مع نبي الرحمه صلى الله عليه وسلم
0:00الحمد لله. الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن ليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:34لا شريك له سبقت رحمته غضبه. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا. رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد اطل علينا شهر ربيع هذا الشهر الذي
1:04اختاره الله عز وجل لان يربط السماء بالارض باوثق كتاب واعظم دستور فارسل اليهم اعظم وامن رسول ارحم رسولك مع رسول الرحمة. او مع نبي الرحمة. صلوات الله وسلامه عليه
1:34اولا من الذي ارسل نبي الرحمة؟ الاجابة واضحة. ولكن لا اقصد الاجابة بعينها. ولكن اقصد الذي ارسل نبي الرحمة هو من كتب على نفسه الرحمة. قال عز اسمه قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب على نفسهم رحمة
2:14قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب على نفسه الرحمة. ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن ان اكثر الناس لا يؤمنون. سورة الانعام وفيها ايضا ما اكل الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على
2:54الرحمن انه من عمل منكم سوء بجهالة ثم تاب من بعده واصلح ثم تاب من بعده فاصلح فانه غفور رحيم. واخرج الشيخان بسنديهما ما من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما قضى الله
3:34الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي هذا كله مسطر في كتاب الله وسنة رسوله. لكن مفهوم الناس ايه؟ ايه يعني كتب ربنا على نفسه الرحمة. طب لو لم يكتب على نفسه الرحمة او لم
4:14لم يكتب في الكتاب الذي عنده اي اللوح المحفوظ وعنده فوق العرش. كتب هذا الكلام بالقلم الازلي الذي لا يعرف كونه الا الله الذي هو اول المخلوقات اول لما خلق الله القلم ثم قال له اكتب فكتب رب العالمين سبحانه ان رحمتي
4:44غلبة غضبه. فيه احتمالين كمان. حتى نفهم هذه النعمة العظيمة في رب رحيم. ولكنه حتى لا يطمع الناس. ويستهين العظيم سبحانه. كما قال لهم يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم. واقول مغر
5:14الانسان بربه الكريم الا لان ربه كريم. فالرب الكريم كتب على نفسه الرحمة وسبقت رحمته غضبه وغلبت رحمته غضبه. الاحتمال التاني افرض ان رحمة الله تساوي غضب الله. رحمته غلبت غضبه
5:44طب الاتنين زي بعض. ولا يسأل عما يفعل. لو ان الله سبحانه وتعالى جعل مده تساوي غضبه. كفة معتدلة. لن يسأل عما يفعل لو انهم سبحانه وتعالى جعل غضبه يغلب رحمته. الاحتمال التالت. لو جعل غضبه
6:14اغلب رحمته. لا يسأل عما يفعل سبحانه وتعالى. موصوف بهذا وبهذا. نبئ عبادك اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم وهو رحمن ورحيم. ومنتقم وجبار. وقهار. لا اسأل عما يفعل لو انه سبحانه وتعالى جعل رحمته تساوي غضبه. او غضبه يغلب رحمته
6:54طالما انه موصوف بهذا وبذاك لا يسأل عما يفعل. لا يسأل عما يفعل. وما زلم احدا وما زلم احدا خذ لذلك مثلا في قوله من قوله تعالى في سورة فاطر. ولو يؤاخذ
7:14اللهم بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دار ولكن ان يؤخرهم الى اجل مسمى. يبقى لو غضب الله حتى بيساوي الرحمة تعمل الزنب قبل ما تقوم من مكانك تاخد حسابك. تشرب سيجارة مسلا يشيل لي اصابعك
7:44اني مسكتها بقى يشيل الاصابعك. عشان تحرم. هتحطها في الصبعين التانيين يشيل لهم. في الايد الشمال يشيل لهم اتنين بعد اتنين حد هيحطها لك في بوقك يشل ايده. لو ان رحمته تساوي غضبه. مثلا
8:04اول باول ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا لو اخزهم يؤاخذهم بصفة من صفاته سبحانه وتعالى. لو يؤاخذهم اولا باول العقوبة يبقى فورية ما تقوليش بقى محاكم عسكرية ولا محاكم كزا لأ عقوبة فورية ولا فيه استئناف ولا تأجيل ولا اي شيء اول باول
8:34تغلط تاخد حسابك. لكن يصبر عليك. ويسيبك. تعصاه في الصباح يسيبك طول النهار في المعصية. ييجي الليل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ييجي الليل خبط ورزع وزنا وفواحش الى الفجر. زنوب يبسط يده
9:09بالنهار ليتوب مسيء الليل. كل ده عشان ايه؟ خايف من العباد؟ لهم الا عند العباد ينتزر من العباد شيئا ابدا. سبقت رحمته او غلبت رحمته غضبه. فرعون في اللوح الزي كتب الله فيه
9:39ان رحمته غلبت غضبه. كتب ايضا في القدر ان فرعون لن يؤمنوا. وانه مخالد في النار. ويقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار ومع ذلك يرسل مش رسول رسولين. ويأمرهما ترقيق والتليين فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
10:19لان رحمته غلبت غضبه. قال بعض اهل اهل العلم لما قال فرعون وفرعون نبتة خبيثة تفرغ الى يوم الدين شجرة خبيثة شجرة خبيثة تنبت خبثاء الى يوم الدين. لما قال لهم ما علمت لكم من اله غيري
10:59قال بعض العلماء عاش بعد هذه الكلمة اربعين سنة. حتى قال انا ربكم الاعلى فاخذه الله نكالا. الكلمة الاولى اللي هي ما علمت لكم من اله غيري والكلمة الاخيرة اللي هي انا ربكم. فاخذه الله نكال الاخرة والاولى
11:29جبريل عليه السلام ما يعرف ان الله ممكن يرحم فرعون او لا يرحمه ما يعرف لانه لا اطلاع له على اللوح المحفوظ. لا يطلع على اللوح المحفوظ. لما حضرت فرعون الوفاة
11:49وهو في البحر يقول امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من فرعون من باب البغض لله وده من اوثق جبريل عليه السلام من باب البغض لله ده اوثق
12:09عرى الايمان وجبريل من سادة المؤمنين من اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله تبغض الكفر واهله وتحب الايمان واهله. ما ما جبريل له عنده مصلحة مصلحة عند فرعون. يقول لرسول
12:29الله لو رأيتني ما هو رسول الله ما كانش موجود ساعتها يقول لو رأيتني وانا اخذ من حال حال يعني طين. من طين البحر فادسه في فيه يعني في فم فرعون
12:49افة ان تدركه الرحمة. خايف لربنا يرحمه. لما بيقول امنت انه لا اله الا الذي امنت به اذا اسرائيل وانا طب ما ربنا ما كان يقدر يشيل لي ايدي جبريل يقول له سبه ده هيسلم اهو لا الله يعلم الله
13:09وتعالى يعلم. وفرعون بيقول في وقت لا ينفع فيه. هزا الكلام وقت غرغرة وقت موت ما يفيد هزا اصلا. ما يفيد هزا. الشاهد ان الذي ارسل نبي الرحمة هو الذي رحمته غلبت غضبه. ثانيا
13:29كتاب نبي الرحمة او منهج نبي الرحمة اصل احنا بنتكلم كلام انشا وخلاص وننبسط من الكلام وبعد كده ما لوش واقع في حياتنا المرة. النبي اه ونبيين عسل ورحمة. طب وبعدين؟ السنا في حاجة الى رحمة؟ واين توجد
13:59الرحمة ازا لم توجد عند اله نبينا وفي دستور نبينا اين توجد؟ والله ما توجد. في اي مكان كان فباي دستور جاء نبي الرحمة؟ جاء بدستور كله رحمة الله سبحانه وتعالى يقول عن القرآن العظيم ان هذا القرآن
14:29انا يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون. وانه لهدى ورحمة ما تولي المؤمنين واضحة مش عاوزة تفسير هذا القرآن يقص وانه تعود على القرآن وانه لهدى ورحمة للمؤمنين. وهذا كتاب انزلناه مبارك
14:59تبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فخالفوه وافجروا لعلكم تعذبون. بمفهوم المخالفة. الله سبحانه وتعالى يقول فاتبعوه يعني اتبعوا القرآن. واتقوا لعلكم ترحمون. طب اعكس كده. مش هطبق ولا كلمة من التلاتة
15:29اتبعوه واتقوا تاخدوا الوعد. اتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. طيب هنخالفه وعكس اتقوا افجروا افجروا يبقى لعلكم تعذبون. هيكون ايه النتيجة يعني؟ فاتبعوه واتقوا لعل لكم ترحمون. القرآن حتى ايات التعذيب والحد رحمة. كله رحمة
15:59من اول حرف لاخر حرف لان القرآن قال عن نفسه هكذا ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه وانه كله وانه لهدى. كله ورحمة للمؤمنين. مش فيه ايات الرحمة بس
16:19حتى ايات العذاب حتى ايات هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون بينها وبين حميم الان رحمة. تخوفك يا اخي. بتخوفك. بتخوفك. في سوابق فيه ترغيب وترهيب. لما تخاف هترجع. ما فيش عقوبة هتقدم. لقيت بتخوفك فهي رحمة. كله رحمة
16:49حتى ايات الحدود فاجلدوا كل واحد. والرجل فاقطعوا ايديهم كلها رحمة. في البخاري ومسلم في مسلم عفوا في حديس الغامدي لما زنت جاءت الى رسول الله وقالت طهرني يا رسول الله. والرسول عليه الصلاة والسلام قصة مشهورة مش موضوعنا. المهم
17:19امر بردمها. ثم صلى عليها النبي. صلى الله عليه وسلم مش تترمي لا صلى عليها النبي. سيدنا عمر كعادته قال تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت وقد زنت. قال لقد تابت توبة. لو قسمت على سبعين
17:49من اهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت توبة افضل من ان تجود بنفسها لله عز وجل الله اكبر. الحدود اللي فيها ضرب الزهر. او جلد الزهر وقطع الايد والرجم الحدود اللي حدا مخيفة دي رحمة. رحمة. مكفرة للخطايا والخطأ
18:19الغامدية غلطت وزنت واقيم عليها الحد. لقيت ربها بتوبة اشمعنى الرسول نقى سبعين من اهل المدينة؟ كان ما قلش من اهل مكة ليه ؟ اشمعنى من اهل المدينة يعني؟ لو قسمت على سبعين من اهل المدينة
18:39لوسعته. اهل المدينة دول زي ما في سورة الحشر قال عنهم رب العالمين والذين تبوأ والدار والايمان. حد بيتبوأ الايمان؟ ان احنا نقدر نقول مسلا تبوأ الايمان قلب فلان وده ما نقدرش نقوله والايمان ده لا يطلع عليه الا الله. لكن جدلا هنقول كده. تبوأ الايمان قلب
19:09فلان وليكن واحد مسلا مشهود له بالجنة مسلا نقدر نقول تبوأ الايمان قلب ابي بكر الصديق. نقولها ولا حرج مسلا نقولها ولا حرج مشهود له. فربنا قال عنهم تبوأوا الدار والايمان. تبوأوا الدار يعني المدينة
19:29معروف الدار سكنه في الدار. انما يتبوأ لي من؟ معناه ان قلوبهم مملوءة بايمان فاض منها ونزل حواليهم حتى صار الايمان دارا لهم يدخلوا ويخرجوا فيها سبعين واحد من دول لو قسمت عليهم توبة الغامدية لكفتهم سبعين
19:59واحد يبقى الحدود حتى الحدود اللي في القرآن رحم. فكله رحمة. فوالله الذي رفع السماوات بغير عمد لا نشم رائحة الرحمة في حياتنا والامان والاطمئنان والسكينة والهدوء والهدوء الا بتطبيق هذا القرآن وتلك السنة ففيهما الرحمة. اما والله
20:29او زهدن فيهم ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. وهو ما نعيشه. هو ما نعيشه جيوب مورمة والارصدة معفنة في البنوك والحياة كئيبة. مرة مؤلمة قزرة قزرة. لماذا؟ ومن اعرض عن ذكري لاننا زهدنا في هزا الدين واعرضنا عنه وفرحنا
20:59لما خضبت قوته وكسرت شوكته نفرح لهذا نفرح لهذا عباد الله ثالثا نبي الرحمة كنبي لا يموت. قل الانبياء والعلماء الربانيون لا يموتون. كعلماء وكأنبياؤك رسل. انما يموت كبشر اموت كبشر وده شيء معروف. كل نفس زائقة الموت. العلم مش نفس. الرسالة مش نفس. النبوة مش نفس
21:39انما هي منهج ونزام. الانفس تموت. اما الرسالات مش انفس فمش هتموت. لانها نزيلة من عند اي الذي لا يموت سبحانه. النبوات لا تموت. العلماء الربانيون لا يموتون. حتى الان
21:59قال البخاري قال فلان قال فلان فلان خلاص هو جسده تحلل من سنين اما علمه فما زال بيننا كزلك الرسالة فالرسول نبي الرحمة لا يموت كرسول. ابدا لا تموت رسالته. رسالته باقية. ولزلك
22:19في خطبة الوداع. من حديس جابر بن عبدالله عند مسلم وغيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم تركت فيكم. شف تركت تركت يعني انا ماشي وسايب ارثي وتارك ارثي الذي لا ينحرف ولا يزيد
22:39انا خلاص تركت فيكم ماشي تركت فيكم ما ان اعتصمتم به لن تضلوا. كتاب الله وانتم تسألون عن عن سنته وانتم تسألون عني عن سنته احنا هنسأل عن رسول الله في ايه هو عاش معنا
22:59احنا شتمناه ضربناه ازيناه عملنا فيه حاجة لأ. لكن ننص على ان السنة اللي سابها لنا الارث اللي تركه لنا. يسأل اللي ازوه قالوا من ازاه من اهل النفاق يسأله انتم بتازوا رسول الله ليه؟ عملتوا كزا مع رسول الله ليه؟ لكن احنا ما عملناش حاجة. لكن مع السنة. اي
23:19هيبقى في السنة اي غلط هيبقى مع السنة مش مع شخصه ولحمه وشحمه انما مع منهجه فليحذر الذين عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. وانتم تسألون عني فماذا انتم قائلون؟ هكذا يخاطب
23:39الصحابة في حدة الوداع مية وعشرين الف يخطب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانتم تسألون عني فماذا انتم هتقولوا ايه؟ قالوا نشهد انك بلغت واديت ونصحت. في رفع
23:59اصبعه السبابة الى السماء يقول بها اللهم العلماء من هذه الاشارة ان الله سبحانه وتعالى لابد ان تجيب انه في السماء يعني في العلو مش في السماء يعني السماء تحويه؟ لا سبحان الله ان
24:19مكان سبحان الله ان يحويه مكان هو رب الزمان والمكان وانما في السماء يعني في العلو. اللهم اشهد يرفع اصبعه الى السماء وينكتها الى الناس. يعني اشهد على هؤلاء الناس وهؤلاء الناس شهود على من يأتي بعدي. الله
24:39هم اشهد او تلات سلاس مرات. اللهم اشهد اللهم اشهد. ازا لا يموت صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ترك منهجا كله رحمة. والمنهج لا يموت ان شاء الله. لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين
24:59حتى يأتي امر الله. اللهم اجعلنا منهم. رابعا صور من رحمة نبي الرحمة هو عن نفسه يقول انما انا رحمة مهداة. يبقى الرحمن الزي غلبت رحمته غضبه. انزل كتابا رحمة. واهدانا برحمة. انما انا
25:29رحمة مهداة. فلعجبنا الكتاب اللي هو رحمة. ولا عجبنا الرسول الرحمة المهداة. امال ايه اللي هيعجبنا؟ والله لا يعجبنا الا جهنم بعد زلك هي ايه اللي يكفينا ايه اللي يكفينا ازا زهدنا في كل هذا؟ ما الذي يكفينا اذا زهدنا في كل هذا؟ وهزا حال
25:49زهدوا في منهج زهدوا في القرآن زهدوا في السنة لا تطبيق ولا تعليم ولا تعلم ولا عاوزين السيدة دي خالص لماذا؟ لانها مش ماشية مع الحياة. سيبونا نعيش بقى. نعيش. طيب عيشوا. اين تعيشون
26:09ازا طردتم حياض الرحمة فاين نعيش عباد الله؟ انا رحمة مهداة هكزا قال صلى الله عليه وسلم منهجي رحمة. يا اخي الكريم طبق والله العزيم النصوص كل نص خاص بك في اي مشكلة من مشاكلك
26:29والله العزيم ستسعد بالرحمة. حتى بمشاكلك الزوجية يا اخي. هتلاقي نصوص عاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا. ما تنزل النص ده عليك وعلى مشاكلك
26:49الزوجية والاسرية. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة. ادفع بالتي هي احسن. ما تنزل النص ده عليك عشان نقفل الاحوال الشخصية ومحكمة الاسرة نقفلها كفاية كده. ما حلتش اي مشكلة. لا تنزل هذا النص ولا تستوي الحسنة ولا السيئة
27:09ادفع بالتي هي احسن. لأ ادفع ليه ؟ انا ادفع فلوس واوقفهم مكان ما يكرهوا. لكن ادفع بالتي هي احسن؟ ادفع حسنة وادفع السيئة اللي انا مورم ادفع الى اخره. صور من رحمته صلى الله عليه وسلم. اولا
27:29مع اقاربه او زويه واهله وعصبته. الشيء اللي اختفى من الوجود الا ما رحم الله. فتش على اي اسرة لو الخمسة اخوة اتنين حلوين وتلاتة وحشين. يعني اتنين حلوين ومع بعض. والتلاتة. اتنين حتى ممكن تجد اتنين بس ومش طايقين بعض. ورحم
27:49وكله فرحان وكله مبسوط. وينتصر لنفسه. الرحم. الرسول صلى وسلم كما روى هذا اسمه غيره. قبل الحسن بن علي. عنده مين؟ الاقرع بن حابس التميمي سيد في قومه جالس فشاف الرسول يعني بعلو قدره ومكانه العظيم رئيس
28:19رسول وصاحب كلمة ومطاع كل ده القاب احزف كل ده يكفي ان هو رسول الله. حلو اوي الكلام بل الحسن فقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا. هو كبير في قومه ورسول الله كبير في الكون
28:39ويقبل حفيده. يقول انا عندي عشر اولاد ما قبلت واحد منهم مرة. فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال من لا يرحم لا يرحم. من لا يرحم لا يرحم. دي يعني سياق الحديث له سبب
28:59الحديس عام. اوعوا تكونوا فاهمين الحديس خاص بالقبلات. يعني اللي ما يبوسش ولاده خلاص لا. قبلات ايه وبتاع ايه؟ ده جه بس عنوان عنوان انما من لا يرحم لا يرحم. ممكن انت ما ترحمش اولادك لكن تصبحهم وتمسيهم قبلات. تفطرهم قبلات
29:19وتعشيهم قبلات وتغديهم قبلات وانت بتقطع فيهم بنار جهنم. مش مخليهم عاوزين حاجة فاتح عليهم الدنيا يصاحبوا ما يصاحبوا يكلموا اللي يكلموه يلبسوا اللي يلبسوه يعملوا اللي يعملوه تفسحوا اينما كانوا يعاشروا اللي يحبوه. البنت تصاحب اللي تصاحبه. والولد يصاحب اللي يصاحبها. والدنيا مفتوحة. وعمالة
29:49الاحضان قبلات هزه لا تمت للرحمة بشيء. انت توردهم نار جهنم والعياذ بالله يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. كن حارسا تنأمينا على اولادك. كن حارسا امينا. ما يزلوش. ما ينحرفوش. ما تبقاش البنت في الجامعة وما تعرفش
30:19عدد الركعات في اي صلاة من ما تعرفش تتطهر عمرها ما سمعت عن غسل اسمه غسل جنابة وتبقى في الجامعة ما تعرف ان فيه غسل اسمه حيض غسل حيض ونفاس. هي بتلبس حاجات من الحاجات اللي في الصيدليات وخلاص. ما تعرف ان في حاجة اسمها غسل من
30:39ولا تعرف شيء من هذا. وفي الجامعة وربما تكون جامعة خاصة. وفي السنة في كزا الف جنيه ومصاريف انت توردهم المهالك. فانت لا ترحمهم. من لا يرحم لا يرحم. اوعى تكونوا فاهمين الموضوع خاص بقبولات وخلاص
30:59لا انما دي حاجة يعني عابرة. عابرة ان اه يبقى فيه حب لاولادي. بس ايه الحب لازم يكون حب في دائرته الصحيحة اقومه للصلاة واضربه ازا بلغ العشر وانا باحبه باحبه فعلا واضربه وانا باحبه باضربه على الصلاة وانا باحبه
31:19انما لما اسيبه ما يصليش لحد ما يعدي لا اربعين ولا يعدي مطرح ما يعدي وابن حبيبي وما ليش غيره ونور عيني. انت اوردته المهالك. انت لا تحبه. انت لم ترحمه
31:39من لا يرحم لا يرحم. وقال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض. هكزا على العموم ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. الرحم شجنة من الرحمن. من وصلها وصله الله
31:59اه ومن قطعها قطعه الله شجنة يعني الرحم اشتق هذا الاسم اسم الرحم من اسم الرحمن من وصل رحمه وصله الله. ومن قطع قطع رحمه رحمه قطعه الله روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ان ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل خيلا قبل نجد
32:29فجاءك بثمامة ابن اثال. فربطوه في سرير هي من سواري المسجد فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي خير عندي خير. ان تقتل تقتل ذا دم. وان
32:59تصفح او تعفو تصفح عن شاكر وان كنت تريد مالا اعطيناه من المال ما شئت. فتركه النبي صلى الله عليه وسلم. فلما كان من الغد قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي خير ما قلت لك بالامس ان تقتل تقتل زادا وان تعفو تعفو عن شاكر
33:29وان كنت تريد مالا اعطيناك من المال ما شئت. تركه النبي صلى الله عليه وسلم. فلما كان من الغد ما عندك يا ثمامة قال عندي خير ما قلت لك بالامس ان تقتل تقتل زادا وان تعفو تعفو عن شاكر وان
33:49اريدك كنت تريد مالا اعطيناك من المال ما شئت. قال صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثما. فاطلقوه فذهب الى نخل قريب من المسجد تسل سم جاء قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
34:09ثم قال يا رسول الله ان اصحابك اخزوني وانا اريد العمرة. قال ابشر. اعتمر فخرج ثمامة يعتمر. دخل مكة يلبي. اول واحد يلبي فسمعه بعض المشركين فقالوا اجترأ علينا ارادوا ان يقتلوه. فقال قائل منهم لا تقتلوه
34:39تأتيكم منهم الحنطة او القمح. فقال لهم والله قال لاحدهم ايضا صدأت قال اسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم والله والله لا تأتيكم حنطة من اليمامة حتى يأذنا فيها رسول الله
35:09انزروا عباد الله ثمامة ابن اثال هذا ابن اثال هذا في بعض الروايات عند اصحاب السير المحيط المختوم او السيرة الحلبية انه خرج متنكرا ليغتال الرسول فتم القبض عليه. الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل الخيل دي او ارسل السرية دي بعد الاحزاب وقريزة
35:39لما قضى على الاحزاب وربنا سبحانه وتعالى نصره على الاحزاب ادى بمجرمي الحرب من قريزة في اعراب وقبائل المنتشرة كده في الجزيرة حوالين المدينة. الناس دي لازم تخاف. لازم يحسوا ان المدينة فيها قوة
35:59وفيها شدة ما حدش يفترق عليها ما تزلمش بس لا يجترأ عليها. ارسل بعد السرايا منهم سرية محمد ابن مسلمة اللي هي معنا دي. راح محمد ابن مسلمة ناحية القبائل دي قبل نجد ووجد مين؟ اصحاب القبائل اعظمهم فر
36:19فاخزوا آآ انعاما وشياها ومن ضمن من اخزوه ثمامة ابن اثال هذا سيد يد قوم مسيلمة الكذاب. جابوا جابوه وربطوه في سارية من سواري المسجد النبوي نسأل الله صلاة فيه ودفنا بالقرب منه. ربطوه في السرير. صبح الرسول مشرك بقى اهو
36:49مربوط في السريع. تأملوا هذا مربوط ثمامة مربوط اسير مربوط حتى نشوف الرسول مازا يقول فيه. اصبح الرسول فقال ما عندك يا ثمامة؟ ما عندك يا ثمامة؟ يعني ما عندك من الظن
37:09بي. انت في دماغك ايه؟ هعمل فيك ايه؟ ناويين نعمل فيك ايه يا ثمامة؟ قال عندي خير. انا ظنوا بك الخير. شف هو لسة على الشرك. قال له ان قتلتني انا دمي مش رخيص. لي
37:29هياخدوا السأر مع انني مع ثمامة في هزا المكان مش مصدقه لان لو وراك ناس كانوا جهوا بالمدينة ما حدش قدر ييجي المدينة ده انت بقى لك تلات تيام مربوط
37:39في العمود وما حدش جه فهو مش صادق في دي. ان تقتل تقتل زاد دمي يعني ورايا ناس. ناس ايه؟ الحمد لله الاسلام قوي وينصر على مسيرة شهر بالرعب. وان تنعم تنعم على الشاكر. والله ان
37:59اطلقتني وعفيت عني مش هنسالك الجميل ده طول عمري ان تنعم تنعم على شاكر. فاضل ايه؟ عاوز مال؟ نجيب لك مال وسبني الردود كلها ما تنفعش. زي ما القسم قالت كده آآ واني مرسلة اليهم بهدية. هدية ايه؟ سابه
38:19اصول يريد امرا في اني اولا ربط الصحابة لهزا الاسير في العمود الرسول ما اعترضش. كونه يوافق يبقى صح. ومربوط في العمود ليه ؟ يشوف ده موجود في عمود المسجد، شف بقى الخمس صلوات هيشوفهم. هيسمع القرآن
38:39وقام في الصلوات الجهرية. هيشوف الصلوات في مسجد النبي. هيشوف النبي كل يوم على الاقل خمس مرات. هيشوف المسلمين على احسن حال كل يوم خمس مرات سيبوه مربوط. سابه تاني يوم ما عندك يا ثمام ان الكلام اللي قاله في اليوم الاول قاله عندي خير
38:59التلاتة اللي قلت لك عليهم سيبوه. تالت يوم اعندك يا سمامة؟ قال ما عندي اللي عندي برضو قال لي اطلقوا. طبعا ثمامة اولا الرسول عليه الصلاة والسلام ما طلبش منه مال. ما اتقتلش اطلقه
39:19اطلقه قال له ان تنعم تنعم على شاكر. شف بقى الشكر اول الشكر. عفوا سقط من هزا الحديس او وانا باقوله هزه الجزئية. بعد ما راح كان اللي فيه نخل واغتسل وجه وشهد شهادة الحق اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
39:39سم قال يا رسول الله ما كان على وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فاصبح وجهك احب الوجوه اليه. كنت ما احبش اشوف شكلك ابدا دلوقتي احب وجه في الوجود ده وجهك يا رسول الله. اللهم ارزقنا رؤية وجهه مناما قبل الاخرة
40:09ما كان دين ابغض الي من دينك. فاصبح دينك احب الدين الي. احب الدين الدين الي اتولدنا عليه الي زهقانين منه خايفين منه وعايشين فيه بقى لنا كم سنة؟ ثمامة لسة دايق طعمه من ساعات. اللهم ارزقه
40:39ايمانا كايمان ثمامة وايمانا كايمان السحرة. من لحزة كل شيء يتغير واحنا عايشين فيه بقى لنا اللي عايش ستين واللي عايش خمسين واللي عايش اربعين وتلاتين وكله مش عاوزه الا ما رحم الله سبحانه وتعالى. كان دينك كان دينك ابغض الدين اليه. دلوقتي
40:59احب الدين اليه. كان بلدك ابغض البلاد اليه. فاصبح بلدك احب البلاد اليه مكة انظروا انظروا الى هذا الصحابي العجيب. وبعدين يعمل ايه؟ عاوز يعمل حاجة بقى للاسلام عاوز يعمل حاجة مش حاجة بس يتحط في الاحصاء وخلاص بقى المسلمين زادوا واحد ونفرح ونهلل ونطبل لما واحد مسلم يعلن الاسلام ماشي
41:29بس عمل ايه؟ هم اللي موجودين اصلا في الدين عملوا ايه اصلا؟ هم بيعملوا له ايه؟ عشان فنفرح بواحد جديد. لكن انظروا الى الجدد الى المسلمين الجدد. عاوز يعمل حاجة. عاوز التاريخ الاسود الزي مر من عمره يصلح فيه
41:49انتهى السرعة. قال بقى هيعمل حصار اقتصادي. علمين على قريش اللي بتحارب النبي. مش انت لك اعداء؟ وقريش بتحاربك امح قريش بيطلع من بلدنا؟ مش هبعت لهم ولا حبة قمح الا اما ياخد تصريح منك
42:09تصريح بالتصدير لقريش. نزل يعمل عمرة قالوا اصحابك خدوني وانا رايح قصد اعمل عمرة. كان هيعمل عمرة بالطريقة القديمة بتاعته ايلات بيقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ده شرك
42:29اما احنا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك نزل الثمامة يعمل العمرة بتلبية جديدة وبنظام جديد وبنية جديدة وقلب جديد. العمرة
42:49القديمة اللي كان هيعملها عمرة على الشرك دي عمرة على الاسلام تلبية على الاسلام انسان تاني خالص. اهل مكة عارفينه بيستوردوا من عندهم القمح وبيشتروا منهم القمح. اول ما دخل مكة عمال يلبي يلبي مين؟ مين اللي بيلبي ده؟ حد يقدر يلبي هنا؟ ده احنا هنا
43:09عاوزين يقتلوه. واحد عاقل قال لهم تقتلوه ازاي؟ ده سمام. لو قتلتوهم مش هيجي لكم قمح هتجوعوا. بعض الاحداس في او بعض كتب السيرة بتقول ان هم فعلا داعوا حتى اكلوا الصوف. الصوف بيتاكل مش لاقيين غيره. يمسكوه كده يشوحوه على النار وياكلوه
43:29وساعات كانوا يحطوه في الدم صوف ما فيش قمح جاي من اليمامة. مش جاي من عند ثمامة. ما فيش ممنوع تصدير قمح لهم. ما فيش بيع قمح ليه؟ علشان انتم بتحاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. تعمل ايه قريش؟ كتبوا رسائل للرسول صلى الله عليه وسلم مش
43:49انت بتأمر بصلة الرحم فين بقى صلة الرحم؟ مش انت بتأمر بصلة الرحم؟ الرسول امر ثم ما قال له لا تمنع عنهم الحمل. صدروا لهم امل ادعوا لهم قمح. الله اكبر. انه رسول الرحمة. اللي خرج اغتالوا اتربط في العامود
44:09والرسول اطلق سراحه بدون مقابل فانقلب ولا تستوي الحسنة ولا السيئة. ادفع بالتي انه رسول الرحمة. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله الرحيم الرحمن الواحد الديان والصلاة والسلام على المصطفى العدنان
44:39مثال اخر ذكره الطبراني في المعجم الكبير عن محمد بن اسحاق لا يقل روعة عن هذا. بعد بدر في غم وهم في مكة جلس عمير بن وهب وصفوان بن امية. في بيت الله الحرام. جوة جوة
45:09والكعبة جلسوا في الحجر. في الحجر هم الاتنين والله سبحانه وتعالى ثالثهما. يسمع النجوى فيقول صفوان ان في العيش بعدهم يعني العيشة ما لهاش طعم بعد قتل بدر. عتبة ابن ربيع
45:29بيعة وشيبة بن ربيعة وابو جهل بن هشام وامية بن خلف. كل دول فين؟ الصناديد الكبار في فندق مدفونين هنا في قليب بدر انجحموا خلاص. فهم قاعدين بيتحسروا عليهم. مين؟ صفوان ابن امية
45:49وعمير بن وهب. فقال عمير لولا دين علي ليس عندي قضاء وعيال اخاف عليهم الضيعة لركبت الى محمد حتى اقتله لركبت الى محمد حتى اقتله. فالتقط صفوان الجملة قال دينك علي
46:19عيالك مع عيالي. فقال عمير اكتم شأني وشأنك. اوعى تجيب سيرة لحد. وامر سيفه سن سن السيف وسم حطوا عليه السم. وركب الى المدينة فلما اقبل عند المسجد النبوي امام باب المسجد اناخ الراحلة ونزل وهو
46:49موشحا سيفه. عمر بن الخطاب رضي الله عنه جالس مع بعض الانصار فلما رآه قال هزا الكلب عدو الله لم يأت الا لشر. ودخل على رسول الله. قال يا رسول الله عمير بن وهب
47:09جاء متوشحا سيفه. قال ادخله. نبي الرحمة ادخله. قال عمر لمن كان معه ادخلوا على رسول الله. واجلسوا عند اندهوا واحزروا عليه هذا الكلب فانه غير مأمون. وجاء على عمير
47:39قالت السيف بيبقى حاجة زي حبل كده في الرقبة ومربوط فيها جراب السيف كده. فبيبقى الحملة في الرقبة. فقام امسكه بحمالة السيل ولببه واخزه لرسول الله. فقال رسول الله ارسله يا عمر
47:59ادن يا عمير. عمر مسك عمير. ومن رقبته عشان يسلمه ارسله يا عمر سيبه. ابنه يا عمر. ما جاء بك. انت جاي ليه؟ قال يا رسول الله هذا الاسير الذي عندكم
48:19مين عندهم؟ ابنه وهب. وهب بن عمير بن وهب. اسير من اسرى بدر. احسنوا اليه قال هل جئت لهذا يا عمير؟ قال هو ما قلت لك. بيكذب. قال تقني يا عمير قل الصدق. انت جاي عشان الاسير. فما بال السيف في عنقك! لو انت جاي تطلب ابن
48:49الاسير شايل السيفلة وجايب السيفلة فما بال السيف في عنقك! قال هو ما قلت لك يا محمد او وعفوا اول ما دخل قال انعم صباحا. انعم صباحا ما هو ما يعرفش احسن من كده. فقال له رسول الله لقد ابدلنا الله
49:09حية خيرا من تحيتك يا عمير. السلام تحية اهل الجنة. قال ان كنت لحديث عهد بها ده انت كنت لسه معنا في مكة قريب وكانت التحية دي اللي انت عارفها عننا يعني الشاهد. اصدقني يا عمير القول لم
49:29فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم الم تجلس انت وصفوان في الحجر وتقول لولا دين لا استطيع قضاءه وعيال اخاف عليها الضيعة. لزهبت الى محمد لاقتله فقال لك صفوان دينك علي وعيالك مع عيالي
49:59ايه رأيك بقى ؟ فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله والله ما كان معنا احد في الحجر كنا نحاربك عندما تبلغنا ما ونكزبك عندما تبلغنا خبر السماء والان علمت انه لم يخبرك بهزا الا الله
50:29تجربة معي انا شخصيا بقى. كنا بنكزبك في خبر السماء وفي الوحي. ده مجيء ده انا قاعد انا وصفوان وحتى قلت له شأني وشأنك. اوعى حد يعرف. فشهد شهادة الحق. انزروا الى نبي الرحمة. فقال رسول
50:49الله صلى الله عليه وسلم. فقهوا اخاكم. واقرئوه القرآن له اسيره. هو جاي مش جاي عشان ابنه جاي عشان يقتل الرسول يغتال الرسول فايه اللي حصل؟ فقهوه علموه الدين. اقرؤوه القرآن اطلقوا له اسيره. كل ده
51:19بدون مقابل. زي ما عمل ثمامة عمير عاوز يعمل. قال له يا رسول الله ائذن لي في العودة الى مكة. ليه؟ لادعوهم الى الاسلام. فان هداهم الله فبها والا قاتلتهم. كما كنت اذيتهم كما كنت اؤزي اصحابك
51:49في دينهم. زي ما كنت بازي اصحابك في مكة في الدين بسبب دينهم رجعني مكة تاني. انا ادعوه للاسلام انه يستجيب ماشي اللي ما استجبش هأزيه. عاوز يمسح التاريخ الاسود الزي كان يمارسه ضد الاسلام. فازن له النبي
52:09صلى الله عليه وسلم فعاد عمير بن وهب الى مكة. صفوان فين بقى؟ اللي كان قاعد معه في الحجر اللي رسمه خطة مع بعضيهم كل مجموعة ما تيجي يسألهم ايه الاخبار؟ ويقول لي مشركي مكة ايه؟ ابشروا فسوف يأتيكم خبر ينسيكم
52:29يوم بدر على امل ايه يجوهم خبر اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم. جه الخبر الخبر عمير اسلم. اغتم صفوا وقالوا والله لا اكلمه ابدا ولا انفعه نافعة ولا هسد دينه ولا هسأل عن عياله. مع السلامة. انزروا عباد الله كيف كانت رحمة نبينا
52:59صلى الله عليه وسلم مع الخلق مع الخلق مع الحزم في نفس الوقت. عندما مسلا السارق او تزني الزانية او تقع العقوبة او او يخون الخائن. قريزة مجرمي الحرب لما خانوا في غزوة الاحزاب
53:19مش النبي الرحيم سابهم يتمادوا في الخيانة لا ادبهم ادبهم. فهو صلى الله عليه وسلم ان كان جاء بالرحمة والله الذي لا اله الا هو كل ما شرعه من شدة او من لين فهو رحمة. الله نسأل ان يحشرنا تحت لوائه. اللهم
53:39صرنا تحت لوائه. ربنا احينا على سنته توفنا على ملته. ربنا اوردنا حوضه واسقنا بيده شربة لا نظبأ بعد ابدا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم انصر
53:59دينك واعز اوليائك. انصر جندك المستضعفين في كل مكان. من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا واسلامنا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم احفظ هذا البلد
54:19وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ارحم موتانا واشف مرضانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم اقم الصلاة