شرح علل الترمذي : الجزء الثاني 668-669 (قبيصة بن عقبة) .
0:00الرحمن الرحيم. قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم قبيصة ابن عقبة قال ابن ابي خيتمة هنا يذكر الراوي عن يحيى ابن معين لان الذين رووا تاريخ يحيى ابن معين عدد من الطلاب الذين خدموا شيخهم
0:19وخدموا شيخهم اولا وخدموا العلم لامة الاسلام اجمع هو ثقة الا في حديث سفيان ليس بذاك القوي هكذا قال يحيى ابن معين وثقه ثم بين ان روايته عن سفيان فيها ضعف
0:38وقال يعقوب نشيب هذا يعقوب نشيب الفحل الذي وصفه ابن الصلاح بالفحل ووصف كتابه بالفحل والبقاعي بين هذا. قال بمهارته في علم العلل ولان مسنده مسند معلل كان ثقة هنا ثقة جمع بين الاعداء والضبط
0:57صدوقا فاظلا الصدوق لا تأتي بمعنى حسن الحديث مع انه لا يكذب فاضلا معناه انه متدينا تكلموا في روايته عن سفيان خاصة عن سفيان الثوري كان ابن معين يضعف روايته عن سفيان وتأمل هذا يعقوب ابن ابي شيبة كيف انه يعتمد على قول يحيى ابن معين
1:19المجلد الرابع في الجامع في العلل طريق من الطرق قلنا فيه الا ان طريق الثور لا يصح من رواية قبيصة بن عقبة عنهم وقميص صدوق الا في روايته عن الثوري. قال يحيى ابن معين ثقة الا في حديث الثوري ليس بذلك القوي
1:38قال صالح بن محمد كان رجلا صالحا الا انهم تكلموا في سماعه من سفيان قال يعقوب ابن شيبة كان ثقة صدوقا فاضلا تكلموا في روايته عن سفيان خاصة هنا بيان لماذا؟ لانه سمع منه وهو صغير نص على ذلك ابن معين. اذا هذا حديث من الاحاديث وهناك حديث اخر ايضا
2:00المجلد الرابع ايضا في جامع في العلل وهو هذا الحديث وتأمل انت حينما تأتي موطن الخلل تأتي به كما هو مما وقع التصحيف في متنه ما روى قبيصة ابن عقبة السوائي قال حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم
2:18عن عياض عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نوارثه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الجد اخرجه مسلم في التمييز هذا كتاب التمييز للامام مسلم. طبعا هذا مختصر لكن هو هذا الموجود
2:34والبزار كما في كشف الاستار. اذا لم نجده في استاذ البزار المطبوع لا خذوه من كشف الاستار وابو يعلى من من طرق عن قميصه اذا جمهرنا الطرق الى الراوي بهذا الاسناد
2:52اقول هذا اسناد ظاهره انه حسن لاجل قميص استوائي قال الهيثمي في المجمع رواه ابو يعلى والبزار ورجال ابي يعلى رجال الصحيح الا ان هذا الحديث معلول بثلاث علل الاولى تفطرت قميصا بروايته
3:06وهو ليس ممن يحتمل تفرده. قال البزار كما في الجيش في الاستار لم يتابع قبيص لم يتابع قبيصة على هذا غيره. وهناك لما قال ابن كثير ويوجد في مسند البزار من التعاليل ما لا يوجد في غيره
3:24والثانية فان قبيس ضعيف في سفيان خاصة طبعا كلام طويل في سبب تضعيفه عنهم والعلة الثالثة فان قبيص قد صحف في رواية هذا الحديث. هنا تفصيل كيف صحت وما هو اللفظ الصحيح وكيف قد جاء هذا
3:43وهنا تتمة لهذا الامر. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته