شرح علل الترمذي : (مسالك أهل العلم في التوصل إلى مظنة الحديث) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب ومن ذلك ان مسلما خرج في صحيحه عن القوارير عن ابي بكر الحنفي عن عاصم بن محمد العمري حدثنا سعيد مقوري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ابتلي عبدي المؤمن
0:27فان لم يشدني الى عباده اطلقته من اساري. ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه لا شك ان الحديث لا يشبه احاديث صحيح الامام مسلم المحقق هنا الدكتور همام سعيد وفقه الله قال وهذا دخول من ابن رجب رحمه الله. فليس الحديث في صحيح مسلم
0:48وانما اخرجه ابن ابي حاتم في العلل من رواية ابي سعيد وقال ابو حاتم يرونه مرسلا واخرجه البيهقي في السنن الكبرى والحاكم في المستدرك. طبعا هنا تقديم السنن الكبرى على المستدرك
1:04اشد من هذا الذهول الذي ذكره عن ابن رجب وكثيرا ما يروي البيهقي عن الحاكم كيف نقدم التلميذ على الشيخ وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه. طبعا الشيخ ايضا لم يتحدث عن تظعيف الحديث وكان عليه ان يبينه
1:22في طبعة الشيخ همام الشيخ نور الدين عتر رحمه الله ولفظ الحديث ساقه قال الحديث ليس من رواية مسلم على بحثنا عنه في صحيح مسلم ان بحث عنه على نتيجة البحث
1:40بين بين خرج الحديث ذكر ما يتعلق التخريج نعم هذا يدل على انه ليس في صحيح مسلم وجوده لما قال حاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخ هذا ولم يخرجه
1:56طبعا نحن الان نوافق هذا المصطلح علما ان صاحب فريد القدير في المجلد الرابع اربع مئة واربعة وتسعين قال الحاكم على شرطهما واقره الذهبي في التلخيص. لكنه قال في المهذب لم يخرجه الست لعلته
2:14وقال العراقي اسناده جيد اذا هذا وافقه الذهبي من الاشياء التي يقع فيها كثير من الباحثين. ولا يصح استعمالهم. وهذا من الامثلة على ذلك. لما الذهبي في في المهدد المهذب لماذا؟ للسنن الكبرى
2:31فتكلم فيه يعني قال لم يخرجه الست لعلته يعني اشار الى انه حديث معدود فهنا اقره هذا غير صحيح لكن المهم الحديث روي في صحيح مسلم انا يعني بحثت مليا
2:45وسألت احدى الباحثين من بغداد فقال لي لعله في رواية ابني مهام قلت له لا طبعا هذا الحديث اه يعني البيهقي في شعب الايمان هذا الحديث ذكره البيهقي في شعب الايمان
3:04تسعة الاف وثلاث مئة وثلاثة وتسعين عقب روايته لحديث عاصم ابن محمد الذي مثل به الحافظ رجب قال زعم بعض الحفاظ ان مسلم ابن الحجاج اخرج هذا الحديث في كتابه
3:18اربع مئة وثمانية وخمسين اشار الى ما ذكره ابن عمار الشهيد لما اورده ابن عمار نحن نعلم ان هذا الكتاب تعقبات على مسلم هذا الحافظ ابو الفضل ابن عمار الهروي الشهيد رحمه الله
3:35هذا حديث المنكر وانما رواه عاصم ابن محمد عن عبد الله ابن سعيد المقبوري عن ابيه وعبدالله بن سعيد شديد الضعف قال يحيى القطان ما رأيت احدا اضعف منه ورواه معاذ بن معاذ عن عاصم بن محمد عن عبدالله بن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة
3:54وهو يشبه احاديث عبد الله بن سعيد. طبعا هذا الوجه الشاهد لما يأتينا راوية حديث فالنقاد يعرفونه يشبه حديث فلان ام لا يشبه حديث فلان ومن خلاله يتوصلون الى العلة بهذا الشبه
4:09يتوصلون الى ونحن بنا حاجة الى التوصل الى معرفة العلم. اذا البيهقي لما اورد الحج في الشعب ماذا قال؟ زعم بعض الحفاظ يريد به ابو عمار ابن الشهيد يريد به ابو الفضل ابن عمار
4:26الحرم الشهيد يقول زعم بعض الحفاظ ان مسلم ابن الحجاج اخرج هذا الحديث في كتابه عن القوارير عن ابي بكر الحنفي ثم اعترض عليه لان هذا الحديث انما يروى عن عاصم عن عبد الله ابن سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة
4:43رواه قرة بن عيسى عن عاصم. ورواه معاذ يقول رحمه الله تعالى البيهقي وانظر الى دقة البيهقي هكذا يكون البحث يقول وقد نظرت في كتاب مسلم رحمه الله فلم اجد هذا الحديث
4:59ولم يذكره ايضا ابو مسعود الدمشقي في ابو مسعود دمشقي له كتاب يعني الاعتناء باحاديث الامام مسلم. قال ولم يذكره ابو مسعود الدمشقي في تعليق الصحيح المقابل وراه ابو صخر حميد ابن زياد عن سعيد عن ابي هريرة موقوفا
5:20قال الذهبي في المهذب. وتأمل مؤلفات الذهبي مهمة جدا. شف من خلال المهذب توصلنا الى اي شيء وصلنا الى فهم التلخيص اللي هو تلخيص الذهبي التلخيص للذهبي تلخيص لاكتساب الحاكم. المهذب تلخيص لكتاب تلميذ الحاكم
5:41قال الذهبي في المهذب خمسة الاف وثمان مئة وتسعة عشر وساق الحديث بن وهب فقلت لم يخرجه الست لعلته. يعني لم يخرجه الا البخاري ولا مسلم ولا ابو داوود ولا الترمذي ولا النسائي ولا ابن ماجة. حتى نتأكد ان الحديث ليس في الكتب
5:59لا في راتب مهان ولا في غيرها اذا يعني طبعا ممن تكلم عن الحديث اه الاستاذ عبدالله الجذيم وهو من اهل العراق متقن لحديث النبي صلى الله عليه وسلم له مؤلفات
6:21في علوم الالة وفي اصول فقه ممتازة له بعض الفتاوى نخالفه فيها. وله تحرير علوم الحديث من الكتب الممتازة قال اورد الحديث في كتابه المجلد الثاني وقال في الحاشية لما قال اخرجه الحاكم وعنه البيهقي في الكبرى وتأمل
6:43فرق بين تخريج عبدالله الجدير له ممارسة عملية في علم الحديث. وبين عمل الدكتور همام سعيد وفقه الله تعالى. وذكر في مقدمة الكتاب براءة ابتكار ولو كنت مكانه لما جعلت مثل هذه في الطبع
7:01هي الابداع يكون في العمل على كل حال. قال اخرجه الحاكم وعنه البيهقي هنا نقدم البيهقي نقدم التلميذ على الشيخ الى دقة تخريج الاستاذ عبدالله الجدير واخرجه الحاكم عن البيهقي في الكبرى والشعب
7:20صالح ساق الحديث وهذا الحاكم حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال البيهقي في الشيعة باسناد صحيح. قلت هكذا قلت كذا قال وليس كذلك كما سيأتي ثم قال وعزاه ابو الفضل بن عمار الشهيد في علل الاحاديث في الكتاب الصحيح
7:40الى صحيح مسلم واحال الى صفحة سبعة عشر مئة الى ثمانية عشر مئة في صحيح مسلم وليس في شيء من نسخه ولائق ان لا يكون فيه. وتأمل الى نقد الناقد الذي يشغل حياته في التخريج
7:58كيف تكن تخرج منه صوابا؟ قال ولائق ان لا يكون فيه. فلعل مسلما ادخله اولا ثم رفعه. لما كشف علته فبقي في نسخة وقف عليها ابن عمار ولذا ايضا استدركه الحاكم ونبه البيهقي انه ليس في الصحيح
8:14تتوالى طائفة على نفي وجوده في بعض منهم الذهبي كما ذكرنا طبعا نحن حينما نعيب لا نعيب على الاشخاص ابدا معاذ الله ان ننتقد احدا ولكن مسائل علمية سجال ونسعى لان يتخرج الطالب احد
8:35شيخ يقرأ لي كتابا من كتبي وبين ووجد نسخة خطية راجع النص وجد بعض الاشياء يقول لي انت علمتنا اننا نبحث. نعم. علينا ان نبحث حتى نتوصل الى الصواب. فحينما نذكر بعض الهنات
8:51لا نريد انتقاص الاخرين ولا اعمال اخرين. لكن نريد ان يتخرج الطلبة على المنهج الصحيح الذي فيه الخدمة لدين الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد السلام عليكم
9:08ورحمة الله وبركاته