامر الى التحكيم القاضي المحكمة نفسها حين امر الى التحكيم
25:17وتشوف حوالي ست حوالي ستة اشهر يحاولوا في ترميم هذه العلاقة المتصدعة لعل الله جل وعلا ان يجري الخير على ايديهما وقد قال تعالى ان يريد اصلاحا يوفق الله واياكم
25:38اذا دخل الحكم بنية اصلاح. مش كل واحد دخل داخلي مع الطرف التاني ويتجرد من كل معاني ربانية التجرد للحق والاخلاص للرب جل جلاله ويأتي على بنيانها من القواعد انت دخلت
26:06غصب عنيك قول الله يوفق الله بينهم بيرفعوا تقرير الى المحكمة. وفي ضوءه القاضي فيه خلاف فقهي ان الحكمين يقدروا يفصلوا في القضية بالتوفيق او بالتفريق الذي تبنته القضايا في دولة وكيان وقضاء شرعي يعني موجود ان هم بيرفعوا التقرير الى القضاء
26:42والقاضي يتخذ قراره في ضوء هذا التقرير الذي رفع اليه من قبل المحاكمين. اذا فشلوا للقاضي ان يحيل الى حكمين اخرين في استماتة ومحاولة جادة ومستميتة في استنقاذ هذه العلاقة واستعادة العافية ما استطعنا الى ذلك سبيلا
27:04طلاق ليس حدثا سعيدا ولقب مطلقة ليس لقبا مشرفا في معظم الاحوال احيانا ومن السموم الناقعات دواء احيانا تكون الحياة الزوجية محرقة. تحولت الى محرقة منها والسلامة الله جل وعلا لم يشرعه عبثا
27:28ثمة حالات ما لهاش حل غير كده يريد اصلاحا يوفق الله اليه ان الشياطين تقر اعينها بالطلاق وتسعى في وتعتبروا اعظم انجاز شيطاني بدله شياطين الجن على وجه الارض نحن نستميت في محاولة
27:52ايقاف هذا الخراب الوقوف في وجه هذا احد التصدع ما استطعنا الى اذا ثبت لنا في نهاية المطاف انه انجح العلاقة نفسيا وبدنيا وايمانيا يبقى لابد مما ليس منه ود
28:17اذا لم يكن الا الاسنة مركبا فلا يسع المضطر الا ركوبها اذا لم يكن الا الاسنة مركبا فلا يسع المضطر الا ركوبها اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين
28:39هنا في وثيقة المجمع والمول اذا اتفق الزوجان على مبدأ الخلع مختلفة في التعويض احيل الامر الى القضاء لتقديره محاولات الصلح بين الزوجين او القاضي بيستصحبوا مقدار الصبح كبت عليها فلوس قد ايه
29:02واسباب طلب الخلع والحالة المادية للزوجين. كل دي عناصر نستصحبها. القضاء هو بيقرر او يحدد مقدار التعويض الذي آآ يعني يتسنى للقاضي الحكم به فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زمن غيره. هذه الطلقة الايه؟ الثالثة
29:30يبقى الطلاق مرتان الطلاق الرجعي. الطلقة التالتة التي لا رجعة بعدها الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد. حتى تنكح زوج غيرك. فان طلقها اللي هو مين الجديد اللي فات ده انتهى. فنطلقها الزوج
29:50فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظما ان يقيما حدود الله زواج رغبة وليس زواج تحديد ولابد ان يطأها ان يدخل بها دخولا حقيقيا كاملا احاديس كثيرة ان امرأة ارادت ان ترجع الى زوجها السابق. ولم يكن زوجها الجديد قد دخل بها
30:13ما معه الا مثل هدبة الثوب. هدبة كده من من ان كان عليها ثوب ولا ولا حرام ولا غيره قد ما معه الا النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الى حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلته
30:32يعني لا يصلح هذا الا بالدخول الزواج الجديد. حكمة. ارغام لانف الزوج. تأديب عندما ترى التي كانت زوجتك اصبحت من ناحية اللي من تحت تحويل واصحابه ملعونون على نساء النبي عليه الصلاة والسلام
31:09ان دين الله اكرم واجل من ان يحرم فرجا من الفروج حتى ينزع عليه تيس من الديوس للزوج السابق لابد ان يكون نكاح روما جاء رجل الى ابن عمر قال امرأة تزوجتها
31:30يحلها لزوجها لم يأمرني ولم يعدم. انا كده خلت حسبة لوجه الله تعالى متطوع والله لا اتفقت ولا خدت فلوس ولا اي حاجة من جوايا كده انا عايز اعمل المعروف ده لوجه الله ان انا احل العقدة ديت في الاتنين دول ايه يرجعوا لبعض
31:50الا ان يكون للنجاح رهبة وان كنا نعد ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحا لانه يريد ان يتزوج ويريد استدامة الحياة الزوجية مش كوبري عشان نعبر من خلاله الى العلاقة السابقة
32:17ان يتراجعا ان يقيما حدود الله. اذا غلب على الظن بعد هذه الفترة وبعد هذا الادب بعد هذه المراحل المؤلمة بالنسبة لهما يقدروا فعلا يصلحون من كسر يقومون معوج ويرجعان الى حياتهم
32:43العافية. الحمد لله. الطريق ممهد ومفتوح وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون. لاحزوا الحياة الزوجية في وتلك حدود الله هو في سورة ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه الوحيد في العلاقات الزوجية تقوى الله عز وجل
33:18كل واحد يستطيع ان يمثل دور الضحية كل واحد يستطيع ان يمثل دوره المعتدى عليه وبكفاءة وباقتدار وبامتياز ويقنع كل اللي حواليه ان هو الراجل يعني ايه الصديق والاخر زنديق
33:37مواعظ الله في قلب كل مؤمن وحجة الله قائمة على الناس جميعا فالضمان الوحيد لعافية البيوت وعافيتي الاسر واستدامة الحياة الزوجية على سنن الرشد في قلبي كل مؤمن والاثم ما حاك في صدرك
34:06نغزف الضمير هنا محاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس اسأل الله ان يطيل عثراتنا وان يستر عوراتنا وان يؤمن روعاتنا وان يحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وان يقينا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يحمينا في احمل الامور عنده اجر
34:32اللهم امين. صلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت