شرح العلل الجزء الثاني : 662 (عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد) .
0:00عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمن قال ابن رجب ومنهم عبد عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد قال ابن علي هو ثبت في ابن جريج خاصة يعني انه في غيره ليس بذاك
0:20فقط ضعفه بعضهم مطلقا يا اخوان هذا كلام ابن رجب في غاية الدقة ننظر ماذا قال المحقق رحمه الله تعالى. قال صدوق يخطئ وكان مرجئا افرط افرط ابن حبان فقال متروك. طب هل قال ابن حبان متروك؟ ام قال كلام غير هذا سيأتينا كلام
0:44من التاسعة مات سنة ست ومئتين طبعا هذا النقل من التقريب وهو قد قدم كلمة الصدوق قلت المحقق رحمه الله الاولى انه ثقة هذا غير صحيح ليس الاولى انها ثقة
1:02اخطأتي احاديث فقد وثقه الاكثرون واحتجوا به وانظر الكامل لم يرد انه ثقة وحينما ننظر الى كتاب من كتب الحديث هذا كتاب العلل امام اهل العراق في زمانه وامام الدنيا في العلل. من ذاك الزمان وحتى ساعة الناس هذه
1:34رقم الفين وثمان مئة وثمانية وخمسين عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد المعبر عن الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة. ورواه الثوري وابو معاوية وعيسى ابن يونس
1:48عن الاعمش تنظر اين تأتي المخالفة عن ابي الضحى عن مسروق عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا يعني بنغير دكتور ام المؤمنين عائشة بل وهو اشبه بالصواب. هذا اول حديث رجعه الدار قطني لكن لما قال وهو اشبه ما جزم جزما. لكن الدار قطني نظره حاذق
2:10ولا شك ان رواية الجماعة اولى من رواية من له اخطاء هذا من اخطأ فيها خطأ فاحشا لشهرة الحديث الفين وميتين وتسعة وستين يسار عن ابي سعيد يعني جعل الحديث من حديث ابي سعيد. قال يرويها عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد عن مالك. ونحن نعلم ان الماء الامام مالك
2:35روى عنه الجم الغفير عن زيد بن اسلم عن عطاء عن ابي سعيد واصحاب مالك يروونه عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم عن علقة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
2:51احب الى الاخ ابو الطيب يأتينا بصورة المشجرة القديمة والمشجرة الحديثة لحديث انما الاعمال بالنيات ليسهل النظر في ذلك هذا الحديث اذا الثانية الحديث الثالث هذا ايضا في كتاب العلل
3:10قاله عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد عن ابن جريج وخالفه عامر الاحول ومطر الوراق وغيرهما رووه عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده وهو الصواب. اذا وحتى في ابن جريج يخطئ احيانا
3:27الحديث الرابع وهو من كتاب واحد والاحاديث التي اخطأ فيها كثيرا ثمان مئة وواحد وخمسين رواه ابو معاوية وغيره عن الاعمش عن ابي الضحى عن مسروق مرسلا وهو الصحيح. وراه عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن ابي رواد عن معمر عن الاحمش
3:43عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة ايضا اخطأ باسناد الحديث الحديث الخامس هذا الحديث الخامس وهو برقم مئتين وثلاثة عشر عبد المجيد بن عبد العزيز وساقى قال ولن يتابع باعتبار انه لن يتابع في روايته عن مالك. قال واما اصحاب مالك
4:03عن مالك عن يحيى ابن عن محمد عن علقة ابن ابي من القم بن وقاص عن عمر وهو الصواب. اذا هذه خمسة احاديث حينما نرجع الى ترجمته يا اخوان هذه الكتب حينما
4:18الفت وصنفت حتى نشوف كلام الشيخ رحمه الله لما يقول اكثرونا على توثيقهم قال احمد ثقة وكان فيه غلو في الارجاء وكان يقول هؤلاء الشكاك قال عبدالله ابن احمد عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقالت دون معين ثقة
4:38قال ابن ابي مريم عن ابن معين ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء وكان اعلم الناس بحديث ابن جريج وكان يعلن بالارجاء ولم يكن يبذل نفسه الهدي وهذه مهمة يا اخواني
4:54بان الانسان ينبغي ان يبذل نفسه للقرآن الحديث والفقه وان يعلم الانسان الناس وقال ابراهيم ابن جنيد هؤلاء رواتب ابن معين وهذا كره تعود الى الامام احمد والى يحيى ابن معين لحد الان. دكتور يحيى ابن معين عن عبدالمجيد فذكر من نبله وهيئته. قال وكان صدوقا
5:16حتى نفهم كلام ابن مرة قال لي اذا اظاف لا بأس به والان قال كان صدوقا ما كان يرفع رأسه الى السماء باعتبار ادبا والنظر الى السماء عبادة. النظر الى السماء من باب الاعتبار عبادة. وكانوا يعظمونه
5:35وقال البخاري كان يرى الارجاء. كان الحميدي يتكلم فيه. الان تبدأ شوف الحميدي وقال الاجري عن ابي داوود ثقة حدثنا عنه احمد ويحيى بن معين قال يحيى كان عالما بابن جريج
5:50هذا ابو داوود وكان مرجيا داعية في الارجاء وما فسد عبدالعزيز حتى نشأ ابنه واهل خراسان لا يحدثون عنه قال النسائي ثقة وقال في موضع اخر ليس به بأس. وقال ابو حاتم ليس بالقوي
6:07يكتب حجج يعني ليس بالقول فهو ضعيف يكتب حديثه للاعتبار وقالت دارقطني لا يحتج به. تأمل قول دار قطني يعتبر به يعني نعتبر باحاديثه ننظر فيها هل توبع ام لا
6:21وابوه ايضا لين والابن اثبت والاب يترك انظر الى دقة الدارقطني رحمه الله تعالى وروى له ابو احمد ابن علي احاديث ثم قال كلها غير محفوظة. على انه ثبت في حديث ابن جريج
6:37وله عن غير ابن جريد وعامة ما انشر عليه الارجاء وقال سلمة ابن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد ابن عبد فيما يتعلق بوفاتهم قلت من القائل قلت
6:54الحافظ ابن حجر وقال الدارقطني في العجل كان اثبت الناس ابن جريج وقال المروذي عن احمد كان مرجئا. قد كتبت عنه وكانوا يقولون افسد اباه. وكان منافرا لابن عيينة. شف هذي افسد اباه
7:10كان منافرا لابن عيينة قال ايضا اشياء تتعلق بمسألة العدالة قال المرعودي وكان ابو عبد الله يحدث عن المرجي اذا لم يكن داعيا ولا مخاصما وقال العقيلي ضعفه محمد ابن يحيى تأمل
7:26محمد ابن يحيى وقبل الدارقطني وقبل ابي حاتم وقال ابو احمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن سعد كان كثير الحديث مرجئا ضعيفا حتى لا نقول ان الاكثر على توثيقه
7:42وقال الساجي روى عن مالك حديثا منكرا هذا الحديث مر. وقال ابن عبد البر روى عن مالك احاديث اخطأ فيها اشهرها خطأ حديث الاعمال باعتبار وقال ابو حاتم ليس بالقوي
7:56وقال الحاكم هو ممن سكتوا عنه وقال الخليلي ثقة لكنه اخطأ في احاديث. وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. شوف حتى ندرك يحيى آآ بن حبان التي نقلها
8:12المحقق رحمه الله. طبعا دارقطني ايضا نقل اشياء عديدة وهنا ايضا اقوال اخرى فيها الكلام عنه يرجع اليها. وهذا طبعا هذه الطبعة اصبحت متاحة بحمد الله تعالى يستطيع كل احد
8:28ينتفع منها عن طريق المكتبة الشاملة اسأل الله ان يرحمنا وان يرحم اهل الحديث الذين ركضوا البحر وقطعوا القفر لينفوا الكذب والخطأ عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم واهل التجويد والقراءات كما انهم يدققون في الحرف والحركة والتفخيم وغير ذلك عليهم ان يدققوا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
8:59فالقرآن والسنة من مشكاة واحدة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد