زوجها يتخلف عن صلاة الجماعة ويجامعها في نهار رمضان ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة احسن الله اليك انها متزوجة لها قرابة سبع سنوات تقول ولديها ابن تقول المشكلة هي ان زوجها هداه الله لا يصلي. واذا فاتته الصلاة لا يصليها على سبيل المثال. تقول الا قليلا وفي رمظان
0:26يصلي الفجر والظهر والعصر والمغرب والعصر. لا والمغرب يستيقظ بدون منبه للإفطار ويصلي مع الجماعة المغرب. ولا اعلم هل هو يصلي ام لا تقول المشكلة الاكبر انه اكرمك الله يجامعها في نهار رمضان. وليس مرة او مرتين بل تصل الى ثلاث او اربع مرات في الشهر. تقول وكل سنة هكذا الى الان
0:46لم يتب وفي هذا الشهر تقول انها افطرت مرتين بسببه. وانها تشعر بالندم والذنب وتأنيب الظمير. تقول لانه يداعبها ويتحرش فيها حتى تستسلم ولا تعلم ماذا تفعل. تقول وحجته بذلك انه بالليل لا يأتي لانه مشغول. تقول انا لا اعلم كم افطرت من السنوات الفائتة
1:06وماذا افعل وهذه السنة تقول عليها يومان؟ هي وزوجها ولا نستطيع ان نعتق رقبة ولا صيام شهرين. فماذا يجب عليهم الحمد لله رب العالمين وبعد لا يجوز للمسلم ان يتخلف عن صلوات الجماعة لان الصلاة من اركان
1:30الديني من اركان الاسلام ومن مبانيه واحد واعظم مبانيه الكبار. فهي الركن الثاني من اركان اسلام فلا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. يقول الله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله
1:50قانتين. ويقول الله عز وجل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وقد وصف الله عز وجل من يتثاقل وعن شهود الصلاة بانه من من المنافقين. قال الله عز وجل وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله
2:10ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى. ولا ينفقون الا وهم كارهون. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون
2:30فيهما لاتوهما ولو حبوا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل والكفر او قال الشرك ترك الصلاة. وفي السنن من حديث عبادة ابن الصامت
2:50رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات فرضهن الله على العباد. فمن حافظ عليهن كان له عهد الله ان يدخله الجنة. ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه
3:10فلا يجوز للمسلم اذا كان اسلامه صادقا ان يتخلف عن شيء من فرائض الله في بيوت الله مع اخوانه المسلمين. وكذلك المرأة لا يجوز لها ان تتخلف في عن شيء من فرائض الله في بيتها. فعلى المكلفين من الانس والجن
3:30ان يصلوا فريضة الله عز وجل في وقتها ان كانوا يرجون جنة عرضها عرضها السماوات والارض. فان من اعظم ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة بعد التوحيد صلاته. واول ما ينظر في عمل الانسان انما هي الصلاة. فمن صلحت صلاته
3:50نظر في باقي عمله ومن كانت صلاته فاسدة غير مقبولة رد عليه باقي عمله. فعلى العبد ان يتقي الله وان يعلم انه موجود في هذه الحياة لطاعة الله وعبادة الله وامتثال امره
4:08واما ما حصل منكما هداكم الله من الجماع في نهار رمضان فقد ارتكبتما كبيرة من كبائر الذنوب. فان الجماع في نهار محرم باجماع المسلمين. يقول الله عز وجل وكلوا واشربوا. يقول الله تبارك وتعالى احل
4:28لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختارون انفسكم فتاب عليكم ثم عفا عنكم فالان باشروهن اي في الليل وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا
4:48حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام اي بترك الجماع والاكل والشرب وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله هلكت واهلكت قال وما اهلكك
5:10قال وقعت على اهلي وانا صائم. قال فهل تجد رقبة تعتقها؟ قال لا. قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا. قال فهل تجد ما تطعم به ستين مسكينا؟ قال لا. الحديث بتمامه. والشاهد من ذلك ان النبي
5:30صلى الله عليه وسلم رتب على هذا المحرم كفارة. وبين حرمته. فهو محرم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجماع المسلمين. ولا يجوز للمرأة ان تطاوع زوجها اذا ارادها على فعل هذا المحرم ومن لم ينزجر عن هذا الحرام فلا يجوز لامرأته ان تبقى عنده
6:00هو بل عليها ان تفر منه الى بيت اهلها. حتى لا يكون اجتماعهما مفضيا. الى شيء الى المفاسد. فان المتقرر عند العلماء ان كل اجتماع افظى الى المفسدة فالواجب تفريقه. فاذا كان بقاؤها
6:20عنده في البيت في رمضان يوجب هذا المحرم العظيم. فان المرأة لا يجوز لها ان تبقى عند هذا الذي يلزمها بفعل هذا المحرم. ومن وقع منه شيء من ذلك فالواجب عليه ان يخرج
6:40ذكرا كان او انثى. فعلى الزوج كفارة مستقلة وعلى المرأة اذا كانت عالمة مطاوعة كفارة مستقلة اخرى واذا تكرر في ايام متعددة ففي كل يوم كفارته المستقلة. ولا تتداخل الكفارات
7:00في الايام فلو كان الجماع تعدد في يوم لكفت كفارة واحدة. واما وقد تعدد في عدة في ايام متعددة ففي كل يوم كفارته المستقلة. فيخرج رقابا بعدد الايام التي فيها هو وزوجته. الزوج يخرج رقبة والمرأة تخرج رقبة اخرى
7:30فاذا كانوا قد فعلوا هذا الامر في ثلاثة ايام فعليهم ثلاث رقاب. على الزوج ثلاث رقاب والمرأة عليها ثلاث رقاب فاذا لم يجدوا رقبة يعتقوها فليصموا. كل واحد منهم شهرين متتابعين عن كل يوم. ان كانوا
7:50يستطيعون ذلك. فان عجزوا عن ذلك فانهم يطعمون عن كل يوم افسدوه بالجماع ستين مسكينا هكذا قضت السنة الصحيحة. والادلة الرجيحة. فخصال الكفارة في الجماع ثلاث خصال على الترتيب لا على التخيير. ان يعتق الانسان رقبة فان لم يجد فيصوم شهرين متتابعين. فان لم يجد في
8:20يطعم ستين مسكينا عن كل يوم افسده. مع وجوب التوبة الى الله عز وجل. والعزم الاكيد على عدم معاودة هذا المحرم مرة اخرى. اسأل الله ان يهديكم وان يصلح قلوبكم وان يكفيكم شرور نفوسكم
8:40وان يقينا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن والله اعلم. فان قال السائل انا لا اعلم عدد الايام في السنوات الماضية فنقول يجب عليك ان تخرج من الكفارات ما يغلب على ظنك براءة ذمتك به. فان كنت
9:00ايها السائل ترى انك افسدت ثلاثة ايام فثلاث كفارات. وان كان يغلب على ظنك في الرمظان الذي قبله انها يومان كفارتان وغلبة الظن كافية في التعبد والعمل. لكن لا يجوز ان تبقى تلك الايام التي افسدتموها في رمظان بلا
9:20كفارتها بل عليكم ان تجتهدوا انت واياه في تذكر ما افسدتموه من الايام حتى يغلب على ظنكم عدد فتخرجون من الكفارات بقدر هذه الايام التي افسدتموها والله اعلم