مسلم ( 995 ) " باب الصيد بالكلاب المعلمة " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 17 8 2023
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
0:22في كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان تحت باب الصيد بالكلاب المعلمة قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام ابن الحارث عن همام ابن الحارث عن عدي ابن حاتم قال
0:50قلت يا رسول الله اني ارسل كلاب الكلاب المعلمة ويمسكن علي ان يصطادن الصيد قال ويذكر اسم الله عليه. قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه وذكرت اسم الله عليه فقل
1:15قلت ان قتلنا يعني اذا الكلب قتل الصيد ولو ان قتلنا ما لم يشركها كلب ليس معها قلت في اني ارمي بالمعراج الصيد المعراج خشبة ثقيلة كما قال العلماء اذا رمي بها اصبحت بالعرض فتضرب الصيد بالعرض بعرضها
1:38خشبة هكذا توضع في السماء لكن اذا رميت تصبح بالعرض في رأسها شيء مدبر يعني في رأسها حديدة مدببة. لكن ازا رميت بالعرض قال قلت فاني ارمي بالمعراج الصيد واصيب فقال اذا رميت بالمراد فخزق فكله
2:04وان اصابه بعرضه فلا تأكله معنى هذا نفترض ان هذا هو المعراج خشبة ثقيلة لها حديدة مدببة هو موضوع في السما كذا لكن اذا ضرب ممكن يميل ويضرب ويصيب الصيد بعرضه
2:26الخشبة الثقيلة بالعرض تقتل الصيد لا تأكله حينئذ لانه يكون وقيز لكن اذا اصابه هكذا المعراج خرج هكذا مدبب وخزق يعني فاصاب الصيد وخرقه نفذ فيه كله اما اذا تحولت الخشبة هذه المعراج الا بالعرض
2:49وضربت الزبيحة هكذا فلا تأكله في رواية عن عدي ايضا قال من طريق الشعب عن عدي. سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان قوم نصيب بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة
3:10وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكنا عليك وان قتلنا وان قتلنا الا ان يأكل الكلب فان اكل فلا تأكل اني اخاف ان يكون انما امسك على نفسه اني اخاف
3:30ان يكون امسك على نفسه ونخلطها كلاب من غيرها فلا تأكل هذا الكلب اتاك بالزبيحة بالصيد كل منه. ازا كان الكلب اكل منه فلا تأكل اذا شاركه كلاب اخرون انت لم تسم الله عليهم فلا تأكل
3:51هذا الضابط ولتحفظ هذه الالفاظ لان الاشكالات ستأتي بعد ذلك اظن ابو ثعلب ابي ثعلب الخشني انا دي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراج فقال اذا اصاب بحده فكل
4:12وان اصاب بعرضه فقتل فانه وقيد الذي يقتل بالخشبة بارد فلا تأكل وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب قال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل ان اكل منه فلا تأكل
4:30فانه انما امسك على نفسه قلت في ان وجدت مع كلبي كلبا اخر فلا ادري ايهما اخذه؟ قال فلا تأكل انما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ولم تسم على غيره
4:50في رواية اخرى ما اصاب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المراد فقال ما اصاب بحده فكله فما اصاب بعرضي فانه وقيد فسألت عن صيد الكلب فقال ما امسك عليك ولم يأكل منه فكله
5:07ان زكاته اخذه ان وجدت عنده كلبا اخر فخشيت ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تأكل انما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره ولم تذكره على غيره
5:25قال في رواية اخرى الطريق الشعبي ايضا سمعت عاديا وكان جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين كان جارا ودخيلا يدخل الانسان ويخرج وربيطا مرابط بالنهرين انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال
5:49ارسل كلبي فاجد مع كلبي كلبا اخر قد اخذ لا ادري ايهما اخز فقال فلا تأكل انما سميت على كلبك ولم تسم على غيره رواية اخرى قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:05اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يأكل منه فكنه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل فانك لا تدري ايهما قتلة
6:24واذا رميت سهمك فاذكر اسم الله. فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك يعني الصيد فقل ان شئت وان وجدته غليقا في الماء فلا تأكل هذه الزيادة تحتاج الى تحرير
6:41ان وجدته غديقا في الماء فلا تأكل وفي رواية سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر الزيادة هنا في ان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل
6:59هذه زيادة والتي بعدها زيادة ان وجدت غريقا الماء فلا تأكل قال عن الشعبي عن عدي ابن حاتم قال سألت عن سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال
7:13اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله. فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك هذا يحتاج الى مراجعة لكن يؤيده انه كان ربيطا بالنهرين
7:33كان مرابطا بالنارين والله اعلم لكن ينظر الى رواية عاصم عن الشعبي انزر الى رواية عاصم عن الشعبي قد خالف الاكثرين في زيادات اتى بها وان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فقل ان شئت
7:53وان وجدته غليقا في الماء فلا تأكل فلتحرر هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم. الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته