خطبة الجمعة للدكتور الشيخ صلاح الصاوي - وبدأت الأيام العشر
0:24الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا اشهد ان محمدا رسول الله محمد رسول حي على حي على الصلاة
1:48اكبر لا اله الا ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور ومن سيئات اعمال انه من يهده الله فلا مضل ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا
2:59يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
3:24والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
3:47وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد بدأت الايام العشر
4:08اليوم واطلع واغرك شهر ذي الحجة بدأت الايام العشر وهبت معها رياح الجنة وفي هذا نتذاكر قول النبي صلى الله عليه ما من ايام العمل الصالح احب الى الله فيها من هذه الايام العشر
4:34قالوا ولا الجهاد في سبيل الهي يا رسول قال ولا الجهاد في سبيل الا غير خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ابن حجر فتح الباري يبين وجه اختصاص العشر
4:55هذا الفضل الكبير الذي يظهر اجتماعي امهات العبادات فيها فرائض الاسلام الكبرى اركانه والعظام اجتمعت الصلاة والصيام والصدقة والحج اجتمعت فيها بما لم تجتمع غيرها وهي التي اقسم الله جل جلاله بها في قوله
5:21والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسري هل في ذلك قسم لذي حجر الليل العشر العشر الاول من ذي الحجة والشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة كما روي ذلك عن
5:42ورؤية مرفوعة الى النبي صلى الله عليه واهلي وسلم ايام معلومات وقتها قصير لا يحتمل التقصير الشياطين فيها ليست مكبدة في رمضان الشياطين الشياطين في هذه الايام ليست مكبلة فالعمل فيها اشق
6:09فيها اعظم سينتشر خبرها بين كثير من الناس. الناس جميعا يعلمون فضيلة رمضان ويتسابقون فيه الى الخيرات لكن قليل منهم من يعلم فضل هذه الايام العشر ويرفع الهمة فيها ويتنافس في الخيرات
6:29ويسارع مغفرة من ربه المتنافسون فيها ومن ثم العمل فيها اشق وكان الاجر فيها احبتي في الله كيف نحيي هذه الايام العشر تفتتح هذا بتوبة خالصة صادقة نصوحة يا ايها الذين امنوا
6:55توبوا الى الله توبة اصلاحا للماضي بالندم اصلاحا للحاضر بالاقلاع عن الذنوب والمعاصي اصلاحا للمستقبل بالعزم على عدم العودة الى الذنوب مرة اخرى ثم رد المزالم الى اهلها لان حقوق العباد
7:17لا تبرأ منها الذمم الا بالاداء او بالابراء وهي عند ربك لا يتركها الله ابدا. القصاص فجدد توبة صادقة خالصة نصوحة الى الله عز وجل وكن في انابتك وتوبتك ما بين الخوف
7:40الخوف والرجاء الجناحان اللبان يطير بهما الى ربه جل ان العبادة كالطائر المحبة رأسه والخوف والرجاء جناحا ازا قطع الرأس الطائر اذا قطع الجناحان او احدهما تعثر في صيده وتكسر
8:05اجمع في سيرك الى ربك الحب والخوف الرجاء الخوف اذا نقص كان غرورا وامنا ولا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون وازا زاد عن حده كان يأسا وقنوطا التعادل بين الخوف
8:27خوف لا يحملك على ورجاء لا يفضي بك الى الغروب ان ابا بكر يقول في وصيته لعمر ان الله جل جلاله ذكر اهل الجنة في احسن اعمالهم وتجاوز عن فاذا ذكرتهم
8:47خشيت الا اكون وذكر اهل النار باسوأ اعمالهم ورد عليهم حسناتهم فاذا ذكرتهم خشيت ان اكون وعمر يقول لو ان مناديا نادى في السماء يدخل الناس جميعا الجنة الا واحدا لخشيت ان اكون انا هذا الواحد
9:13ولو قيل ليدخل النار جميعا الا واحدة لرجوت ان اكون انا هذا الواحد المستثنى خوف يبلغ المدى ورجاء يبلغ المنتهى. يدعون ربهم خوفا وطمعا وادعوه خوفا وطمعا. رغبا ورهبا. هذه مسيرة السارق
9:35الى ربه ثم بعد هذا يا عبد الله اعمل مراجعة وصيانة لصلاتك افضل الاعمال الصلاة الوقت يومك باربع ركعات ابن ادم لا تعجز عن اربع ركعات في اول النهار يكفيك اخره
9:58الاربع ركعات سنة الصبح سنة الفجر والفريضة ام هو ركعات اركع لي اربع ركعات في اول النهار لا يفوتك حظ من قيام الليل من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين
10:22ومن قام بمائة اية كتب من القانطين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين ولا تتصور ان امر معجز جزء عم وتبارك كما قلنا مرارا الف اية تستطيع ان عمه وتبارك ساعة ونص
10:42وتكون قد اديت هذه الشعيرة العظيمة وكتبت بها في هذه الايام العشر الصيام احبتي في الله الصيام احب الاعمال الى الله كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
11:02وفي حديث هنيدة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسعة من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر واعلنا في مسجدنا هذا عن لمن شاء عن كل من جاء
11:20احياء ليالي العشر بمحاضرات باذن الله تعالى يا عبد الله ذكر الله عز وجل. مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت افضل الذكر المأثوم كلمتان خفيفتان على اللسان
11:43ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن تملآن او تملأ ما بين السماء والارض. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ان القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد. وان جلاءها ذكر الله عز وجل
12:03وفي حديث الخمس كلمات امر الله يحيى ابن زكريا ان يعمل بها وان يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بها. قال من بينها وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل
12:19خرج العدو في اثره صراعا حتى اتى على حصن حصين فاحرز نفسه منه فكذلك العبد نفسه من الشيطان الا بذكر الله عز وجل التكبير والتهليل والتحميد المماتة والمضاعة في هذه الايام العشر. فاكثروا فيهن
12:44التهليل والتكبير كما جاء ذلك صحيحا عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه الاضحية احبتي في الله ما يذبح من بهيمة الانعام تقربا الى الله جل جلاله نبينا عشر سنوات في المدينة يضحي في
13:05صلوات ربي والسلام عليكم. وكان اذا اراد ان يضحي ترى كبشين اقرنين املحين موجوئين فذبح احدهما وقال هذا عن من شهد لله بالوحدانية ولي بالبلاغ الاخر وقال هذا عن محمد وال محمد
13:29صلوات ربي وسلامه عليه واول ما يذكر في شروط ان تكون من البديهي لكن نحن في زمن العجائب يتقاول بعض الناس بامكانية ان ان تضحي بالدجاج وبالترك ونحوه. وهذا نوع من
13:49نوع من اللغو من القول جل وعلا قال ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم الثاني ان تبلغ السن المحددة شهر
14:10شرعا ان تكون والثنية آآ الابل ما اتمت خمس سنوات البقر ما اتمت سنة ما اتمت سنتين ومن الغنم ما اتمت يعني سنة الماعز يتم واما الضأن يشرع الجزع ستة اشهر
14:40التقيد بالسن مطلوب مهما كان استسمان وكثرة لحمها لوفرة علفها ونحوه بالسن المقررة شرعا لان حديث ابي نيار الذي عندما ذبح شاة هذا ليس من قال عندي جزعان يعني عمرها ستة اشهر
15:07وقال ولا تجزئ رخصة خاصة به الجزعة من المعد اللي هي اقل من سنة لا تجزئ فدل هذا على اعتماد السن السلامة من العيوب سئل عما يتقى من الاضاحي الذي يجتنب
15:29ولا يجوز ان يضحي العرجاء البين صلعها والعوراء البين والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا وان يكون الذبح في الوقت المحدد شرعا. ما هي وقت الذبح؟ يوم العيد وثلاثة ايام التشريق. الذبح اربعة ايام
15:56ليس يوما واحدا. الله جل وعلا وسع عليك فلا تضيق واسعا لكن افضله ما كان بعد الصلاة مباشرة. فصل لربك وانحر. اول ما نبدأ به يومنا هذا نصلي ثم فننحر
16:13فمن فعل هذا فقد اصاب ومن ذبح قبل الصلاة فليس من النسك انما هو لحم قدمه وتظل ايام النحر ايام هي ممتدة الى اخر ايام التشريق الى عصر الى مغيب شمس
16:35اخر ايام ولا حرج ان تستدين من اجل الاضحية ان سترجو وان كان لا يجب عليك ذلك اهل العلم عمن يستدل يضحي فقالوا ان كان يرجو وفاء فلا حرج. الواحد منتظر راتب اخر الشهر
16:54يضحي من الان ويدفع على على من الراتب اخر الشهر لا بأس بهذا وبقي ان من اراد ان يضحي يمسك عن شعره واظفاره وهذا خطاب لمن يريد الاضحية وليس لمن تضحي عنهم من
17:16هذا خطاب لمريد الاضحية. النبي صلى بعد هذا لم يأمر احدا من اهل بيته من يمسك هذا خطاب فقط لمن يريد ان فليمسك عن وبشرته الى ان تصبح اضحيته طبعا من كان يزبحها في الشرق
17:40في عارض المأزومين والمنكوب فلا بأس بهذا اذا ذبح الاضحية لا حرج عليه هذا خلاصة ما اردت ان في هذه ايام العشر اسأل الله ان يغنمنا واياكم اجرها وان يلطف
18:07في وان يمدهم له ولي ذلك اقول قولي استغفر الله العظيم يا فوز لله رب العالمين الله عز وجل رمضان الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل
22:57الله عز وجل هاتفي الله عز وجل اسقي بني الله عز وجل الله عز وجل ان شاء ان شاء الله الله عز وجل بازن الله الله اكبر ده اضحية عليه الصلاة والسلام
25:58الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عنوان الا على الظالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان يسير الامساك عن الشعر والاظفار لمريد الاضحية
28:41وليس لمن يباشر لا يشترط ان يباشر ذبحها بيده انما هذا لمريد الاضحية ذبحها اللهم اقسم لنا من خشيتك ومن طاعتك ما ومن اليقين متعنا باسماعنا وابصارنا واجعل ثأرنا على من ظلمنا
29:13ولا تجعل واجعل الجنة دارنا اللهم صل على محمد اللهم بارك على محمد كما باركت اللهم اصلح اللهم الطف اللهم ارحم ارنا في عدو الله يقول قوموا الى