شرح العلل الجزء الثاني : 708 - 709 (انتقاء صاحبي الصحيحين لبعض مَنْ في حفظهم شيء) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم درسوا هذا اليوم درس مهم وجميع ما في هذا الكتاب مهم تنبيه اعلم انه قد يخرج في الصحيح لبعض من تكلم فيه هذا الكلام كله لابن رجب حتى هذه الكلمة
0:19وهذه الطبعة طبعة الدكتور همام سعيد الامر بين معكوفتين اشار الى انها منهم انتبهوا يا اخواني هذا في مخطوطة دار الكتب المصرية تنبيه اعلم لما تأتي الى الصفحة هنا كلمة اعلم تكررت
0:42وهذا وارد في المخطوطات لا تأتي تقول تكرر كثير مثلا لا وهذا منهجهم يأتونه لانها قد تصبح اوراق ثم تتخربط الاوراق يجعلون اخر كلمة هنا هنا لاجل معرفة ان هذه متصلة بهذه
0:58طبعا هذي طبعا دار الكتب المصرية التي عليها تأشيرات فيها اختلاف الموطن يبدأ من هنا وينتهي الى هنا هذه من نسخة سلطان احمد ثالث اذا يبدأ من هنا تنبيه اعلام
1:14هنا الاختلافات ايضا وهنا ينتهي الموطن. هذا الجامع في العلل الجزء الاول الكلام عمن يخرج له البخاري ومسلم انتقاء فهي مهمة جدا الاختلافات الواردة هنا في مخطوط الكتب المصرية طريق
1:36والمثبت طرق كما في نسخة السلطان احمد التافه والصواب طبعا انا اذكر هذا حتى نتعلم عنه سقطت من نسخة دار الكتيبة المصرية الى تصحبت في نسخة دار الشؤون المصرية الى اين؟ طبعا بعض الاشياء اشاروا لها وبعض الاشياء لم يشيروا لها لانه
1:55نحقق لو في كل شيء يشير اليه يحصل خلل. الان نعود الى كلام ابن رجب تنبيه كما قلت تنبيه معنا هذه مسألة مهمة على الباحث ان يتنبه لها عند قراءته عند تخريجه عند مطالعته
2:12في درس الاصول التخريج قبل قليل كلمنا ونقلنا نصا عن ازي العيب؟ ان بعض الاحاديث تتعدد طرقها لكنها تبقى ضعيفة يقول اعلم انه قد يخرج في الصحيح لبعض من تكلم فيه
2:30اما متابعة واستشهادا. شف هذي المتابعة والاستشهاد انا تحدثت عنها في كتاب صحيح البخاري في المقدمة وطريقة الامام البخاري برك في المتابعات والشواهد وهذه الامثلة التي استظهرتها اما مسألة الانتقاء فهي
2:49هنا روى البخاري في الصحيح عن من في حفظهم فيه انتقاء مما علم صحته من احاديثهم ومما تمكن فيه تمييز احاديثهم الصحيحة مما وهموا فيه وذكرت امثلة لهذا الشيء مع الدليل عليها
3:06وايضا فيه اشارة الى كلام الترمذي رحمه الله تعالى اما متابعة واستشهادا يعني قد يكون هذا الراوي المتكلم في في المتابعات وقد يكون من باب الشواهد وذلك معلوم وقد يخرج
3:25من حديث بعضهم ما هو معروف عن شيوخه من طرق اخرى يعني فيه وهن لكن لما يروي عن شيخ من الشيوخ يكون قويا فيه مثل تخريج مسلم لحماد بن سلمة عن ثابت بن اسلم البناني
3:40ولكن لم يكن وقع لصاحب الصحيح ذلك في الحديث الا من طريقه. اما مطلقا او بعلوم. طبعا لماذا اختار هذا الطريق لاسباب فاذا كان الحديث معروفا عن الاعمش صحيحا عنه ولم يقع لصاحب الصحيح انه بعلو الا من طريق بعض من كلم فيه من اصحابه
3:59فرجه عنه باعتبار ان الحديث ثابت عن الابش من طريق اخر قال ابو عثمان سعيد بن عثمان البرذعي شهدت ابا زرعة وانكر على مسلم تخريجه لحديث اسباط ابن نصر وقضى ابن نصير وروايته عن احمد ابن عيسى المصري
4:19في كتابه الصحيح في حكاية طويلة ذكرها قال فلما رجعت الى نيسابور ذكرت ذلك لمسلم فقال انما ادخلت من حديث اسباط وقطن ابن نصير واحمد ما قد رواه عن شيوخهم
4:37الا انه ربما وقع علي عنهم بارتفاع ويكون عندي من رواية اوثق منه بنزول فاقتصر على اولئك. واصل الحديث معروف من رواية الثقاف انتهى. اذا هذا نص في غاية النفس
4:53وهذا قسم اخر ممن خرج له في الصحيح على غير وجه المتابعة والاستشهاد وذريته تقصر عن درجة رجال الصحيح عند ان الامور ستأتينا في المجلس اللاحق ان شاء الله. هذا وبالله التوفيق