خير أمة أخرجت للناس | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار يكون الليل على النهار ويكون النهار على الليل. واصلي واسلم على النبي المصطفى المختار وبعد خير امة خير امة قال عز اسمه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم
0:41مسلمون انها امة الاسلام وقال عز اسمه كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن وعن بهزي ابن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاية ثم قال
1:34انتم تتمون سبعين امة انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله عز وجل هنيئا مريئا لمن انتسب الى هذه الامة بصدق لان عمر بن الخطاب حج بالناس فوجد او رأى منهم اعمالا مشينة
2:20فقرأ هذه الاية كنتم خير امة اخرجت للناس. وقال يا ايها الناس من سره من سره ان يكون من هذه الامة فليأت بشرط الله تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
2:51كنتم خير امة. قال ابو هريرة تجرون الناس بالسلاسل لتدخلوهم الجنة كنتم خير امة خير الناس للناس هذه الامة كنتم خير امة لانكم اكثر الناس استجابة للاسلام كنتم خير امة
3:33وقال القشيري في لطائفه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف الانبياء كانت امته خير الامم ولما كانت خير الامم كانت اشرف الامم ولما كانت اشرف الامم كانت اشوق الامم
4:16ولما كانت اشوق الامم كانت اعمارها قصيرة وكانت اخر الامم خلقا حتى لا يطول مكثهم تحت الارض ولما طال وقوف المتقدمين بالباب وجاء الاذن بالخروج تقدم المتأخرون تأمرون بالمعروف قال المعروف
5:07القيام بحق الحق والمنكر التمسك او اللجوء بحق النفس والمعروف ما ازلفك الي والمنكر ما حجبك عنه سبحانه وشرط على الامر بالمعروف ان يكون مقتصفا بالمعروف وشرط على الناهي عن المنكر
5:53ان يكون منصرفا عن المنكر كلام القشيري يعني اخذه من ادلة كثيرة. من الكتاب والسنة اهل المعروف ان تقوم بحق الحق كلام موجز وله معنى وفيه معاني كثيرة ان تقوم بحق الحق
6:21كده يبقى انت اتيت بالمعروف ان ترى حظ النفس وتركا الى النفس فهذا عين المنكر المعروف ما ازلفك اليه يعني الى الله. ازلفك يعني قربك كل شيء قربك الى الله فهو معروف
6:45كلمة كلمة كبيرة كل شيء قربك الى الله فهو معروف المنكر ما حجبك عنه اي ابعدك عن الله وكان فيه فواصل بينك وبينه سبحانه وتعالى وسدود وموانع كل شيء يقربك منه سبحانه فهو معروف
7:13كل شيء يبعدك عنه ويصدك عنه سبحانه فهو منكر وشرط على الامر بالمعروف ان يكون متسقا بالمعروف وشرط الناهي عن المنكر ان ينصرف عن المنكر يقول لك خطيب قبل الجمعة كان قاعد قدام الباب بتاع المسجد
7:37ولعله السلطين ولعل الصورتين وفيها ايه يعني السجاير حاف ما فيهاش حاجة ده حتى سجاير صيني فاسدة فجأة وهيخش ينهى الناس عن المنكر ويأمرهم بالمعروف شكله وسامته منكر كيف ينهى الناس عن المنكر؟ المعروف شرطه ان يزدفك من الله
8:10المنكر كل ما ابعدك عنه وعليك ايها الامر ان تأتي بالمعروف شكلا وموضوعا. وعليك ايها الناهي ان تنصرف عن المنكر شكلا وموضوعا. هل معنى ذلك ما يخطأش؟ لا. كل ابن ادم خطاء. ولكن يرجع ويتوب الى الله
8:35عباد الله هذه الامة التي اختارها الله واخرجها للناس لتخرج الناس من الظلمات الى ولو كان هذا الاخراج بالسلاسل بالسلاسل يفتحون البلاد يفتحون البلاد وتدين لهم الدول والعباد. ويقبضون على الاسرى ويربطوهم في
9:06ويجروهم الى ديار الاسلام ليدخلوا الجنة. كل هذا من اصطفاء الله اخرجت والفاعل هنا اسند الى من لم يسمى. من الذي اخرج؟ هذه الامة. اخرج ما قالش خرجت لان لا نستطيع خروجا الزي اخرجنا هو الله. ولزلك القشيري يقول لك ايه
9:35الامة دي ما بتزدش عن الامم السابقة بكثرة صلاة ولا عبادة. انما باقبال لعن الله واختصاص من الله وعلشان كده من اشوق الامم الى الله. فعشان هي اشوق الامم ما جتش في الاول
10:01لان تخيل المسلمين من امة نوح اللي ماتوا على الاسلام هم تحت التراب بقى لهم كم الف سنة تحت الارض اما اشوق الناس الى الله اللي هو احنا الاعمار قصيرة. والموت وقريبين من الاخرة. بعثت انا والساعة كهاتين
10:29وبين الساعة ايام قليلة. اما لقوم نوح فدول طال مكثهم تحت التراب. اذا جاء ازني بالخروج دول تقدم قيامهم على الباب. فازا جاء الازن بالخروج يخرجون من الاجداث سراعا تقدم المتأخرون فكانوا اول الناس لانهم الاشوق
10:59الى الله. اللهم اجعلنا منهم هذه الامة اختصت بخصائص اذكر منها على سبيل المثال لا الحصر المثال الاول الخاصية الاولى والثانية جعلت لنا الارض مسجدا وطهورا واحلت لنا الغنائم لحديث جابر ابن عبدالله اعطيت خمسا. قال
11:23اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي. جعلت لي الارض نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. وايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي. واحلت لي الغنائم الحديد
11:43الارض مسجدا وطهورا كل من سبقنا لا يصلون الا في الكنائس او البيع. والصوامع هدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد مساجد الارض كلها مسجد. اما من سبقنا من الامم لا يصلون الا في مكان العبادة. البيع
12:08كنائس والصوامع اما نحن في اي مكان في الارض الا المقبرة والحمام اي مكان في الارض. الاولون كانوا لا يطهرهم الا الماء. اما نحن يطهرنا الماء والتراب فقد الماء او تعزر استخدام الماء معك الصعيد الطيب الطاهر. يطهرك. جعلت لي الارض
12:37وطهورا. الامم السابقة التي فرض عليها الجهاد وكانوا يقاتلون ويغنمون المغانم لا كلوا منها شيئا ولا يستمتعوا منها بشيء. بل يجمعوها في مكان ويريدوا ان يتعرفوا ها قبل جهادهم ام
12:57لا فان نزلت النار من السماء اكلت الغنائم فالجهاد مقبول وان لم تنزل النار فالجهاد مرفوض يعيد النظر في جهادهم او يستخرجوا السيئة منهم ليتوب الى الله. اما نحن لنا الغنائم وفينا من فينا
13:21في المجاهدين فيهم من فيهم حتى لو فيهم عصاة احلت لهم الغنائم يأكلوا منها هنيئا مريئا ويستمتعوا بها الاولى والثانية هكذا. الثالثة هذه الامة رضي الله لها اليسر واليسر فقط
13:44قال عز اسمه في سورة البقرة. الكلام عن ايات الصيام واحكام الصيام يريد الله بكم بشرى ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم لعلكم تشكرون. يريد الله بنا اليسر. وفي سورة النساء
14:11يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. يريد الله يريد ان يخفف عنكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله رضي لهذه الامة اليسرى وكره لها العسر قالها ثلاث مرات. ان الله رضي بهذه الامة اليسرى
14:41وكره لها العسر ثلاث مرات صلوات الله وسلامه عليه ما تجيش بقى انت تيسر اليسير. تبقى دي هبطة وضلال وابتداع في الدين. هو يسر اصلا. تيجي بقى تهرتأ الصلاة وتقول الدين يسر. يسر ايه
15:02تصلي لي تراويح بخمستاشر آية كلها خمستاشر آية وتقول الدين يسر يسر ايه؟ انت بتضحك على نفسك تضحك على نفسك انت تضلل نفسك بنفسك لا اليسر في اصل الدين. هتيسر اليسير يبعد
15:26واحد حاطط امتحان في منتهى اليسر في مستوى اضعف طالب ينجح وبعدين يخش لما تيسر على العيال يعني عاوز ايه؟ يقول لك ما تفتحوا سيبهم يفتحوا الكتب طب ونسبته ايه الامتحان ده اصل فلما يفتحوا الكتب نسبة الامتحان هو يسر ولا تسيبوا امتحان الكتب يا اخي من لا يرحم لا يرحم ويسدد لي بالايات
15:49والاحاديس من لا يرحم لا يرحم خليهم يفتحوا لازمته ايه بقى الامتحان اصلا؟ طالما الكتاب اتفتح بنضحك على انفسنا. فلا يمكن تيسير اليسر الذي شرعه رب العالمين هو اليسر. تنزل تحت يبقى انت بتهرطأ. تطلع فوق غلط. ولن يشدد دين احد
16:13الا غلبة هتطلع فوق اليسر يبقى بتشدد ان تلتزم ما جاء به رسول الله هو قمة اليسر من هذا اليسر ويؤسس على هذه الخاصية الخاصية الرابعة. اشياء في المطاعم والمشارب كانت حرام على من قبلنا
16:33حلالا يقول النبي عليه الصلاة والسلام احلت لنا ميتتان ودما يبقى ان كانوا حرام على غيرهم احل لنا ميتتان ودمان فالميتتان السمك والجراد والدمان الكبد والطحال حلها خدها تيسير هذا من التيسير
16:58ايضا من الخاصية من المزايا التي اختصت بها هذه الامة ان الامم السابقة كان القتل يقابله قتل. يقتل القاتل بالمقتول. ولا شيء بعد ذلك. اما ما عندنا كتب عليكم القصاص في القتلى
17:26فمن عفي له من اخيه فاتباع بالمعروف واداهم اليه باحسان. ذلك تخفيفهم من ربهم بكم ورحمة الامم السابقة منها مسلا امة موسى عليه السلام وكتبنا عليهم فيها يعني في التوراة. يبقى خصاص فقط
18:06عندما قصاص وعندنا دية وعندنا عصر قصاص وديعة وعفو في القتل العمد في القتل العمد ازا عفا احد الورثة عن القصاص لا يقتص من القاتل. واحد بس قال ما نيش عاوز تخلص
18:31انا عاوز دي والباقي يقول الا القصاص خلاص ينزل من القصاص الى العافية الى الدين يدفع الدين. القاتل يدفع الدين الدية اللي في كتاب الله مش دية الشحاتة والتسول. خد خمسة الاف خد ست الاف طب زود شوية. طب عشان الرجالة يبقوا كم
18:53طب والقعدة دي كم؟ لا دي التي شرعها رب العالمين والذي يتنازل ويسامح اهل القتيل هما اللي يقولوا سيب كزا وما تسيبش كزا انما يحرجوا وتقولوا كزا. ده كلام ده في المجازر العرفية. اما طبعا في الاوراق الرسمية ما فيش حاجة من دي اصلا. في الاوراق
19:13رسمية ما فيش ولا في الاحلام ولا في الاحلام ولا شيء اسمه دية وان دفعت الدية فليست من جيب القاتل ولا الجاني. ايه شركات التأمين والكلام اللي انتم عارفينه ده. الشاهد الامم السابقة
19:28عندهم قصص فقط. اما عندنا قصاص دية عفو لتبقى الامة متراحمة لتبقى الامة متماسكة لتبقى الامة خير امة اخرجت للناس خامسا او سادسا يعني ربما العدد يخوني المهم الخاصية التي بعد ذلك
19:53ان الندم عندنا توبة. توبة. الندم توبة. والاقلاع عن الزنب وعدم الرجوع يكفي كل هذا وتقبل عند الله ندم اقلاع عدم رجوع اقلاع ندم عدم رجوع كل في الزنوب اللي بين العبد وربه. العباد لهم حاجة مالية ترجع لهم عشان تبقى تبقى صحيحة. لهم حاجات في الاعراض ما ترجعش
20:27ما فيش حاجة في العرض بترجع لكن ندم توب اقلاع كل ده توبة. اما الامم السابقة لا لابد من حساب وحساب عسير بسورة البقرة لما عبدت عبد بعض بني اسرائيل العجل كانت توبتهم فاقتلوا انفسكم
20:53ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم. اقتلوا انفسكم يعني مش تنتحروا. كل واحد يقتل نفسه اقتلوا انفسكم يعني يقتل الذين لم يعبدوا العجل الذين عبدوا العجل وقد كان وقد كان. اما التوبة عندنا المسلمون الجدد اللي دخلوا يوم فتح مكة الاسلام. شافوا حاجة زي عجل
21:23لبني اسرائيل شافوا سدرة سدرة يعني الشجرة بتعلق فيها السيوف المشركين مشركون بيحطوا السيوف بتاعتهم بيعلقوها الشجرة دي تبركا عشان لما يدخلوا في القتال مع المسلمين يغلبوا المسلمين. اعتقاد. فام المسلمون الجدد
21:43اللي لسه التوحيد لم يستقر في قلوبهم لما شافوا الشجرة دي اللي المشركين بيتبركوا بها قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات اموات. فقال الله اكبر. قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى
22:03اجعل لنا الها كما لهم الهة والموضوع خلص لا الرسول قتل حد فيهم ولا عاقبه ولا علمهم. قلتم كما قالت وتابوا وخلاص ولا يمكن يفكروا في المطلب ده مرة ثانية فالتوبة والندم والاقلاع عندنا كل ده مقبول عند الله وتقبل توبة التالية
22:27اما الامم السابقة عقوبة قتل عبد العجل يقتلوا. طب العجول؟ ياما في عجول. اليوم والناس مذبحة نفسها عند العبور. ليل ونهار رجال ونساء وكل مجموعة لها عجل مقتنعة به وقاعدة جنبه. ما تسأل الا ما تسأل الله في شيء. تروح هناك
22:53اديهم ودنك روح خد الموبايل بتاعك وسجل وشوف الدنيا فيها ايه واسمع دي ايه اللي بيتقال لا تسمع يا الله انما تسمع يا فلان يا فلان يا فلان يا فلان اغثني ادركني اشفيني خذ بايدي نجح لي ولدي حملني زوجتك
23:12ليل ونهار كله يدعو هذا العجل. عجل سميه بقى زي ما تسميه هو عندنا في تصنيف القرآن عجل بني اسرائيل. والتوبة سهلة عاوز تتوبها تتوب. هترجع عن ده ترجع للسما ما في مشكلة وتتوب وتبطل اللي انت ماشي فيه ده وتقبل توبتك
23:36وتبدل سيئاتك حسنات عند الله سبحانه وتعالى. اما بنو اسرائيل لا خشل بعضهم بعضا حتى تقبل توبتهم هذه الامة اختصت بالنسخ ليه النسخ يعني نسخ تيسير من الله الله يربي احسن امة وخير امة
24:05في شيء صعب شوية يتدربوا وبعدين يسهله عندنا نسخ عندنا نسخ في القرآن وعندنا نسخ في السنة وكله خير كلهم خير كله من عند الله. اليهود قالوا ايه النسخ ده؟ ده تخريف. امال ايه؟ قالوا لا. شف يتهم الله عز
24:29وجل بعدم الحكمة يقولوا لا ده ربنا لما يشرع الشيء ويعدله يبقى بدا له شيء كان خفي عليه فعدي ايليق هزا بالله سبحانه وتعالى الذي يعلم من خلق يعلم كل شيء كيف كان وكيف يكون
24:53ومازا لو كان كيف يكون الى اخر العلوم التي لا نهاية لها ابدا؟ هذه الصفة العظيمة من صفاته سبحانه وتعالى. سموه البداءة ويقولوا زي كما في قوله تعالى في سورة يوسف ثم بنى لهم
25:10من بعد ما رأوا الايات ليسجننهم حتى حين. طب ده عند البشر. بدلهم. بدل البشر. ظهر لهم حكم اما عند الله فلا يظهر له حكم انما كل الامور عند الله ظاهرة
25:26فاختصت هذه الامة بالنسخ مسل على سبيل المثال قوله تعالى ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها في بداية العدة النساء المتوفى عنها زوجها تعتد سنة كاملة. نسك هذا الامر الى ان تعتد اربع تشهر وعشرة ايام
25:47اربع تشهر وعشر تيام والذين يتوفون منكم ويظهرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة. الكلام ده بعد ايه؟ بعد السنة. وصية لازواجهم متاع الى الحول غير الاخراج. خفت. سورة الانفال يقول رب العالمين ان الواحد لا يمكن يفر قدام عشرة من الكفار في
26:14القتال والجهاد قدامك عشرة ما تفرش تقف فالامر لما بقى فيه مشقة خفف الامر ما تفر من العشرة فر من العشرة ما عادي مسموح فر من التسعة فر من التمانية ما تفرش من اتنين ابدا. الان خفف الله عنكم وعلم
26:37ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مئة صابرة يغلب مائتين. وان يكن منكم الف يغلب الفين. الامة هذه فيها نسخ اختصت هذه الامة بالاسناد بالإسناد والإسناد من الدين عشان تعرف ان دينك متين ولا يمكن يتخلخل ولا يتزلزل ابدا
27:03ابدا مشنود دينك مسنود اختصت هذه الامة بالاسناد. قال صلى الله عليه وسلم تسمعون بيخاطب الصحابة. تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم والحديس رواه ابن عباس واخرجه الامام احمد في المسند وابن حبان في الصحيح. وغيرهما وهو صحيح. الدين مسنود مش الدين كده اي حد يقول فيهم
27:42واي حد يحشر فيه لا مسنود الاسناد اسناد القرآن اسناد تاخد سند تلاقي نفسك وصلت الى رب العزة سبحانه وتعالى مين اللي قرف فلان ومين اللي قرى فلان فلان ومين اللي اقرأ فلان فلان حتى توصل الى كعب ابي ابن كعب او توصل لابن عباس او توصل لابن مسعود وهؤلاء
28:06لا توصل منهم للرسول والرسول الى جبريل ومن جبريل الى رب العالمين سبحانه القرآن اسناد والحديث اسناد تسمعون تسمعون من رسول الله ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم دين مسنود
28:26دين مش امة هتسقط. اما الامم السابقة دي انها مش مسنود. لا كله بيلعب. يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب تخفوه تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير
28:45يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون. وتجعلونه قراصيص ملازم. امسكوا الكتاب تقطعوه وترجعوه قراطيس يعني ملازم واجزاء وتجعلونه قراطيسا تبدونها اللي على مزاجكم وتخفون كثيرا تجعلونه قراصيصا تبدونها وتخفون كثيرا. اما ديننا مسنود ما في حاجة ممكن تخفى ابدا مشلول. سمع الصحابة من رسول الله وسمع
29:18التابعون من الصحابة وسمع تابعوا التابعين منها حتى وصلنا الان فديننا ولله الحمد مسنود. هذه الامة اختصت بانها اخر الامم خلقا عفوا قبل الخاصية دي اختصت بيوم الجمعة ليوم الجمعة والقبلة وانين
29:50عن عائشة رضي الله عنها قالت لما دخل اليهودي وقال للرسول عليه الصلاة والسلام السلام عليك عاوز يعني بيدعي على الرسول بالموت المهم الحديس معقول ناخد منه انهم اي اليهود لا يحسدون على شيء كما يحسدون على على الجمعة. التي هدانا الله
30:10لها وضلوا عنه وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنه. وعلى قولنا خلف الامام امين ما تجدش هزا في اي امة ابدا. القبلة ما حدش بيصلي الى القبلة الا المسلم
30:32كعب ما حد يصلي اليها الا المسلمون امروا بها ورفضوها. الجمعة لا يعظم الجمعة الا المسلمون. كله امر بتعظيم الجمعة. كل الامم امرت الجمعة فرفضوا فرفضوا رفضوا منهم من قال نعظم السبت ومنهم من قال نعظم الاحد. اما نحن ولله الحمد رضينا بيوم الجمعة
30:57وانظر الى صلواتهم في اي وسيلة من وسائل الاعلام شوفهم بيقول ايه وشوف الامام بيقول ايه. ما تسمع كلمة امين ابدا. ما في حاجة اسمها امين عندهم اسمع الصلوات كده ما تجد امين. ازا هزه الامة على التلات اشياء دول تحسد. تحسد
31:15تحسد هذه الامة امة كتب الله لها الرحمة عمل فيها ايه بقى؟ قبض نبيها وتركها قبض نبيها وتركها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله اذا اراد الله
31:41بامة رحمة اخذ نبيها وجعله فرصا وسلفا لها بين يديها. يعني الرسول سبقنا سبقنا الى عالم الآخرة. واذا اراد الله بأمة هلكتا هلكتا اهلكها ونبيها حي اهلكها ونبيها حي ينظر اليها حتى تقر عينه بهلاكها
32:21عندما عصوا امره زي سيدنا نوح امته قدام عينه كده شايفها عمالة تغرق اغرق كل الارض بلعته. وسيدنا هود الا بعدا لعاد قوم هود. وسيدنا صالح الا بعد اللي ثمود وسيدنا لوط يراهم ليلا عند الصباح
32:48فلما جاء ابونا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل. هو سيدنا شعيب الا بعد ده اللي مدين كما بعد الثمود. كل دول كانوا بيهلكوا والانبياء عائشين ويشوفوا هلاك الامم اللي
33:08الاوامر يعني سيدنا صالح يقول لهم تلت تيام تلت تيام تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب تلت تيام اخر تلت تيام في حياتكو خلصوا التلات ايام خلصوا او سيدنا صالح كلهم. وهو ينظر ويرى ويسمع
33:35هذه الامة رحمها الله فقبض نبيها قدمه هو اللي يسبقنا يسبقنا على الحوض يسبقنا الى ارض المحشر يسبقنا قياما من قبره قدامنا في كل حاجة قبض نبيها قبلها فجعله فرطا وسلفا لها بين يديها
33:59طيب قبض الله نبينا اذا قبضنا حتى القبر عندنا لنا فيه خاصية لا توجد لغيرنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا من اهل الكتاب. طبعا احنا لا عندنا لا لحن
34:21ولا الشق. احنا عندنا قصور ورخام. وهندخل فيها مية ونور. وغاز. ها؟ وبنكتب عليها رخام وبنبيعها بكزا الف وتجارة طالعة اليومين دول يقول لك بيتاجر في المقابر. بيبيع مش عارف بيعمل ايه لا ما كل ده مخالفات طبعا
34:41كل ده لا علاقة له بسنة النبي صلى الله عليه وسلم اصلا. ما هو لا علاقة له بالدين. انما هزا هراء وسفه وعبادة للمال واكل للسحت حتى ان ممكن الميت يموت ما يلاقيش حد يدفنه
34:58مش لاقي له قابض ومعهوش فلوس يدفع امال هنرميه للكلاب ولا هنوديه فين يعني؟ يروح فين؟ نبيعه يا ريت ينباع ما بينبعش. ما ينباعش يا حسرة على العباد فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول اللحد لنا والشق لغيرنا من اهل الكتاب حتى القبور اللي انا فيها خاصية مش البدع اللي انتم بتشوفوها دي
35:20اي مسلم في اي مكان في اي بلد ما فيش حاجة اسمها قبر عيلة فلان ومقبرة عيلة علان والكلام ده. اي مسلم في اي مكان يدفن في اي مكان صالح للذبح
35:30مقبرة مسلمين يوضح فيها اي حد من المسلمين هنا هنا ما في مشكلة ابدا ولا هزا الزي نراه هزا خلاف دين الله سبحانه وتعالى مش كل واحد يحط له الف طوبة
35:41ولا عسكر على حتة ولا بتاع بقت بتاعتي؟ لا. حتى الخرايط بتاع المحليات يقول لك مقبرة المسلمين. ما بيقولش بتاع فلان وعلان. مقبرة حدودها كزا وخلاص مقبرة المسلمين اللي في الحتة الفلانية بس ما بيقولش اكتر من كده انما لا بقول دي بتاعة فلان ولا دي بتاعة علان
36:01احنا بقى اللي ايه عملناها حدوتة وتجارة وناكل فيها عيش وطبعا كل واحد ومقامه وكل واحد وقبره ها يقول لك نعمل حاجة للاخرة. اخر تياب واخرة. الاخرة دي يموت في البحر والسمك ياكلك اهم شيء انت قدمت ايه اللي
36:21كتب في كتابك مش مهم ان احنا دفناك فين؟ سيدنا حمزة الرسول كان عاوز يسيبه الطيور تاكله كان اوجزبوا الطيور تاكلوا ويبعس يوم القيامة من حواصل الطيور. سيد الشهداء. بس كانت هتحزن عليه
36:41صوفية اخته وعامة سيدنا النبي كانت هتحزن على الحركة دي. لكن الرسول شوف كان عاوز يعمل ايه سيب عمه سيد الشهداء مش يبعس من قبر واحد مش من حفرة واحدة ده يبعث من حواصل مليون طير تكريم تكريم لحمزة رضي الله عنه
37:03السيدة صوفية هتحزن فعلشان كده دفنه في قبره المشهور شهداء احد. نسأل الله زيارتهم وان نموت ميتتهم الشاهد عباد الله حتى القبر لنا فيه خاصية ليست لغيرنا اللحد لنا والشق لغيرنا
37:23الغنى طيب متنا فتأتي الخاصية التي بعد ذلك عندنا نبعث عندما نبعس الفداء من النار. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة قامت هذه الامة من القبور
37:42دفع الى كل رجل من المسلمين دفع الى كل رجل من المسلمين. رجلا من الكفار. خد ده يقال هذا فداؤك من النار استلم ده ده فدائك من النار. الله اكبر
38:03امة مرحومة اذا قامت من القبور اذا قامت من القبور ووقفت في ارض المحشر انظروا الى هذه الخاصية ايضا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون خلقا وبعثا ووجودا. نحن الاخرون. الاولون يوم القيامة. بيد انهم
38:32اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم فاختلفوا فيه فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق باذنه. فاليوم لنا وغدا لليهود بعد غد للنصارى نحن الاخرون خلقا ووجودا زي ما القشيري خد الحتة دي من هزا الحديس. بيقول احنا عشان احنا اشد الناس شوقا الى الله
39:03الله الفترة اللي هنقعدها تحت التراب قليلة مش زي مسلا مسلم من قوم نوح اشد شوقا وقال لما يؤزن في الخروج اللي هو يوم القيامة يعني المتأخرون اللي جم في اللي بعثوا في الاخر وخلقوا في الاخر هيتقدموا. فاول
39:21الناس اول الناس بعثا رسول الله. وبعدين الانبياء وبعدين هذه الامة. اول الناس حسابا هذه الامة اول الناس مرورا على الصراط هذه الامة هي الاخرة وهي الاولى. هزا من فضل الله عليها
39:44بعد زلك دخلت الامة الجنة فله خاصية يقول عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من امتي سبعون الفا الجنة بغير حساب ولا عذاب. لا يتطيرون لا يستبقون ولا يكتبون وعلى ربهم يتوكلون. وفي رواية وعدني ربي ان يدخل من امتي سبعين الفا
40:10سبعين الفا الجنة مع كل الف سبعون الفا. وثلاث حثيات من حثيات ربي فضل عظيم لا يوجد هذا لاي امة دخلوا الجنة فهم اكثر اهل الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون عشرون ومئة صف
40:45عشرون ومئة صف ثمانون منها من هذه الامة. واربعون من سائر الامم هذه هي الامة اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخر خاصية طبعا هزا قلته كما قلت على سبيل المثال
41:26لكن لو فتشت ربما تجد اكثر الناس. الخاصية سبعتاشر على ما اذكر. ابقوا راجعوا العدد ان شئتم. لكن اين اجتهدت وبحاسس هتجد اكتر من هزا واحسن من هزا ولا حكر على البحس والاجتهاد والتنقيب
41:44هذه الامة لا تخلد في النار لا تخلد في النار روى الشيخان من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار يخرج من النار من قال لا
42:01اله الا الله ولله الحمد من قال لا اله الا الله ولله الحمد نسأل الله ان يجعلنا من اهلها. من قال لا اله الا الله وفي قلبه ما يزن شعيرة من
42:15خير ما حبتش فيه ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه ما يزن برة من الخير ثم يخرج دي كله تتابع تتابع يعني مش مرة واحدة دفعات. ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه مثقال ذرة من الخير
42:42واعتقد ان ما يوجد مسلم ليس في قلبه ذرة من الخير لا يوجد فيه ذرة من الخير ولكن على مراحل. الشاهد يأتي وقت لا يوجد في النار واحد من هذه الامة. امة الاجابة التي استجابت
43:00رسول الله. اما خلي بالك الناس اللي موجودة على وجه الارض دي كلها الى ان تقوم الساعة من امة النبي بس اسمهم امة الدعوة اليهود والنصارى وكل اللي سمع عن النبي واللي شتم النبي واللي رسم رسوم عن النبي واللي قال كاريكاتير كل ده من امة النبي. بس اسمها
43:20ايه؟ امة الدعوة امة الدعوة يعني ايه؟ يعني بلغتها دعوة النبي سمعوا عن النبي سمعوا عن النبي. كل اللي سمع عن النبي من امة النبي. بس كل اللي سمع عن النبي استجاب للنبي؟ لا
43:40الامة الكبيرة دي داخلها امة. امة الدعوة كل الناس اللي سمعوا عنه. امة الاجابة اللي استجابوا له ومشيوا وراه كلام كل اللي انت سمعته ده خاص بامة الاجابة. اللي استجابوا له اللي هيسألوا في قبورهم. من ربك
44:00يقول ربي الله من رسولك؟ محمد صلى الله عليه وسلم. ما دينك؟ الاسلام. هم دول اسمهم امة الايه؟ الاجابة ما الذي حدث لهذه الامة بعد كل هزه المزايا اولا ايه اللي رفع الامة دي اصلا؟ وايه سبب الرفع؟ وايه اللي حصل لها؟ ما سنتعرف عليه. ان شاء رب
44:26رب العالمين نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم اجعل خير عمرنا اخره وخير واعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم لقائك الكريم. ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. ربنا تقبل
44:46ان رمضان واجمعنا معه على خير. اللهم من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا واسلامنا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من
45:06الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم الف بين قلوبنا واذهب سخائم نفوسنا. اللهم الف بين قلوبنا اذهب سخائم نفوسنا اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
45:26اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة