السماحة في الاسلام | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00سددوا يا اخوانا قربوا فيه فراغات قدامي كتير الحمد لله الواحد الاحد ارض الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
0:40وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وبعد. السماحة في الاسلام. هذا موضوعنا
1:10السماحة اولا وصف الله ورسوله ورسوله الاسلام بالسماحة. وكفانا هذا الوصف ماذا قال ربنا عن دين السمح؟ قال عز اسمه يريد الله وان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. يريد الله
1:50ان يخفف عنكم بماذا؟ بشرعه وتشريعه هذا الدين السمح. فالدين اخف شيء. وما سواه الاثقل والاصعب والاعصر. يريد الله ان يخفف عنكم. وقبلها ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. والميل العظيم بالزنوب واثقال واسار
2:40اثنى الله على دينه فقال ما يريد ليجعل عليكم في الدين من حرج. يبقى يريد وما يريد. يريد ان يخفف وما يريد ان يجعل عليكم في الدين من حرج. ارادة ثابتة
3:10واراد منفية. الارادة الثابتة يريد الله ان يخفف عنه منفية ما يريد ان يجعل عليكم في الدين من حرج يعني من مشقة وتعب. وثقل وتمطع وتشدد الله على دينه واثنى رسوله والرسول لا يتكلم الا بوحي من ربه. سئل
3:50اي الدين احب الى الله يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم احب الدين الى الله الحنيفية السمحة. احب الجيل. الحنيفية نسبة الى الحنيف ابراهيم. كان حنيفا مسلما. وما كان من المشركين
4:20الحنيف المائل عن الباطل قصدا. طبعا الى الحق. ما لا عن علم وعن الى الحق فهو حنيف. الحنيفية السمحة يعني الحنيفية يعني الاسلام المتشددة لا. مع انها حنيفية لا الحنيفية السمحة. الهينة اللينة التي فيها اتباع
5:00لرسول الله احب الدين الى الله الحنيفية السمحة هذا اولا. واما ثانيا كيف نفهم السماحة؟ نفهم السماحة انها فعل المأمور وترك المحظور. اداء الواجبات والتكاليف والاوامر واجتناب النواهي. كل ده موجود. وليس من
5:40شيء نفهم السماحة ان الدين جاء بايسر شيء فاذا جئت بايسر من اليسير ضيعت الدين. اذا جئت باخف من الخفيف طيرت الدين. لان هو اخف شيء. وايسر شيء. دي اخر حاجة في اليسر
6:10اخر شيء في التخفيف. لانه اخر دين واخر الشريعة واخر رسول الى البشرية حتى عندما ينزل عيسى الذي ينكر نزوله نزوله بعض ادعياء العلم ويشكك في الاحاديث الى اخره لا يأتي بدين جديد في اخر الدين اخر دين موجود
6:40واخر الشريعة موجودة فيأتي عيسى عليه السلام يباركها ينفزها يفعلها يملأ بها الارض عدلا كما ملئت بدونها جورا وظلما. فلا تخفف الخفيف ولا تيسر الميسر. فقد خفف ربك ويسر وكذلك
7:10رسوله صلى الله عليه وسلم. الله خفف فاحل اكل الميت عند المخمصة عاوز انت ايه تاني ؟ احل اكل الميتة عند المخمصة. عند الاقتراب من الموت تأكل الميتة. عند الطهارة مثلا خفف
7:40الماء غير موجود. الماء مضر اذا استعمل فاباح التيمم نريد اي تخفيف بعد زلك عاوز تصلي بقى بلا طهارة اصلا لا ده هناك من يزهب الى انه لا يصلي اصلا طالما دهن
8:00ضيف كيف تلقى الله بهزا النظيف وهو اوسخ ما يكون ولم يتطهر بالصلاة. ازا لم يكن الوضوء والطهارة والصلاة تطهر هزا فما الذي يطهره؟ يقول لك ابيض. ما الزي بيضه؟ ما الذي
8:20بيضه. اانت عصمت من الذنوب والذنوب نكت سوداء في قلبك. ولا يوجد لها مطهر من صلاة وطاعة كيف يكون هذا؟ في الحج انزروا الى تيسير يسأل النبي مئات الاسئلة من مئات الحجيج قدمت كزا على كزا اخرت كزا وفعلت
8:50كزا افعل ولا حرج افعل ولا حرج افعل ولا حرج ما يريد الله ليجعله عليكم من اخر دين وايسر دين. قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة اي بقرة. شددوا فشدد. عليهم
9:20حتى وجدوا البقرة بوزنها ذهب. اي بقرة ما وجد في التاريخ بقرة بهذا لكن رسولنا وتيسير هذا الدين وسماحته في الاضاحي في الهدي في العقيقة قس عليها لا تذبح الا مسنة الا ان يعسر عليكم
9:50فتذبح جذعه. الله اكبر. تيسير. الاصل تسبح في الاضاحي في الهدي وهزه الاشياء المسنة اللي عمرها سنتان من الابل من البقر والجاموس خمسة من الابل اثنان آآ من الضأن او ستة شهور من الضأن. طب ما فيش هذا او فيه فلوس لكن ما فيش
10:20ابو الشئ موجود لكن السمن غير موجود. اذبحوا جذعه. تيسير. كل ديننا فيها التيسير. مش قادر يتجوز حرة مهرها عالي. اتجوز اما او ملك يمين. ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات. فمما
10:50ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات. تيسير. لا لا يجد هزا ولا هزا فدله على العلاج لحين ميسرة. فعليه بالصوم فانه له وجاء اذا يسرت اليسير ضيعت الدين. ازا خففت الخفيف طار. صبرته صبرته خفيف بيطير من اي شيء
11:20تفتح الغطا يمشي السبرتو هو خفيف هتخفف في السبرتو يبقى ايه ؟ فالخفيف من الدين ازا خففت ضيعت الدين هيبقى ايه؟ ازا نفهم السماح في الاسلام ان نتمسك بكل ما بين دفتي المصحف والسنة الصحيحة. حتى
11:50جهاد والقتال من السماحة في الاسلام. اية الحج وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج. جهاد حق الجهاد بالمال النفس وفي الاخر يقول وما جعل عليكم في الدين من حق. اللي انتم بتعملوه ده من المجاهد
12:20الجهاد ايضا من سماحة الاسلام. اذا كيف نفهم السماحة ان السماحة تعني اداء الفرائض. اداء الواجبات وترك المنهيات. وما امرتكم بامر وما عن الشيء فدعوه وما امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. هذه هي السماحة
12:50يبقى ازا نفهم السماحة ان نؤدي الواجب. واحد بيدخن نسأل الله الهداية للمسلمين المسلمات ويتخلصوا من هذا الداء. يا عم بطل تدخين. يقول لك الدين يسر. ما تشددهاش. طب فين اليسر اللي في هذا
13:10انت راجل بتصلي حافز على هزه السلعة حافز على الحسنة ضيعهاش يقول لك اديني يسر. واحد مسلم وحلو وراجل طيب ما بيعملش مشاكل مع حد. ومن بيته لغيطه او من محله لبيته الى اخره
13:30من الحاجات اللي بنسمعها ونشوفها لكن لا يركع ولا يسجد ابدا. تقول له مثلا قال رسول الله مش انت. يعني مش بقول لك انت. انا بقول قال رسول الله وما اقصدكشي. وانت مش في دماغي ابدا
13:50ولا بحكم عليكم انما انا ازكرك واقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. قال اعوز بالله ايه التشدد ده؟ انا اتشددت. انا بقول لك قال رسول الله
14:10الله بس الكلام بيوجع لانك انت حاسس ان جه على الجرح. حاسس انك ما بتعملش دي الدين يسر اي يسر ايه ده اي يسر في هذا؟ الرسول قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة
14:30فمن تركها فقد كفر انا ما بكفركش انا بقول قال رسول الله والله العظيم لا اقصدك انما ولا تنسى هزا التشدد. الدين يسر اي دين بقي بعد زلك؟ اي دين؟ اذا كيف
14:50نفهم السماحة نفهم السماحة ان نطبق اوامر الله واوامر رسوله لان دي ايسر ما تكون. ما فيش ايسر بعد كده ده بقى والمنهيات نتركها وما نهيتكم عن شيء فدعوه دعوه بالكلية لانه مش هيكلفكم حاجة ما فيش اي جهد
15:10في ترك المعصية بل اداء المعصية وفعل المعصية هو الجهد كما قال تعالى لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت من المشقة ومن ومن. ثالثا ضوابط السماحة. ايش تكون هذه الضوابط
15:30ايه اللي تسامح فيه وايه اللي ما تسامحش فيه اصلا؟ ضوابط السماحة. حدود الله لا سماح فيها. شرع الله لا مجاملة فيه. ولا سماح فيه. حقك انت سامح ما تسامحشي انت
15:50اوف النبي صلى الله عليه وسلم والحديس مشهور والكل يعرفه. عند البخاري كتاب الطب واكتر من موضع في صحيحه وكذلك عند مسلم وغيرهما. اهدي اليه شاة مسمومة. من امرأة يهودية
16:10فتناول منها شيئا ازرع لان كان بيحب يأخز من الزراع واليهودية سألت بيحب ايه ؟ قالوا لها بيحب الزراعة. الاوراك القدامنية يعني. دي اللي بيحبها من الزبيحة شمت شمت الشاة كلها مليتها كلها سم وجت على الدراعين القدامانيين دول وغزتهم
16:40باكثر ما عندها من سم. فلما اخز قطعة قال ان الزراع يخبرني انه مسموم. ولفظ ما دخل من فمه وقام والصحابة توقفوا عن الاكل اللي كانوا بياكلوا معه. قبض على اليهودية
17:00لمازا فعلت هذا؟ قالت ان كنت نبيا لم يضرك وستعلم. وان كنت غير زلك استرحنا منك. كانت صادقة احسن من المنافقين ان كنت نبي هتعرف ومش نبي يبقى خلصنا منك. فتركها النبي هذه سماحة
17:30تسمح نقتلها يا رسول الله؟ قال لا. بعض الروايات تزكر انها قتلت لكن ليس بسبب رسول الله وان ناب بسبب الصحابي اللي ازا كان اكل فمات بسبب الاكلة فقتل قتلت قصاصا لكن هي اصلا اخزت
17:50اعفى من رسول الله عن نفسها. سامح في حقه. سامح في حق عند البخاري ومسلم ايضا من حديث جابر جاء ابو بكر يستازن على رسول الله والناس جلوس على باب رسول الله
18:10ولم يؤزن لاحد. استأذن ابو بكر فاذن له فدخل. جاء عمر استأذن فاذن له فدخل فيقول عمر فوجدت النبي صلى الله عليه وسلم واجما وحوله نساء. وحوله نساء. واجن يعني باين عليه الحزن. قاعد كده ما بيتكلمش. مش البشر اللي احنا تعودناه من رسول الله. قلت
18:40عمر لاقولن كلمة اضحك بها النبي صلى الله عليه وسلم. افرفشه. فقال يا رسول الله لو رأيت انت خارجة سألتني النفقة لوجأت عنقها. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. وقال هن حولي يسألنني النفقة. اهم حواليا اهو نسائه يعني. بيسألوه النفق
19:10فقام ابو بكر الى عائشة يجأ عنقها وقام عمر الى حفصة يقع عنقه طه وقال تسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده قلنا والله لا نسأل رسول الله شيئا بعد ذلك ليس عنده. واعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نسائه شهرا
19:40او تسعة وعشرين يوما. حتى نزل قوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن ان الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن صراحة جميلا. الى اخر الاية. فده استدعى النبي
20:00وقال يا عائشة اخبرك بامر لا تجيبي عليه حتى تستشيري ابويك. ما هو يا رسول الله؟ قرأ عليها الاية قالت يا رسول الله افيك استشير ابويه والله لا اختار الا الله ورسوله. ويا رسول الله
20:20لا تخبر احدا من نسائك عما اخبرتك به. انا اخترت الله ورسوله. ما تقولش لحد من النساء لما الام ما تقولهمش عائشة اختارت كزا. قال اني لم ابعث معنتا. ولا
20:40اكني بعثت ميسرا. لو سألوني هقول لهم ما اخبأ علم عنه يحتاجوا اليه يحتاجوا اليه. تجد اسطى وصبي. ممكن الاسطى يقول الصادق يعلمه الصنعة في اسبوع في شهر في ست اشهر. لكن لا. مرمطه. سنتين تلاتة
21:10سنة وانجاز ما يقولوش حاجة خالص. يقول لك ان لقط وفهم ما لقطش هو مخه تخين بعس نبينا معلم وميسر. اي حاجة تنفع المسلمين ما تدفنهاش في قلبك. اخرجها. قلها للناس. علم الناس. يسر على الناس
21:40ما تسيبهمش يغرقوا وتتفرج عليهم عشان انت دقت المر ابدا. رسولك ما كان يفعل هذا ابدا. كان يبزل النصيحة ويبزل العلم وييسر. صلوات الله وسلامه عليه. في امور نفسه ازل يتنازل عن التي سمته في الشاة. يتنازل عن الرجل
22:10الذي اراد ان يقتله لما كان في غزوة وتفرق الصحابة تحت الشجر ونام النبي تحت شجرة وسيفه معلق في الشجرة. فجاء هذا الرجل واخذ السيف وقال لرسول الله من يمنعك من
22:30غباء غباء وهزا حال الظالم في كل زمان ومكان. من يمنعك من لا تنزر ايها الجبار الى مستضعف مهما كان وتقول من يمنعكم لا له ضهر ولا له واسطة ولا له سعر ولا له تمن ولا حد هيقف جنبه. من يمنعه؟ ادوس
23:00نظر اليه رسول الله وما زال نائما مضطجعا. قال الله هيمنعني منك. انت مين انت عشان اصلا من يمنعك مني؟ قال الله فسقط السيف. دي رواية. والرواية التانية حطوا في جرابه. حط السيف في الجراب
23:20فاخذ رسول الله السيف وقال من يمنعك مني؟ قال قل خير اخذ. لان عرف ان الرسول ممكن يقتله لكن ما له رسول الله. اذا ضوابط السماحة في حقك سامح. اما
23:40في حقوق الله في دين الله في شرع الله لا سماحة. روى النسائي وغيره ان رجلا جاء بقاتل اخيه يجره بنسعة. نسعة يعني سير جلد. ربطه في سر جلده وجايبه لرسول الله. والقاتل مقر بالجريمة. وماشي مع ولي الدم. لحد
24:10لما وصل عند رسول الله عشان يحكم فيه رسول الله. قال تريد ان تقتله؟ قال نعم فازهب به لو اسأله تريد الدية؟ قال لا. تريد ان تقتله؟ لو تريد ان تعفو؟ قال لا. تريد الدية؟ قال لا
24:30تريد ان تقتله؟ قال نعم. قال فازهب به. خلاص روح اقتله. فلما انصرف قريبا النبي وزكره بتلات حاجات. تريد ان تعفو؟ قال لا. تريد الدية؟ قال لا. تريد ان تقتله؟ قال لا. قال نعم. قال فازهب به
24:50ثم قال انك ان عفوت عنه يبوء باسمه واسم لصاحبك. فقال يا رسول الله عفوت عنه. وجد ان قتله صار على المقتول تنبهوا يا اخواني يعني الرسول عليه الصلاة والسلام حرضه على العفو لكن الرسول
25:20يملك انه يقول له اعفو ما يملك لان دي حدود الله. حرضه تعفوا؟ قال لا مش هعفو. تاخد دية؟ قال لا مش عاوز دية تريد ان تقتلك؟ قال يريد ان اقتله. خلاص خدت منك امرها. خلاص ازهب به اقتله. وجابه تاني وتالت زكره. قال له
25:40عارف لو عفوت عنه انا برشح لك العفو. عارف لو عفوت؟ عارف ايه المكسب؟ يبوء باسمه اي القاتل يبوء وباسمه هو واسم صاحبك اللي هو اخوك اللي اتقتل. هياخد زنوب اخيك. يبقى كده اخوك
26:00قال عفوت عنه. حكم قريب من هذا الحكم حكم به عمر رضي الله عنه عند البيهقي وغيره دخل رجل على من امرأته فوجد عندها رجلا. فقتلها ما قتلوش قتلها فزهب اخوتها ثلاثة. يسألوا عمر
26:40نعمل فيه ايه بقى؟ واحد منهم غضب عليها. فتصدق بنصيبه فحكم عمر لهما بثلثي الدية. بس وقال ليس لكما سبيل الى قتله. الزوج لما وجد رجلا مع زوجته قتلها. اهلها يريدون حكما شرعيا. عمر
27:20رآه اخوتها سلاسة. واحد منهم قال هي مخطئة. وانا اسف عليها من فعلها مش عاوز حاجة من اللي قتلها. عفوت عنه. طالما عفا ينتقل الحكم من قصاص الى الدية. بقي الدية هو عفا فلا يريد دية. ياخده ايه؟ ثلثي
27:50اديها. طب عمر يقدر يجامل؟ ابدا. يغير؟ لا. يسامح ما يملكش ما حدود الله لا سماحة. رسول الله سامح في من اراد ان يسمه. بل سمه بالفعل دامح في من اراد ان يغتالوه المنافقون في غزوة تبوك وهم راجعون. ارادوا ان يغتالوه
28:20طمح في من؟ قذف عائشة رضي الله عنها من رؤوس الكفر والنفاق حقوقه. اما حدود الله يغضب ويثور ولا يسامح. عندما يريد اسامة بن زيد بان يشفع في المخزومية فيقول اتشفع في حد من حدود الله؟ لو ان فاطمة بنت محمد سرقت
28:50لقطعت يده. الشاهد يا اخواني في حقك ان تسامح. ان اردت ان اردت. اما في دين الله لا مجاملة. بمعنى ايه برضو؟ بمعنى ايه؟ على الواقع العملي في بيوتنا يعني. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مروا
29:10ابنائكم بالصلاة وهم ابناء سبع. واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع. قلت لابنك رح هات لي شيء دكان قال مش راي ضربته. جه وقت الجمعة او الصلاة. قم صل
29:30هلعب شوي يبقى انت لم تسامح فيما يخصك وتغافلت دين الله. وكبر الولد. خلاص وبقى راجع وبقى الشاب وطلع له شنب وبتاع لا انت قادر تضرب تضرب ايه اطول منك وهزا جزاء لما فرطت في دين الله
30:00فالسماحة في حقك انت سامح. اما في دين الله زوجة ما بتصليش صلي ما بتصليش صلي ما بتصليش كل المستحيل معها وعظ هجر في المضجع ضرب وما زالك كما هي. يسلم للواقع
30:20هذا هذه مصيبة وليست سماحة انما هو تبديد للدين. هذه حياة لا تستمر ابدا وهكذا قس على هذا كله. اذا السماح فيما يخصك. اما ما يخص دين الله لا. لو فرضنا
30:40عممنا السماحة افسدنا الدين. رابعا واخيرا شطط وبعد عن السباحة لان السماحة دي انك تقدم الدين بيسره. ان زودت وتمتعت مرفوض. ان فرطت جاء ثلاثة من الشباب او الناس او الصحابة بيوت النبي يسأل عن عبادة النبي
31:10فلما عرفوه كأنهم تقلوه والحديس مشهور. قال احدهم اما انا اصلي ولا ارقد تاني اصوم ولا افطر ثالث لا اتزوج النساء. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قالوا فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا. اما انا
31:30اصلي وارقد اصوم وافطر واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس من السماحة هو ده الدين. هتشدد مرفوض. هتفرط مفروض فده شطط عن السماحة. كذلك الله سبحانه وتعالى امر ان نجاهد في سبيله حق جهاده. وان ننصر المستضعفين. وان نقيم الدين
32:00وان ندافع عن حوزة الاسلام وعن حياض الرسول الكريم. فلما كل ده انداس ونيجي نجاهد في الله حق جهاد يقول لك لا هذا تشدد وتنطع والاسلام يدعو الى السماحة. نقول لا ليس هذا بسماحة. وقد امر
32:20الله بني اسرائيل هم اقل منا في المنزلة وكتابنا هيمن على كتابهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله الحي الذي لا يموت
32:50انس والجن يموتون والموت عباد الله يعني الحق المكروه. ما احد فينا حبه قال كلنا نكرهه. كلنا نكرهه فهو حق ولكنه مكروه ولكن كره عن كره يختلف. المؤمن يكره الموت
33:20وحق له زلك. والعاصي الفاجر المنافق يكره الموت. وليس له قل في ذلك لان المؤمن ولي الله كما سبت في الحديس القدسي وما تقرب الي عبدي من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما
33:50فرضته عليه ولا يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. وما ترددت في
34:10اي ان انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكره مساءته. المؤمن اهو ولي الله يكرهه. ليه؟ لانه هيحول بينه وبين محبوبه الانسان الطائع ولي الله يكره الموت لان الموت يحول بينه وبين
34:40بين محبوبه. مش هيقوم في سواد الليل تاني. مش هيصلي في القبر. مش هيصوم تاني مش هيحج تاني مش هيعتمر مش هيسعى في الصالحات مش هيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر كل ده هيتوقف. من اجل
35:00زلك يكره المؤمن الموت. فاجر لذنوبه واثقاله. وسوءاته يكرهه لانه يعلم انه بداية المشوار المحزن. الموت يعني غياب اب للشخص وبقاء الاثر. خلاص الشخص اختفى. من لحزة ان تصعد روحه اصبح زكرى. زكرى اصبح ذكرى
35:40الدفن عند حضور الجثة. من يومها اصبح جثة. دخل في عالم من نسيان ويبقى في الناس اثره. فماذا قدم؟ انا كنا عفوا طب بباق الدم واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين. نكتب
36:10الملائكة ما قدموا اي ما قدمنا نحن عباد الله من سيئات ومن حسنات. نكتب ما قدموا وكل شيء احصيناه في امام مبين. عباد الله الكلام عنه اي عن هذه المصيبة مصيبة الموت لا ينتهي
36:30لكن مصيبتنا في ايماننا نعوذ بالله من ذلك ونسأل الله ان يجدد علينا ايماننا ويحفظ علينا ايماننا ايماننا الزي يتزبزب وهو الى الانحدار اكثر. مش الى الارتفاع اكثر. هو موجود والحمد لله
36:50لكن يتزبزب ينزل ينزل حتى الجنائز التي كانت مصدر عبرة يقف لها النبي منتبها. ويقول ان للموت لفزع. ويعمل له الف حساب. ويزكر خوف به ومنه اصبح عندنا ولا شيء. لان الايمان ينحدر. ينحدر
37:20فعلينا عباد الله ان نفتش عن ايماننا ليعلو فلا يكون الا بمسل هزه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحم عبده وابن عبده وابن امته رحمة واسعة. اللهم ارحمه رحمة واسعة. اللهم
37:40اسكنه فسيح جناتك. يسر حسابه. ربنا يمن كتابه. ربنا الحفهم اللحاف الجنة والبسه من لباس الجنة. وزوجه من حور الجنة. واسكنه الفردوس الاعلى وثبته عند السؤال والحقنا به في الصالحين. واغفر لكل من شهد لك بالوحدانية ولرسول
38:10بالبلاغ ومات على ذلك. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. انصر دينك واعز اوليائك. اللهم من ارادنا
38:30واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا واسلامنا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن
38:50ما ظهر منها وما بطن والف بين قلوبنا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة