مسلم ( 1072 ) النهي عن التختم في الوسطى والتي تليها ـ للرجال ـ للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 4 11 20
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن ذهب دعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه
0:20في كتاب اللباس والزينة تحت باب لبس الخاتم في الخنصر من اليد والنهي عن التختم في الوسطى والتي تليها اقول قبل البدء في هذا الباب تقدمت بالامس رواية ابن الشهاب الزهري
0:39عن انس انه ابصر في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم المنور يعني بنفضة يوما واحدا قال فصنع الناس الخواتم من ورق فلبسوه فلبسوه فطرح النبي خاتمه فطرح الناس خواتيمهم
0:59لان بالامس انه ينبغي ان تراجع ترجمة ان تراجع لفظة الفضة هنا لان المشهور الذهب وبعد المراجعة تبين يقينا بما لا يدع مجالا للشك ان الزهرية وهم الذي هو ابن شهاب
1:16لما قال خاتما من ورق وانما صوابه خاتما من من ذهب قال القاضي عياض قال جميع اهل الحديث هذا وهم من ابن شهاب هذا وهم من ابن شهاب فوهم من خاتم الذهب الى خاتم الورق والمعروف من روايات انس
1:43عن عدد من الرواة رووا الحديس عن انس قتادة اصحاب انس من غير طريق ابن شهاب اتخاذه صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة ولم يطرحه وانما طرح خاتم من ذهب
1:56اعلن هذا من الوهم الذي في الصحيح من الوهم الذي في صحيح مسلم ليس الوهم المسلم انما الوهم من ابن شهاب الزهري انه ذكر ان النبي اتخذ خاتما من فضة وطرحه وطرح الناس خواتيمهم
2:14هذا غلط من الزهري ومن الاخطاء التي اه اخرجه مسلم في صحيحه وكان يلزم البيان عموم واصحاب انس ابن مالك عموم واصحاب انس ابن مالك يقولون خاتما من ذهب اتخز ختم المذهب وطرحه
2:39اما انه طرح خاتم الفضة فليس بصحيح قال باب بلبس الخاتم في الخنصر من اليد يا بكر بن خلاد حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس
2:59قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه واشار الى الخنزر من يده اليسرى قال اشار الى الخنصر من يده اليسرى كان خاتم النبي في هذه واشار للخنصل من يده اليسرى
3:19باب النهي عن التختم في الوسطى والتي تليها قال حدثني محمد بن عبدالله بن نمير وابو قريبن جميعا عن ابن ادريس واللفظ لابي قريب حدثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم ابن كليب عن ابي بردة عن علي
3:37قال النهان يعني النبي صلى الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه الاسطى او التي تليها لم يدرف عاصم في اي اثنتين ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس على المياسر. المياسر تقدم بيانها
3:56اما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام شبه كذا وكذا وما المياسر فشيء ان كانت تجمله النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الارجوان يعني الخطيفة حمرا يضعها كالبردعة على
4:14على ظهر الدابة القسيس يبض الله في رواية اخرى عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اتختم في اصبعي هذه او هذه يعني الوسطى والتي تليها
4:30قال فاوما الى الوسطى والتي تليها اذا الاحاديث التي مضت الان حديث انس ان خاتم النبي كان في الخنصر هو حديس علي ان النبي نهى عن التختم في الوسطى والتي تليها يعني السبابة. هذا للرجال كما سلف
4:48اما النسوة فيتختمن كيف شئنا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته