شرح صحيح مسلم(969)" حد البلوغ الذي يفصل بين الصغير والكبير ،الطاعة قدر الإستطاعة" للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الامارة من صحيحه
0:27تحت باب البيعة البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع قال حدثنا يحيى ابن ايوب وهو المقابلي لك يحيى ابن ايوب ارفع منه طبقة وهو الغافقية ومتكلم فيه قال حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر
0:49اللفظ لابن ايوب قال وحدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر اخبرني عبد الله ابن دينار انه سمي عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:08على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعت يقول لنا فيما استطعت وهذا من رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بامته القنهم فيما استطعتم احيانا بعض اخواننا عند زواج ابنته
1:33يقول زوجتك على ان تحسن صحبتها ليحسن الصحبة. بل ينبغي ان يلقن فيما استطعت قال باب بيان سن البلوغ حدسنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع
2:00عن ابن عمر قال عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا ابن اربعة عشر سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمسة عشر سنة فاجازني. اي عرض عرضت على رسول الله هذا المفهوم
2:28كان اباه عرضه او غير ابيه عرضه يعني كان عمره اربعتاشر سنة يوم احد ويوم الاحزاب عرض وكان عمره ابن خمسة عشر سنة. فأجيز ان اجيز القتال ان يكون رجلا يقاتل هذا يوهم ان الفترة الزمنية بين احد وبين
2:52غزوة الخندق سنة واحدة العلماء من يقول هي سنتان او منهم من يقول سنة ونصف. وهذا الذي ذكر من ابن عمر انما هو على التقريب على التقريب. يعني لم يحسبوا الاشهر
3:08قال نافع فقدمت على عمر بن عبدالعزيز ويومئذ خليفة تحدثت هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير فكتب الى عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمسة عشرة سنة. ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال
3:28يعني يفرضوا لمن كان ابن خمسة عشر سنة مالا من بيت المال اعطايا التي تؤخذ من بيت المال للمجاهدين اما دون ذلك فيكون في العيال يرضخ لهم يعني يعطون شيئا من غير قسمة
3:46من غير قسمة هذا الذي فعله عمر بن عبدالعزيز رحمه الله هل هو القول الذي ليس بعده قول ام قابل للاخذ والرد؟ قال لم يأمن يقول هذا قابل للاخذ والرد لان كان ابن عمر
4:03عرض على الرسول وهو ابن اربعة ابن اربعة عشرة سنة فلم يجزه وعرض عليه ابن خمس عشرة سنة فاجاز قد تختلف احوال الناس. قد يكون هناك من هو ابن اربعة اربع عشرة سنة
4:21واقوى من ابن عمر فيقبل وقد يكون هناك ابن خمسة عشرة سنة وهو اضعف من ابن عمر فلا يقبل فلذلك جعله حدا انما هو في الظاهر. ولزلك العلماء اكسر من قول
4:36في حد اليتم متى ينتهي اليتم؟ فمن العلماء وهذا اتفاق على ان اليتم ينتهي بالاحتلام لكن اذا لم يكن الاحتلام عرف فمنهم من يبني على نبت على الانبات. انبات شعر حول العانة
4:55شعر الان او نبات شهر اللعانة كما حصل لبني قريظة لما حكم فيهم سعد بن معاذ ان تقتل مقاتلتهم وتسبى ذلاليهم وتسبى زباديهم فمن ثم كانوا ينظرون الى من انبت يقتل ومن لم ينبت لا يقتل. فهذا من العلماء من جعله حدا. ومن العلماء من جعله خمس عشرة عاما
5:28هذا والله اعلم في رواية وانا ابن اربع عشرة سنة فاستصغرني هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته