شرح علل الترمذي لابن رجب : (كل من اسمه رشدين فهو ضعيف) .
0:01بسم الله الرحمن الرحيم قاعدة في الرواة اثنان ابن عباس وهذا معروف وقد ترجم له هنا الثاني رشدين ابن سعد المصري وكلاهما ضعيف. اذا الجديد ضعيف من الساعة الضعيف وكلاهما ضعيف
0:35وهذه الترجمة من الاسماء ليس فيها ثقة فيما نعلم. يعني بنمر عندك شريش دين واعلم ان هذا الرأي فيه مقال. طبعا رشديد بن كريب له احاديث يسيرة ابن سعد حينما
0:49يمر عندك يمرك هذا الحديث لانه في بلوغ المرام وتأمل لما نأتي بحديث الرأي والضعيف كيف نسوقه وينفرد سيء الحفظ احيانا بحديث ولا يكون الحديث الا عنده يضعف الحديث بذلك. مثال ما روى رشدين ابن سعد
1:10من موطن المدار معاي بن صالح عن راشد بن سعد عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شيء طبعا هذا جاء من حديث ابي سعيد الخضرة هذا اللفظ ان الماء طهور لا ينجسه شيء
1:28الا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه هذا مما تفرد به رشدين ابن سعد والحكم على الحديث شيء يا اخواني والمسألة الفقهية شيء اخر انظر الى التخريج وهذا الحديث صحيح بشطر الطرف الاول من رواية ابي سعيد الخدري الا ان الشطر الثاني وهو الاستثناء ضعفه العلماء
1:53واستغنوا عنه بالاجماع وقال الدارقطني لن يرفعه غير رشيد ابن سعد عن معاوية ابن صالح وليس بالقبيل قلبه يقي والحديث غير قوي. وقال النووي في المجموع اتفقوا على ظعفه. وقال زيد عي في نصب الراية وسنده ضعيف. وقال المناوي في فيض القدير وهذا يا اخوان مهم جدا
2:12يزم بضعفه جمع منهم الحافظ العراقي ومغلقاي في شرح ابن ماجة نفسي وقال ضعيف لضعف رواته. الذين منهم رشيد ابن سعد قلت انما ضعف الحديث لضعف رشدين ابن سعد. وهو ابو الحجاج المصري
2:34نقل ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل عن يحيى ابن معين قال رشدين ابن سعد لا يكتب حديثه لله يكتب حديثه لا احتجاجا ولا اعتبارا وقال ابو حاتم رشيد بن سعد منكر الحديث وفيه غفلة ويحدث بمناكير على ضعيف الحديث
2:53قال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال النسائي في الضعفاء متروك في الحديث اما معاوية بن صالح فقد تكرير لهم فيها ايضا كما نقل النبي حاتم وعلى ما قدمناه من حاير جديد فان الاختلاف الحاصل في متنه يدل على ان رشيد لم يضبط حفظ هذا الحديث
3:12وكما اشرت اليه ان هذا الحديث روي عنه باربعة الفاظ ولم نقف فيما بين يدي من مصادر على رواية تجمع تلك الالفاظ وهذا يثير في القلب انه مضطرب في متنه
3:25ليست كل مظاهرها المتابعة انها متابعة. الا ان رشديقة توبر فرواه بيهقي بن طريق بقية بن الوليد عن ثور ابن يزيد عن راشد بن سعدهم لكن ليس كل مظاهره المتابعة يصلح للتقوية
3:42هذا الحافظ ابن حجر في التلخيص وفيه تعقب على من زعم ان سعد تفرد بوصله الا ان هذا الطريق فيه بقية وهو مدلس وقد عنعنعن قال النسائي فيما نقلها عنه المزدي في تهذيب الكمال اذا قال حدثنا واخبرنا فهو ثقة واذا قال عن فلان فلا يؤخذ عنه
4:02بانه لا يدرى عمن اخذه وتابع بقية ابن الوليد حفص ابن عمر عن ثور ابن يزيد فرواه ابن عدي في طريق حفص ابن عمر عن ثور ابن يزيد عن راشد به
4:15الا ان فيه حفص بن عمر قال فيه ابو حاتم ضعيف الحديث. وقال ابو زرعة ليس بقوي قال يحيى ابن معين ليس بشيء. وقال ابن عدي في حفص ابن عمر هذا غير ما ذكرت من حيث واحاديث كلها اما منكر المتن
4:31منكر السند او الى الضعف اقرب فيرجع الحديث الى رشيد ابن سعد ادلاقي مثل تلك المتابعات وبقي الكلام عن هذا الحديث فيما يتعلق بالاوهام التي حصلت لرشديم. اذا هذه قاعدة كل من يأتينا اسمه رشيد فهو ضعيف
4:52هذا وبالله التوفيق