شرح علل الترمذي لابن رجب :(ضعف رواية شهر بن حوشب يرفع من شأنها أن تكون من رواية عبد الحميد بن بهرام)
0:00الرحيم ما زالت القواعد في رواة فيهم ضعف ولكن قد تأتي قرائن بالقواعد تدل على ان هذا النوع له ما يميزه ويرقي ومنهم شهر ابن حوشب مختلف في امره اي اختلف النقاط فيه
0:18من وثقه ومنهم من ضاعفه اتى بمختلف فيه انتهى منها وهذه فاردة وهذا مما يعينه على فهم النص قال لكن لكن رواية عبد الحميد ابن بهران عبد الحميد ابن بهرام عنه اصح من رواية غيره من اصحابه
0:36يعني هذه لها ميزة. هذا ماذا يسمى بالتوثيق نظمني يعني هذي ترفع من شأنها لكن ليس دائما لما قل ليس دائما لان قواعد الحديث من صعوبتها انها غير مضطردة قال يحيى القطاني هو يحيى ابن سعيد القطان من اراد حديث شهر فعليه بعبدالحميد بن بهرام
1:03هذا ما يستدل به ابن رجب على قوله في ان رواية عبد الحميد ترفع شيئا من رواية شهر وقال احمد اي الامام احمد وهو الامام المبجل احمد ابن حنبل. حديثه عن شهر مقارب شوف هذي بكسر الراء
1:21مقارب اي يقارب غيرهم ومقارب غيره يقاربه. فيكون من اسم الفاعل ومن اسم المفعول كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن وهي سبعون حديثا طوالا. طبعا الطول يعني يدل على اهتمام الراغب
1:41وهذا يدل على احصائية الامام احمد ابن حنبل لاحاديث الراوي ولاحاديث من روى عنه وهؤلاء النقطات ابو حاتم واحمد ويحيى ابن سعيد قد اهتموا بهذا. طبعا الامام احمد بن حنبل له مشاركة في التفسير وفي الفقه وفي العقائد
1:58لكن في الحديث والرجال والعلل وفي مصاف الدرجة الاولى من النقاد الان نجد يحيى بن سعيد القطان اقوال كثيرة في الرواة في الاحاديث نجد ابي حاتم لكن الامام احمد له مشاركات كثيرة
2:15وموقفه في الفتنة وصبره فقد رفعه الله تعالى به. وتأملوا الصبر. اذا بد ان يصبر الانسان في داعة الله تعالى وان يحتسب الاجر وان يستخدم العدل حتى مع من ظلمه
2:32وقال ابو حاتم الرازي عبد الحميد بن بهران في شهر مثل الليث ابن سعد في سعيد المقبوري احاديثه عن شهر صحاح لا اعلم روي عن شهر احسن منها قلت يحتج بحديثه؟ قال لا. ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه. وهذه من طبعا لا شك ان ابا حاتم فيه شدة
2:57ولكن معناه هذه ترفعها ليس معناها انها احايك كلها صحيحة وقال شعبة نعم الشيخ عبد الحميد ابن بهرام لكن لا تكتبوا عنه فانه يحدث عن شهر يعني يعني اتى به للتقييم لان
3:12شعبة بن حجاج قد اساء الظن بالشهر وطعن فيه فيما يتعلق بعدالته هذا الكتاب لو اردنا ان يعني نقرأ فيه في ترجمة شهر ابن حوشب هنا ابن عون عبد الله ابن عون ابن رطبان قال ان شهرا نزكوه ان زكوه هي ضربوه بالنيزك اللي هو السهم اي طعنوا فيه
3:42طبعا هذي قد تصحفت قريبا في بعض الكتب الى تركوه وفرق بعيد بين وتركوه قال الشباب عن شعبة لقد لقيت شهرا فلم اعتد به معناه ان شعبة بن الحجاج كان عارفا
3:59نعم طبعا نقول عديدة في في تضعيفه وفي الكلام عنه قال ابو طالب عن احمد عبد الحميد بن محرام احاديثه مقاربة وهي احاديث شهر كان يحفظها كانه يقرأ سورة من القرآن
4:14وقال حنبل عن احمد ليس به بأس. يعني الامام احمد حسن الظن بشهر وقال عثمان الدارمي بلغني ان احمد كان يثني على شهر وقال الترمذي قال احمد لا بأس بحديث عبد الحميد ابن بهران عن شهر
4:30قال الترمذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره. لكن هل خرج البخاري لشهر الجواب؟ لا نقول عديدة عن ابي اجمعين قال في ثبت وقال العجلي يا مية متابعون ثقة وقال يعقوب
4:47على ان بعضهم قطعن فيه وقال يعقوب بن سفيان ابن يعقوب ابن شيبة صاحب المسلم عدنا يعقوب ابن سفيان الكسوي وشهر وان قال ابن عمر نزلتوه فهو ثقة اذا مختلفي كما ذكر ابن رجب. هنا يقول قلت
5:06لما يقول الحافظ ابن حجر قلت معناه انه سيأتي بزوائد على ما في تهذيب الكمال قال ابو جعفر الطبري كان فقيها قارئا عالما. هذه من ابي جعفر الطبري مهمة جدا لان الطبري فقيه
5:21ومفسر وقارئ ونحوي فهذه مهمة جدا قال ابو بكر البزار لا نعلم احد ان ترك الرواية عنه غير شعبة. ولم يسمع من معاذ هذا مهمة جدا. هل سمع من معاذ ام لم يسمع؟ سيأتينا مثال
5:37وقال السادي فيه ضعف وليس بالحافظ. وكان شعبة يشهد عليها انه رافق رجلا من اهل الشام فخانه. اذا يطعن باي شيء بعدالته وقال ابن حبان كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الاثبات المقلوبات
5:51وقال الحاكم ابو احمد يعني ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم خالد دار قطني يخرج حديثه يعني يخرج اعتبارا وقال البيهقي ضعيف. وقال ابن حزم ساقط. اذا هو الراجح فيها انه ضعيف يعتبر به
6:08اذا استثنوا رواية عبد الحميد انها قد تكون احسن من غيرها غيرها هذا الحديث ما رواه الشهر رواه شهر هنا عن معاذ وهو لم يسمع منه وايضا من المواطن التي نستضيئ بها في مثلها نرجع الى ترجمة معاذ في تهذيب في تحفة الاشراف
6:31وننظر في رواية شهر هل توجد مرويات ام لا توجد هذا الحديث هذا لفظه هذا لفظ الحديث حديث شهر ابن حوشب كما في مسند ابن مبارك عن معاذ ابن جبل حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:47يقول ان الذين يتحابون من جلال الله في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله وهذا حق الشهر كما في مسند الامام احمد المتحابون في الله في ظل العرش يوم القيامة
6:59وهذا حديث الوليد بن عبد الرحمن كما في مسند الطيارسي عن ابي من حديث ابي ادريس العائلي الخولاني دخلت المسجد قال اي معاذ فان المتحابين من جلال الله في ظل الله
7:13قال احسبه يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله يغبطهم بقربه من الله نبينا والشهداء والصالحون طبعا حدث له شواهد جاء من حديث ابي هريرة كما هنا وهذه الفاء لفظه عند البخاري
7:25جاء من حيث عرباض بن سارية هذه الشواهد لكن نحن نحن نتحدث هنا عن حديث نريد ان نتحدث عن حديث هذا الحديث هو يرويه شهر ابن حوشب هذا الحديث يرويه شهر ابن حوشب وشهر ابن حوشب
7:50رواه عنه يعني عبد الحميد بن بهرب اذا هذه رواية من رواية الحجاج هذه وعنها رواه في مسند احمد. لكن هاي من رواية عبد الحميد بن بهران. من رواية عبد الحميد بن بهران
8:05طبعا الاخ خطأ كتب برهان هي بهرام لكن نصححها باذن الله في وهنا قد توبع شف يرويه عبد الحميد ابن بهران عن شهر عن ابي ادريس عن معاذ وقد توبي
8:18تابعه الوليد وتابعه ابو حازم وهذا في الموطأ في رواية ابي مصعب الزهر للموطأ هذه رواية صحيحة هذي الشواهد شاهدوا ابي هريرة وشاهدوا العربات مما يزيد الحديث قوة يعني هذي المتابعة وحدة تكفي على ان هذا من صحيح الشهر
8:36ما الذي نستفيده من هذا التشجيع؟ نستفيد ان رواية عبد الحميد بن بهرام مقدم على رواية الحجاج ابن الاسود وهذي مسألة مهمة احيانا يأتيني راوي فيه شيء. ثم الرواة عنه
8:50يختلفون فنأخذ برواية الاقوى في رواية الاقوال هي الصحيحة وقد توبع شهر فيها ولها شواهد تدل على صحة هذا الخبر فهذا تأييد الكرام الحافظ ابن حجر هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد